Фильм оказался именно таким, каким запомнился из детства: нудноватым и мрачным… то есть философским и атмосферным. Ну ладно, если серьезно, у него есть и плюсы и минусы, давайте обо всем по порядку.

Кратко о сюжете, он при экранизации практически не пострадал:

Конец 19 века. В белорусскую глубинку приезжает ученый-фольклорист Андрей Белорецкий, собиратель легенд, и случайно оказывается старом, ветшающем замке Болотные Ялины, где в полной изоляции от мира и одиночестве живет последняя представительница некогда славного рода Яновских. Бедная девушка недавно потеряла отца и сходит с ума от страха перед призраками, которые бродят по коридорам замка и скачут по болотам у его стен.

Она обречена погибнуть от родового проклятия, которое на их род наслал ее непутевый предок. Поэтому она не должна выходить гулять на торфяные болота по ночам, пока силы зла властвуют безраздельно…

Если вдруг на вас повеяло чем-то знакомым, можете не сомневаться - не показалось. И дальше сходство с известным романом Конан Дойля будет только нарастать. Его активно обсуждают сегодня. Что тут можно сказать? Различий между “Дикой охотой короля Стаха” и “Собакой Баскервилей” все же больше, чем между “Волшебниками” из страны Оз и Изумрудного города, хотя во многих сюжетных перипетиях они прослеживаются.

Тем не менее, повесть “Дикая охота короля Стаха” в 1968 году стала событием в белорусской литературе. Ее любят и ценят за великолепный национальный исторический колорит, прекрасно выписанный мир угасающей шляхты, которая агонизирует и отравляет все вокруг.

Это во многом разговор о смене эпох и о том, как старые тени с трудом уползают в свои темные углы. Учитывая, что мы с вами тоже живем на сломе эпох - аналоговой и цифровой, такие вещи становятся интересными и наводят на размышления.

Вот в таких декорациях разворачивается довольно интересная мистическо-детективная история. У повести есть еще один важный мотив - это искренняя печаль автора о судьбе своего народа. На взгляд современного читателя, который уже давно не бывал на партсобраниях, трагической социальной составляющей в книге, пожалуй, многовато.

В этом отношении фильм, снятый Валерием Рубинчиком, гораздо лучше сбалансирован. Он сохранил основной посыл, сумел передать атмосферу глухой, дремучей глубинки, в которой ты не найдешь справедливости и защиты перед самодурством отдельных несознательных призраков, однако слишком на тему судеб родины не западает.

Интересно, что писатель остался от таких изменений в разочаровании, но спорить с режиссером не стал, признавая его право на собственное видение. Сохранилась фраза Владимира Короткевича, выданная после просмотра чернового варианта фильма. Когда зажегся свет в зале, он сказал: «Хлопцы, хто пойдзе за каньяком?» Хотя сам в это время не пил. Обычная, кстати, история, когда авторы оказываются от экранизаций их произведений в диапазоне чувств от “Меня не до конца поняли!” до “Ну что за хрень наснимали?”, у меня есть об этом отдельная статья была.

Фильм вышел на экраны в 1979 году и считается первым советским мистическим триллером!

В главной роли снялся Борис Плотников, что уже дает ему стопятьсот очков моей лояльности. Актер великолепно подошел для образа интеллигентного, но решительного и трезво настроенного ученого, который способен разогнать старые тени и найти выход из самого запутанного тупика.

Мне в книге очень понравился момент, показывающий характер этого персонажа: когда он впервые слышит за дверью шаги призрака, то быстро хватает кочергу и бежит выяснять, кто это тут удумал бедную девушку пугать, а потом еще эту кочергу в неясную тень кидает. Прекрасная здоровая реакция мужчины на неизвестность. И линия отношений его с хозяйкой замка выписана тонко и неторопливо: от первого взгляда на девушку: “худая и даже некрасивая” (ага, это же слова-синонимы в те времена) до понимания ее чистой, светящейся натуры, которая постепенно раскрывается перед ним, как цветок под солнцем.

