И напоследок (да знаю-знаю)
Вы тут все продвинутые, тыщу раз это видели, сами проходили в лёгкую все эти тыщи мостов, смело и небрежно. Ну вот бывают эдакие мне подобные...Боюс. Даже смотрю с учащённым сердцебиением
а теперь всем :
Вы тут все продвинутые, тыщу раз это видели, сами проходили в лёгкую все эти тыщи мостов, смело и небрежно. Ну вот бывают эдакие мне подобные...Боюс. Даже смотрю с учащённым сердцебиением
а теперь всем :
Когда тебе становится страшно? Тогда, когда ты начинаешь жить – бороться с другими за себя. Тебе страшно за себя перед угрозой твоего уничтожения (унижения твоего человеческого достоинства) другими.
Страх проходит только с твоей «смертью» - с твоим возвращением домой, на родину – в самого себя. В «смерти» ты ничего не делаешь и поэтому у тебя нет ни «себя» (нет ничего "своего"), ни других (нет ничего чужого).
Что делать, когда страшно? =Что делать в жизни (в бытии «собой» среди «других»)? Следует совокуплять-ся с другими в единое (изначальное, родное) «ничего» (пустое место). Как? Ничего не делать и не думать ни о чём. Полное пренебрежение ко всему, абсолютный игнор.
Что делать, когда страшно? Ничего. Только ничегонеделание (не обращение внимания на иллюзорные источники страхов) – спасение от всех страхов. Только "смерть" (=бес-страшие) - спасение от "жизни" (=от страха).
«Умейте всем страхам в лицо рассмеяться, -
лишь собственной трусости надо бояться!..»
Но, возможно, тебе как раз нравится пребывать в страхе - нравится «жить». Тогда следует что-нибудь делать – неважно что, лишь бы как-нибудь суетиться. Только сама эта бессмысленная, бескорыстная суета (делание чего-либо) поддерживает в тебе страх (=страсти, чувства, эмоции – жизнь).
Что делать, когда страшно? =Что делать, когда тебе (покойнику, мертвецу) кажется (мерещится), что ты – «живой» и тебя могут убить (ты умрёшь)? Поддержи себя в этой иллюзии – сделай хоть что-нибудь, пошевели руками, ногами, извилинами мозга. Может у тебя и получится продлить эту иллюзию твоей «живости» на сколько-нибудь длительное "время".
Тебе, по сути, некуда торопиться. Побудь "тварью дрожащей" какие-нибудь 60-100 лет. Ведь вернуться домой (с Земли на Небо, из ада в рай) ты всегда успеешь. Чего ты там (дома, в раю) не видал? А здесь (на Земле) так много всего страшно интересного. Поживи, погости, на "других" посмотри, "себя" покажи.
"Пока народ безграмотен, из всех искусств важнейшими для нас являются кино и цирк".
«Жизнь» (бытие, существование) - игра (иллюзия, заблуждение, бред) ума.
«Что наша жизнь? Игра.
Добро и зло - одни мечты.
Труд, честность - сказки для бабья.
Кто прав, кто счастлив здесь, друзья?
Сегодня ты, а завтра я.
Что верно? Смерть одна.
Как берег моря суеты
Нам всем прибежище она.
Кто ж ей милей из нас, друзья?
Сегодня ты, а завтра я.
Так бросьте же борьбу,
Ловите миг удачи,
Пусть неудачник плачет,
Кляня, кляня свою судьбу…»
Например, вы («человек») играете вашим умом в вашу «жизнь», которой на самом деле (без такой игры воображения, игры озорного ума) у вас просто нет. Жизнь - ваше (вашего ума) озорство, шалость, проказа. Вы - прокажённый, больной проказой - "жизнью".
Вы живы ровно настолько, насколько играете в «жизнь». Как только останавливаетесь (каждую "ночь") в этой игре (в этой кино-комедии), так сразу же «умираете» - погружаетесь в сон БЕЗ сновидений (без игры, без галлюцинаций, без бреда).
Быть или не быть – играть или не играть (ломать или не ломать траги-комедию - «жизнь») – вот в чём вопрос. Поскольку одно невозможно без другого (без их чередования), постольку приходится то играть (жить, быть) беспокойным "днём", то не играть (не жить, не быть) спокойной "ночью".
"Спокойной ночи, малыши!"
