Ответ на пост «Куда смотришь – туда и приедешь»
«А на чем мы фокусируемся по жизни?»
Мы фокусируемся по жизни на «СЕБЕ» – на своём конусе, на своей проблеме, от которой хотим избавиться (=хотим счастья избавления от «себя»), но постоянно именно в неё (=в «себя») «приезжаем». Остаёмся в неизменном «себе» (в конусе) и никогда не выходим из «себя».
А есть ли у нас выбор? При любом фокусировании (сосредоточении внимания =медитации) мы фокусируемся именно на «себе». Только при рас-фокусировании (=при забвении «себя») мы выходим из «себя». Например, во сне БЕЗ сновидений (=в «смерти»).
Либо «смерть» (=фокусирование на Небе – на небытии собой), либо «жизнь» (=фокусирование на «себе» =на Земле =на бытии собой).
Что делает наркотик (опиум для народа)? Рас-фокусирует – переводит наше внимание с Земли на Небо. Что, например, чувствует человек, когда смотрит ночью в звёздное небо?
Человек – это обычно свинья, которая плещется своим вниманием в грязи Земли и не поднимает (не переводит) свой взгляд на Небо.
«Куда смотришь – туда и приедешь» – это правило мне усердно объясняли на курсах по вождению мотоцикла, красочно обосновывая, что оно спасёт мне жизнь."
Смотри на «себя» (=на конус =на «жизнь») и не спасёшься (не вырвешься) от «себя». Будешь постоянно в «себя» приезжать (=никуда не уедешь). Останешься «мёртвым» (неизменным).
Смотри на Небо (за пределы конуса) и спасёшься от «себя» - спасёшься от «смерти» в «себе» - уедешь за пределы «себя» (за пределы одной и той же «зоны комфорта», которая тебе осточертела).
Смотри на Небо (=на верную «смерть») – не думай о «себе», не будь озабочен «собой», не люби «себя» (=не мастурбируй сам с собой).
«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее»
Фокусироваться на «себе» (=на конусе =на «жизни») – это к твоей верной «смерти».
Фокусироваться на небытии (=на «смерти») – это к твоей верной «жизни» (?).
«И если бы оковы разломать -
Тогда бы мы и горло перегрызли
Тому, кто догадался приковать
Нас узами цепей к хваленой жизни.
*
Неужто мы надеемся на что-то?
А может быть, нам цель не по зубам?
Зачем стучимся в райские ворота
Костяшками по кованным скобам?
*
Нам предложили выход из войны,
Но вот какую заломили цену:
Мы к долгой жизни приговорены
Через вину, через позор, через измену!
*
Но стоит ли и жизнь такой цены?!
Дорога не окончена! Спокойно! -
И в стороне от той, большой, войны
Еще возможно умереть достойно.
*
И рано нас равнять с болотной слизью -
Мы гнезд себе на гнили не совьем!
Мы не умрем мучительною жизнью -
Мы лучше верной смертью оживем!»
«Ну как можно не смотреть на конус, если его нужно объехать?»
- Ну как можно не смотреть на «жизнь» (как можно смотреть на «смерть»), если нужно «жить»?
«Едешь, и взгляд притягивается к препятствию – вот же оно, я его вижу и должен его объехать. И непременно сбиваю конус!»
Едешь (живёшь), и взгляд притягивается к «жизни» - вот же она, я её вижу и должен её объехать. И непременно сбиваю конус (=«умираю», останавливаюсь в жизни).
«Оказывается, там работает по-другому. Смотреть нужно туда, куда хочешь приехать, стараясь как бы не замечать препятствие. И как только переводишь взгляд со своей точки страха на точку желания, с препятствия на цель – тело автоматически подстраивается и вдруг руки сами направляют руль именно туда, куда нужно.»
Смотреть нужно на «смерть» (=туда, куда хочешь приехать), стараясь как бы не замечать препятствие (=не замечать «жизнь»). И как только переводишь взгляд со своей точки страха (=с «жизни») на точку желания (=на «смерть»), с препятствия на цель – тело автоматически подстраивается и вдруг руки сами направляют руль именно туда, куда нужно (=спасаешь свою «жизнь» от «смерти» в сиюминутной жизни).
