Как вы считаете, почему церковь не борется с атеизмом?
Это вопрос ко всем.
Это вопрос ко всем.
Именно это слово первым произносят младенческие уста. И немудрено. Ведь мать составляет с ребенком единый организм — не из рук, а от груди материнской мы питаемся первые месяцы нашей жизни, находясь в полной зависимости от родившей нас. Какими бы взрослыми, сильными, умными, красивыми мы ни стали, как бы далеко жизнь ни увела нас от родительского крова, мама всегда останется для нас мамой, а мы — ее детьми, слабости и недостатки которых никто не знает лучше, чем она. И никто, конечно, не сумеет пожалеть, а вместе и пожурить нас так, как это делает мама. Выговаривая нам, она желает не обидеть нас, но исправить. Вот почему даже мамины шлепки мы вспоминаем с благодарностью, ибо и гневается она на нас всегда с любовью.
Чем же мы можем отплатить, воздать маме за ее любовь, пронесенную словно горящая свеча чрез все годы ее жизни? Эта любовь оберегала и сохраняла нас, когда мы были беззащитны и беспомощны; эта любовь подымала нас, когда мы падали, обольщаемые злыми помыслами; эта любовь обнадеживала и укрепляла нас, когда жизнь заходила в тупик и, казалось, уже не было выхода из запутанных обстоятельств. Чем воздадим матери за бессонные ночи, проведенные около нашей кроватки, в борьбе с недугами и хворями, которые столь часто выпадают на долю детей? Кто из нас по достоинству может оценить ежедневный, кропотливый, продолжающийся из года в год, а вместе и столь незаметный труд матери по дому, по хозяйству? И все ради нашей пользы и нашего блага — лишь бы дети были сыты, чисты и опрятны, лишь бы их детство осталось самой счастливой порой жизни. А ведь многие матери при этом были поставлены в необходимость работать в течение почти всей недели — значит, и вставали намного раньше нас, и ложились позже, и при этом все успевали — и завтрак собрать, и постирать, и приготовить нам чистую одежку, дабы никто не назвал сына или дочку неряхой и замарашкой.
Чем же, повторю, воздадим этому бесконечно родному и близкому существу, которое мог нам даровать только Бог и которое мы именуем мамой? Как бы мне хотелось, друзья, чтобы ответ на этот вопрос был написан золотыми буквами в вашем сердце! Как бы я желал, чтобы эти буквы всегда ярко светились в вашем сознании, независимо от того, сколько вы будете идти по дороге земной жизни! Воздать маме мы не сможем достойно ничем, только благодарностью — никогда не оскудевающей, но возрастающей. Благодарностью, явленной и в словах, и делах, и молитвах. Именно об этом и говорит Господь в Своей библейской заповеди: “Чти отца и матерь твою, да благо тебе будет и да долголетен будешь на земле”. Мне кажется, что понятия “мать”, “материнство” — святы. И пусть мама сама считает себя несовершенной, даже грешной, в глазах детей она должна оставаться всегда прекрасной и, может быть, даже святой. Во всяком случае, недопустимо делать маме упреки и замечания, уместные лишь в устах взрослых по отношению к подрастающему поколению . Не скрою, иные современные юноши и девушки по душевной слепоте и гордости даже укоряют родителей в своих собственных недостатках, приписывая это просчетам в воспитании. Нет большей неблагодарности, чем эта, заслуживающая только наименования черной! К сожалению, наши дети ныне так увлечены всевозможными играми, да еще к тому же и компьютерными, что у них все меньше и меньше времени остается на маму.
