Если говорят, что у бога всё во время... значит торопиться бесполезно?
Бог, в отличие от «живущего» в постоянном само-обмане, в лукавстве «человека», пребывает «вне времени» (и вне пространства).
У бога всё «во время» - значит всё «сейчас». И это «сейчас» неизменно. И тысячу и миллион человеческих лет "назад" было абсолютно то же самое "сейчас", что и "сейчас" (=всегда). И через 100 лет "будет" опять "сейчас". Типа "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить".
Из «сейчас» невозможно никуда деться. Поэтому нет смысла ни спешить, ни торопиться - нет смысла ни начинать (рождать-ся) , ни кончать (умирать). А, значит, нет смысла "жить" - притворяться живущим во "времени".
С точки зрения лукавого «человека» он рождается и умирает - живёт, например, 100 лет (век). А с точки зрения бога «человек» и не рождается, и не умирает, и не живёт - не живёт во «времени». «Человек» - это сплошная относительность. У «человека» нет ничего абсолютного. «Всё относительно».
Общепризнанно, что и движение (а значит пространство), и время «есть» лишь как некая относительность, а вовсе не абсолютность. Движение и время – это кажимость, иллюзия ума, которому «человек» верит, как «себе». "Человек" - раб ума, "раб божий". И время, и пространство - это "абстракция" (мате-матика - "мать и мачеха") ума.
И хотя Чехов писал о неком выдавливании человеком из себя раба, но человек не торопится. Вероятно, он всё же знает, что торопиться бесполезно.
"Не думай о секундах свысока!"
Ответ на пост «Анатомия страха»
«Наша боязнь – рефлекс самозащиты от самих себя и личная плацебо, чтобы не сойти с ума.»
Да. Человек боится самого себя – боится «ничего», пустое место. И чтобы не сойти с ума от созерцания пустоты, он рисует на абсолютно пустом месте вполне материального «себя», обладающего теми или иными умениями и способностями.
«Мой друг детства невероятно талантлив. … неведомым образом собрал в себе коктейль успеха как в математике, так и в рисовании. В общем, имеется здоровенный такой пак из способностей, которые можно пустить в развитие.»
«Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;
Там лес и дол видений полны…»
Чем больше в человеке способностей и талантов, тем автоматически больше в нём страха за «себя». Человек без способностей и без талантов абсолютно БЕС-страшен. Бесстрашен хотя бы потому, что ему не за кого бояться.
«Но страх настолько атрофировал его мысли, что он не смог назвать причин, почему не стоит пробовать те варианты, которые ему предлагал и которые он видит сам.»
Именно потому, что друг накопил так много способностей и талантов, страх за себя «атрофировал его мысли», связанные с использованием этих способностей и талантов на практике.
Единственная причина страха (как это ни странно) – эти самые способности и таланты. Человек (как мы уже слышали) боится самого себя – боится свои собственные способности и таланты.
«вы могли бы совершить великие дела, если бы вас не постигло несчастье» - если бы вас не постигли ваши способности и таланты.
Бесталанный человек абсолютно бес-страшен. Талантливый (способный) человек боится – его мучает страх. Если страх умеренный (=таланты умеренные), то человек бежит со страха «куда глаза глядят» - реализует его таланты на практике. Если страх сильный (=супер-таланты), то страх парализует человека.
«Сам по себе страх в купе с инстинктом самосохранения может спасти от льва в саванне.»
При умеренном страхе человек может убежать от льва. При сильном страхе у человека отнимутся ноги, и он не сможет даже идти.
«Любой инструмент в психике нужен и не бывает лишним. Но порой он захватывает управление на корабле вашей личности и нужно показать ему, кто на самом деле главный. Для этого, не нужно строить иллюзии о ситуации, а окунуться в реальность.»
Вот именно. Не следует изобретать (=накапливать) себе сверх-таланты, тогда и страх будет лишь умеренный, побуждающий к действию (=к бессмысленной суете =к реализации талантов), а не парализующий, сковывающий.
