Ваш ответ поможет в исследовании личности преступника
Добрый день, коллеги)
Я работаю на диссертацией, в которой изучаю нравственно-психологические особенности личности современного преступника)
Прошу помочь с исследованием и пройти указанный опрос, это займет максимум 3-4 минуты)
Заранее благодарен)
Про уныние: стоит ли жить на черновик?
Почему все учители духовной жизни, все мудрецы, задумывавшиеся над природой человеческого духа и сознания, самым страшным грехом, самым непоправимым злом в человеке всегда считали именно уныние? Что такое уныние? Разве каждому из нас не знаком этот странный упадок душевной энергии, эта ничем не объяснимая грусть, что внезапно пронизывает собой все кругом, и самый сияющий и лучезарный день становится ненужным, пустым, никчемным? Мы говорим тогда: «опускаются руки...». В душе воцаряются сумерки. Это и есть уныние. Хорошо, если мы вовремя спохватимся, соберёмся с силами. А то ведь попросту заглушим это уныние чем попало — работой, опьянением, чем угодно... Но оно вернётся, оно всегда где-то здесь, выжидает удобной минуты, грозит из-за угла. Оно вернётся потому, что каждый человек какой-то самой последней, скрытой частью своей души знает, хотя и скрывает от себя, — бессмыслицу жизни, упирающейся в смерть. «Мы все спрашиваем, спрашиваем, — писал Гейне, — пока комок земли не заткнёт нам горло, — но разве это ответ?». И когда это знание пробивается наружу — сквозь шум и суету жизни — какой бессмыслицей кажется все кругом, какой именно суетой — ненужной и бесплодной. И вот отсюда это желание избавиться от уныния, И это не беспомощность, не страх, как думают некоторые поверхностные, недалёкие умы, — это единственное достойное человека: взглянуть этому унынию прямо в глаза, не прятаться от него, но искать его преодоления...
Человек, который уважает себя несомненно и именно в своем положении, каково бы оно ни было и какова бы ни досталась ему судьба – большая редкость в наши дни культа внешнего успеха и внешней жизни. Люди давно утратили ощущение своей внутренней ценности и ищут замену ей вовне, рассматривая себя как приложение к признакам своей внешней успешности: положению в обществе, деньгам, дипломам и прочее… Такие люди словно забыли, что человек – это не только тело, но еще душа и дух, и насколько душа выше тела, настолько же душевный покой важнее и ценнее любой внешней успешности. Ради того, чтобы выглядеть успешными, люди работают на работе, которая им не нравится, дружат с людьми, которые им несимпатичны, обучаются тому, к чему у них нет интереса и природных способностей, этим вгоняют себя в самое тяжкое уныние, и в итоге под маской внешнего успеха прячется глубокое внутреннее горе. Люди улыбаются зубами и губами, а в глубине души тайно плачут и обливаются слезами. Что побуждает людей себя насиловать? Почему они так легко отказались от душевного покоя, радости и веселья ради внешней видимости счастья?
Главная особенность нашей эпохи – это утрата ощущения укоренённости в бытии как своей собственной личности, так и всех содержаний мира. Люди видят одну лишь поверхностную корку бытия, не видят глубины, и поэтому им ничего не остаётся больше делать, как искать обоснования одних поверхностных явлений в других точно таких же лишенных корня явлениях поверхности. Ничего теперь не имеет ценности само по себе: детство - подготовка к юности, юность – подготовка ко взрослой жизни, школа - подготовка к вузу, вуз - к работе и т.д. Это же самое относится и ко времени. Настоящее теперь лишено самостоятельного значения - это подготовка к будущему, и, следовательно, ничто не мешает уродовать своё настоящее ради не существующего призрачного будущего. Отсюда же происходит постоянное ревнивое сравнивание себя с другими - человек не имеет ценности сам по себе, а лишь по отношению к другим, именно если он будет в чем-то лучше других людей, например в игре в шахматы, в способности решать математические задачи, в деньгах и т.д.
Итак, когда человек утратил смысл своей жизни здесь и сейчас, смысл своего настоящего мгновения, он уже ничем не доволен, ему противен и он сам, противно и своё состояние, и свое место, и своё время, и весь мир. Гнусны кажутся соседи, скучны забавы, постылы разговоры, неприятны стены своего жилища, немилы все домашние. Ночь ему скучна, а день досадный; летом зиму, а зимой хвалит лето; нравятся времена милого сердцу давно ушедшего светлого прошлого; хотелось бы возвратиться из старости в молодость, из молодости в отрочество, из отрочества в зрелый возраст. Ругает своё окружение, свой город, свою страну. Там только хорошо, где его нет, и тогда, когда его нет. Всякая ему пища горька, а услуга противна. Жить не может и умереть не хочет.