«В своей психологической практике я сейчас замечаю ровно то же самое: мои клиенты фокусируются на «конусах» – на своих проблемах, от которых они хотят избавиться, но постоянно именно в них и «приезжают».
Человек фокусируется на своих проблемах (=на своих личных желаниях, на мечтах), от которых хочет избавиться (=хочет исполнения желаний), но постоянно остаётся на тех же самых проблемах (=ничего не меняется в его «жизни»).
Человеку (по логике вещей) следует отвести внимание от своих проблем (=от своих личных желаний, от мечтаний) – перевести внимание на БЕС-проблемность (=счастье =«смерть»). И тогда от проблем ничего не останется (?). Будет пребывание в искомой бес-проблемности (=в счастье).
«И я раз за разом не устаю спрашивать: «Куда ты хочешь прийти? Расскажи мне о том, чего ты хочешь, а не о том, чего НЕ хочешь!»
Куда человек хочет прийти? К счастью. Человек хочет счастья (=«смерти» =бес-проблемности, полного довольства). Человек НЕ хочет проблем – не хочет желать (=не хочет не иметь), не хочет мечтать (=хочет пребывать в довольстве).
«Этот опыт научил меня одной важной вещи – держать в фокусе внимания цель, а не проблему. На примере мотоцикла видно как просто и гениально все устроено, мы физиологически, эволюционно настроены именно на такую модель – оказываться точно там, куда смотрим.
Следует держать в фокусе внимания ЦЕЛЬ (=«смерть»), а не проблему (=не «жизнь»).
Ответ на пост «Синдром Барошки Мюнхгаузена»
Любой человек на Земле – такой Барон Мюнхгаузен, рассказывающий всем невиданные истории о своей «жизни».
Согласно общепринятым представлениям, человек изначально – бесплотный дух. «В здоровом теле здоровый дух». Этот дух пребывает всегда (=сейчас) ВНЕ времени и пространства – «здесь и сейчас» (=нигде и никогда =везде и всегда).
«Многие любят веселого и задорного чувака из книги про Барона приключенца Мюнхгаузена. Но сам синдром довольно опасный, несмотря на витающий в воздухе дух приключений.»
Дух (приключений, авантюр, противоречий) витает В ВОЗДУХЕ. – Вот именно.
«Человек», живущий в «людях» - это довольно опасный (рискованный) синдром, психическое (=духовное) расстройство. Дух воображает (рисует в своём воображении) «себя» человеком, живущим в воображаемом времени и воображаемом пространстве. Эта «жизнь» человека в людях - ни что иное, как сновидение духа.
"Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем."
Дух сам себе рассказывает невиданную историю (приключение) – свою «жизнь» в «людях».
«Самое веселое, что многие верят.»
Самое смешное (и печальное?), что дух сам себе верит – верит в свою ЛОЖЬ.
Мало того, что дух придумывает себе тщедушное человеческое тело, он придумывает этому телу всякого рода болезни, придумывает этому телу «рождение» (в тёмном «прошлом») и «смерть» (в светлом «будущем»).
«Чувак ходит на похороны и делает вид, что скорбит.»
Бессмертный дух в человеческом теле ходит на похороны и делает вид, что скорбит. Ведёт себя, как типичный Барон Мюнхгаузен. Да и чем ему (бесплотному призраку) ещё прикажете заниматься?
«чел придумывает у себя симптомы и старается вызвать жалость других к себе. Либо переносит жалость на своего ребенка, которому так же может внушать, что тот болен.»
Вот именно. Все (без исключения) симптомы и болезни у человека нацелены на то, чтобы вызвать жалость (=«любовь» =внимание) к «себе». Все симптомы и болезни в ребёнке – внушённые. Зачем? Чтобы вызвать жалость (=«любовь» =внимание) к ребёнку.
