Здравствуйте! Сегодня мы поговорим об экономической подоплёке средневековых битв. Сколько стоило содержать средневековую армию, и как выглядел бухгалтерский учет того времени? Об этом в нашем новом выпуске!
Текстовая версия
Аудиоверсия
Центральный архив ФСБ России Ф. К-72. Оп. 1. Пор. 12. Л. 61.
![Немецкая карта с данными об уничтожении евреев айзантцгруппой А на оккупированной территории СССР [1941–1942 гг.] Нацизм, Вторая мировая война, Военная история, Великая Отечественная война, Карты](https://cs13.pikabu.ru/post_img/2023/12/16/11/170275270915452520.jpg)
Предыдущие публикации:
18 декабря 1672 года в замке "Три Короны" Карла XI объявили совершеннолетним - с этого дня 17-летний король был вправе самостоятельно править Швецией. И по случаю его фактического вступления на престол столица на три дня погрузилась в торжества.
В украшенном и ярко освещенном Стокгольме царило настроение праздника. Всюду открылись фестивальные палатки, горожанам наливали бесплатное вино, а ближе к вечеру палили из пушек городских и корабельных. Кульминацией массовых гуляний стала карусель - показательные выступления а-ля средневековый рыцарский турнир, но в новой обертке.
Запечатлеть происходящее поручили придворному художнику Эренстралю (David Klöcker Ehrenstrahl). Его картины вскоре перенесли на медные гравюры, которые затем были напечатаны:
Карл XI прибыл на турнир в золотых доспехах, изготовленных по древнеримским мотивам. Вообще, все действо было выстроено на античный манер. Так, за молодым королем двигались телохранители в чешуйчатой броне и шлемах в виде головы льва с фасциями (символом власти в Древнем Риме) в руках.
Благо некоторые предметы с того празднества сохранились до наших дней. Хранятся они в Королевской сокровищнице Ливрусткаммарен:
Следом шли музыканты с римским духовым инструментом. Такие, вот, буцины с головой дракона изготовили тогда специально для карусели:
Самое главное, что сохранился тот самый доспех Карла XI из тонкого листа позолоченной латуни. И спустя несколько столетий он не утратил свой блеск. Правда, несколько деталей не хватает, но в целом состояние у него прекрасное.
Нагрудник:
Рубаха с птеругами под доспех, которую не раз перекраивали:
Юбка с птеругами:
Время не пожалело шлем - раньше он был куда презентабельнее. Остатки перьев, кстати, от оригинального плюмажа:
На гравюре выше можно заметить, как перед монархом несут королевский меч. Он тоже есть в коллекции музея, как и копье Карла XI. Оба сделаны специально для карусели:
Коней на коронации тоже не обделили - им сделали специальную сбрую. Одним из элементов которой были золотые рога. Разбавили "типа античность" единорогами:
Также в музее хранятся несколько штандартов и сама сбруя. Их фото отдельно музей не предоставил, но они есть на общем снимке. Плюмаж тут восстановлен:
В общем, все блестело и переливалось и, вероятно, со стороны выглядело гротескно. При этом правление Карла XI кардинально отличалось от коронации - он провел ряд серьезных реформ, затронувших практически все сферы государства. Благодаря чему Швеция какое-то время считалась сильнейшим государством в Европе с уверенно растущей экономикой и внушительной армией.
Больше интересных историй найдете в нашем ТГ-канале: t.me/isbattlez
18+
Семья
Как у людей было везде и всегда , семья у скандинавов эпохи викингов являлась главным сообществом в жизни человека, а семейные связи были самыми важными. Более того, родственники часто вместе несли ответственность за проступки (например, выплачивали штраф) и вместе заботились о семейной чести, скажем, мстили за убитого родственника. Говоря вообще, для человека традиционного общества нет ничего дороже репутации его рода.
Отношение к браку у скандинавов также не сильно отличалось от обще-средневекового (с поправкой на религиозный момент).Брак был союзом родов. Через брачные узы выстраивались хитросплетенные отношения, настоящая дипломатия в малом масштабе. Важнее это было в кругах знати, тем более королей, но и среди простолюдинов брак тщательно обдумывался.
Брак
Рагнар: Мадемуазель, разрешите вам впендюрить! Аслауг: сперва женись
Брак был средством укрепления и расширения связей, способом поднять статус или закончить семейные распри.
Для самих молодоженов брак был главным средством получить полноценный статус свободного независимого человека, а для женщин и единственный. Поэтому женились не только найдя подходящего партнера, но и ради признания общества. Женившись, мужчина получал право отделиться от отцовского хозяйства. Мужчины могли довольно долго оставаться холостяками (правда, все равно, рано или поздно вступая в брак), а вот о взрослых незамужних женщинах в источниках вообще ничего не говорится.
