Фаина Раневская: Лучшие Смешные Цитаты и Афоризмы. Часть 2
Добро пожаловать во вторую часть видео, посвященного лучшим смешным цитатам и афоризмам Фаины Раневской - легендарной актрисе и гения юмора.
Добро пожаловать во вторую часть видео, посвященного лучшим смешным цитатам и афоризмам Фаины Раневской - легендарной актрисе и гения юмора.
Обидеть – влюбить в «себя», очаровать, приворожить, заколдовать, загипнотизировать. Обидеться - влюбиться. Простить – разлюбить.
Все, на кого мы обижены – наши любовники, к которым мы привязаны "любовью", независимо от того, хотим мы этого или не хотим. Все, кто любят нас, обижены нами. Все, кого мы любим, обидели нас. «На обиженных воду возят».
Они обидели нас «красотой», которую мы разглядели в них, но которой они, как правило, не видят в себе. Мы любуемся красотой, привязаны к красоте, которая при этом не наша. Мы можем только смотреть, как лиса на виноград, но не можем ею обладать. Чтобы простить, необходимо обладать, а это практически никогда невозможно.
Если кто-то видит в нас некую красоту, то мы сами этой красоты в себе видеть не можем. Мы можем увидеть красоту только в «других». В результате красотой все так или иначе восхищаются, любуются, но никто ею не обладает. Красота неуловима, как «неуловимый мститель».
С красотой можно распрощаться - она может исчезнуть, пропасть, раствориться, но красоту невозможно простить - невозможно ею обладать. Всем приходится быть в положении вечно голодной лисы.
«Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око, да зуб неймет.
*
Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: «Ну, что́ ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».
В этом смысле красота - это самый настоящий мираж, иллюзия, призрак, привидение,. Чтобы увидеть красоту, мы должны сами её нарисовать на пустом месте. Мы - творцы той красоты, которой восхищаемся.
Мы (получается) не можем простить себя за то, что (случайно, непроизвольно, ненамеренно) нарисовали её на горе (=на "любовь") себе.
Мы не можем простить красоту за "любовь" (за отравление "любовью"), которую она в нас вызывает. Красота - яд! Адам вкусил красоты и в тот же "день" умер. Дурной пример заразителен.
«Споткнувшись о любовь, можно подняться без труда, но погрузившись в нее, уже не выбраться». Вечная нам память, вечные муки, гореть в аду - гореть в "любви" к миражу! Вечный "праздник непослушания", вечный выходной в этом Гробу Господнем.
Именно "любовь" и красота надёжно укрыли нас от "бога" в гробу этого мира - сделали дьяволом, падшим ангелом (Пигмалионом), преклонившимся перед красотой своего собственного творения (Галатеи).
"Твой волшебный мир чистый, как алмаз,
Чтоб увидеть все, не хватает глаз.
И любой из нас входит в город твой,
Преклонив главу перед красотой..."
Как же мы можем простить красоту (Галатею) за это святотатство - за кражу у нас (у Пигмалиона) рая? Никак и никогда. Будем дуться на неё "как мышь на крупу".
Красота нас погубила и продолжает безжалостно губить. Будем мстить. "Око за око, зуб за зуб".
"Отлетела листва, у природы - свое обновленье,
И туманы ночами стоят и стоят над рекой.
Твои волосы, руки, и плечи твои - преступленья,
Потому что нельзя быть на свете красивой такой.
*
Эти желтые листья в ладони свои собираешь -
Отсверкали они и лежат на холодном лугу.
И ты сердцем моим, словно листьями теми играешь,
И бросаешь в костер, не сжигай только нашу мечту.
*
Я боюсь твоих губ, для меня это - просто погибель.
В свете лампы ночной твои волосы сводят с ума.
И все это хочу навсегда, навсегда я покинуть,
Только как это сделать - ведь жить не могу без тебя."
"Когда человеку прощаете подлость, предательство и даёте ещё один шанс, вы что наивно полагаете, что он исправится? Да никогда!"
«Любовь» земная – битва, кровопролитное сражение со своим отражением в зеркале, а значит с самим собой. В этой битве нам нужна сама эта битва (участие в ней), а вовсе не победа, не выход из войны с самим собой.
Поэтому мы озабочены вовсе не прекращением сражения - не прекращением предательств и измен с обеих «сторон», а поддержанием, раздуванием огня в этом поединке полов (половин единого целого – самого себя).
А что поддерживает огонь в битве половин, в сражении - в "любви" мужчины и женщины? Именно подлость, предательство, измены, унижение, оскорбление, обиды (друг друга). Кровная месть, вендетта.
И если мы не даём шанс на исправление (на новые измены, новое предательство, новое унижение, новое кровопролитие), то огонь земной «любви» гаснет. Вся земная любовь держится исключительно только на крови - на злобе к самому себе, на противности себя самому себе.
Верность в земной «любви» - это (вот именно) давать «шанс на исправление» - подставлять другую щеку, когда (мы нас) ударили по одной щеке. Вся земная «любовь» в том и состоит, чтобы подставлять наши щёки (губы, зубы, задницы и прочие места) под (наши же) удары по ним - по самолюбию, по гордости, по мужскому и женскому достоинству.