Поэтому чем больше «любви» (=жалости =внимания людей друг к другу), тем автоматически больше симптомов и болезней – тем больше в человеке синдрома Мюнхгаузена.
«мнимая забота мамы или папы выливается в полную недееспособность жертвы и ее травматизации.»
Да. Чем больше «любви» (=жалости, внимания), тем ближе жертва к полной недееспособности - к «смерти» (=к счастью небытия).
«От таких персов нужна принудительная сепарация по идее.»
«Смерть» - это и есть принудительная (добровольная?) сепарация.
Например, Христос был принудительно (добровольно?) сепарирован от людей. Эта сепарация от людей – СПАСЕНИЕ (исцеление) духа от опасной болезни – от синдрома Мюнхгаузена.
«Люди больны и представляют угрозу.»
Люди неизлечимо больны «жизнью» (=синдромом Мюнхгаузена). Поэтому духу (самому главному Барону Мюнхгаузену) для исцеления (избавления от ЛЖИ) ничего не остаётся, как сепарироваться от своих собственных историй и приключений, которых (к сожалению?) никогда не было и не будет.
"Находчивей Мюнхаузена нет"
"Люди, которые ходят по больницам и жалятся, им не хватает внимания."
- Ходят по "святым местам" и жалятся - любятся, дрочат на "бога" (=на "смерть") в едином порыве. Зачем? Требуют (просят) сепарации (самостийности и незалежности) - молят о "смерти" (=о счастливом конце, о конце света).
"Жертвам делегированного синдрома Мюнхгаузена, нужна всяческая помощь и поддержка."
Ты (="Я") - Барон Мюнхгаузен, а все "люди" вокруг тебя - ЖЕРТВЫ делегированного (им тобой) синдрома Мюнхгаузена. Иначе говоря, все "люди" - твои галлюцинации, миражи.
В чём тогда вся твоя (Мюнхгаузена) помощь и поддержка? В щедром делегировании людям синдрома Мюнхгаузена. Чем больше у тебя "любви" (=внимания, заботы) к людям, тем автоматически больнее люди синдромом Мюнхгаузена - тем больнее люди ТОБОЙ.
"Гриш, и шо я в тебя такой влюбленный?!"
"Немного душевного тепла и они ок."
Немного делегировать им своего синдрома, и они - на том свете (=на седьмом небе от счастья).
"Покуда есть на свете дураки,
Обманом жить нам, стало быть, с руки.
Какое небо голубое,
Мы не сторонники разбоя:
На дурака не нужен нож,
Ему с три короба наврёшь -
И делай с ним, что хошь!"
Почему нужно беречь себя от того, кому ты сделал добро?
Что такое (настоящее, истинное) «добро»? Это когда ты ничего не делаешь, а значит вообще не живёшь на этом свете.
Всё, что ты можешь СДЕЛАТЬ доброго – это не показываться на глаза никому – не навязывать «себя» (=зловонное дерьмо) никому, не«любить» (=не насиловать, не унижать) никого.
Добро – это когда ты никому не-видим, прозрачен и бесцветен. Всё остальное – ЗЛО. Любое твоё «дело» и любое проявление «себя» - это ЗЛО, требующее ответного ЗЛА (=мести, воз-мездия - "око за око, зуб за зуб").
Самим своим наличием (в том или ином виде) ты требуешь наказать тебя (отомстить тебе) - "убить" (у-ничто-жить, умиротворить) тебя.
«Нужно беречь себя» - нужно никому ничего НЕ делать и абсолютно никак не привлекать к себе никакого внимания (=не навязывать-ся, не впихивать не-впихуемое – «себя»). Вся твоя (любого человека) личность – чистое ЗЛО. В твоей личности (в твоём лице) нет ни капли «добра».
Не живи (=не насилуй никого "собой"), да не живим (=не насилуем никем) будешь. Не живи - целее будешь. Например, не выходи из своей комнаты, пре-бывай в уединении, не задавай вопросов, не отвечай и не комментируй. Раствори-сь в небытии. И мы ("люди") все скажем тебе огромное спасибо! Спасибо, что тебя НЕТ.
