На одной лестничной клетке с Надей жил вполне типичный для Москвы мистик – практик тайных тибетских учений.
В иные свои трезвые минуты он садился в лотос и начинал успокаивать свой ум, как бы нанося себе удары невидимой плетью при любой появляющейся мысли – то есть каждые две-три секунды. А сидевшая на своей кухне Надя без всяких духовных упражнений находилась в той спокойной безмятежности, которую ее сосед так самоотверженно пытался достичь: мысли ее не тревожили, потому что им не за что было в ней зацепиться.
Она за ними не нагибалась – в отличие от практика, который сперва нагибался, потом бил себя за это воображаемой плетью, а затем нагибался опять – и пытался таким образом обрести покой. Надя не подозревала, что кто-то называет подобное "медитацией" – она не делала вообще ничего. А ее сосед как раз пытался это "ничего" делать. Разница была удивительной.
От осознания, что всё иллюзия, игра, она ведь не заканчивается для нас.... Или заканчивается?)
Иллюзия - это про то, что человек видит мир через кривое зеркало страха, а страх искажает восприятие. Даже есть русская народная сказка «У страха глаза велики» (00:36).
Живёт и играет страх, а не человек. Как следствие, искажение восприятия и страдание.
Однажды страх схлопывается. Перестаёшь, как кукла дёргаться на крючке у страха. Видишь и воспринимаешь без искажений. Обретаешь волю. Начинается игра по-крупному, твоя личная игра. Человек становится автором и режиссёром в своей жизни.
Когда обретаешь сознание, всё только начинается:) Свобода творческой мысли и уверенность в себе. Это самый сильный период в жизни человека.
"лучик", вы еще одни интерперетаторы- самоучки....
"Итак, икона. Выяснилось, что абсолютное большинство людей, в том числе почти все верующие, абсолютно уверены, что на иконе изображена православная Святая Троица: Бог-отец, Бог-сын и Бог-святой дух. Будто икона до сих пор наглухо закрыта металлическим окладом, будто никто ее никогда не рассматривал, будто не существует никаких справочников и статей по истории религии. Почему-то никого не смущает даже тот факт, что у всех троих на спине крылья (крылья!), а в руках каждого — копьё. Причем, где именно у Рублева сидит Отец, где Сын, и где Дух — на этот счет в православном мире существуют самые разные мнения числом до шести, было бы больше, но математика сука строгая."
Эта икона известна всем, но все ли знают, что на ней происходит? А это, между прочим, интереснейшая история...
Андрей Рублёв. Троица. (1411 или 1425-27 гг.)
Начнём с чаши. Она занимает центральное место в композиции. Логично предположить, что это неслучайно, и чаша символизирует нечто важное, имеющее отношение к пониманию сюжета. Что в ней лежит?
Взглянем на другие иконы с изображением Троицы. Вот тут, например, вовсе нет чаши, просто разложена еда:
И тут:
А здесь? Опять что-то странное... У вас возникли предположения? Что это, по-вашему?
А вот здесь уже прекрасно видно, что это, и становится жутковато...
Что за лицо в чаше? Выглядит человеческим... Но обратите внимание на узор на чаше – в виде головы о́вна (то есть барана) или тельца. Овны и тельцы – это жертвенные животные.
Но к чему эта путаница? Почему было не изобразить жертвенного тельца прямо? Как здесь, например:
или здесь:
Чтобы это понять, обратимся к истории сюжета.
Как в истории научного знания квантовая механика существует "поверх" классической ньютоновской механики, но при этом не опровергает и не отрицает её, так в христианской культуре новозаветная традиция существует поверх ветхозаветной. Образ Троицы имеет дохристианское – ветхозаветное – толкование: "Гостеприимство Авраама".
Согласно библейскому сюжету, праотец Авраам сидел возле своего шатра под зеленью Мамврийской дубравы... Кстати, та дубрава (дубовая роща) давно исчезла, но один из её дубов дожил почти до наших дней. Вот так выглядел реликтовый Мамврийский дуб в 1869 году:
Вот так – в начале ХХ века:
А вот так – в наше время (увы):
Ничего удивительного: для дубовой рощи возраст в пять-шесть тысяч лет вполне приемлем. Например, роща осинообразных тополей по в американском штате Юта существует уже... 80 тысяч лет! ("По" – это часть названия : "тополь по".) О деревьях-долгожителях мы можем опубликовать отдельную заметку, если захотите. А пока вернёмся к истории сюжета "Гостеприимство Авраама".