Как жизнь без воздуха и воды ведёт к смерти тела, так же жизнь без смысла ведет к смерти души. Как работа в шахте или во вредном цеху ведет к болезням тела, так же ложный смысл ведет к болезням души. Для исцеления души необходимо обрести смысл. Откуда же его взять? Смыслы нельзя отыскать вовне, их можно найти только внутри. Всё что общее, то грязное. Туалеты на вокзале и в коммунальных квартирах всегда грязные. То что ты найдешь вовне – это рыночная грязь. Смыслы можно найти только внутри, в своей душе. Смысл можно найти только в глубине, не на поверхности.
И как в росинке чуть заметной
Весь солнца лик ты узнаешь,
Так слитно в глубине заветной
Всё мирозданье ты найдешь.
Для того чтобы найти смысл, нужно познать самого себя, узнать своё призвание, свои природные способности, ответить себе на вопрос: кто ты, откуда ты взялся и для чего ты пришел в этот мир. Если ты узнаешь самого себя, тогда желание насиловать себя и заниматься посторонними вещами, которые не приносят радости, не вдохновляют, не дают ничего уму и сердцу, отпадёт само собой. Любое дело, которое тебе противно, не интересно, не соответствует твоему предназначению, обязательно приведёт тебя в самое тяжкое уныние, выбраться из которого будет стоить немало трудов и вздохов. Можно ли самому придумать себе смысл? Нет, нельзя. Каждый из нас всего лишь маленькая и зависимая часть мира, а отнюдь не центр, поэтому наш смысл должен быть вплетен в смысл целой Вселенной. Смысл всей Вселенной может устанавливать только её Хозяин, который каждому даёт свои дары, свои способности и устанавливает свои пределы. Посягать на чужие пределы - удел несчастных больных душ, утративших связь с целым Вселенной, а с ней и ощущение собственной безусловной ценности. Так же как нельзя самому себя достать за волосы из болота, нельзя и обрести смысл без укорененности в бытии, или связи с сердцем Вселенной. Всё, что бы ты ни делал, должно приносить тебе свет, радость, веселье. Человек призван к счастью, а не к унынию.
Представим себе пожилого человека, которому осталось 2 года протянуть до пенсии, и если его уволят, то ему будет очень тяжело найти новую работу в силу пожилого возраста. И вот, начальник, пользуясь тем, что пожилому человеку деваться некуда, начинает им помыкать, над ним издеваться, заставлять прислуживать. Представим себе теперь и молодого человека, который отучился 4 года в вузе, до выпуска остался один год, и вот он понимает, что всё то, чему он учился, ему просто не интересно и никогда не понадобится, и что кроме скуки, уныния и растраты сил, обучение ему ничего не даёт. Весь вопрос в том, стоит ли этим двум людям немножко потерпеть унижения в настоящем ради безоблачного будущего? Ответ однозначен: нет, не стоит.
Прошлого уже нет: оно прошло будущего еще нет: оно не наступило; всё что у нас есть – это настоящее. Будущее есть постольку, поскольку можно предвидеть, что будет дальше, за минуту до того, как оно случится, или на вершок прежде чем его достигнешь. И ничего не случается, поскольку ты не имеешь представления, что может произойти, и ты похож на человека, который стоит в незнакомой комнате в потемках. Стоишь – и вокруг лишь темнота, давящая тебе на глаза: может быть, перед тобой нет ничего, а может быть – беспредельность, – всё одно. Ты кончаешься ровно там, где начинается темнота. Так что у нас нет и прошлого, и будущего. Именно тогда нам становится ясно, что жить хоть в прошлом, хоть в будущем – просто нереально. Оказывается, что мы втиснуты в настоящее мгновение, и всё то, что могло бы быть, сосредоточено в настоящем мгновении с необыкновенно бодрящей интенсивностью и яркостью, – что, в конечном итоге, и позволяет нам жить на свободе, свободе от причинной связи с прошлым и от унизительного страха перед будущим.
Когда ты уродуешь своё настоящее ради счастливого будущего, на самом деле ты уродуешь своё настоящее просто так. Потому что этого будущего просто нет, оно существует только в твоём воображении, и, скорее всего, никогда не наступит, а настоящее есть здесь и сейчас во всей чувственной полноте. Мало того, что портить то что есть ради того чего нет просто глупо, еще не стоит забывать, что всё будущее счастье, которое досталось нам ценой унижений и терпежки в настоящем, окажется слегка испорченным этими унижениями, будет испускать неприятный дух и как бы негодным к употреблению. У нас всегда будет сомнение: стоило ли оно мучений, удушливой скуки, насилия над собой? Нам кажется, что если мы на что-то не потратили денег, то нам это досталось даром – вовсе нет, есть вещи и поважнее денег. Насколько душа выше тела, настолько же радость, веселье, мир и покой души важнее денег. Самая тяжелая потеря – потеря времени и душевного благополучия.