Многие ли из наших читателей могут сказать, какие у мамы глаза? Нет, я не имею в виду цвет — карие или голубые, это, слава Богу, мы помним. Мамины глаза… В них — вся наша жизнь, в них — мы сами в настоящем, прошедшем и будущем. Иногда в маминых глазах прочитаешь мир и покой. Они подобны озеру, не колеблемому ни единым дуновением ветерка. Когда смотришь в эти глаза, уходит беспокойство и тревога, сердце освобождается от страхов и опасений, и веришь: все будет хорошо, потому что рядом — мама. А иногда эти глаза темнеют, как темнеет воздух перед грозой, и глаза превращаются в очи, очи грозные, чрез них исходит правда, и ты сознаешь себя маленьким и грешным, и тебе стыдно за свой презренный, гаденький поступок. В такие минуты хочется отвести взор от маминого лица, потому что иногда вместе с мамой на нас смотрит Сам Бог, а ведь от Господа не укроется ни одно тайное слово, ни одна мысль, прячущаяся в глубинах нашего сердца.
А что мы знаем о маминых руках — многозаботливых, не знающих ни устали, ни покоя, то стряпающих, то штопающих, то стирающих? Мы верим и знаем, что руки мамы чудотворны. Вот почему едва лишь что-то заболит у нас или поцарапаем руку, занозим, ушибем — сразу бежим к ней, всем в доме возвещая о цели нашего суматошного и внезапного прихода громким воплем: “Мама, ма-а-ма!” И — о чудо! Едва лишь мама прижмет нас к себе, погладит там, где болит, приголубит — и боль уже вполовину меньше, а то и совсем пропала.
Ах, как жаль, что дети в наше время почти разучились обращаться к маме с различными ласковыми наименованиями. Не обнимут, не поцелуют, не скажут с любовью: “Мамочка моя хорошая, дорогая…” А подойдут и лишь крякнут отрывисто: “Мам, есть есть?” — предоставляя ей расшифровывать это своеобразное вопрошение. Знайте, друзья, для того Бог так украсил этот мир, чтобы мы черпали из созерцания его красоты теплые обращения к маме. Почему бы не назвать ее “солнышком” или “небушком”? Только попробуйте — слова сами придут и лягут на сердце.
Если хотите, раскрою вам одну тайну… Мама очень любит цветы. И даже если вы не в состоянии купить для мамы роскошные розы, принесите ей летним днем скромный полевой букет из кашек и ромашек. И мама в ответ на ваш подарок так улыбнется, что эта лучезарная улыбка навсегда запечатлеется в вашей памяти, и никаким последующим бедам и напастям (без них не обойтись) никогда не удастся стереть ее. Быть может, в час уныния и печали, когда рядом не окажется никого, кто бы поддержал и ободрил вас, а называвшие себя вашими друзьями отвернутся от вас, так что вы останетесь совсем одни в этом холодном мире, — в этот час Господь воскресит в вашей памяти благодарную и признательную улыбку мамы — и тяжкое бремя внезапно скатится с ваших плеч, и сердцу станет так легко…
Чем немощнее с годами будет становиться мама, тем большее внимание и попечение нам должно проявлять по отношению к ней. Для того она лелеяла и растила нас, чтобы в какой-то день ее немощь восполнилась нашей силой, ее болезнь — нашим здоровьем, ее скудость — нашим изобилием. Деятельная любовь к матери никого никогда не унизила, даже самых великих людей, напротив, сделала их еще более благородными и достойными уважения. Пренебречь родителями, оставить их без попечения — то же самое, что зачеркнуть все доброе, когда бы то нами сделанное, и отречься от Бога, а хуже этого ничего нет. “Пусть всегда будет солнце, пусть всегда будет мама, пусть всегда буду я” — эту песню знает каждый. И слова песни не обманывают нас: мама будет всегда, но не всегда она будет рядом. Вот почему необходимо сейчас, с сегодняшнего дня учиться любить маму так, чтобы эта любовь насытила ее и наше сердце и связала нас такими тесными узами, которые окажутся сильнее самой смерти.