Так как брак был делом слишком важным, чтобы учитывать интересы только жениха с невестой, родители и родичи весьма тщательно подбирали брачного партнера. Но не стоит представлять обычную страшилку, как родители выдают замуж (или женят) против воли за незнакомого человека. Если будущие брачующиеся были действительно незнакомыми, то это обязательно исправляли перед браком. Также известны всякие мероприятия, посиделки и праздники, где бы молодежь могла присмотреться друг к другу. Родители интересовались мнением детей перед подбором партнера. В источниках неоднократно сообщается, что девушка могла отказать жениху. Также есть эпизоды, когда насильственные браки приводили к несчастью, то есть такое не одобрялось.
Родителями принимались во внимание прежде всего репутация и богатство партнера, но учитывались и взаимные чувства приязни и неприязни молодых людей. Однако о браке по любви речи не шло. Наоборот, такой брак осуждался как безрассудный. Это, правда, показывает, что такое бывало.
Если в сагах восхваляется любовь, то только любовь-дружба, возникшая в браке. Любовь-страсть считается вредной.
Однако все это касается только молодых людей. Зрелые мужчины выбирали жену самостоятельно. Вдовы, если у них умер отец, тоже. Девушки 20+ могли выйти замуж против воли родителей, если те дважды уже отказывали женихам.
За законную жену следовало заплатить выкуп, она сама приносила приданое, а утром после брачной ночи муж должен был сделать молодой подарок. Первой и третьей суммой супруга распоряжалась, а приданое муж должен был вернуть в случае развода.
Жена сохраняла свое имя и отчество и никогда не прерывала связь с родными. Она могла пожаловаться им, если муж ее обижал, а в случае распри мужа и ее родных могла выбрать, на чью сторону встать.
Были ли браки у скандинавов моногамными, остается до сих пор спорным вопросом. В литературе можно встретить противоположные утверждения. Свидетельств о многоженстве в источниках много. И арабы, и европейские хронисты, такие, как Адам Бременский утверждают, что у викингов обычай многоженства был распространённым. В юридических документах также говорится о нескольких женах. В Исландии обычай многоженства сохранился и после принятия христианства. Известно об одном законоговорителе (ходячий Консультант Плюс), который был женат одновременно на женщине и ее дочери. Папа Римский постоянно строчил гневные послания исландскому духовенству по поводу многоженства, в том числе и среди духовенства. Два исландских епископа были канонизированы, в том числе, и потому что среди немногих соблюдали целибат (безбрачие).
В любом случае, все исследователи не отрицают, что кроме законной жены у мужчин часто были секс-рабыни и постоянные наложницы. Жили они с ними совершенно открыто, обществом это не порицалось.
Развод был обычным и нетрудным делом. Инициатором мог быть как мужчина, так и женщина. Надо было просто сказать перед свидетелями о желании развода и назвать причину. В сагах фигурируют такие причины со стороны женщин, как побои, импотенция, бедность мужа, дружелюбие мужа к убийце брата жены и даже недовольство мужа изменой супруги.
Женщины
Общество викингов было патриархальным, миром мужчин. Роли были четко распределены. Мир за пределами усадьбы, торговля, набеги и политика был мужским. Женщине доставались дом и дети. Однако скандинавы никогда не обесценивали труд женщин. Домашнее хозяйство было жизненно важным и у себя дома женщина была хозяйкой. Это подчеркивалось символически. На утро после брачной ночи муж отдавал жене ключи от всех служб и кладовок, и они теперь становились в ее власти. Также женщина командовала рабами и работниками, если они были, конечно. Умение вести хозяйство очень почиталось. Известен рунический камень 11 века, поставленный в честь некоей Одиндисы (необычное имя, от бога Одина и духа-дисы). Там написано: “Не будет в Хассмире лучшей хозяйки дома, лучшей хранительницы порядка в усадьбе”.
Также женщины играли главную роль в проведении разных обрядов. В обществе, проникнутом верой в сверхъестественное, это давало немалую общественную власть.
При необходимости женщины могли брать на себя мужские обязанности. Вдова, если ее сыновья еще не выросли, становилась главой семьи. Также при отсутствии находящихся в отъезде мужчин женщины могли выступать в суде и заключать сделки.
Как правило, женщина носила статус мужа. Она могла унаследовать его власть, как вдова ирландского ярла Ауд Мудрая, которая организовала переселение своей семьи и дружинников в Исландию.
Дружба
Не менее важной, чем родственные связи, была дружба. В опасном мире средневековых скандинавов дружба была жизненно важной. Ключевым элементом дружбы было взаимное заступничество на суде, против врагов, на войне и где бы то ни было. Это касалось прежде всего мужчин, но и женщины тоже опирались на подруг.