А самое лучшее – вообще не строить никаких иллюзий о наличии у вас талантов, а окунуться в реальность – в бес-страшное бес-таланное ничего-не-делание без малейшей озабоченности по поводу чего-либо.
«Например, страх знакомиться – что меня смущает/пугает/расстраивает в этом? И начать разворачивать ответы через вопросы «почему», пока не дойдете до истока. Исток – это когда в вас испарятся опасения/сомнения и вы становитесь пустым, как кувшин.»
Если становитесь пустым, как кувшин, то от желания знакомиться не остаётся никакого следа - испаряется всякое желание знакомиться.
Вы становитесь пустым, как кувшин. И просто НИЧЕГО НЕ делаете. Просто НЕ делаете.
«Не парься, будь счастлив!» «Don't Worry Be Happy!»
Единственная причина, по которой любой человек что-либо делает на этом свете – СТРАХ. Избавление от страха – это автоматически избавление от потребности что-либо делать («жить»).
Бесстрашный человек никогда ничего НЕ делает (=не "живёт")!
Анатомия страха - это анатомия "жизни". В "смерти" (=в абсолютной осознанности) нет страха.
"Счастливые люди никому не интересны, даже психотерапевтам. Счастливого человека невозможно вывести из себя"
«счастливые люди никому не интересны, даже психотерапевтам. Во-первых, счастливого человека невозможно вывести из себя. Они работают над личной свободой и умеют не стесняться себя. Им говорят: «У тебя попа толстая, с ней нельзя по улицам ходить, а еще брюки немодные и такие губы в этом сезоне не носят». А они спокойно ходят в немодных штанах и еще этой самой толстой попой виляют, потому что знают, что 99 % людей не волнует размер чужих задниц. А те, кого волнует, страдают не потому что чужие задницы, помады и штаны ужасные, а потому что они любят страдать.» Елена Пастернак
Почему счастливый человек никому не интересен (=никто не озабочен им)? Потому что такому человеку никто не интересен - он никем не озабочен, никем не дорожит, ему ни до кого нет дела.
В этом смысле «счастье» - это когда «люди» не озабочены друг другом, когда они оставили друг друга в покое. У счастливых людей нет чувства (=дефицита) так называемой «любви» друг к другу. А когда такое возможно? Никогда - «сейчас» (=в без-временье).
Счастливые люди СЫТЫ «любовью» по самое не хочу и поэтому не-интересны никому. Несчастным (=голодным, нищим "любовью") людям интересны только несчастные (униженные и оскорблённые) – живущие впроголодь, в нищете – в недостатке им «любви».
Поскольку «люди» в «сейчас» (=в сейчас-тье) не живут (они - в прошлом =в будущем =во "времени"), то постольку они несчастны - влюблены в потерянного «себя», которого они видят в «других». Несчастный человек видит «других» людей ворами, которые украли у него счастье - украли «себя». Украли "себя" из «сейчас» - из реальности, а поселили в прошлом и будущем - в мечтах, в иллюзии.
"Карл у Клары украл кораллы, а Клара у Карла украла кларнет".
Люди – путешественники (лягушки-путешественники) во времени, которого на самом деле просто «нет». Люди выходят из «себя» (=из «сейчас») в прошлое и будущее. А дорогу назад в «себя» (=в «сейчас» - в сейчас-тье) забывают.
В «сейчас» (в сейчас-тье) у людей нет ни прошлого, ни будущего. Они не придумывают себе ни прошлое, которого нет и никогда не было, ни будущее, которого нет и никогда не будет.
Не-счастные люди стесняют-ся – стесняют «себя» в других, таких же не-счастных. А это значит, что они сами «себя» стесняют - держат в тюрьме ограничений, запретов. Они запрещают "себе" реальное сейчас-тье. Они навязывают друг другу воображаемое, придуманное "прошлое" и "будущее".
Счастливые люди не стесняют-ся – не стесняют «себя» в других, не ограничивают друг друга "временем" - "прошлым" и "будущим" (=не запрещают "себе" сейчас-тье).