Не следует думать, что любовь требует свершения непременно великих дел. Нет, “с ручейка начинается река”. И огромное здание слагается из малых кирпичей. Каждому из нас подобает стать зодчим любви, ожидающей от нас труда, и труда непрестанного. Основание сыновней любви — всегдашнее памятование о родителях. Нося в сердце имя матери, мы не сможем не молиться о ней. Молитва о родившей нас, постоянная, глубокая, искренняя — еще одна добродетель, которую нам надлежит положить к натруженным стопам матери. Человек, молящийся о ближнем, всегда ищет для него доброго слова. И если до конца маминой жизни мы остаемся с ней друзьями, наше сердце открыто ее заботливому и теплому взору, мы стремимся поделиться с ней всем, что наполняет душу, а родительский совет, осторожный и мудрый, бывает для нас руководством к действию — то и мама, и дети удостоятся от Бога венца любви. Этот венец составлен из драгоценных камней: рубина сострадания, изумруда радости, сапфира чистоты и нежности, жемчуга домашней тихой молитвы.
Нет, наверное, среди наших читателей, и юных, и возрастных, ни одного, кто не видел иконы Божией Матери с Богомладенцем Иисусом Христом на руках. Маленький Спаситель прижимается головой к щеке (как бы сказали в старину, к ланите) Пречистой Девы, Которая обнимает рукой Своего Сына, смотрит с иконы на мир, скорбя и молясь о каждом из нас. Этот образ именуется “Умиление”, и прекраснее его нет на свете. Древняя икона с великой и победоносной силой свидетельствует, что всякая благочестивая мать-христианка обнимет свое дитя во Царствии Небесном после того, как воскрешены будут тела усопших на Страшном Суде Христовом. И там, в Небесном Иерусалиме, действительно незаходимым светом будет сиять Солнце правды — воскресший Христос, и там всегда будет мама, и там всегда будем мы — если заслужим у Бога вечного блаженства делами веры и любви на этой грешной земле.
Артемий Владимиров
Правоверный мусульманин не испытывает любви ни к женщине, ни к детям. Женятся они и рожают детей, лишь по требованию религии. Есть пример сектора Газа. Территория грубо говоря два на два, а наплодились там до 2 млн. Это что от великой любви к детям, что им такую жизнь в таких условиях создали? Да и о какой любви может идти, если по исламу можно иметь 4 жены. У короля Аль Сауда было 30 жён и очень много детей, которые до сих пор правят Саудией. Если христианин заводит любовницу, значит жена всё. Любов прошла, пенис не стоит. Так что отчасти высказывание в посте верно.
Можно ещё добавить, что, например, рождённые в многодетных семьях у нас в послевоенные 50 - е и 60- е также не получали такой любви от родителей. Кто вырос в семьях от 5 детей, особенно в советские годы, много вы любви от своих родителей получили?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Автор:Творожников Иван Иванович
Источник - Телеграмм канал:"Глазами Художников".
Интересный проект на тему: Русского Искусства.
Моя мать чистокровная русская, а отец чистокровный татарин. По религии якобы получается православная и мусульманин, но только с той пометкой, что они советские люди и даже к концу в религию совсем не ударялись и были атеистами. Чего не скажешь о моих старших сестре и брате, которые начали приходить к Богу, так как в младенчестве всех нас крестила бабушка, которую я безумно люблю и уважаю как человека.
Отец был совсем не против, наверное считав это какой-то блажью любимой тещи, все-таки она родилась еще при царе. Его мать, моя вторая бабушка была глухонемой, но я ее почти не помню - она умерла когда я бал совсем маленьким. Кто отец совсем не известно, как говорят родственники со стороны отца - ее изнасиловали в деревне и на этом все...
20 лет назад умирает моя бабушка, а спустя 2 года от рака сгорает моя мама. Обеих хоронят по православным традициям на местячковом, можно сказать родовом кладбище. С бабушкиной стороны там целая династия покоится. Это особо теплое место для меня. Помню как мы с бабушкой в моем детстве в мае ходили убираться на могилках и красить ограды перед пасхой и там все так было уютно и пахло свежей травой и краской.
