Богатство - синоним скупости и жадности?
Только жадный (в тратах на других) и скупой (в тратах на себя) может накопить некоторое богатство разной величины. Чем больше жадность (меньше трата на других) и скупость (меньше трата на себя), тем больше величина богатства. Если человек не жадный и не скупой, то он и не богатый.
Богатство - некоторый результат жадности и скупости человека. Если какие-то ценности любого размера попадают в руки не жадному и не скупому человеку, то они у него не задерживаются - "утекают сквозь пальцы". Не жадный и не скупой человек тяготится наличием у него ценностей и стремится как можно скорее от них избавиться - потратить на себя и на других.
Жадный и скупой человек, наоборот, подбирает, старательно (изобретательно, предприимчиво) собирает всё, что не задерживается в руках не жадных и не скупых людей. Архе-типы богатого человека - Плюшкин у Гоголя и скупой рыцарь у Пушкина.
Жадный и скупой не тратит собранные ценности ни на себя, ни на других. В этом смысле богатство - синоним скупости и жадности.
«Да! если бы все слезы, кровь и пот,
Пролитые за все, что здесь хранится,
Из недр земных все выступили вдруг,
То был бы вновь потоп — я захлебнулся б
В моих подвалах верных…» А.С. Пушкин
Какое средство есть от глупости?
"Глупость" и "умность" - относительное (=искусственное, лживое) понятие, оценка, возникающая при жизни человека в людях, при отношениях с людьми.
"Всё относительно". Относительно одних людей человек видит себя умным (гордится своей умностью), относительно других людей человек видит себя глупым (стыдится своей глупости). Поэтому любой человек всегда (в любом возрасте, при любой образованности, опытности) как наполовину "умён" (всегда есть ещё более умные, чем он), так и наполовину "глуп" (всегда находятся ещё более глупые, чем он).
Поэтому нет смысла, находясь в людях, пытаться избавиться от глупости - стать умнее всех. Это невозможно. Чтобы избавиться от глупости, есть только одно средство - уход (выход) из (активной) жизни в людях. В уединении, отшельничестве, затворничестве у человека нет ни глупости, ни умности.
Иначе говоря, не следует вообще быть озабоченным этой (насквозь искусственной, надуманной) проблемой - своей (недостаточной) умностью и своей (чрезмерной) глупостью. Чем больше такая озабоченность, тем автоматически больше в человеке недостаток ума и избыток глупости.
Чем больше человек вовлечён в жизнь людей (в отношения с людьми), тем, как правило, больше эта озабоченность состязанием (соперничеством, соревнованием) за бОльшую умность и за меньшую глупость (или за бОльшую красоту и за меньшее уродство, за бОльшее богатство и за меньшую бедность).
Никакой победы в этом бессмысленном соревновании у человека никогда не бывает. Несмотря на громадные усилия, человек всегда остаётся в том же "среднем" положении, что и в самом начале состязания - поло-умный полу-дурак, который и не умён, и не глуп (=и глуп, и умён), "ни то, ни сё".
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Притча
Бедняк сидел у догорающих остатков хижины. Слезы бежали по его щекам, но он не обращал на них никакого внимания. Перед его внутренним взором проносилась вся его исковерканная жизнь. В молодости, он, как и все, думал, что сумеет построить счастливую жизнь, отец его был гончаром и надеялся, что сын примет из его рук это ремесло. Но сыну не нравилось это занятие, и хотя у него уже неплохо получалось, повзрослев, он отправился на «вольные хлеба». Он был полон сил, и ему казалось, что весь мир перед ним открыт. Вначале так и получалось, в одном из поселков он быстро нашел хорошую работу, женился, построил дом. Он себя считал удачливым и свысока поглядывал на своих односельчан… Но все в мире переменчиво, однажды удача отвернулась и от него. Его работодатель сам сбежал, обанкротившись и оставив после себя кучу долгов. Бросать новый дом не хотелось, приходилось перебиваться временными заработками, которые становились все реже. Когда заболела жена, пришлось влезть в большие долги, но это все равно не помогло, она умерла, а дом за долги забрали. Какое-то время он еще пытался наладить свою жизнь, но ничего кроме теперь уже догорающей лачуги у него не было. У него не было ничего и никого, так как его старики давно уже умерли. Теперь окружающий его мир казался жестоким и несправедливым, он чувствовал себя совершенно лишним в этом мире…
Богач, звеня монетами, рассказывал своей жене о придурковатом монахе с учениками, которого он не пустил на ночлег, а тот ему за это отвалил кучу денег. Жена его почти не слушала, впрочем, как и обычно, она поигрывала с обезьянкой, которую однажды привез ее муж. С некоторых пор вся ее жизнь сузилась до заботы об этой диковинке, остальное ее просто не интересовало. Так что богач остался со своим недоумением один на один. Так и не сумев выплеснуть своего возбуждения по поводу «свалившихся» денег, он до полуночи не мог заснуть. Он привык, что деньги нужно накапливать монета за монетой, с силой и хитростью выжимая их из других. А тут на тебе… Нет, наверное это не к добру… Что-то тут не то… Уже далеко за полночь он неожиданно для себя принял решение все эти деньги раздать нищим, на сердце сразу полегчало и он уснул.