Вся твоя (всегда мерзкая и грязная) "жизнь" в любом её проявлении - на-зло (во-вред) нам ("людям"). Будь добр, исчезни с наших глаз - не делай нам "сглаз" и "порчу" собой!
Кому ты навязываешься и кого ты насилуешь (="любишь") больше всех? Твоим родным и близким. И поэтому кто твои самые злобные враги? Родные и близкие.
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - ДОМАШНИЕ его.»
Но у тебя есть ещё более близкий человек - ты (="Я") сам для себя. И именно поэтому (по причине такой близости =любви к "себе" =навязывания себя себе) ты сам себе - самый злейший враг.
А кто твой лучший друг? Какой-нибудь далёкий не-знакомец. А ещё лучший? "Бог" (=добро) - тот, кто не сделал тебе (вообще) ничего (ни плохого, ни хорошего) и кого просто НЕТ.
Тебе следует беречь себя от всех тех, кому ты что-либо сделал (=к кому ты был ЗОЛ). Они все отомстят тебе по закону "око за око, зуб за зуб". Тебе нет смысла опасаться тех, кому ты не сделал ничего (=к кому ты был ДОБР.)
Потерянное время
Если я о чем-нибудь и жалею в своей жизни, то, пожалуй, о времени, потраченном на женщин, которым я был неинтересен. Я влюблялся без взаимности и долго, непростительно долго на что-то рассчитывал. Вкладывал силы, время, внимание, строил в голове воздушные замки, чьей стройности позавидовал бы Гауди, хотя в каждом из этим случаев очень скоро было понятно, что мне ничего не светит.
Верно говорят, ясное мышление требует мужества, а не интеллекта. Я был слишком робок — или труслив, если угодно — чтобы это признать. Наверное, это можно назвать застенчивостью. Но что такое застенчивость — это та же трусость, просто перед самим собой. В некоторых случаях робость и застенчивость можно принять за благодетель — как защиту от того, чтобы сделать что-то неправильное. Но не в этом, здесь я просто сам себя обманул и не единожды.
Не знаю, есть ли что-то более угнетающее, чем сделать романтический жест и не видеть в глазах избранницы ни единой искорки. Только Сколько месяцев, нет, лет — сколько лет потрачено зря.
Лет, которые можно было сжать до одного дня.
И как изменилась жизнь, когда в какой-то момент пришла — не помню, откуда и не знаю, почему — эта способность: сгрести плавающие свои внутренности в кулак и спросить напрямую. Спросить спокойно и легко, понимая, что человек ничего тебе не должен, и ты сам не должен ему ничего. Спросить с уважением к вашему взаимному времени и ко вниманию, как самому важному человеческому ресурсу. И не выглядеть при этом полусумасшедшим, который по виду своему и трагическому выражению лица готов откуда-нибудь сброситься в случае отказа.
Если и объяснить что-то своему ребенку, то вот это — уважение к своему и чужому времени. Ну и ещё как оплачивать счета за электричество и мариновать шашлык, просто на всякий случай. А на гитаре он сам научится. Я прослежу.
Ответ на пост «Почему хочется мужского внимания?»
Как любая женщина, так и любой земной мужчина – половинки, которые НЕ-самодостаточны (неполноценны умом) и поэтому нуждаются во внимании (=в «любви»).
Почему женщине хочется мужского внимания (=«любви»)? Потому что её ум неполноценен – она глупа, неразумна.
Самое смешное (нелепое) здесь то, что ни один земной мужчина не даёт и не может дать женщине того мужского внимания («любви»), о котором она мечтает.
Ни один земной мужчина - не Принц (не "настоящий мужчина"). Всякий земной мужчина – инфантил и импотент. Хотя бы потому, что он нуждается во внимании (=«любви») к женщине.
«Очей прекрасных огонь я обожаю,
И на земле иного я счастья не желаю,
К тебе я страстью, как цепью прикован,
Хочу тебе всю жизнь отдать, одной тобой дышать.»