Почему счастливый человек счастлив? Именно потому, что он никому не интересен, не нужен, и никто не интересен, не нужен ему. Люди счастливы лишь тогда, когда они не озабочены друг другом - не навязывают друг другу «себя».
Как человек становится счастливым? Он перестаёт быть озабоченным «другими» - перестаёт делать (лишь в своём воображении) "других" не-счастными. И в ответ (благодарные ему) "другие" перестают быть озабочены им - перестают стеснять его, перестают делать его не-счастным. "Око за око, зуб за зуб".
Освободите всех "других" от вашей заботы о них - от ваших ограничений, от вашей тюрьмы! И тогда "другие" освободят вас от их заботы о вас - вы будете свободны из их тюрьмы.
Поэтому самый счастливый человек - какой? "Мёртвый".
"Умрите" от сейчас-тья для всех "других". И все "другие" умрут (=станут счастливы) для вас. Вернитесь домой (в рай) из путешествия во "времени" - из кошмарного сновидения, из вашей беспутной "жизни" во "времени".
Не-счастные - это блудливые коровы (блудницы), продающие "себя" "другим" - делающие друг друга несчастными (="живыми").
"Домой! Там так сладко
Бьётся сердце северных гор.
Домой! Снова остаётся
Бесконечный простор за спиной.
Позади ночная брань чужих городов,
Зной солёных океанов, терпких садов,
Но во мне уже стучит, как шальной мотор,
Сердце северных гор, сердце северных гор..."
Почему ты воображаешь себе одного человека, а на деле (в реальности) он оказывается совсем другим человеком?
Ты воображаешь себе «другого» человека, а на деле (в «реальности») он оказывается совсем НЕ «другим» человеком, а твоим отражением в зеркале.
Во всяком «другом» человеке (более-менее) издалека ты воображаешь (именно) «другого» человека, а (более-менее) вблизи он всегда оказывается тобой (=«собой») – «никем и ничем».
Издалека «люди» кажутся различными, разными (разно-образными, красочными), а вблизи они оказываются все одинаковыми - скучными, тусклыми, бесцветными. Вблизи тебя любой «другой» человек становится точно таким же «пустым местом», как и ты сам.
О чём это говорит? Это говорит о том, что никаких «людей» НЕТ. Есть такие же пустые места (как и ты сам), которых ты издалека принимаешь за «людей». У тебя так работает твоё воображение (твой бес-покойный ум). Издалека ты можешь выдать желаемое за действительное. А в непосредственной близости тебе приходится отказываться от твоих фантазий - раз-очаровываться в них.
В этом смысле ты - самая настоящая "смерть". Рядом с тобой все "другие" люди (буквально) "умирают" - теряют форму и цвет, теряют "дар речи". Тебе следует держаться подальше от "людей" (=от твоих "детей" - от плодов твоего воображения).
«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.»
"От всякого дерева в саду" - от всякого "другого" человека, существующего лишь в твоём воображении (=от плодов твоей фантазии).
"От дерева познания" - от бесплодного и бесплотного самого себя. Сам по себе ты - "никто и ничто". В тебе нечего есть - в тебе нет ничего не воображаемого (=нет ничего съедобного).
Наедине с самим собой ты автоматически, спонтанно, непроизвольно становишься самим собой - "смертью" (=тем, кто ты всегда есть на самом деле).
Ты ("смерть") сам себя кормишь всей воображаемой "реальностью". Но эта еда тебе впрок не идёт (?). Ты всегда остаёшься "смертельно голодным". Типа "цапля чахла, цапля сохла, цапля сдохла".
«Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нём винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око, да зуб неймет.
*
Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: «Ну, что́ ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».
Ты ("смерть") - свет.
«свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет"
"Люди" более возлюбили "жить" во тьме, нежели "умирать" при свете (=при тебе, рядом с тобой). "Люди" разбегаются в панике от тебя (=от света), как тараканы на кухне при включении света.
Поимей же совесть - не включай свет. Живи как все нормальные "люди" - во тьме (в сумраке ночи).
"Эта ночь"
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Почему нужно бояться меченых (особенных, при-мечательных) людей?