Ты скажешь: два года до пенсии или год до диплома – это совсем немного, дело стоит того чтобы собрать волю в кулак и чуть-чуть потерпеть. А я отвечу, что не стоит. Человек – это не тело. Человек – это духовное существо. Душа и дух важнее, чем тело. Унижение – это всегда унижение, неважно, много его или чуть-чуть. В духовной жизни нет количества, есть только качество. Разве ты не знаешь притчу про две лепты бедной вдовицы, которые перевесили по своей духовной силе гораздо более щедрые подачки богачей? Одна и та же окружность и в маленьком золотом кольце и в орбитах движений планет. Одна ложка дегтя портит целую бочку меда. Одна маленькая соринка в глазу сводит на нет всё удовольствие от богатства, молодости и здорового тела. Каждый раз, когда мы делаем что-то унизительное, это оставляет у нас в душе очень неприятное послевкусие, отравляющее нам жизнь. Мир души подобен драгоценному камню: каждая крошка свою цену имеет, это самое ценное, что у нас есть. Никакие блага земные не вознаградят его потерю. Без него ты в самом саду эдемском счастлив не будешь. Какая польза человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей навредит?
Ты спросишь, что унизительного в учебе или работе, которая нам не нравится, ведь это всего лишь работа или обучение? То и унизительного, что такая работа или учеба не подходит нам по нашим интересам и природным склонностям, не приносит радости, не вдохновляет, а только вгоняет в тоску и уныние. Делать то, что тебе не нравится, что тебе глубоко противно и наводит на тебя удушливую скуку, называется по-русски есть говна. Это и унизительно. Человек не создан для скуки, он создан для радости, веселья и вдохновения. Заниматься тем, что тебе не приносит радости – это предательство самого себя. Если ты отказываешься от своего призвания, счастья и вдохновения ради диплома или денег, это значит, ты сам себя ценишь меньше диплома или денег. Про человека, который меряет себя вещной меркой, говорят, что он вещной человечек. Еще про такого человека говорят, что он опустившийся, потому что он опустил свой внутренний взор вниз: отказался от всего вечного, бесконечного, возвышенного в пользу мелочного, узкого, плоского и низкого. Человек – это духовное существо, ему тесно в мире вещей, он в нем задыхается. Не мучь себя, найди своё дело, которое тебя вдохновляет и приносит радость. Если даже твоё дело не будет приносить тебе денег – с куском хлеба царскому столу не позавидуешь. Веселье сердца – самое ценное богатство, ценнее всех сокровищ мира. Лучше веселье без богатства, чем богатство без веселья. Душа выше, чем тело.
Представь себе толпу людей во всю жизнь, а сильнее всего в кончину лет своих, тоскою, малодушием, унынием, задумчивой грустью, печалью, страхом, отчаянием без ослабления среди изобилия и богатств мучающихся, и вспомни, что все сие зло и несчастие родилось от предательства самого себя, от погони за узко понятным успехом и мелочным счастьем.
Великое утешение для нас в том, что вступить на путь истины никогда не поздно. Одного дня достаточно, чтобы всё счастье узнать. Духовная жизнь не знает количества. Представь себе драгоценное вещество, каждая капля которого стоит многие миллионы, столько, что ты за всю жизнь не сможешь потратить. Какая тебе разница, сколько у тебя этого вещества: одна капля или целый бидон, если и то и другое - бесконечное богатство, которое ты и за 1000 лет вместить в себя не сможешь. Так же и в ценностях духа - они бесценны, неизмеримы и ни с чем несравнимы. Вот что такое духовное сокровище. Перед бесконечностью нет ни много ни мало.
Тот, кто гонится за деньгами, славой и удовольствиями мира сего – обрекает себя на суету и вечное беспокойство. Только тот, кто живет интересами вечности, тот живёт в тишине и покое. Что должно случиться – то случится. Самое ценное, что у нас есть – это наша личность, только по отношению к ней всё остальное имеет смысл, а не наоборот. Все что вредит твоей душе – отсекай без сожаления.
Счастье ни от денег, ни от славы не зависит. Всё, что тебе нужно для счастья, у тебя уже есть. Я желаю тебе, чтобы ты нашел в своей душе источник счастья, который бы всегда был с тобой, несмотря ни на какие превратности жизни, и всегда одаривал тебя светом и радостью.
Вечная глупость и вечная тайна. Глава сороковая. (Часть вторая)
В ту зиму начались события в Украине, в результате которых свергли президента Януковича. Игорь Николаевич в разгаре этих событий взял несколько баллонов самого дешевого семипроцентного пива и устроил спор на всю ночь со своим соседом по комнате. Сережа со своим другом не могли заснуть, пока двое мужиков, которым было далеко за сорок, едва не дрались, обсуждая события в далекой Украине. Игорь Николаевич, считал, что Украине следовало присоединиться к России и это могло бы быть началом восстановления СССР. Его соседу совсем не хотелось возвращаться в советское время, да и он не считал это возможным. Он считал, что украинцы имеют право хотеть интегрироваться в Европу, хотя и не хотел бы, чтобы в Латвию начали приезжать украинцы на заработки в массовом порядке. А в целом латыши как-то безразлично отнеслись к украинской революции.