Я не случайно упомянул дружбу в контексте родственных отношений, потому что у викингов родственники и друзья находились примерно в одном поле. Периодически это подчеркивалось обрядом братания. Побратимство устанавливало между людьми такие же связи, как и родственные.
В “Саге о Гисли это описывается так. Четверо будущих побратимов пошло на берег моря. Там они сделали из дерна подобие ворот и прошли под ними. Затем они пустили себе кровь, смешали ее с землей и поклялись друг перед другом быть братьями.
Дети
Всех новорожденных, законных и незаконных, сначала подносили отцу. Если он считал, что младенец слабый или уродливый, то мог приказать его выбросить. В голодный год выбрасывали или убивали и здоровых детей. Но если отец все же оставлял ребенка в живых, его обрызгивали водой, а затем давали имя.
У мужчин, которые имели наложниц, рождалось много детей. Сын рабыни оставался рабом, если его статус не повышался отцом. Сын от свободной наложницы имел некоторые права на наследство.
Но отец мог признать незаконного сына, и он уравнивался в правах с родными. Кое-где для этого мальчика усаживали на колено и публично заявляли о признании, а кое-где устраивали красочную церемонию, в которой посреди зала ставился специально сделанный сапог, в который наступал мальчик, а затем все остальные члены семьи.
Детей воспитывали дома, однако был популярен обычай, когда ребенок часть времени проводил в чужой семье. Там он считался приемным и получал все соответствующие права и обязанности. Так, видимо, устанавливались новые связи как для родителей ребенка, так и для него самого.
Какого-то специального образования в скандинавских семьях не давали. Дети обучались необходимым навыкам в играх и проводя время со взрослыми. Военному делу обучались друг с другом и со взрослыми. Взрослые и дети и соревновались в боевых навыках и прочих прикладных умениях, таких, как прыжки и плавание.
Дети должны были работать, не покладая рук. Тех, кто вместо работы сидел у очага, презрительно называли “запечниками”, или “жевателями” углей. В юношах поощряли смелость, и если мальчик был дерзким и драчливым, то это одобряли.
В двенадцать лет мальчик считался взрослым. Как правило, он еще несколько лет не принимал участие в походах, но далеко не всегда это соблюдалось.
Любовь и секс
Любовные связи не ограничивались семьей и наложницами. Много было и неформальных, причем с обоих сторон. Судя по сагам, к женской неверности относились довольно снисходительно. Арабские источники описывают поведение скандинавских женщин как очень вольное. С другой стороны, “согласно судебнику Грагас, любой мужчина, заставший другого мужчину в постели со своей женой, дочерью, матерью, сестрой, приемной дочерью или приемной матерью, имел право убить его, независимо от того, произошло ли в действительности соитие” (Н. Прайс)
Взаимного влечения для секса часто было достаточно. В скандинавской магии было много любовных заклятий, приворотов и отворотов. Были заклинания, которые вызывали импотенцию или делали мужской орган слишком большим для секса.
В сагах секс обозначается как “страстные объятья”, но были и более грубые слова и эвфемизмы, “serрa” и “streрa” (поиметь, трахнуть), “елозить по животу”.
На одном из оркнейских островов находится огромная неолитическая гробница Мейсхау. В ней много камер и коридоров. Викинги разграбили ее после заселения Оркней и приспособили для своих нужд. А именно, устроили местом для любовных свиданий. Туда было достаточно принести одеяло и светильник, устроиться в какой-нибудь нише и, к делу!
Вход в Мейсхау
В этой гробнице самое большое собрание рунических надписей, в том числе и таких:
“Ингибьорг, прекрасная вдова.
Многие женщины прошли здесь, наклоняясь. Великолепное зрелище. [подпись] Эрлингр
Ингигерд… секс [?]… Самая красивая… [обрывочный текст рядом с нацарапанным изображением пускающей слюни собаки]
Торни отдалась. Хельги вырезал [руны]”
При всем при этом, в изобразительном искусстве викингов эротика попадается очень нечасто. Рунический камень из Онслунды в Уппланде и бронзовая фигурке из кургана в Раллинге это немногие исключения.
Собственно
Вне нормы
Изнасилование, даже супружеское, строго каралось. Последнее могло быть для женщины основанием для развода. Наказание за изнасилование варьировалось в зависимости от статуса жертвы. Строже всего, до смертной казни, наказывалось изнасилование знатной женщины.
Трансвестизм (переодевание в одежду противоположного пола) строго порицался, но встречался.