Вся земная «любовь» - одно сплошное унижение ради одномоментного возвышения. Качели. Когда мы бьём по щеке (и другим местам) своё отражение в зеркале своего ума, мы возвышаемся, взлетаем за счёт унижения, падения в пропасть противоположной «стороны».
Но поскольку противоположная сторона – это мы сами (вывернутые наизнанку) и есть, то мы (получается) бьём лишь сами себя. Поэтому нам одномоментно и больно (горько, унизительно), и сладко (приятно, мы возвышаемся, взлетаем).
«Полёт проходит успешно. Чувство невесомости нормальное. Самочувствие хорошее. Все приборы, вся система работает хорошо».
Мы хлещем, что есть силы, сами себя. И получаем от этого огромное удовольствие. Нам ли жить в печали? Нам ли не дать (самому себе) «шанс на исправление» - шанс ещё и ещё раз (и ещё много раз) ударять "себя" - отражение в зеркале ума?
Да пожалуйста! Что нам – (ради «любви») жалко что ли? Мы же (как-никак) - бессмертные души. Мы даже из пепла воскресаем "на третий день".
«И хлещу я березовым веничком
По наследию мрачных времен...».
«Тишь да гладь, божья благодать» (в отношениях себя с самим собой) нам даром не нужна. Нам нужен запах (всегда лишь своих собственных) испражнений (дерьма), которые мы усердно выдавливаем (выдыхаем) из себя и с наслаждением вдыхаем всю свою жизнь. Мы таким образом "выдавливаем из себя раба".
А разве может быть иначе? Да нам и так хорошо!
«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.»
А в чём заключается земное прощение? В том, чтобы нанести ответный удар – совершить возмездие. Никакого другого прощения на Земле быть не может. Мы абсолютно никак не можем не нанести (по самому себе) ответный удар. Это невозможно в принципе. "Око за око, зуб за зуб".
А на Небе никто никого (сам самого себя) и не обижает, поэтому не за что прощать.
Иначе говоря, все наши обиды, предательства и измены – это одна сплошная «любовь» и ничего, кроме «любви». Хочешь «любви»? Обижай, унижай, оскорбляй, предавай, изменяй (и никак не иначе)! Иначе никакой "любви" быть не может.
А как прикажете по-другому развлекаться, тешиться бессмертной душе? "Смерть" в самом разном её виде, облике, форме - это наше, по сути, единственное развлечение. Не отнимайте последнее (наш "счастливый конец") у нищего (духом) и голодранца!
"Сердце красавиц склонно к измене
И к перемене, как ветер мая.
С нежной улыбкою в страсти клянутся,
Плачут, смеются, нам изменяя.
Вечно всё шутят, вечно смеются
И изменяют так же, шутя.
*
Если же милая не изменила,
значит бесспорно изменит скоро.
Ласки их любим мы, хоть они ложны,
без наслаждений жить невозможно.
Ох, пусть же шутят! Пусть же смеются!Но изменяю им раньше я."
Что есть "прощение" в абсолютном, полном смысле этого слова? «Смерть», счастье небытия "собой" в окружении "других". Человек жив лишь благодаря некоторому непрощению, благодаря вине, долгу перед другими людьми.
Жить на Земле человек должен, обязан. Жизнь - рабство человека у людей (родителей, родственников, знакомых), у народа, у страны (государства), у человечества (как вида животных) в целом.
Попросить прощения – попросить «смерти», освобождения из рабства - попросить свободы от людей. Прося прощения, человек просит людей простить ему долг – просит избавить его от вины перед людьми. Прося прощения, человек просит избавить, спасти его от «жизни» среди людей, чтобы обрести таким образом душевный покой, счастье небытия «собой».
Когда человек избавляется, спасается от себя и других (от разделения целого «ничего» на себя и других), то у него на душе становится легко и хорошо.
Поэтому что даёт человеку прощение? Прощение даёт человеку счастье – умиротворение, душевный покой, «смерть» (место в гробу на тихом кладбище).
Когда ты останавливаешься в жизни (в преступлениях против других людей, в злобе на других людей), то на душе становится легко и хорошо.
"Это просто праздник какой-то!"
«Жить в обществе (в зле, да шёпоте) и быть свободным от общества (от злобы, от насилия, агрессии друг против друга) невозможно».
Только (частичное или полное) прощение в какой-то (частичной или полной) мере избавляет, спасает тебя от жизни в обществе - от рабства у людей. И тогда на душе становится легко и хорошо. Ведь теперь ты (твоя душа) на воле - никому ничего не обязан, не должен.
Ты наконец-то искупил свою вину и можешь со спокойной, чистой совестью НЕ жить (не быть) - можешь вознестись на (седьмое) Небо и пребывать там (вне времени и пространства) с "богом".
«Я коней заморил, от волков ускакал,
Укажите мне край, где светло от лампад,
Укажите мне место, какое искал,
Где поют, а не стонут, где пол не покат.