А у меня из-за этих событий произошел конфликт со своим редактором Совиным. Ему и ранее не нравилось, когда я что-то положительное писал о Европе, а тут он просто начал требовать от меня писать гадости про украинцев, про то, что европейцы все извращенцы, а американцы умственно неполноценные захватчики. Сам он начал печатать о том, что Украина является периферией России, которую пытается захватить Запад. Со второго аккаунта он писал стихи призывающие латышей ехать в Сибирь, осваивать новые земли. Он грозился меня выгнать со своего портала, если я не начну «работать на совесть». Я перестал писать для него, не смотря, на то, что он отрекся от своих угроз, предлагал писать то, что я считаю нужным и за деньги, но отвечать на его послания я перестал, а потом и вовсе заблокировал его в своей социальной сети. Девушка, которая тоже работала на него, как-то узнала, что он пишет за двоих и после этого в нем сильно разочаровалась. Он часто откровенно требовал от неё, как и от меня искажать исторические факты в статьях путем замалчивания некоторых обстоятельств, а его последние требования вероятно шокировали её, как и меня.
В социальной сети начались жуткие баталии между сторонниками евроинтеграции Украины и её противниками. Споры шли даже в группах, в которых о политике ранее вообще никогда не заходила речь. Я удивлялся тому, откуда у людей столько свободного времени для того, чтобы печатать с утра до вечера длинные посты. В той социальной сети было много украинцев и русских живущих в Украине. Большинство из них очень хотели в Европейский Союз, многие там побывали на заработках, многие только в качестве туристов. Представления многих из них о вхождении в Украины в Европу были наивными, даже фантастическими. Им казалось, что практически на следующий день после вхождения у них сразу появится и высокооплачиваемая работа, и государственная социальная защита, как в Германии, а цены на все будут прежними. Но были и реалисты, которые понимали, что вхождение в Евросоюз является процессом длительным и наладится все только при их детях, а то и внуках. Они от этого хотели в основном права на безвизовый въезд в Европу и права там работать.
Россияне в дискуссиях со мной уже не звали меня в Россию, все чаще пускались на оскорбления, а были и такие, что прогнозировали вооруженное вторжение в страны Балтии, в результате которого обещали анальные пытки таким предателям, как я. Да, мне писали, что я намного хуже латышей, потому что я предал своих великих предков. Однако я тогда соблюдал установленные для себя правила, среди которых было никого лично не оскорблять, избегать обсценной лексики, никого не блокировать, ни на кого не жаловаться. Постепенно я уже перестал удивляться тому, что меня ненавидят заочно, ничего обо мне не зная, только, потому что мое мнение не совпадает с доминирующим мнением в их стране.
На занятиях кроме стирки и глажки делать было особенно нечего, часто мы просто занимались разным рукоделием, плели рождественские венки из кустов черники, учились пришивать пуговицы, мастерили всякие безделицы из картона и цветной бумаги. Неожиданно прибыла проверка и зафиксировала перерасход моющих средств в нашей прачечной. Это заставило нервничать двух наших начальников, и они приняли меры. С тех пор в машины стали запихивать в два раза больше белья, чем прежде, но свое личное белье, как и белье других преподавателей стирать не перестали. И пятна стали выводить не после стирки, а перед ней, чтобы потом ничего не перестирывать.
Я часто гулял с Игорем Николаевичем по морскому берегу, иногда мы брали бутыль легкого пива. Он постоянно генерировал бизнес идеи. Правда идеи эти были однотипны – купить дешево в одном месте и продать в другом месте подороже. Он собирался поехать в Россию, купить там по дешевке водки и сигарет и поехать в Финляндию или Норвегию, чтобы все это продать в десять раз дороже. Я пытался ему объяснить, что норвежцы вряд ли будут покупать алкоголь и сигареты с рук у иностранца, что для того, чтобы поехать в Россию ему надо будет делать визу, да и на границе есть таможня и вряд ли у него получится ввезти в Европу беспошлинно большую партию сигарет и алкоголя. Потом он начал планировать бизнес производства и продажи сахарной ваты на улице. Он уверял меня в том, что может собрать агрегат для производства этой ваты в домашних условиях из того, что можно найти на свалке.
Иногда он вспоминал счастливое советское время, когда он двадцать лет своей жизни беспробудно пил, работая при этом на стройках. Он рассказывал, как можно было выносить со стройки разные материалы и выгодно продавать их дачниками и тем, кто затеял у себя ремонт. Хватался тем, что мог неделями практически ничего не делать на работе и не быть за это наказанным. Порой он предавался воспоминаниям о своих женитьбах и разводах, которые сопровождались для него потерей какой-либо жилплощади. Иногда он рассказывал и о том, как он жил в то время, в старой аварийной квартире без удобств, с братом, который тоже был инвалидом, но почему-то только второй группы, хотя и практически ничего не видел и психическое состояние его было таково, что одного его оставлять надолго было нельзя. У него был отец, который жил отдельно, сильно пил и иногда приглядывал за его братом.