Общество викингов было крайне гомофобно. Пассивный гомосексуалист назывался ragr. В переносном смысле это означало худшее, что может быть в мужчине - немужественность, трусость, отсутствие чести. Скандинавы считали, что поддавшийся в постели мужчине будет поддаваться и в других делах, то есть потеряет мужскую независимость.
Обвинение в гомосексуализме было максимально тяжким. Немужественность это любимая тема в нидах, специальных оскорблениях. Ниды считались тяжким преступлением, за них можно было убить. В нидах мужчину называли кобылой, сукой, ему приписывали рождение детей. Были еще изобразительные ниды.
В “Саге о Гисли” описывается, как нехороший человек по имени Скегги решил отобрать невесту по имени Тордис у некоего Колбьерна. Тот позвал на помощь ее брата, Гисли. Тот согласился сразиться за Колбьерна на поединке.
Когда Скегги с людьми ждали Гисли и Колбьерна, те долго не являлись. Тогда Скегги сказал своему плотнику: «Вырежи две деревянных статуи Колбьёрна и Гисли в полный рост. Установи их одну за другой, так, чтобы один проникал в другого. И пусть этот памятник их сраму (nith) останется здесь навеки, чтобы все могли над ними смеяться!»
Разъярённый Гисли выбежал из леса и после борьбы отсек Скегги ногу. Однако тот выпросил у Гисли жизнь и потом его плотник сделал Скегги ногу - вместо фигур.
“Один пример с душком есть даже в археологии — это руническая надпись, нацарапанная на кости и отсылающая еще к одной надписи, вырезанной на деревянной стене церкви.
Текст имеет форму диалога и написан двумя разными руками (Р1 и Р2) —
вероятно, собеседники писали по очереди, передавая кость друг другу.
Р1. Что это ты вырезал на стене церкви Креста?
Р2. Оле не вытер себя, и его имеют в зад.
Р1. Это звучит хорошо!”
Еще раз, ниды считались преступлением, и тот, кто их произносил или изображал могли быть серьезно наказаны.
Занятия чем либо не мужественным могли разрушить репутацию мужчины. Но в некоторых случаях таких, как занятия магией, на такое шли . Однако об этом в другой раз.
О лесбиянстве нет никаких упоминаний. Безусловно, оно встречалось, но, видимо, скандинавское общество не придавало ему особого внимания.
Продолжение следует
@m0101 @dang70 @oleg1v1ygare @DbMain @KoshkinaMATb @crucified @AgentS @grsaga и таинственный пикабушник, спасибо огромное за донаты!
Интересные авторы
Как изучается средний палеолит? С чего начинается и как проходит работа археолога? Как происходит археологическая разведка и как регистрируется археологический памятник? Какое значение в поиске стоянок неандертальцев имеют природные выходы кремня и находки фауны того времени? Зачем археологи по ночам работают с красным фонариком? В каких музеях Ростовской области находятся коллекции, связанные со средним палеолитом?
Рассказывает Александр Викторович Колесник, доктор исторических наук, профессор исторического факультета Донецкого государственного университета.
Ролик создан при поддержке Ассоциации волонтёрских центров в рамках Международной премии МЫВМЕСТЕ.
А. Корзухин "Разлука" (1872)
На протяжении всего существования Российской империи стать офицером можно было двумя способами: либо начать службу с нижних чинов и дослужиться до офицера, либо закончить соответствующее учебное заведение. На протяжении всего 18-го века, и в начале 19-го абсолютное большинство офицеров шло первым путём. Причин было несколько. Во-первых, специализированных учебных заведений было мало, и рассчитаны они были на дворян. Во-вторых, единых стандартов того, что должен был знать и уметь офицер на момент начала службы, ещё не было. Также стоит учитывать, что долгое время в дворянской среде ко всем казённым учебным заведениям относились с подозрением, предпочитая обучать детей на дому, иногда в престижных частных пансионах, а затем пристраивали «недорослей» по знакомству либо чиновником в какое-нибудь ведомство, либо в армию под крыло к уже служащим там родственникам и знакомым. При наличии документов, подтверждающих дворянство, поступивший в армию добровольцем мог отслужить солдатом три месяца, а далее стать офицером. За казённый счет предпочитали учить детей чаще те, у кого не было денег и возможностей заниматься этим самостоятельно, однако имелись связи, чтобы дать отпрыскам путевку в жизнь таким способом. В итоге девочек пытались пристраивать в институты благородных девиц, мальчиков – в кадеты. Исключения, разумеется, были. Наибольшее количество выпускников учебных заведений было среди артиллеристов. Так, например, более 60% офицеров, служивших в 1812 году в артиллерии, были выпускниками 2-го кадетского корпуса. Его с отличием закончил М. И. Кутузов, который позже возглавил 1-й кадетский корпус. О том, как и чему учили будущих офицеров и будет сегодняшний пост.