Земной мужчина – молокосос, нуждающийся в "матери" (в поддержке, в заботе, в утешении, в кормлении, в подтирании соплей и других испражнений).
Настоящий мужчина (Принц) в женщине абсолютно не нуждается. Принц на женщину даже не смотрит - "видит её насквозь". Принц смотрит сквозь женщину, не видя никакой женщины в ней.
Поскольку земной мужчина мужает (оставаясь молокососом), он уходит от матери к жене – становится подкаблучником и половой тряпкой для жены (партнёрши), которая всегда остаётся им недовольна (=неудовлетворена, недотрахана до желаемого ей полного и окончательного оргазма).
Что подразумевается под мужским вниманием, которого так хочется женщине? Подразумевается её «смерть» (умиротворение, осчастливливание), как женщины.
Женщине "хочется мужского внимания" – женщине хочется «смерти» (=счастья небытия женщиной). Земной мужчина (=молокосос) абсолютно не способен дать женщине этого "мужского внимания" (=«смерти» =Принца). Но женщина этого не знает и поэтому вынуждена проверять каждого мужчину - пропускать каждого мужчину через себя.
Она всю её жизнь ждёт и надеется на то, что такой Принц отыщется в каком-то из земных мужчин, придёт к ней (или она к нему). Но этого никогда не происходит
Только тогда, когда женщина останавливается в этом ожидании и поиске (перестаёт желать мужского внимания), её находит Принц – она умирает от счастья. Как только женщина встречается с Принцем, так сразу она «умирает» от счастья.
Но этой встречи с Принцем при жизни женщины никогда НЕ происходит. Поэтому женщине приходится жить вечно – жизнью архе-типичной «ведьмы».
«Он бы подошел - а я бы отвернулась,
Он бы приставал ко мне - я б ушла,
Он бы зарыдал - я бы улыбнулась.
Вот таки дела.
*
Да он бы мой ответ месяц дожидался
Я б его до паники довела.
Да только Принца нет
Где ж он подевался?
Я не поняла..»
Некоторые женщины всегда окружены вниманием мужчин, и при этом говорят, что они одиноки и им не хватает внимания
«У семи нянек дитя без глаза» - без внимания - без любви. Чем больше в окружении женщины мужчин, тем автоматически больше в ней чувство одинокости и недостатка ей «любви» (=внимания).
В том числе потому, что мужчины, как правило, заняты выяснением отношений (=«любовью» =ревностью) друг с другом. На женщину времени и «любви» (=внимания) уже не остаётся.
Типичный пример – два барана бьются лбами друг о друга, а овца вынуждена ждать исхода поединка, который может затянуться на всю жизнь.
На кого, по сути, направлено всё "мужское" внимание? На самого себя - на мужчину, а вовсе не на женщину. Женщина в окружении её "мужским вниманием" остро чувствует себя оскорблённой мужским эгоизмом - обделённой вниманием к ней самой.
Когда женщина НЕ одинока и ей хватает внимания? Тогда, когда вокруг женщины вообще нет ни одного мужчины. Тогда, когда она абсолютно свободна от мужчин - даже не думает о них, не озабочена ими. Например, в (раннем) детстве. Какой "любви" (=внимания) не хватает женщине? "Любви" самой себя к самой себе!
Мужчины не дают женщине внимание (=«любовь»), а забирают у женщины внимание - забирают у неё «любовь» к самой себе. Женщина переводит своё внимание от самой себя ко всем (более-менее) мужчинам в её окружении. Поэтому каждый новый мужчина в жизни женщины автоматически (непроизвольно, спонтанно) делает женщину всё более одинокой и лишённой «любви». Женщина всё сильнее переключает, переводит её внимание с самой себя на мужчин, которые её так или иначе обижают, унижают, презирают.
Чтобы избавиться от одиночества и от недостатка «любви» (=внимания), женщине необходимо избавиться от всех мужчин, в том числе в её памяти. Женщине следует забыть всех мужчин, как страшный сон. Проснуться из жизни в окружении мужским вниманием, которое фактически лишает женщину как здоровья, так и самой жизни.