Алексей устроил еще один скандал, в тот раз уже по любви. С некоторых пор он положил глаз на одну девушку из группы швей, с которой у нас иногда проводили совместные занятия. Я предлагал ему помочь с ней познакомиться, но он говорил, что настанет час и он справиться с этим сам. И одним утром он явился в школу пьяный и возбужденный с букетом пластмассовых цветов и пакетом не совсем чистых мягких игрушек. После завтрака он пошел не в прачечную, а на урок кройки и шитья. Мы с Игорем Николаевичем пытались его удержать, но он кричал о цене любви и отталкивал нас и шел напролом. Полицию не вызвали, его скрутил одногруппник той девушки, с которым она давно была в отношениях. Он зашел в прачечную, очень расстроенный, кричал, что его кулаки горят, что он всего этого так не оставит, а потом отдал грязные игрушки Виктории и решил отправиться в первое отделение психиатрической больницы своим ходом. Вернулся он только перед самой практикой в середине февраля. И его после написания объяснительной с помощью преподавателей, простили, и он продолжил обучение.
Случилась неприятность и с нашим преподавателем Гунаром, тем, что большую часть своей жизни отработал учителем физкультуры. Эта неприятность была запоем, в который он вошел где-то на неделю. И всю эту неделю он каждый день приходил на работу, дышал на нас перегаром, говорил глупости, проигрывал в шахматы даже Дагу, а потом еще и где-то завалился, разбил лицо и ходил уже окровавленный. Виталий, видя, что с нашим учителем что-то не так, иногда пел ему песни, чтобы тот успокоился и убеждал всех, что лицо Гунару разбили бандиты.
Виталий примерно в то время вдруг начал носить сетчатую старомодную шляпу и уверял всех в том, что он Уокер техасский рейнджер, иногда для пущего эффекта показывал нарукавную нашивку, которую приклеил к своему бумажнику. Как-то в очереди в столовую, я сказал Виталию, по секрету, что полицейским дают маленькие пистолеты, а лесникам большие ружья, и с тех пор он захотел стать не полицейским, а лесником. Он тоже влюбился в одну ветренную хрупкую девицу из группы печатников. Пару раз он подходил к ней и с ходу предлагал ей выйти за него замуж, а потом пел песню про то, что он шоколадный заяц. Девица заливисто над ним хохотала, а он страдал, и Алексей настолько ему сочувствовал, что даже обругал его возлюбленную.
Дагу так же не были чужды человеческие чувства и влечения. Как-то раз он подошел к Виктории во время работы и сказал, что очень хотел бы видеть, как она стоит в душе и вода струиться по её обнаженном телу. Девушка не сразу поняла, куда он клонит, а когда все начали прыскать смехом в ладони, она взяла мокрое полотенце и начала хлестать им своего ухажера. Он бегал от неё по всей прачечной, а она за ним. С тех пор она иногда гоняла Дага, и Виталия за плохое поведение. Даг потом спрашивал у меня, что ей не понравилось в его изысканном поэтическом комплименте, и мне пришлось долго ему объяснять, что не стоит начинать с таких сильных комплиментов, подсказал ему несколько более невинных, но и за них он тоже получил по голове. С ней так же любил общаться и Игорь Николаевич, которого она за горячие комплименты не била, а стыдливо опускала глаза. Он говорил, что она похожа на его первую любовь и огорчался, когда она ему напоминала о том, что он для нее слишком старый.
Практику нам предложили поискать самостоятельно, но никто толком ничего за неделю не нашел. И тогда наш учитель Гунар позвал очень деловую женщину, которая примерно за час с помощью компьютера и телефона пристроила нас всех по маленьким прачечным. Меня, Дага и Альберта устроили в пансионат для слепых, который находится в спальном районе Риги. В этом пансионате какое-то время проживал Даг, тогда он уже начал выбивать для себя муниципальную отдельную жилплощадь и довольно успешно. Прачечная в том пансионате была кошмарной, как и белье, которое там стиралось. Самое чистое постельное белье отправляли в большую прачечную, а у нас стирали только то, что было все в моче и фекалиях. Было очень много фасонного белья, которое надо было долго сортировать перед стиркой, а потом гладить утюгами. Коландер там был совсем маленький, примитивной конструкции. Стиральные машины совсем старые, плохо работавшие, а сушили белье не в сушильных машинах, а развешивая его на палках в помещении, полном батарей.