Строй кадет Омского кадетского корпуса
Историю профессионального военного образования в России обычно ведут с созданных в 1721 году Гарнизонных школ, но учили в них солдатских детей. 23 Ноября 1731 года взошедшая на престол Анна Иоановна подписала указ, требовавший «впредь <…> безграмотных из солдат и капралов в унтер-офицеры, а из унтер-офицеров, которые не умеющие же грамоте, в обер-офицеры не производить, дабы который по обучению грамотному попечение имел неленостное» Первый кадетский корпус по указу императрицы был открыт в 1732 году и в 1743 году реорганизован, став Сухопутным шляхетным кадетским корпусом. Его и считают первым учебным заведением, готовившим офицеров.
Мундир кадета Сухопутного шляхетного кадетского корпуса (1793)
При Екатерине II появились Артиллерийский и инженерный корпуса. При Александре I открылись кадетские корпуса в Шклове, (затем этот корпус был переведён в Москву), Омске, Оренбурге, Гельсингфорсе, Нижнем Новгороде.
Стаж в армии для выпускников кадетских корпусов начинался с момента поступления. Обычно принимали детей 7-8 лет, однако можно было отдавать значительно раньше. Надо заметить, что отношение к детям было не столь сентиментальное, как сейчас. Скорее, к ним относились как ко взрослым, которые пока в силу возраста не заслужили права голоса, но уже имели обязанности. Из воспоминаний П. Х. Граббе: «Я родился в 1789 году 21 декабря, на Ладожском озере, где отец мой, в чине титулярного советника, занимал какое-то гражданское место. Ранняя женитьба заставила его, кажется, оставить военную службу ещё в чине поручика какого-то, кажется, Симбирского гренадерского полка. Только первые четыре года младенчества провёл я в родительском доме; потом отвезён в Петербург, в дом друга отца моего, инженер-генерала Степана Даниловича Микулина, который определил меня в Сухопутный Кадетский корпус в 1794 году, где уже застал я старшего моего брата Карла, за два года перед тем туда отданного. Здесь провел я одиннадцать лет, от нянек, которые меня приняли, до эполет артиллерийского подпоручика, с которыми выпустили». П. Х. Граббе дослужился до генерала и был одним из самых успешных военачальников во время покорения Кавказа.
Более колоритным выглядит рассказ генерал-лейтенанта и героя войны 1812 года А. Н. Марина: «В один зимний день священник отслужил на путь молебен; нас с братом родители благословили, мы оделись, а Никита (извозчик — Л. И.) уже стоял с повозкой на паре лошадей у крыльца. Мы вышли. Отец и матушка стояли на крыльце. С молитвою усадили нас, и мы без человека, без прислуги, напутствуемые молитвою родителей, тронулись с Никитою и скоро доехали до Елецкой деревни Колодезек. Там омылись в прекрасной бане, ночевали и отправились через Елец в Москву. В Москве меня водили смотреть колокол Ивана Великого и большую пушку и купили мне игрушку, чтобы я не грустил. <…> Из Москвы, на пути, я помню город Валдай, <…> где мне очень понравились баранки. Ещё мне купили куколку, чтобы утешить, и так мы добрались до Санкт-Петербурга в Преображенские казармы <…> к старшему нашему брату Сергею Никифоровичу <…>. В это время гвардия собиралась в Москву, на коронацию Государя Павла Петровича. <…> Гвардия и братья мои Сергей и Евгений отправились в Москву, а меня оставили на руки пьяного человека Игната Захаровича, который в пьяном виде возил меня по трактирам и поил водкой. Я схватил сильную горячку, но попал под покровительство одного благодетеля Василия Кузьмича Выдрина, офицера Лейб-гренадерского полка. <…> А 9 марта я уже лежал при смерти у Выдрина. Я помню 9 марта потому, что мне для утешения в болезни принесли печёного (из теста) жаворонка. От воспоминания, как меня в этот день утешали дома печёными жаворонками, мне сделалось полегче, и меня перевезли к Измайловскому полку в дом Ланских. <…> Вскоре возвратилась гвардия в столицу обратно. Брат Сергей Никифорович имел квартиру в первом батальоне Преображенского полка, что подле Зимнего дворца, и я туда же был взят весь оборванный, почти без сапог. Вот меня кое-как приодели и на Святой неделе отвезли в первый Шляхетный, что после был первый кадетский корпус. <…> Я поступил в малолетнюю гренадёрскую роту <…>. Меня подхватили кадеты и потащили в большой сад; однако я не скоро привык быть в толпе. Меня нарядили в Павловский мундир, в гренадёрскую каску, и я начал службу и науку, благодаря Господа, что нашел пристанище благородное». Марин был столбовым дворянином и сыном на тот момент крупного провинциального чиновника.