*
О таких домах не слыхали мы,
Долго жить впотьмах привыкали мы.
Испокону мы в зле да шёпоте
Под иконами в черной копоти...»
Относиться к проблемам – относить «себя» к проблемам или (что то же самое) относить проблемы к «себе». Относиться к проблемам – брать проблемы на «себя».
Человек «живёт» только благодаря проблемам, которые он берёт на «себя» - относит «себя» к проблемам.
Как только человек перестаёт относиться (относить себя) к проблемам, так сразу он «умирает». Чем человек с-покойнее относится к проблемам, тем он ближе к покойнику - к гробу на кладбище, к смиренной обители.
Как относиться к проблемам спокойнее?
=Как жить поближе к кладбищу, не унося "себя" слишком далеко от "смерти"?
Например, дети уносят "себя" от "смерти" совсем недалеко. Дети, как известно, почти никак не относятся к проблемам. Поэтому "будьте, как дети".
"Дадим шар земной детям"
Дети, в каком-то смысле, гораздо умнее (мудрее) взрослых. Взрослея, человек очень сильно глупеет, а не умнеет. И главное проявление этой присущей только взрослым людям глупости - относить "себя" (относиться) к проблемам.
Чему взрослые обучают детей в семье, школе и институте? Своей умопомрачительной глупости - учат детей, как в тюрьму надуманных проблем попасть. Только благодаря взрослым идиотам дети становятся такими же узколобыми дебилами, как взрослые.
В этом видео о многомерности человека, духовных поисках и к чему это приводит, а так же о внешнем контроле человеческого сознания и о том, как у вас отбирают энергетику.
И ты туда же!? Хочешь видеть скрытое? Загляни в профиль и приходи, если не струсишь!))
«Чат на чат» — новое развлекательное шоу RUTUBE. В нем два известных гостя соревнуются, у кого смешнее друзья. Звезды создают групповые чаты с близкими людьми и в каждом раунде присылают им забавные челленджи и задания. Команда, которая окажется креативнее, побеждает.
Реклама ООО «РУФОРМ», ИНН: 7714886605
"Я просто общалась с мальчиком в интернете. Но он мне недавно написал сухое не уверенное сообщение "Ну вообщем тут... короче это типа ну го встречаться"
Я подумала он просто шутит и спросила "Что? Это шутка?"
На что он сказал, что это никакая не шутка... Если честно я сомневаюсь, что он настроен серьёзно. Перед этим он спрашивал меня о том есть ли у меня тот , с кем я в отношениях и говорил о том , что хотел бы встретиться, но мы слишком далеко.
Честно говоря я считаю глупым встречаться в интернете (Извините, это сугубо мое мнение)... Да и с учётом моего возраста, мне нужно школу закончить ещё, не о каких отношениях и речи быть не может.
Лежу в кроватке и плачу, думая о том, что ему ответить... Просто не знаю, как не обидеть его, не сделать больно ему... Не хочу прекращать общение. От чего плачу я не знаю.. Что бы вы сделали в этой ситуации?"
Встречать-ся – встречать «себя».
Вы хотите встречать «себя» (встречаться), но не можете. Хотя бы потому, что никогда не расстаётесь с «собой». "От себя не убежишь".
Вам хочется сначала расставаться и потом встречаться. Или (что то же самое) сначала встречаться и потом расставаться. Но вся проблема здесь именно в том, что вы не можете расстаться с «собой». И по этой причине не можете встретить «себя» - встретить-ся. «И хочется, и колется, и мамка не велит».
«Мальчик в интернете» - это и есть ваше «себя», с которым вы никогда не расстаётесь. Как бы вы ни старались, вам никогда не удастся встретиться с тем мальчиком (с Принцем), о котором вы всю жизнь мечтаете. И поэтому, как бы глупо это ни было, вы только и делаете всю жизнь, что плачете.
"Не плачь"
Рас-стать-ся - "умереть", скончаться, кончиться, прикончить "себя".
Вам хочется "умереть", но никогда не удастся "умереть" по-настоящему. Вам придётся только притворяться "смертным" - придётся строить из себя "умирающего лебедя". Вам придётся вечно играть в расставания и встречи лишь с самой собой, в гордом одиночестве. "Ты, да я, да мы с тобой".
«Зачем ты мучаешь меня?
Я так давно с тобой расстался.
Нам не согреться у огня,
Того, что в прошлом потерялся.
*Не будем лгать самим себе
И повторять себя не будем,
Забытые в людской толпе,
Увянем от тоски по людям...»
"Что бы вы сделали в этой ситуации?"
Ничего. В этой ситуации "никто поделать ничего не может". И именно поэтому все дружно плачут. Плачут от невозможности "умереть". Людям ужасно не нравится их бессмертность - им не нравится быть вечно живыми. Именно поэтому человек (=Кощей Бессмертный) в своей "жизни" делает всё возможное (и даже невозможное), чтобы умереть. "Да только воз и ныне там".
"нелегко с Кощеем сладить: его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой глаз, бережёт."