Троим лбам в той прачечной делать было особенно нечего, старушка, которая там работала, только следила за тем, что мы делаем. Самым утомительным было находить на белье номера палат и раскладывать его в стопки. Слепые часто жаловались на то, что белье не слишком хорошо отглажено, делать им было особо нечего, вот и ощупывали они простыни. Как-то я один раз решил зайти в пансионатскую столовую, чтобы поесть там за деньги, я там пообедал, но больше туда идти не хотел, не смотря на низкие цены. После вкусной еды в нашей школе пансионатскую было есть невозможно. Большую часть рабочего дня мы сидели на кроватях в комнате отдыха для прачек и играли в шахматы. Альберт рассказал мне, что уже нашел работу в Риге, и боялся, что там не дождутся, пока он закончит учебу. Он хотел собирать помидоры в тех самых теплицах, которые построили на мусорном полигоне и вроде как отапливали их, сжигая мусор. В прачечной он работать не планировал, и в школу учиться пошел только для того, чтобы бесплатно получить водительские права.
Пока я проходил практику случилась аннексия Крыма Россией. В середине практики я вышел на больничный, и две недели просидел дома у компьютера, потому мог следить за событиями по социальным сетям. До последнего россияне отрицали то, что в Крыму российские военные, отрицали они и намерения Путина захватить этот регион Украины. А потом вдруг сказали, что всех перехитрили, и Крым теперь их. После такого мне уже не хотелось с ними дискутировать, до меня, наконец дошло, что это совершенно бесполезно. Некоторые украинцы начали ругаться с россиянами, некоторые просто ушли из той социальной сети, мои русские друзья, жившие в Украине, сначала пребывали в растерянности, а потом начали проклинать Путина с его военными хитростями. В одной группе, где не было редактора и каждый писал, что хотел, редакторский пост захватил один очень скандальный мужик, который удалил все мои темы и комментарии выгнал меня оттуда, не потрудившись даже объяснить за что. Вычистил оттуда он и многих моих друзей и стирал все, что вызывало у него малейшее недовольство.
Я был в то время подавлен, мне было почему-то стыдно за русских, которые радовались тому, чего следовало стыдиться. А тут еще этот террор в социальной сети, которая занимала много места в моей жизни. Я решил развивать свою группу с той социальной сети и печатать только в ней. Каждый день я рассылал тысячи приглашений в свою группу, которую усиленно наполнял материалами. Была одна трудность, которая заключалась в том, что автором я там был один, комментариев было мало, в основном это были всякие гадости в мой адрес, но я был за свободу слова и не считал себя в праве удалять этот мусор и даже аккуратно отвечал на каждую глупость. Чтобы позабавить публику, я начал писать разными стилями сначала за двоих, а потом создал себе аж шесть аккаунтов и порой спорил сам с собой. Это было чем-то похоже на написание пьес, и в эти длинные диалоги бесцеремонно влезали несколько пенсионеров со своими категорическими и банальными суждениями.
Игорь Николаевич проходить практику не стал, ибо проработать где-то месяц совершенно бесплатно, было для него уже слишком. Он еще раньше подал документы в психиатрическую комиссию по инвалидности и после практики получил вторую группу инвалидности, и у него еще появились проблемы с рукой. Предоставив несколько справок о том, что он совершенно не в состоянии работать в прачечной, он соскочил с курсов, не заплатив за обучение, питание и проживание. По второй группе ему насчитали пенсию чуть больше ста евро. Это было лучше семидесяти евро по третьей, но жить на эти деньги было невозможно, хотя квартиру ему, как малоимущему оплачивало государство, так же ему бесплатно привозили дрова. Только пенсия его брата в двести евро позволяла ему как-то сводить концы с концами. У него очень много денег уходило на сигареты, и он иногда вместо того, чтобы купить себе поесть, покупал пару баллонов пива. Каждые полгода он ложился в психиатрическую больницу санаторного типа, за которую не надо было ничего платить, но положить туда могли не чаще, чем раз в полгода и только на месяц.
Перед практикой Гунар откуда-то взял экзаменационные вопросы, скопировал и роздал нам, чтобы мы попробовали на них ответить. Вопросов было где-то пятьдесят и к ним давались три варианта ответа. Все, ответили на них нормально только с несколькими ошибками, трудности были только у Дага, Виталия и Виктории. У них ошибок было больше, чем правильных ответов, потому им велели пройти это тестирование еще раз, дав предварительно изучить правильные ответы на все вопросы. Результат повторного тестирования всех потряс, они допустили еще больше ошибок, чем в прошлый раз. И посадили меня и Альберта позаниматься с ними, чему я не очень возмущался, делать мне все-равно тогда было нечего, и было интересно попробовать себя в качестве педагога младших классов.