Кадет унтер-офицер 1-го кадетского корпуса. 1817-1822
Хотя большая часть учеников была из относительно небогатых семей, для поступления обычно требовались связи. Без покровителей рассмотрение ходатайства о приёме в кадеты могли умышленно затягивать. Иногда у родителей вымогали взятки. Показателен рассказ А. А. Аракчеева, который захотел стать офицером в 11 лет, когда на званом обеде в соседнем имении увидел приехавших из Петербурга кадетов. Отец пытался устроить сына во 2-й кадетский корпус. «Собрали деньги на поездку, продав на базаре всё, что можно было продать: с пятьюдесятью рублями в кармане засобирались в путь. К самому отъезду пригласили священника, помолились всей семьёй, присели на дорогу, как водится. <…> Я был в восторге, и тогда только призадумался, когда пришлось прощаться с доброй моей матерью. Рыдая, благословила она меня образом, который ношу до сих пор и который никогда не сходил с груди моей, и дала мне одно утешение: молиться и надеяться на Бога. <…> Нам пришлось запастись терпением, пока наше прошение рассмотрели. В ответ не было ни слова, и каждый день мы ходили с Ямской на Петербургскую сторону и дожидались у лестницы Директора корпуса Петра Ивановича Мелиссино, чтобы поздороваться с ним и напомнить о своем прошении. Пока мы ждали, небольшой запас денег у моего отца таял и, наконец, иссяк: у нас не осталось ни копейки. Положение было безнадежным. Мой отец слышал, что митрополит Гавриил оказывает помощь бедным, и наша нужда побудила его обратиться за помощью. Мы отправились в монастырь. У входа толпились нищие. Мой отец попросил, чтоб его святейшеству доложили, что его хочет видеть дворянин. Нас ввели внутрь. Отец описал свое бедственное положение и попросил о помощи. Его святейшество послал нас к казначею, и нам дали рубль серебром. Вышед на улицу, отец мой поднес этот рубль к глазам, сжал его и горько заплакал. Я также плакал, смотря на отца. Одним рублём мы прожили втроём, то есть с служителем нашим, — целых девять дней. Потом рубль кончился! Мы снова пошли на Петербургскую сторону и снова заняли наше место у лестницы. Появился Мелиссино, и, прежде чем отец заговорил, я выступил вперед и сказал в отчаянии: “Ваше превосходительство! Примите меня в кадеты! Мы ждать более не можем, потому что нам придется умереть с голоду. Всю жизнь буду благодарен вашему превосходительству и буду молиться за вас Богу! Батюшка мой не вытерпит и умрет здесь, а я за ним!” Слёзы текли по моему лицу. Мелиссино испытующе смотрел на меня. Я всхлипывал, а отец беспомощно рыдал. Мелиссино спросил, как меня зовут и когда подали прошение. Потом он пошёл в свой кабинет, попросив нас подождать. Через несколько минут он вышел и, протягивая мне записку, сказал: “Ступай с этим в канцелярию: ты принят в корпус”». Аракчеев вспоминал, что и позже сталкивался с вымогательством (этим «баловался» обслуживающий персонал) и тем, что сейчас называют дедовщиной. Он отлично учился и смог освоить программу досрочно, через семь месяцев был переведён в «верхние классы» и произведён в капралы, затем в сержанты. Столкнувшись с вымогательством в детстве, сам он, по воспоминаниям современников, взяток не брал.
Занятия фехтованием. Петровский Полтавский кадетский корпус
Долгое время чётких стандартов обучения и единых программ не было. Кадеты изучали стандартный набор общеобразовательных наук. Сухопутный шляхетный кадетский корпус из-за нехватки учебных заведений одно время стал готовить и гражданских специалистов, и при этом учебную программу дополнили изучением латыни и ораторского искусства, театрального мастерства и многого другого, к военному делу отношения не имеющего.
Иван Иванович Бецкой
В 1766 году возглавивший корпус И. И. Бецкой составил «Устав Сухопутного шляхетного кадетского корпуса для воспитания и обучения благородного российского юношества». Было введено деление на пять возрастов, а каждый возраст имел пять отделений. Принимались дети 5-6 летнего возраста, обучение которых должно было длиться 15 лет. Вместе с кадетами учились гимназисты из числа разночинцев. Дипломат С. Р. Воронцов оценивал учебную программу так: «Офицеры, выходившие из старого кадетского корпуса, были хорошие военные и только; воспитанные же Бецким, играли комедии, писали стихи, знали, словом, всё, кроме того, что должен был знать офицер». Особый интерес к гуманитарным наукам в корпусе пришёлся на годы руководства Ф. А. Ангальта, которого кадеты очень любили.