Уже светало, когда бедняк, пошатываясь, поднялся и пошел прочь от сгоревшей лачуги. Он не знал куда идет, ему было все равно где умирать, лишь бы подальше от людей. Он долго шел вверх по ручью, не решаясь остановиться, пока совсем не устал. Его не беспокоило, что у него нет даже веревки, чтобы повеситься. Просто лягу и умру, думал он.
Бедняк лежал на траве уже несколько часов, вначале он действительно как мог пытался умереть. Он еще раз прокрутил всю свою жизнь и теперь ни о чем не жалел, хороня ее вместе с собою. Но почему-то от этого стало только спокойно, его прошлая жизнь умерла раньше его тела, он смотрел на нее словно на чужую. А он? Кто тогда он? Кто он, если все, чем он жил, уже умерло? От такой неожиданной мысли он даже сел. Его рука уперлась в подмытый берег ручья. Он машинально отщипнул комочек земли, растер его пальцами и поднес к носу. Да, давно забытый запах, в родительском доме всегда стоял такой, это же первоклассная глина! Он вспомнил руки отца с наплывами жирной глинистой жижи, искусно поднимающие край очередного кувшина. Что-то колыхнулось внутри, нет, значит не весь я еще умер… Гончар-то во мне еще живет! Он наполнил свою рубашку глиной, взвалил ее на плечи и вновь направился к людям…
Вначале богач думал раздать деньги в своем селе, но затем побоялся, что односельчане могут посчитать, что он умом тронулся, уж слишком не свойственен подобный поступок ему, и в тот же день отправился в соседний город. Первый же нищий, чуть ли не принялся целовать ему ноги, увидав, какие монеты упали в его руку. Богач даже вначале растерялся. Когда у получившей от него милостыню женщины покатились слезы, что-то внутри богача перевернулось, и он сам, с трудом сдерживая слезы, быстро зашагал прочь.
Он не раздал и половины. Сидя прямо на земле, опершись спиной о стену какого-то заброшенного сарая, он силился привести свои чувства в порядок. О! Как он мог раньше так жить! Мотая головой и чуть ли не рыча от нахлынувших чувств, он не заметил, как к нему подошла старушка. Потрогав его за плечо, и пытаясь заглянуть ему в глаза, она спросила: «Мил человек, тебе плохо?». Какое-то время он, ничего не понимая, смотрел на нее. «Тебе помочь?» — Слабым голосом повторила старушка. «Нет», — очнулся он и быстро поднялся, чтобы уйти. «Что происходит? Убогая старушка предлагает мне помощь, мне, сильному и богатому». Он повернулся к ней, вывалил ей оставшиеся деньги, и пока та не опомнилась, быстро зашагал прочь.
На краю села под раскидистым деревом расположилась группа людей. В центре сидел монах и рассказывал историю своим ученикам. «В этой деревне я однажды не сдал экзамен своему учителю. Он приказал отдать все наши деньги одному богатому человеку, который не пустил нас на ночлег и сжечь лачугу бедняка, который приютил нас». «Но, учитель, почему он так поступил?» «Всему свое время, — ответил монах, — просто обратите внимание, как здесь сейчас живут люди. Редко какое село может похвастать таким процветанием. Здесь нет бедных, а какая у них гончарная мастерская, из других стран купцы за товаром приезжают».