Итак, Авраам отдыхал в тени дуба возле своего шатра – и вдруг увидел трёх путников. Это были Господь Яхве и двое сопровождавших его ангелов. Авраам пригласил путников отдохнуть и подкрепиться. Сарра, жена Авраама, испекла хлеб, а сам он выбрал лучшего телёнка и велел заколоть его.
За трапезой Господь предсказал Аврааму, что от его сына, которому предстоит родиться, пойдёт народ иудейский.
Смотрите, как забавно: вот тут автор иконы о "Гостеприимстве Авраама" (более ранний сюжет) цитирует "Троицу" Рублёва (более поздний сюжет) – обратите внимание на позы Бога и ангелов:
Везде на иконах о "Гостеприимстве Авраама" мы видим Авраама и Сарру, ухаживающих за гостями. Вот ещё очень трогательная интерпретация – со старательно выписанным кухонным ножом и морковочками:
Везде в центре композиции – дуб. Ну, а шатёр пастуха-кочевника Авраама видоизменился сообразно более поздним представлениям о достойном праотца жилище. Сравним с классической иконой Рублёва:
1. "Шатёр Авраама". 2. Дуб. 3. Гора (о ней речь пойдёт ниже)
Здесь мы видим и Авраамов дуб в центре композиции, и Авраамово жилище (каменный дом с колоннами слева) – но не видим самих Авраама и Сарры. Потому что теперь это другая история. Не о возникновении иудейского народа – как в сюжете "Гостеприимство Авраама". О другом. О чём?
Мир снова погрузился во тьму – снова воцарились алчность, зависть, похоть, насилие. Прежде в таких случаях ветхозаветный Бог уничтожал погрязших во грехе людей (Всемирный Потоп; Содом и Гоморра). Помогало не надолго. Что делать на этот раз?
Предвидение великого и страшного будущего происходит на иконе "Троица". Бог-отец, Дух Святой и Христос словно ведут беззвучную беседу, решая, как по-новому, не уничтожая людей, искупить грехи человеческие? Бог Отец и Святой Дух обращаются к Христу с немым вопросом. "Я искуплю", – будто отвечает Он, смиренно склонив голову.
Вот почему чаша на новозаветной "Троице" – не просто посуда, из которой ели усталые путники, гости Авраама.Это символ самопожертвования Христа, перекликающийся с молением о чаше в Гефсиманском саду ("Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия"). Вот почему на некоторых иконах у жертвенного тельца человеческое лицо.
Вы спросите – а кто есть кто на иконе? Где Христос, где Бог Отец, где Святой Дух? Существуют разные интерпретации расположения фигур. Согласно наиболее распространённой, в центре Христос (христиане считают Христа главным воплощением Триединого Бога), слева Отец, справа Святой Дух. Существуют также интерпретации, помещающие Сына справа, а Святого Духа посередине и наоборот.
Остался "неразгаданным" последний символ на иконе Рублёва – гора в верхнем левом углу. Дело в том, что явления Бога и божественной сути Христа людям всегда происходили на какой-либо возвышенности. (Не случайно на торжественном поэтическом и богослужебном языке "высший" звучит как "горний" – "горный".)
На горе Синай в Египте Бог явился Моисею и сообщил ему свои заповеди:
Гора Синай
На горе Фавор случилось Преображение Господне – когда Иисус явил свою божественную суть троим своим избранным ученикам. (Одежды его стали белоснежными, и сам он вознёсся в воздух.)
Гора Фавор
На горе Голгофе произошла Искупительная Жертва Христа...
Голгофа (местонахождение неизвестно; данное фото сделано в Крыму)
И наконец, на горе Елеонской (Масличной) случилось вознесение Христа – завершение его земной миссии и возвращение к Отцу.
Елеонская гора
Духовная высота происходящего события – вот что означает гора на рублёвской иконе.
Повторим, что на ней происходит. Бог решает, что делать с людьми. И решает их не убивать. А вместо этого... убить себя. Хуже, чем себя, – своего сына.
Представьте, как он призывает сына и говорит: "Ты должен стать человеком, пойти к людям и научить их, как жить. А чтобы они тебе поверили... умри за это. Людей впечатляет добровольная мученическая смерть. Они это запомнят. На пару тысяч лет, вряд ли дольше... Но хоть так". И сын принимает волю отца. А душа отца в это время обливается кровью.
Вот это и есть основной смысл христианской этики. СТЫДНО. Стыдно должно быть совершать плохие поступки. Не потому что страшно (накажут) – а потому что стыдно: за твои проступки наказывают другого.