Когда женщина (так или иначе) устремляется к мужчине, она рассчитывает на удовлетворение её потребности в "любви", а, как правило, получает прямо противо-положный результат.
Дефицит женщине "любви" в присутствии мужчины (а тем более множества мужчин) только увеличивается, иногда до катастрофических размеров (до желания покончить с собой). Но женщине, как правило, этот дефицит "любви" как раз и нужен (в разумных пределах?). Чем больше у женщины дефицита "любви" (=дефицита внимания), тем ей "лучше" (слаще, острее, насладительней, упоительней).
Именно поэтому женщина склонна окружать себя множеством мужчин. Она это делает ради острейшего дефицита внимания и сильнейшего чувства одинокости. Ради ЭМОЦИЙ, ради чувств, ради чувства "любви" женщина готова на всё - на любое преступление и, даже, на самоубийство от "чувства" одинокости.
Женщина окружена вниманием мужчин - окружена самыми разными эмоциями - чувствами, переживаниями, страданиями, несчастьями, проблемами. А значит она чувствует себя, как в раю. Самая большая награда для женщины - "смерть" (=оргазм) на пике эмоций (на пике глубочайшего унижения). В окружении мужчин женщина может достигать оргазма (экстаза) даже без (собственно) секса (без мастурбации в постели).
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Ответ на пост «Подростковые проблемы»
Вы родили дочь – сделали из ничего муху. А теперь (с самого рождения) раздуваете из этой мухи слона. Для чего у вас есть дочь? Для того, чтобы у вас были проблемы.
Дочь ведь вам нужна вовсе не для того, чтобы избавить вас от проблем, а для того, чтобы нагружать (всё больше и больше) проблемами. «Маленькие детки – маленькие бедки (проблемы), а большие детки — большие бедки».
В этом смысле ВСЕ (любые) проблемы дочери – это то, что вы САМИ желаете. Все проблемы дочери – это исполнение ваших собственных сокровенных (=под-сознательных) желаний.
Вы сами хотите, чтобы с дочерью (то и дело) происходили (случались) те или иные не-счастья (катастрофы). А вы при этом выступаете в роли сильного, мужественного спасителя вашей дочери из всех её несчастий - совершаете героические подвиги, жертвуя собой (принося себя в жертву). Вы таким образом самоутверждаетесь - самовыражаетесь.
Что это значит? Это значит, что единственным источником (рогом изобилия) всех проблем дочери являетесь вы сами. Вам самой эти проблемы дочери нужны, как воздух. Без этих её проблем (=без "любви") вы задыхаетесь. Хотя бы, например, потому, что у вас (предположительно) нет мужа, и всё ваше внимание (=всю «любовь») вы сосредотачиваете на дочери.
Если бы у вас был муж, то автоматически у вашей дочери было бы меньше проблем. Вы бы ей уделяли гораздо меньше внимания. Вы вместо дочери следили (шпионили) бы за мужем. Большую часть вашего внимания (ревнивой, недоверчивой «любви») вы отдавали бы мужу. Поскольку у вас нет мужа (или хотя бы собаки, кошки, канарейки), постольку вашей дочери крупно НЕ повезло. Именно на неё свалилось всё ваше (зло-получное, зло-творное, зло-козненное) внимание.
А там, где ваше внимание, там автоматически возникают (как из под земли) все ваши (насквозь НАДУМАННЫЕ) проблемы, которыми вы НАСЛАЖДАЕТЕСЬ, с которыми вы увлечённо "боретесь" (=занимаетесь сексом, мастурбацией до полной победы - до "оргазма").
Вам следует переключить ваше внимание с дочери на какого-нибудь (всё равно какого) мужчину. Иначе вашей дочери несдобровать. Проблемы у неё будут нарастать, как снежный ком, именно по причине вашего чрезмерного внимания (=«любви») к дочери. Что-то типа «гиперопеки».