На момент смерти матери отцу было 63. Он очень переживал, и через год уехал, как он говорил: "доживать" в деревню. Еще через год мы поняли, что в деревни он стал тупо спиваться и вернули его в город. В городе он снова вошел в ритм, даже знакомился с женщинами в одноклассниках, но ничего серьезного не получилось.
И вот он внезапно умирает от инфаркта. Начинается паника, никто ничего не понимает. Надо хоронить. А где? Как? По каким правилам?
Конечно, и раньше и я и мои родные задавались этим вопросом, но все обсуждения сводись к тому, что еще рано об этом думать. А когда время пришло - никто не готов.
Сам отец очень ждал открытия в нашем регионе крематория, который обещают достроить уже 10 лет, но все никак. Просил просто зарыть его прах в ноги к матери и на этом все.
Я настаиваю на том, что бы отвезти тело в соседний регион на кремацию, но тут подключаются татарские родственники, говорят что хоронить нужно по мусульманским традициям. Брать с сестрой тоже настаивают, что как бы то не было - хоронить нужно в земле.
В итоге и мать и отец похороны в разных местах и по разным традициям, и меня не покидает ощущение, что я что-то сделал не так
Приведу ссылки на статьи, которые описывают исследования по теме.
(В статьях часто используется понятие Ферти́льность — способность половозрелого организма производить жизнеспособное потомство.)
A Note on the Effect of Religiosity on Fertility:
Статья анализирует долгосрочный эффект религиозности на фертильность в христианских странах. Авторы приходят к выводу, что религиозность в целом имеет положительный эффект на фертильность.
2. Fertility in Western Europe: the role of religion
Статья изучает различия в завершенной фертильности среди женщин разных религиозных групп в трех западноевропейских странах: Франции, Испании и Великобритании. Авторы используют данные из European Social Survey 2014 и применяют модели множественной классификации. Они обнаруживают, что практикующие религиозные женщины имеют больше детей, чем номинально религиозные женщины. Кроме того, во всех трех странах женщины, которые заявляют, что не имеют религии, систематически имеют самую низкую фертильность.
3. Religiosity and Fertility in the United States: The Role of Fertility Intentions:
Используя данные Национального обследования роста семьи 2002 года (NSFG), статья показывает, что женщины, которые сообщают, что религия "очень важна" в их повседневной жизни, имеют как более высокую фертильность, так и более высокую предполагаемую фертильность, чем те, кто говорит, что религия "несколько важна" или "не важна".
4. Значение религии в современной российской рождаемости:
В странах Западной и Центральной Европы факторы религиозности до сих пор имеют значение при объяснении третьих и более рождений или снижения вероятности развода, особенно там, где присутствовала ранняя религиозная социализация.
В России прослеживается связь религиозности и количества детей внутри выборки многодетных родителей. Чем больше детей в семье, тем люди чаще утвердительно отвечали на вопросы о религиозных отправлениях: исповедуются или причащаются один раз в месяц и чаще, посещают службы раз в месяц и чаще, знают одного или нескольких священнослужителей, к которым можно обратиться в трудной ситуации.
В большинстве европейских стран у более религиозных людей больше детей, чем у светских, и у них меньше шансов остаться бездетными.
В этой статье оценивается влияние религиозности на рождаемость на макроуровне как для общей выборки из 25 христианских стран в период с 1925 по 2000 год, так и для трех подвыборок: католических, протестантских и смешанных католико-протестантских стран. Результаты показывают, что религиозность в целом оказывает положительное долгосрочное влияние на рождаемость. Однако этот эффект незначителен для католических стран.
Рождаемость отрицательно коррелирует с образованием и ВВП на душу населения и положительно с религиозностью.
Религиозность, особенно религиозные убеждения, оказывает существенно положительное влияние на фертильность. Условия гендерного взаимодействия незначительны, что указывает на то, что влияние религии и религиозности на фертильность не зависит от пола.
Добро победит зло
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Однажды мама перед экзаменом сказала мне: «Ни пуха, ни пера! С богом!»
Коллизии она не увидела, даже после объяснений.