Ну вот представьте, что вы (может быть, нечаянно!) сделали что-то плохое, а кто-то добровольно взял вашу вину на себя. И был жестоко наказан. Какое чувство вы испытаете? Облегчение? Или стыд и душевную боль? Так вот, чтобы не испытывать этой боли – не совершай плохих поступков – "не греши".
Это, разумеется, не каноническая трактовка "смысла христианства". Страх сильнее совести – поэтому в христианство была добавлена позаимствованная в язычестве мифологема ада – идея наказания за грехи. И Христос не "за наши грехи страдает" (как чутко говорят в народе), а "искупил первородный грех", то есть освободил человечество от его "низкой" природы, позволив людям совершать свободный осознанный выбор между добром и злом. А это уже не очень понятно. И люди постоянно пользуются этой свободой, чтобы выбирать зло...
Мы в "Лучике" о религии, разумеется, не пишем. Потому что журнал читают дети из семей разных убеждений и разных конфессий. Но одним из главных выпусков нашего журнала считаем вот этот – "про совесть". Вот что написала об этом номере журнала одна мама:
Чёрный пиар - действенная вещь по устранению неугодных с арены. Всего одна грязная сплетня, двусмысленная фраза, подхваченная СМИ, и человеку не отмыться порой на века. Репутация испорчена, доброе имя загублено. А потом, когда жернова закрутились, уже никто не будет разбираться, клевета это была в основе шумихи или правда. И человек входит в историю, как педофил, насильник, порочный извращенец. Слово обладает огромной силой и неосторожное слово действительно может погубить. Это первое.
Второе: вопрос в уровне личной сознательности и ответственности каждого человека. Можно быть, например, вегетарианцем или веганом и при этом не задвигать про это, просто самому соблюдать принципы, только из-за того, что это идёт из души.
Хуже, когда мораль вбита под религиозным гнётом.
В современной жизни, особенно в среде молодёжи, наблюдаются тенденции возведения принципов эгоизма в культ. Всевозможные коучи, гуру от разных отраслей психологии учат человека, порой с неокрепшей душой, что главная ценность - это он сам. Да, если откинуть всякую шелуху, то это верно, но, к сожалению, ограниченные люди понимают это в искажённой форме и носятся с выпестованными идеями извращённого гедонизма "Я - пуп земли (с маленькой буквы), жру, что хочу, творю, что хочу, гажу, где хочу". Но существуют универсальные законы мироздания, основанные не на религиозных догматах, ни на эмоциональном восприятии морали, а на естественных принципах гуманизма, если можно это так назвать. Всякий разумный сознательный человек понимает, что убить человека, изнасиловать ребёнка не такое же рядовое действо, как сходить за хлебом. Мы не будем затрагивать тему убийства животных, тут даже высокоморальные религиозные деятели оправдывают это тем, что сам бог велел, чтобы выжить человеку. Поэтому тема скользкая, нудная и запутанная для многих.
Третье: продукт творчества всё-таки становится отдельной самостоятельной самоценной единицей, независимой от своего создателя, как только выходит из-под его рук. Да и кто сказал, что гениальные творцы - это небожители, высокодуховные чистые личности? Человек может быть гением, одним на миллион, талантливейшим творцом, но при этом уродом, мудаком, поправшим общепринятые принципы морали. Хотя в этом случае, с моральной деградацией наступает деградация творческой личности и искра скорее всего гаснет.
Таким образом, я не нахожусь в лагере моралистов, которые не будет читать Эдгара По, потому что он был алкашом и сдох в канаве. Понимаю, не самый сильный пример, но это то, что навскидку пришло в голову.
Опять же я считаю, что никакое величайшее произведение искусства не стоит загубленных жизней и страданий хотя бы одного человека. Поэтому, я бы не купил духи, созданные Жаном-Батистом Гренуем.
*на всякий случай, для псевдограммар-наци, что не видят сути, не понимают смысла текста - да и им дела нет до смысла, им важно продемонстрировать свою память на заученные в школе на уроках русского языка правила - но вцепляются зубами в каждую запятую: частицы "не" и "ни" выбраны намеренно, обдуманны и стоят неслучайно.
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Твоя проблема – это не проблема. Мы любим свои проблемы, и существование без проблем для нас невыносимо.
Это наши незаконнорожденные дети, требующие непомерного внимания, которое мы им с готовностью уделяем. Может, нам без них скучно? Кто ты без своих проблем?