Фильм тут, возможно, немного отстает, но зато в нем отлично показаны сцены редких счастливых минут героев - очень уютные, семейные и радостные.

Действие картины разворачивается в антураже Подгорецкого замка (во Львове), и можно рассмотреть те же интерьеры, что и в “Трех мушкетерах”. Там еще несколько замков засветились, создатели не экономили на атмосферных моментах, создавали их с фантазией и любовью.

Если сравнивать с современными триллерами, фильм, конечно, затянут, но неторопливость в данном случае - это, несомненно, часть его настроения. Мне немного подпортил впечатление Борис Хмельницкий в роли знатного белорусского шляхтича, но это лично мое мнение.

Фильм взял много премий, включая иностранные, и до сих пор довольно высоко оценивается у историков кино.

А наша любимая “Собака Баскервилей” была снята буквально пару лет спустя. И в визуальном плане, мне кажется, “Дикая охота” частично показала этому фильму путь.

Буду рада услышать ваше мнение о фильме и повести. Мне оба произведения показались местами современными и актуальными, но кое в чем - четко показывающими приметы своего времени. Поэтому, возможно, не всем они сегодня понравятся.

\\ Анна Константинова

Я долго вела в своих блогах две отдельные рубрики про кино и про книги, но недавно решила слить их в одну и раз в неделю рассказывать о фильмах-экранизациях в связке с первоисточником, так интереснее. Сюда стараюсь выкладывать свои статьи, но не всегда успеваю. Основные мои "места обитания" тут:

Вконтакте \\ Телеграм\\ Литрес \\ АвторТудей

Первая публикация этого поста в моем блоге в ВК: https://vk.com/ak_author?w=wall-194459919_2998

Не вдаваясь в подробности и споры, возьмем любимый советской статистикой 1913 год, коим датированы данные Статистического ежегодника Центрального стат. комитета МВД, давшего нам следующее, крайне важное для дальнейшего повествования знание: численность грамотного населения дореволюционной России в лучший её год — 27%. Иными словами, читать, писать и считать сто десять лет назад умел только каждый четвертый подданый Империи.

Абсолютизм, равно как и царская Государственная Дума, не спешил образовывать мужика, чего нельзя сказать о случившейся в 1917 году социальной революции. Та с таким положением дел мириться не хотела. И уже в 1920 году Совет народных комиссаров РСФСР принял декрет об учреждении Всероссийской чрезвычайной комиссии по ликвидации безграмотности. С того самого времени началась на Руси повальная грамотность, чей путь был долог и тернист.

Описание первых шагов принудительного просвещения осталось на страницах газет «Деревенская правда», №№ 13 (273), 15 (275) за февраль 1924 г. и в приложении «Известия Тульского Губисполкома» газеты «Коммунар» № 7 (1644) от 9 января 1924 г.

И началось…

Для кампании по ликвидации неграмотности в неграмотной стране естественно требовались учителя — редкий дефицит, в отсутствие оных просвещением соотечественников увлеклись… «просветители» или, того хуже, «наставники». Описан такой случай:

«В селе Лошачье, Бабошинской вол[ости], Одоевск[ого] уезда (ныне деревня в муниципальном образовании Воскресенское Дубенского района. — С. Т.) до сего времени не существует никакой культурно-просветительной организации.

Наконец, гражданин данного селения, он же муж учительницы, В. Прокудин решил приняться за просвещение своих односельчан. Создал на первых порах так называемую „инициативную группу“ и задумал устроить в школе спектакль. Сказано — сделано. На 13 января назначили спектакль, развесили объявления. Вечером к назначенному времени собирается публика.

— Сегодня спектакля не будет, — заявили просветители, — приходите завтра.

Публика пошумела, покричала и разошлась.