Сменивший его в 1794 году М. И. Кутузов радикально изменил программу, заявив, что будет относиться к кадетам как к солдатам. Вместо пяти возрастов были введены четыре мушкетёрские роты и одна гренадёрская. Все гражданские преподаватели были заменены офицерами. Были введены занятия по тактике и военной истории, которые проводились не только с воспитанниками, но и с офицерами. К началу 19 века в программу кадетских корпусов обязательно входили закон Божий, русская грамматика, алгебра, геометрия, тригонометрия, физика, иногда химия, естественная история, политическая история, география, французский язык, иногда немецкий язык.
За учёбой будущих офицеров в столице внимательно наблюдали монаршие особы. Они регулярно навещали кадетов. Из воспоминаний И. С. Жиркевича: «Мы все были в классах, и нас учили, когда приедет государь, приветствовать его: “Ваше императорское величество, припадаем к стопам вашим!” Но этот возглас приказано было делать только тогда, когда государь будет в зале, а не в классах. Павел I приехал во время классов и, войдя к нам в класс, с самой последней скамейки взял на руки одного кадета (Яниша, теперь, в 1841 г., служащего в артиллерии подполковником), взнёс его сам на кафедру и, посадя на стол, своими руками снял с него обувь; увидя на ногах совершенную чистоту и опрятность, обратился к главной начальнице с приветом благодарности. Теперь ещё не могу забыть минуту бледности и страха, а потом душевного успокоения и слёз на лице этой начальницы, г-жи Бугсгевден, и как она, упав на одно колено, целовала руку монарха. По окончании класса, когда государь прибыл в залу, мы его встретили, как научены были, а он, не расслышав, что мы кричали, спрашивал: “Что такое они кричат?” – и был весьма доволен и с нами разделил полдник наш, скушав две булки, так что двоим недостало оных, и затем приказал всем дать конфет».
В свободное от учёбы время кадеты могли отдыхать. А. Н. Марин вспоминал: «Зимою нам позволяли кататься на коньках перед корпусом в саду; но в одно утро отобрали у всех коньки и уже не позволяли этого рода гимнастики, летом же обучали в разных видах, и мы все любили играть в мячи и прыгать через барьер. В большом саду в куртинах нам раздавали грядки, чтобы мы занимались посевом овощей и знали хозяйственную часть; там же, в саду, устроено было земляное укрепление со рвом. Мы сами под управлением фортификационного учителя и офицеров строили это укрепление. В одной из куртин поставлены были качели и кто хотел всегда в свободное от науки время мог заниматься и этой гимнастикой. В саду был большой пруд, над прудом была большая беседка, куда летом по воскресеньям собиралась публика и много дам, там играла корпусная музыка, пели песни и танцевали, в танцах участвовали и кадеты. Нам было очень весело, потому что кадет редко выпускали из корпуса. <…> В корпусе у нас был манеж и верховые лошади». Долгое время полноценных каникул для кадетов не предусматривалось, и по домам их на лето обычно не отпускали. Как и в случае с институтами благородных девиц, родители сдавали на попечение государства детей малых, в лучшем случае могли их иногда навещать (если кадет был родом из глубинки, и родители не могли себе позволить часто приезжать, визиты были редкостью), а спустя годы заново знакомились со взрослыми людьми.
Интересная статистика приводится в книге Л. Л. Ивченко «Повседневная жизнь русского офицера эпохи 1812 года». К 1812 году только 22.3% офицеров были выпускниками кадетских корпусов, из них половина – Дворянского полка. Половина офицеров умела только читать и писать. Треть российских офицеров владела французским языком, четверть – немецким, 0.8% - английским. Большинство полиглотов служило в гвардии и в свите императора. Процент офицеров, закончивших «казенные» военно-учебные заведения, среди гвардейцев был сравнительно невысоким: в пехоте — 21,2%, а в кавалерии — 10,5%, но именно в гвардии было сосредоточено наибольшее число лиц, получивших «тщательное» домашнее образование. Более всего выпускников кадетских корпусов было в артиллерии — 67,6%. Согласно формулярам, которые заполняли офицеры, поступившие на службу, 23,2% из них изучали арифметику, географию - 15,5%, историю - 12,8%. Только у 10% офицеров в формулярных списках отмечено знание более 6 предметов. Таким образом, наличие военного, а тем более разностороннего образования у «детей Марса» 1812 года — не закономерность, а скорее исключение. В армии Наполеона были примерно те же самые показатели числа выпускников учебных заведений.