После практики нас всех поселили в одной большой комнате общежития, всего на несколько дней, в течении которых мы должны были сдать экзамены и получить дипломы. Раймонд сказал мне, что со дня на день собирается уехать в Ирландию навсегда, практику он прошел в больнице у себя в маленьком городе Кулдига, в котором находился единственный в Латвии водопад. Арнис тоже прошел практику в больнице недалеко от родной Скрунды, он сильно сомневался в том, что его примут туда работать. Виталий прошел практику в маленькой прачечной, и ему там очень не понравилось, он говорил, что собирается работать охранником в гостинице, чтобы ему дали белую рубашку, значок с его именем, наручники и пистолет.
Экзамен все успешно сдали, как теоретический, так и практический. Я не вполне понял, как это получилось у Дага с Виталием и Виктории, но мы в прачечной дождались объявления результатов, а потом пошли в общежитие, где решили отметить получение дипломов распитием дешевого пива. Виталий праздновать с нами отказался, ушел гулять. Пива было выпито очень много, и дипломы мы на следующий день получали не в самом лучшем состоянии. В Ригу я ехал вместе с Алексеем, который был ужасно рад диплому, но работать в прачечной он категорически не хотел. Он говорил, что способен на большее, что он специалист по ремонту и обслуживанию электроники, и не собирается заниматься такой ерундой, как стирка и глажка белья.
Учебный день будет начинаться позже
Сон является непременным фактором для здоровья и благополучия человека. Однако, современные реалии заставляют нас идти на компромисс и жертвовать этим не менее значимым аспектом нашей жизни. Особенно это актуально для подростков, которые сталкиваются с рядом проблем, связанных со сном. Поэтому, я считаю, что учебный день должен стартовать позже, чтобы ученики могли высыпаться и быть более эффективными.
Как уже было отмечено, подростки испытывают проблемы со сном из-за изменения биологических ритмов в период полового созревания. Это может повлиять на их здоровье, настроение и учебный прогресс. Недостаток сна также увеличивает риск различных заболеваний, включая диабет, ожирение и сердечно-сосудистые проблемы.
Недосыпание школьников приводит в ожирению, повышают риск диабета и развития артериальной гипертензии
Кроме того, школьники часто задерживаются за уроками и домашними заданиями, что лишает их возможности отдохнуть и восстановить силы. Это может привести к хронической усталости и серьезным проблемам с здоровьем. Поэтому, отсрочка начала учебного дня может помочь ученикам получить необходимое количество сна и улучшить их физическое и психическое состояние. Научные исследования подтверждают, что подросткам требуется 8-10 часов сна в сутки для их здоровья и нормального функционирования.
Разумеется, есть и аргументы против приведения изменений в расписание. Например, это может быть неудобно для родителей, которые должны рано выходить на работу. К тому же, поздний начало учебного дня может повлечь за собой изменения в расписании других мероприятий, таких как спортивные тренировки или музыкальные занятия. Но я считаю, что здоровье и благополучие учащихся должны стоять на первом месте. Мы должны стремиться к тому, чтобы наши дети получали достаточный сон и имели возможность полноценно учиться и развиваться.
Кроме того, существуют и другие способы, которые могут помочь улучшить качество сна учеников. Например, школы могут предоставлять возможность коротких дневных снов во время перемены. Также, можно обучать учеников здоровым привычкам, таким как регулярные занятия спортом и правильное питание.
В целом, я считаю, что учебный день должен начинаться позже, чтобы ученики смогли получить больше сна. Это поможет улучшить здоровье и благополучие наших детей, а также повысить их успехи в школе. Естественно, это может потребовать изменений в расписании и организации школьной жизни, но я уверен, что это того стоит.
Про реализованные мечты. Или мама же говорила не будь дураком
В целом считаю жизнь складывается неплохо. Вот только есть один нюанс.
Я после школы решил стать артистом. Нет, блохером быть и в кино сниматься я не совсем хотел. Логика была такая - коли мне все равно придется умереть, то надо прожить как можно больше жизней. (Я боюсь смерти). Выход был простой - театр.
А путь состоял из сплошных сопротивлений. Но я был бы не я, если бы это не подогревало моё желание дойти до конца. И я пошел. Бросил учебу на строителя, куда меня собственно отправила мать, и пошел поступать. О Москве я не грезил, поэтому учился у себя в городе. Вопреки всему.
Мать всегда кричала: Это не твоё, сынок очнись, ты серишь!
Отец кричал: Если ты пойдешь туда, ты мне не сын. Все актеры, в попе ковыряются, друг у друга.
Дед говорил: На завод, хоть человеком станешь.
Мать докрикивала: Мы с отцом строители, и ты должен.
И все это сопровождалось отсутствием даже единичного театрального опыта, абсолютной не начитанностью и пролетарским воспитанием.
Зато у меня были, природный дар видеть прекрасное, упорство и обаяние.
Как выяснилось этого оказалось достаточно.Первый раз я сходил в театр, уже после того как поступил на актера.
Посмотрел "Шинель - Гоголя" В инсценировке той, кого нельзя теперь называть.
И знаете... А мне черт побери понравилось и я обрел уверенность в своем деле.