На следующий день собрались снова, взяли билеты кто за 1000 руб., кто подешевле.

Ждут. Скоро начнется. И началось…».

Как оказалось, на первых порах «инициативная группа» смогла «инициировать» только покупку самогона в кредит. Последующий за тем перфоманс разбирал отдел народного образования.

На импровизированной сцене «молодежь, руководимая Прокудиным, смешалась в общей свалке, била друг друга без разбора, без передышки, на всю школу несло самогоном, шум, крик, неразберихи.

— Вот так спектакль! — удивлялись зрители.

Окна в школе оказались все выбитыми, отремонтировать их не оказалось средств: все деньги, собранные со спектакля, были пропиты.

Теперь Прокудин на ремонт школы предлагает Сельсовету собрать по 3 копейки золотом. Умен оказался. Это можно подтвердить еще и тем, что Прокудин во время школьных занятий собственноручно производит порку детей. Жене учительнице помогает».

Или другой, к сожалению, очень характерный для сельской местности случай:

«В Орловской волости, Богородицкого уезда, в д. Черная Грязь (ныне деревня в муниципальном образовании Дедиловское Киреевского района. — С. Т.) есть учитель Горелкин. Не первую зиму он учит, не первую и пьет самогон. Пьет один, пьет с милиционером, пьет с кем попало и как попало. Школьникам приходится ждать его целыми часами, когда он с пьяной рожей выйдет, а иногда и совсем не выйдет заниматься.

Мы слыхали, что из Богородицка, где он служил раньше, он тоже за пьянку вылетел.

Как думает Унаробраз (Управление народного образования. — С. Т.), не будет ли вред от ученья школам с самогонкой?».

Экстрасенсорное содействие

Заметки про злоупотребление самогоном, особенно в деревнях и селах, несмотря на ожесточенную борьбу с пьянством, со страниц советских газет не исчезали. Более того, чем больше заявлялось лозунгов о скорой победе над тайным винокурением, тем быстрее росло потребление его производных. Хотя, быть может, причина неудач крылась за пределами материалистического понимания:

«В дер. Курово, Костомаровской вол[ости] (ныне деревня в муниципальном образовании Приупское Киреевского района. — С. Т.), появилась гадалка, которая имеет с собой прислугу.

Гадает на воде, представляет прошлое и настоящее. Кроме того, она дает заговоренной воды и говорит, такая вода предохранит самогонщиков от цепких рук милиционеров.

Со всех окрестных деревень стекаются к ней крестьяне…».

На аркане не затащишь

Потому и неудивительно, что на селе просвещаться не спешили, ликбез повсеместно пробуксовывал:

«В Даниловской волости, Крапивенского уезда (ныне часть Щекинского района. — С. Т.), больше половины неграмотных крестьян, а в ликвидационную школу их на аркане не затащишь.

— Чему нам учиться, все равно умрем.

Товарищам ликвидаторам надо приналечь на работу. „Ведь весна на дворе“, а за зиму мы обязаны научить грамоте столько крестьян, сколько предписано Верховной властью Республики — 12-м С'ездом Советов».

Поторопиться действительно стояло, иначе ликвидировалась уже не безграмотность, а имущество:

«В д. Щепотьево, Симоновской в[олости], Алексинского уезда (ныне деревня в муниципальном образовании Демидовское Заокского района. — С. Т.) имеется хорошо оборудованная школа. В настоящее время эта школа пустует — даже не живет в ней никто. Местное население начинает понемножку эту школу разбирать: сначала стекла вынимают, чтобы через отверстие проникнуть внутрь и поживиться чем-нибудь там».

Читальня будоражит

И все же закончить статью хочется позитивно. Встречаются в газетах столетней давности и удачные примеры просвещения темных низов. Например, в селе Козлово Ново-Федосовской волости Епифанского уезда (в настоящее время не существует. — С. Т.) корреспондент «Крестьянской правды» увидел следующее:

«Чистые сени, раздевальня с пальтишками школьников, теплота, уют, украшенные стены классов — все говорит о работах и постоянном присмотре за школой.