По сути, вы вашу (умопомрачительную) сексуальную неудовлетворённость (голодность) проецируете на собственную дочь.
Вы фактически именно с дочерью (а больше и не с кем?) вступаете в (незаконный?) "брак". Вы начинаете смотреть (наблюдать) за ней, как за супругом (супругой). Ваша медитация (сосредоточение внимания) на дочери творит ЧУДЕСА - творит "проблемы", без которых вы, как без рук, как без поганого ведра.
"Помогите мне помочь моему ребёнку."
=Помогите мне придумать (сотворить) моему ребёнку ещё больше проблем. Зачем? Чтобы было чем (героическим) заняться, чтобы не сдохнуть от скуки, от безделья (от тоски по мужчине?).
Пусть лучше (так или иначе чужой) мужчина (с которым всегда можно развестись) страдает от придуманных вами ему проблем, чем ваша родная дочь. Пощадите (поберегите) вашу родную дочь от себя - от вашей ЗЛОТВОРНОЙ, злодейской «любви». Вам ведь с ней жить (=мучиться) до самой смерти.
"Я понимаю, что она приукрашивает ситуацию, чтобы вызвать сочувствие к себе со стороны этой девочки"
Мы понимаем, что ВЫ приукрашиваете (драматизируете) ситуацию, чтобы вызвать сочувствие к себе с нашей стороны. У вас же "шок" - экстаз, истерика. Вам не хватает мужской поддержки (?), вам не на кого опереться. Вы падаете (в пропасть), потеряв равновесие. У вас "земля уходит из-под ног".
"Год назад дочь увлеклась аниме, ходит в клетчатых штанах и безразмерных чёрных балахонах, попросила короткую стрижку, теперь периодически на улице её путают с мальчиком."
Почему девочка стала (неосознанно, спонтанно) стремиться к бытию мальчиком? Именно по причине отсутствия мужчины в семье. Вам (как женщине) нужен именно мальчик, а не девочка. И только поэтому ваша дочь под вашим сверхпроницательным, сверхозабоченным взглядом стала преображаться (трансформироваться) - менять пол (играть для вас в той или иной мере роль мужчины).
"В их переписке был ещё момент, что моя жалуется на меня, что я на неё наорала и назвала её уёбищем."
Поскольку вы ("плохо") развелись с мужем, вы нанесли своей дочери непоправимый урон, чудовищное оскорбление. Она на вас в смертельной обиде и будет вам всю жизнь (чрезвычайно жестоко) мстить. Как? Через свои проблемы. Она будет всё делать вам НАЗЛО, не жалея при этом себя. Для неё теперь сверх-ценность - МЕСТЬ. Пока она (как следует, "око за око, зуб за зуб") не отомстит вам, она не может (ей трудно) переключиться на другие цели.
Вы для неё (в её глазах) тот, в ком она (как в зеркале) видит себя именно "уёбищем" (учитывая подростковый "максимализм"). В этом смысле у вас (а значит и у вашей дочери) действительно большие проблемы в отношениях - в ваших отношениях друг с другом (а не в отношениях дочери с какой-то другой девочкой).
Как это всегда и бывает - вы видите (пустяковую) соринку в чужом глазу, а бревна в своём собственном глазу (старательно) не замечаете. "Глаз не видит глаза". "
«Приятель дорогой, здорово! Где ты был?» —
«В Кунсткамере, мой друг! Часа там три ходил;
Всё видел, высмотрел; от удивленья,
Поверишь ли, не станет ни уменья
Пересказать тебе, ни сил.
Уж подлинно, что там чудес палата!
Куда на выдумки природа таровата!
Каких зверей, каких там птиц я не видал!
Какие бабочки, букашки,
Козявки, мушки, таракашки!
Одни, как изумруд, другие, как коралл!
Какие крохотны коровки!
Есть, право, менее булавочной головки!» —
«А видел ли слона? Каков собой на взгляд!
Я чай, подумал ты, что гору встретил?» —
«Да разве там он?» — «Там». — «Ну, братец, виноват:
Слона-то я и не приметил».