И мама, смирившись с тем, что сын теперь артист. Помогала финансово. И начались лучшие полтора года моей жизни. Почему полтора?
Как говориться: Человек предполагает, а бог располагает.
Инсульт.
Я ещё юн и инфантилен. Мама в реанимации. Сестры в слезах. А Отец...
А Отец потихоньку начинает меня ненавидеть. И чем дальше тем больше.
Вот они, очередные вопреки.
И их надо преодолеть. И они преодолеваются. Тяжело. Но преодолеваются.
Полтора года я почти не учился, только в начале четвертого курса, я пришел в себя и закончил ВУЗ. Да и ёще и с красным дипломом. Вау. Круто. Здорово. Я молодец. Я даже в театре работаю. Финал. Мечта осуществлена. Дальше спокойная жизнь до самой смерти и эйфория.(Нет)
Хватило на год. А знаете почему? Потому что мечта то исполнилась. А другой нет. А без мечты никак. И что делать? Куда идти? Непонятно.
Диплом строителя я кстати тоже получил, на заочке.
Кем хочет стать ваш ребёнок?
Сыну почти 16. Всерьёз спрашивать его, кем он хочет быть, достаточно тяжело, потому что родители-гедонисты на своём примере показали, что здоровый сон, вкусная еда, путешествия, интересные книги и спорт до отвала башки - это классно и нечего в этой жизни больше ловить. Никаких там космонавтов, сыщиков, комбайнеров, шахтёров и так далее. Выражаясь терминами турбопатриотов, растим глобалиста-гедониста-новиопа.
Правда, подобная жизнь требует нормальных денег, и дитятко понимает, что зарабатывать ему придётся. Так вот, с учётом успехов в учёбе и ещё большей флегматичности и конформизма, чем у меня, малой согласен на любую профессию. Единственное, что он спрашивает - это сколько будут платить. Второй критерий - это опасность для собственной жизни и возможные последствия ошибки в ходе работы для окружающих. Третий критерий, что очевидно - возможность вести тот самый привычный образ жизни (познавать мир через путешествия и чтение, хорошо кушать и тому подобное). Есть ещё время до Нового года, чтобы определиться, но я пока теряюсь в раздумьях, чтоб ему такого предложить...
А кем хотят стать ваши дети?
Психологический тест
Здравствуйте, хочу предложить вам пройти методику Лэнге - Орглер для научного исследования по ссылке: https://psytests.org/exist/esk-run.html. Скрин с результатами можно прикреплять в комментарии по добровольному согласию.
Что это за методика и как она может быть полезна?
Методика Ленге-Орлега (также известная как методика Ленге-Орлега Диссонанса) - это психологическая методика, разработанная Леонардом Ленге и Джеймсом Орлегом, для изучения психических процессов и реакций человека на когнитивные диссонансы. Главная цель исследования заключается в выявлении, измерении и анализе диссонанса между убеждениями или мнениями человека и его поведением.
Результаты методики Ленге-Орлега позволяют понять, как человек воспринимает и реагирует на конфликтующие убеждения и почему может возникать диссонанс. Исследование может выявить, насколько человек склонен изменять свои убеждения или поведение, чтобы уменьшить диссонанс, а также какие стратегии он использует для достижения этой цели.
Результаты методики могут быть полезными для психологов, психотерапевтов и исследователей, которые интересуются мотивацией и психологической адаптацией человека. Они могут помочь лучше понять, как происходит принятие решений, а также какие факторы могут влиять на изменение убеждений и поведения. Это знание может быть применено в различных сферах, включая психотерапию, маркетинг, социальную психологию и управление.
Интерпретация результатов методики Ленге-Орлега может быть осуществлена самостоятельно следующим образом:
Анализ данных: После сбора данных, приступите к анализу. Оцените различия между своими убеждениями и фактическим поведением. Подумайте о том, в каких ситуациях возникает диссонанс и как он может быть описан.
Выявление стратегий: Рассмотрите, какие стратегии вы используете для уменьшения диссонанса между убеждениями и поведением. Это могут быть изменения в убеждениях, оправдания, рационализации или попытки привести поведение в соответствие с убеждениями.
Самоанализ: Проведите глубокий самоанализ. Задайте себе вопросы, такие как:
Почему возникает диссонанс между убеждениями и поведением?
Какие мои ценности и убеждения действительно важны для меня?
Как я могу уменьшить диссонанс, если это необходимо?
Влияют ли внешние факторы на мои решения?
Рефлексия: Продумайте, какие выводы вы можете сделать из диссонанса между убеждениями и поведением. Могут ли эти выводы помочь вам лучше понять себя, свои мотивации и цели? Могут ли они подсказать, какие изменения вам следует внести в свою жизнь?
План действий: Если вы пришли к выводу, что изменения необходимы, разработайте план действий. Определите, какие шаги вы можете предпринять для уменьшения диссонанса и достижения большей согласованности между убеждениями и поведением.