Уроки протекают здесь интересно, живо. С детьми ведется серьезная обще-просветительная работа. Дети издают свою газету. В газете обсуждаются вопросы всей школьной жизни, пишутся самими детьми антирелигиозные заметки, помещаются политические статьи и проч. Работа эта увлекает ребяток.

После урока, в перемену мы захватываем с собой руководителя школы тов. Кузнецова и идем с ним в комнату избы-читальни.

В читальне, чучела птиц, образцы хлебов, почв (маленький музей), глобус, десятка 2-3 книг, газеты.

Из беседы с т. Кузнецовым узнаю, что читальня организована Козловским культпросветом.

В культпросвете всего 30 членов, главным образом молодежь.

Влияние культпросвета на жизнь сельского общества огромно.

Члены культпросвета спасли от закрытия школу, организовали читальню.

Читальня в Козлове работает хорошо. Теперь она будоражит общество за переход к многополью (то же, что и севооборот — наиболее продуктивная система земледельческого сельского хозяйства, состоящая в целесообразном чередовании посевов. — С. Т.).

Культпросветчики убеждены, что к весне переход состоится».

* * *

Всего же в Тульской губернии согласно отчету губисполкома на четвертый год ликбеза функционировала «сеть школьных учреждений, обнимающая до 50% детей школьного возраста», в том числе 1 399 школ I ступени (начальные 4-летнии школы. — С. Т.), где обучалось 108 827 детей и работало 7 474 учителя, 26 школ II ступени (средние общеобразовательные школы, 5-9 классы. — С. Т.) с 5 052 воспитанниками, на которых приходилось 221 учитель и 25 единых школ (совместное обучение всех детей школьного возраста от 8 до 17 лет. — С. Т.) с 13 137 учениками и 490 учителями.

Имя Раднэра Муратова знакомо далеко не каждому современному зрителю, но вот обаятельного Василия Алибабаевича из культовой комедии «Джентльмены удачи» знают и любят почти все. Удивительно, но эта роль жуликоватого, но обаятельного персонажа оказалась не только вершиной, но и главным моментом в карьере актёра, чьё творчество заслуживает большего внимания.

Давайте взглянем на судьбу этого человека, немного под другим углом.

Раднэр Муратов родился в октябре 1928 года в Ленинграде. Его отец был студентом Политехнического института, но вскоре жизнь семьи переменилась — после окончания учёбы глава семейства получил партийное задание и отправился в Казань, куда переехалаи и вся семья. Именно там, на берегах Великой Волги, прошло детство будущего актёра.

В юности, как и многие его сверстники, Раднэр грезил небом. Он поступил в школу военно-воздушных сил, где учился с огромным энтузиазмом. Представьте себе: молодой человек с мечтами о небе, который сдаёт выпускные экзамены на отлично в 1946 году, но так и не успевает выполнить ни одного боевого вылета — война к тому времени уже закончилась.

Первый отпуск после учёбы оказался судьбоносным, в Москве Раднэр случайно попал на прослушивание во ВГИК. Что им тогда движило точно неизвествно — простое любопытство или скрытая тяга к искусству? Мы уже врятли когда-нибудь узнаем, но факт остаётся фактом: он поступил в мастерскую Михаила Ромма и Сергея Юткевича.

Так мечты о небе сменились сценой и кино.

В 1951 году Муратов окончил ВГИК и устроился в Театр киноактёра, где служил до 1988 года. Однако театр оказался не столь гостеприимным: специфическая внешность Раднэра ограничивала выбор ролей. Он часто играл в массовке, и это, конечно, не могло не огорчать, но судьба подготовила для него особый подарок.