«Спят усталые игрушки, книжки спят,
Одеяла и подушки ждут ребят.
Даже сказка спать ложится,
Чтобы ночью нам присниться.
Ты ей пожелай: «Баю-бай!»
В сказке можно покататься на Луне,
И по радуге промчаться на коне,
Со слонёнком подружиться,
И поймать перо Жар-птицы,
Ты ей пожелай - Баю-бай.
Баю-бай, должны все люди ночью спать.
Баю-баю, завтра будет день опять.
За день мы устали очень,
Скажем всем: «Спокойной ночи!»
Глазки закрывай! Баю-бай!..»
Шаг в прошлое и шаг в будущее - одно и то же. Именно поэтому шаг в (милое?, после-вкусное) прошлое не может быть ни лучше, ни хуже шага в (ожидаемое, пред-вкушаемое) будущее.
Например, лето или очередной понедельник - это и будущее, и прошлое. Лучше ли прошлое (прошедшее) лето наступающего (предстоящего) лета? Да нет. Лето прошедшее и лето наступающее - одно и то же (ни лучше, ни хуже) лето. Лето сурка ("день сурка", понедельник сурка).
«И память юного поэта
Поглотит медленная Лета…»
Лето, по сути, никогда не кончается, не проходит (=не начинается, не наступает). Лето есть всегда - вечно - "сейчас". Зимой и летом одним цветом, одним вкусом - ни лучше, ни хуже.
Иначе говоря, одинаково (абсолютно никак) невозможно сделать шаг ни в прошлое, ни в будущее. Приходится всегда оставаться в (абсолютно неизменном, не-проходимом) "сейчас". И при этом сколь угодно долго (упоительно) говорить о НЕ существующем нигде (кроме как в воображении, в фантазии, в мечтах) прошлом и будущем.
Поскольку фантазии человека о прошлом и будущем изменчивы, постольку у него создаётся (обманчивое, иллюзорное) впечатление (медленно или быстро) тянущегося (текущего) времени. Быстрое время - бОльшая изменчивость фантазий (былин, басен) о прошлом и будущем. Чем "подвижнее" (озорнее) ум, тем быстрее "время". Чем ленивее ум, тем медленнее "время" - тем неизменнее (мертвее) "жизнь".
"Сейчас" - то самое болото, в котором провалился наш (славный) беге-мот.
«– Беда! Беда! Бегите скорее сюда!
– В чем дело?
– Спасите!
– Кого?
– Бегемота! Наш бегемот провалился в болото...
– Провалился в болото?
– Да! И ни туда, ни сюда! О, если вы не придете – Он утонет, утонет в болоте, Умрет, пропадет бегемот!
– Ладно! Бегу! Бегу! Если могу, помогу!
Ох, нелегкая это работа – из болота тащить бегемота!..»
"Если депрессия сильная накрывает, уже как будто погружаешься в другую реальность, где всё совсем пессимистично, не выбраться... Всё больше и больше засасывает, как в болото или зыбучие пески. Как сделать так, чтобы реакции на события не были такими трагическими? Особенно, если для тебя многое важно - например, как к тебе твой партнёр относится, как ведёт себя ребёнок, украли важную и ценную тебе вещь, восстанавливать заново документы, пропало любимое животное, ты заболел(а) и многие важные для тебя планы отменились и т.д."
Всякий человек с рождения до смерти живёт в колебании настроения. Условно говоря, по чётным дням у него беспричинная эйфория, а по нечётным дням столь же беспричинная депрессия. Это называется чёрно-белая, «полосатая жизнь». Например, ребёнок то плачет, то через секунду уже смеется. Взрослый - то же самое.
Что является причиной депрессии? Беспричинное веселье, радость – эйфория. А что является причиной эйфории? Беспричинная (ничем не объяснимая) депрессия – пессимизм, погружение в зыбучие пески другой унылой реальности.
Вы на одни и те же «события» (=на одно и то же «ничего», пустое место) по чётным дням реагируете истерическим, комическим смехом, натужно веселитесь, а по нечётным дням реагируете прямо противоположным образом – истерическими рыданиями, плачем, стонами.