Кто был самым богатым человеком на земле всегда? Адам
Мы знаем что богатыми людьми в настоящее время являются участники различных ретийнгов. В СМИ и на телевидении мы слышим привычные фамилии. Думаю, что всем знакома фамилия Ротшильды. Это династия банкиров и общественных деятелей.
Но они не ботаты по сравнению с тем, кто дейсивтельно был богат. Богатым можно считать человека который владеет недрами, природными ресурсами, нефтью и золотом.
Всем владел и был самым богатым человеком на земле Адам. Он и его семья получили во владение все недра и ресурсы Земли. С развитием человечества ресурсы были перераспределены в процессе экономических процессов.
Почему богатые не хотят иметь детей, а бедные рожают?
В чём всё богатство немногочисленных богатых? В наличии многочисленных бедных. В завидующих, восхищённых и ненавидящих глазах бедных. Чем меньше богатых и больше бедных, тем автоматически больше богатство богатых и бедность бедных.
Размножение бедных ведёт к их ещё бОльшему обнищанию (=к поддержания бедности в бедных). Размножение богатых ведёт к потере ими их богатства (к его разделению, раздроблению).
Чем больше богатый плодится и размножается, тем автоматически меньше его богатство. Ему приходится делиться с детьми и внуками. Без детей богатство богатого остаётся в целости и сохранности. Дети разоряют богатого, «пускают его по миру».
Богатство – накопленность денег, ценностей, собственности в ОДНИХ руках. Дети – конкуренты для богатого, которые безжалостно и беспощадно растаскивают его богатство. Дети богатых, как правило, сами ничего не заработали, поэтому они тратят деньги богатого без всякого уважения (почтения) к ним.
Этим неуважением к богатству, нажитому непосильным трудом, дети (в том числе ещё не рождённые) вызывают в богатом неистовую злобу. Если богатому дорого его богатство (которое досталось ему кровью и потом), он автоматически избегает размножения – не хочет иметь детей (=не хочет потерять богатство).
Бедные – это люди, которые КАЙФУЮТ (наслаждаются) именно их бедностью (униженностью и оскорблённостью). Богатством (ценностью) для бедных является (как это ни странно) их бедность, нищета. Бедные, фактически, гордятся друг перед другом их бедностью, нищетой, жизнью в сплошном дерьме.
Бедные размножаются именно для того, чтобы стать ещё беднее – чтобы получить ещё бОльше кайфа от прозябания в нищете. Чем беднее бедный, тем больше в нём ЭМОЦИЙ - зависти, восхищения и ненависти к богатому. Бедные питаются (живут) этими эмоциями.
Чтобы эти эмоции стали острее, ярче, насладительней, упоительней, бедным приходится становиться ещё беднее, чем уже и так есть. Поэтому они усиленно размножаются – искусственно, намеренно, сознательно плодят нищету.
Для бедных их бедность - это их НАРКОТИК, к которому они крепко привязаны и который требует увеличения ДОЗЫ - погружения в ещё бОльшую нищету, в ещё бОльшую униженность и оскорблённость.
Дети - благовидный и эффективный способ увеличения ДОЗЫ наркотика бедных - способ увеличения их бедности.
Сама роль (доля, удел) богатых требует от них сдерживать себя от размножения (от детей). Богатым НЕТ смысла рожать - это противоречит поддержанию ими их богатства.
Сама роль (доля, удел) бедных требует от них безудержного размножения. Рождение детей благоприятно сказывается на бедности бедных.
Если, например, бедные перестанут размножаться, то они автоматически станут богатыми. Если богатые будут размножаться, как кролики (=как бедные), они станут нищими. Не так ли?
Иначе говоря, богатые - богатые только потому, что они не хотят иметь детей (не хотят размножаться) - не хотят делиться их богатством ни с кем.
Бедные - бедные только потому, что они рожают (размножаются) - НЕ ХОТЯТ становиться богатыми.
Если вы профи в своем деле — покажите!