Фильмография Раднэра Муратова включает около восьмидесяти ролей. Однако лишь немногие из них оставили заметный след. Первое упоминание его имени в титрах появилось в шпионском детективе 1954 года ««Богатырь» идёт в Марто». Тогда он сыграл судового радиста, дальше были небольшие, но запоминающиеся роли, которые постепенно делали его узнаваемым.

Переломным моментом стала комедия «Максим Перепелица». Здесь Муратов сыграл скромного военнослужащего, и публика впервые обратила внимание на его харизматичность. Реплики его героя стали цитировать, а сам Раднэр обрел своих первых поклонников.

В фильме «Щит и меч», одной из ключевых киноэпопей советского кинематографа, он исполнил роль курсанта диверсионно-разведывательной школы с прозвищем «Шаман». Этот фильм посмотрел почти каждый третий житель СССР!

Конечно, такие проекты приносили актёру почет и уважение, но больших ролей всё равно не предлагали.

1971 год стал для Муратова знаковым, он пришёл на пробы к режиссёру Александру Серому, изначально претендуя на роль начальника тюрьмы. Но в итоге получил роль Василия Алибабаевича — мелкого уголовника, который навсегда остался в сердцах зрителей. Этот персонаж стал национальным достоянием, и Раднэр вошёл в историю кино.

После «Джентльменов удачи» актёр вновь вернулся к эпизодическим ролям, но зрители уже всегда видели в нём того самого Василия Алибабаевича. Муратов продолжал сниматься в таких фильмах, как «Вечный зов», «Афоня», «Пропавшая экспедиция», но с каждым разом его роли становились всё менее значительными.

После окончания ВГИКа у Раднэра Муратова был гражданский брак с актрисой Изольдой Извицкой. Их союз продлился около трёх лет, но закончился, когда Извицкая увлеклась актёром Эдуардом Бредуном.

Законной женой Муратова стала актриса Елена Петровна Муратова (Довлатбекова), заслуженная артистка России, они познакомились в 1955 году на съёмках фильма «Шарф любимой».

В 1956 году у пары родился сын Леонид, ставший впоследствии актёром. Однако брак распался из-за зависимости Раднэра от игры на скачках.

Муратов проводил всё свободное время на ипподроме, оставляя там заработанные деньги. Попытки жены бороться с его страстью, включая обращение к психиатру, не увенчались успехом. Елена ушла, забрав сына, но продолжала поддерживать бывшего мужа. Сам Муратов избегал помощи, считая себя виновным в произошедшем. Он признавался, что «сам все проиграл и вся его жизнь это одна сплошная трагедия».

В последние годы Муратов страдал болезнью Альцгеймера, почти не снимался, спал на газетке и жил в нищете. Его находили заблудившимся на улицах Москвы, а незадолго до смерти он пропал. В бессознательном состоянии его обнаружили на Преображенской площади и доставили в больницу, но вывести актёра из комы не удалось.

Раднэр Муратов скончался 10 декабря 2004 года от инсульта и был похоронен на Николо-Архангельском кладбище в Москве.

Каждая судьба в мире искусства — это история о выборе, удаче и случайностях. Раднэр Муратов — яркий пример того, как одна роль может подарить бессмертие, даже если остальное кажется лишь фоном. И кто знает, как сложилась бы жизнь Муратова, если бы он стал бы тем самым лётчиком, который однажды всё-таки поднялся бы в небо.

_______________________________________

Ребят, спасибо, что дочитали до конца. Очень признателен всем тем, кто делится моими статьями, ставит лайки и оставляет комментарии. Я всегда только «ЗА» констурктивную критику или оправданные замечания. Благодаря этому, становлюсь лучше и лучше с каждым разом.

Вы также всегда можете поддержать автора канала (исключительно по вашему желанию и порыву)

Также буду рад, если присоединитесь к нашему уютному сообществу, где мы обсуждаем великих людей прошлого, делимся интересными фактами и эпизодами из их жизни

➡️ Сообщество

Всем добра и тепла, до скорых встреч❤️