Меченые люди обращают на «себя» внимание. Меченность – наличие каких-то знаков (бросающихся в глаза), поглощающих (похищающих) внимание, подчиняющих (невольно заставляющих следовать за собой).
Меченые (выделяющиеся среди других, отличающиеся от других) вещи невольно (спонтанно, непроизвольно) запоминаются и не забываются. У нас не-заметно, "случайно" возникает привязанность, зависимость, пристрастие к меченым вещам.
Меченые люди – это, например, обладатели особых талантов, симпатичные, обладающие харизмой, красотой, отличием от «других» людей.
Меченые люди могут становиться примером для подражания, для преклонения, для «любви».
Бояться меченых – бояться, например, красивых, таинственных, загадочных людей, влюбляться в них. Боязнь – страх, страсть, «любовь», влюблённость, грусть, печаль.
Бояться меченых людей – различать, видеть, замечать меченых людей, обращать на них внимание, помнить, быть озабоченным ими. На меченых людей мы так или иначе реагируем.
Немеченых людей мы не замечаем, не видим их, не обращаем на них внимания.
«Бог» (=«смерть» =не-бытие) – немеченый. Мы не видим, не различаем (=не боимся) «бога».
Дьявол (=«жизнь» =бытие) – меченый. Мы видим, различаем дьявола (=«себя» = «людей»).
Все (так называемые) «люди» - вот именно "меченые" (=черти, бесы, призраки и привидения).
Время и пространство – это некоторая раз-меченность (разделённость, разбитость) «ничего» на некие «части» (часы, дни, годы, метры, километры). По типу дележа шкуры неубитого медведя.
Почему нужно бояться дьявола, бесов, чертей (=меченых «людей»)?
Мы склонны считать их (=«людей») чем-то «реальным», существующим, очаровываемся ими, становимся рабами «людей» (=рабами дьявола). А потом глубоко и болезненно раз-очаровываемся - «люди» появляются, меняются, а потом растворяются в воздухе, как облака, как дым, как туман.
Например, для мужчины меченые люди - женщины. Особо меченая - его возлюбленная. Меченность - некоторая избранность, помеченность.
Бояться меченых людей - любить меченых людей, вступать с ними в какие-либо отношения, заниматься с ними "выяснением отношений".
Почему нужно любить (=бояться, помнить, уважать, ценить) меченых людей? Чтобы отвлекаться от вечной, без-временной "смерти" - чтобы начинать временно (во "времени") "жить" (засыпать в иллюзорную "жизнь", а потом просыпаться обратно в реальную "смерть").
Меченые "люди" чем-то похожи на игральные карты. "Вся наша жизнь - игра". Мы играем мечеными людьми (="собой" и "другими"). Эту игру мы (громко, вслух) называем "жизнь".
Меченые люди - это "краплёные карты" - это некоторый само-обман (мошенничество от нечего делать, от скуки "смерти"), это фокусы, "семь чудес света", это цвета радуги.
Меченые люди (и вещи) - это вся "реальность" этого твоего сновидения. Ты можешь видеть только помеченное тобой - нарисованное, придуманное, материализованное тобой на абсолютно пустом месте.
Немеченое - невидимо, прозрачно. "Бог" (=ты сам) невидим, прозрачен, бесцветен. Ты сам лишь незримо присутствуешь во всём - во всей "реальности" этого твоего сновидения.
Ты сам (=немеченый) есть всегда (="сейчас"). А твои фантазии (="меченые люди", вещи и явления) - это некоторый (цветной) туман, которого "сейчас" (=в реальности) нет, он есть только в прошлом и будущем (=в сновидении, в мечтах о прошлом и будущем).
"Пришёл туман, постучал в дома,
Шалью синею обнял сад,
Так уж было раз, в предрассветный час,
Было несколько лет назад.
*
Пришёл туман, свел меня с ума,
А прогнать его нету сил.
Он растаял сам и на небесах
Ночку синюю погасил.
*
Синий туман
Похож на обман,
Похож на обман
Синий туман, синий туман..."