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Ответ на пост «Путь к счастью или бег от страданий?»
«страх - это осознанное прогнозирование негативного сценария будущего.»
Страх – это твоя озабоченность собой, это твоё беспокойство за себя. Ты лишён покоя (=в страхе, в беспокойстве) ровно до тех пор пока есть разделение в твоём сознании на-двое – на «Я» («себя», «своё») и «не-Я» (другое, чужое).
Ты боишься за «себя» (за «своё») перед другими (перед чужими). Ты боишься потерять «себя» (потерять своё) – боишься «умереть» (=утратить «себя») от самых различных причин (по самым разным негативным сценариям жизни).
"Но вот любопытный момент: зачастую (в большинстве случаев), у тебя нет ни единого аргумента в пользу подобного негативного сценария. Ты просто говоришь себе: "Все сложится *уево". И это толкает мозг к началу программирования реальности в соответствии с заданной парадигмой."
Твой мозг (ум) трясётся от страха за "себя". Страх имеет самые разные формы ("негативные сценарии", спроецированные в будущее и частично основанные на прошлом негативном опыте, когда ты чуть не умер от страха за "себя").
Например, страх имеет форму голода - озабоченность питанием. Питание – потребление человеком чужого в себя, присвоение чужого. Человек боится умереть от недоедания, поэтому занимается присвоением (поеданием, пожиранием) чужого.
Еда (присвоение чужого) – это путь к счастью сытости или бег от «смерти»?
Абсолютная сытость – это пожирание всего чужого (всего «не-Я») в себя (в «Я»). При этом исчезает разделение на-двое - нет ни "Я", "ни не-Я". Человек при этом теряет «себя» только потому, что у него теперь нет ничего не-своего (нет ничего чужого).
В случае «смерти» от голода (истощения) тоже исчезает разделение на-двое. В момент «смерти» нет ни ничего чужого, ни ничего своего.
Какой из этого можно сделать вывод? Счастье (=абсолютная сытость) и «смерть» (=абсолютное истощение) – это абсолютно одно и то же.
В счастье (в абсолютной сытости всем) у тебя нет страха. И в «смерти» (в абсолютном истощении) у тебя нет страха. Ты умираешь (=становишься счастливым =бес-страшным) как при полном насыщении, так и полном истощении.
Пока ты разделён (лишь в твоём бес-покойном, напуганном уме) на «себя» и «других» (=на своё и чужое), ты «жив» - живёшь в страхе за «себя».
Как только твой (твоего ума) страх за «себя» исчезает, ты умираешь - обретаешь счастье небытия «собой» (счастье "смерти").
«Страх - главный противник на пути к каждой мечте.»
А к чему сводятся все твои мечты? К «смерти». Ты мечтаешь о "смерти" - о потере озабоченности «собой». Что стоит за любой твоей мечтой? «Смерть» - счастье небытия «собой». Страх - главный противник на твоём пути к "смерти" (=к счастью).
Например, несметное богатство, искренняя (безусловная, безоглядная на "себя") любовь, общественное признание - всё это формы твоей "смерти" (смерти твоего "ложного эго").
«Как перестать бояться?»
=Как «умереть» (как потерять озабоченность «собой»)?
«Попробуй подумать о скоротечности жизни и очевидной глупости тратить ее драгоценные мгновения на пустые тревоги.»
=Подумай о мимолётности жизни (=о скоротечности бытия) – подумай о неизбежности «смерти» (=счастья небытия "собой"). Подумай об очевидной глупости «жизни» (=страха за "себя"). Вся твоя «жизнь» – это трата драгоценного мгновения «смерти» (=счастья) на пустые тревоги (на бессмысленный страх за "себя").
Как только ты перестаёшь (впустую, бессмысленно) тревожиться за «себя», так сразу ты «умираешь» от счастья. Наступает твой долгожданный "конец" = конец всем твоим печалям, страхам, тревогам, беспокойствам.
«Вот вышли наверх мы,
Но выхода нет!
Ход полный на верфи,
Натянуты нервы.
КОНЕЦ всем ПЕЧАЛЯМ,
Концам и началам —
Мы рвемся к причалам
Заместо торпед!
Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше —
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!»