Чтобы не впадать в (по сути, беспричинное) уныние, попытайте не впадать в (по сути, беспричинное) веселье. Не надо по нечётным дням так радоваться, смеяться по поводу «ничего» - по поводу «событий» вашей жизни. И тогда не придётся по чётным дням быть таким пессимистичным, печальным, подавленным, мрачным. Не смейтесь так безрассудно много, чтобы не пришлось плакать. Сдерживайте свои "эмоции".
Вы всю жизнь занимаетесь раскачиванием лодки (качели) эмоций. А сама эта ваша лодка никуда не плывёт – всегда на одном и том же месте. Раскачиванием лодки вы искусно создаёте себе иллюзию «жизни», которой на самом деле у вас просто нет. Вы всю жизнь занимаетесь никому не нужной суетой, которой вы маскируете пустоту всей вашей жизни.
"Она идёт по жизни смеясь,
В гостях она как дома, где всё знакомо.
Удача с ней, жизнь удалась
И без исключенья все с восхищеньем
Смотрят ей вслед
И не замечают, как плачет ночами
Та, что идёт по жизни смеясь..."
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Обидеть – влюбить в «себя», очаровать, приворожить, заколдовать, загипнотизировать. Обидеться - влюбиться. Простить – разлюбить.
Все, на кого мы обижены – наши любовники, к которым мы привязаны "любовью", независимо от того, хотим мы этого или не хотим. Все, кто любят нас, обижены нами. Все, кого мы любим, обидели нас. «На обиженных воду возят».
Они обидели нас «красотой», которую мы разглядели в них, но которой они, как правило, не видят в себе. Мы любуемся красотой, привязаны к красоте, которая при этом не наша. Мы можем только смотреть, как лиса на виноград, но не можем ею обладать. Чтобы простить, необходимо обладать, а это практически никогда невозможно.
Если кто-то видит в нас некую красоту, то мы сами этой красоты в себе видеть не можем. Мы можем увидеть красоту только в «других». В результате красотой все так или иначе восхищаются, любуются, но никто ею не обладает. Красота неуловима, как «неуловимый мститель».
С красотой можно распрощаться - она может исчезнуть, пропасть, раствориться, но красоту невозможно простить - невозможно ею обладать. Всем приходится быть в положении вечно голодной лисы.
«Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око, да зуб неймет.
*
Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: «Ну, что́ ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».
В этом смысле красота - это самый настоящий мираж, иллюзия, призрак, привидение,. Чтобы увидеть красоту, мы должны сами её нарисовать на пустом месте. Мы - творцы той красоты, которой восхищаемся.
Мы (получается) не можем простить себя за то, что (случайно, непроизвольно, ненамеренно) нарисовали её на горе (=на "любовь") себе.
Мы не можем простить красоту за "любовь" (за отравление "любовью"), которую она в нас вызывает. Красота - яд! Адам вкусил красоты и в тот же "день" умер. Дурной пример заразителен.
«Споткнувшись о любовь, можно подняться без труда, но погрузившись в нее, уже не выбраться». Вечная нам память, вечные муки, гореть в аду - гореть в "любви" к миражу! Вечный "праздник непослушания", вечный выходной в этом Гробу Господнем.
Именно "любовь" и красота надёжно укрыли нас от "бога" в гробу этого мира - сделали дьяволом, падшим ангелом (Пигмалионом), преклонившимся перед красотой своего собственного творения (Галатеи).
"Твой волшебный мир чистый, как алмаз,
Чтоб увидеть все, не хватает глаз.
И любой из нас входит в город твой,
Преклонив главу перед красотой..."
Как же мы можем простить красоту (Галатею) за это святотатство - за кражу у нас (у Пигмалиона) рая? Никак и никогда. Будем дуться на неё "как мышь на крупу".
Красота нас погубила и продолжает безжалостно губить. Будем мстить. "Око за око, зуб за зуб".
"Отлетела листва, у природы - свое обновленье,
И туманы ночами стоят и стоят над рекой.
Твои волосы, руки, и плечи твои - преступленья,
Потому что нельзя быть на свете красивой такой.
*
Эти желтые листья в ладони свои собираешь -
Отсверкали они и лежат на холодном лугу.
И ты сердцем моим, словно листьями теми играешь,
И бросаешь в костер, не сжигай только нашу мечту.
*
Я боюсь твоих губ, для меня это - просто погибель.
В свете лампы ночной твои волосы сводят с ума.
И все это хочу навсегда, навсегда я покинуть,
Только как это сделать - ведь жить не могу без тебя."