Отношение к профессиональному военному образованию начало меняться во времена Наполеоновских войн. Военные кампании навели родителей на мысль, что старый метод военной карьеры больше подходит для мирного времени. Учиться всему на практике в разгар боевых действий – затея опасная, поэтому лучше всё же отправить детей изучать военное дело в кадетском корпусе. Чтобы повысить боеспособность, при 2-м кадетском корпусе был создан Волонтёрский корпус, который через год переименовали в Дворянский полк. Там бедных дворян за государственный счет готовили к военной службе по ускоренной двухлетней программе. Общеобразовательных предметов в ней не было. Неграмотным и не умеющим считать помогали товарищи. В одном только 1811 году в полку было 1139 выпускников – намного больше, чем в любом из кадетских корпусов. В 1812 году 1-й кадетский корпус выпустил 180 офицеров, 2-й кадетский – 184. В 1812 году среди офицеров, получивших военное образование, почти половина обучалась в Дворянском полку. Из воспоминаний Д. В. Душенкевича: «Благодаря учреждению Дворянского полка, дабы родители имели радость скорее видеть сына офицером, отец повёз нас в Петербург и 1808 года старшего брата определил в тот полк, а меня в кадеты 2-го корпуса, где под благодетельным попечением начальствовавших я учился порядочно; в первый год шагнул через два класса, во второй год — один, в третий также, и стал в первом верхнем (офицерском); по фронту казался расторопным, за что нередко был удостаиваем одобрения и ласки блаженной памяти его высочества цесаревича Константина Павловича. <…>. Никогда не допустил себя ни до какого наказания, не будучи чужд шалостям, свойственным летам. Время, проведённое в кадетском корпусе, и теперь для меня вспоминать утешительно; наконец, последними днями 1811 года, с товарищами своими, выдержавшими артиллерийский экзамен, в Зимнем дворце получили от обожаемого императора-благотворителя Александра поздравление подпоручиками вместо Конной артиллерии, куда я себя прочил, нас всех одели на казённый счет в армейские мундиры и поспешно отправили в Москву для формирования там 27-й пехотной дивизии».
Пиратский К. К. Воспитанники из горцев 1-го и 2-го Кадетских корпусов. 1855 год
При Николае I в корпусах военному делу уделяли больше внимания, и упор был на строевую службу. Кадетский корпус представлял собой батальон, под командованием батальонного и ротных командиров. Кадеты изучали марши, построения, ружейные приёмы. При разделении воспитанников на ротные группы учитывались в первую очередь строевые способности. Воспитанники старших классов могли быть переведены в младшие роты для помощи ротным офицерам в поддержании порядка и обучения младших кадетов. Из-за этого в каждой из рот встречались кадеты разных возрастов. Учебная программа состояла из 6 общих классов (вначале — 2 приготовительных и 4 общих; впоследствии 1 приготовительный и 5 общих), и специальный курс, состоявший из I и II обязательных специальных класса, в Москве и Петербурге был III необязательный класс. Выпускники III специального класса получали звание прапорщика гвардии, или подпоручика артиллерии, или поручика армии. Из II специального класса выпускали в звании подпоручиков.
После неудач Крымской войны наблюдался резкое падение дисциплины в корпусах и даже бунты. Александровский Брестский кадетский корпус был расформирован в 1863 году из-за кадетского мятежа. После реформы кадетские корпуса разделили на военные гимназии с общеобразовательной программой и военные училища, где более подробно изучалось военное дело. В 1882 году была очередная реформа. Военные гимназии снова стали именоваться кадетскими корпусами, воспитательной работой вновь занялись офицеры, в учебную программу вернулись военные дисциплины. К концу 19 века сложилась четкая иерархия военного образования: кадетский корпус, затем военное училище, далее для развития карьеры желательно Академия.
Смотр фронтового учения 1-й роты Омского кадетского корпуса, великим князем Константином Константиновичем 2 мая 1909 г.
Из воспоминаний А. А. Игнатьева: «В России было около двадцати кадетских корпусов, отличавшихся друг от друга не только цветом оклада (красный, белый, синий и т. п.), но и старшинством. <…> Корпуса были, за малыми исключениями, одинаковой численности: около шестисот воспитанников, разбитых в административном отношении на пять рот, из которых 1-я рота считалась строевой и состояла из кадет двух старших классов. В учебном отношении корпус состоял из семи классов, большинство которых имело по два и три параллельных отделения.
Занятия фехтованием. Петровский Полтавский кадетский корпус
Курс кадетских корпусов, подобно реальным училищам, не предусматривал классических языков — латинского и греческого, но имел по сравнению с гимназиями более широкую программу по математике (до аналитической геометрии включительно), по естественной истории, а также включал в себя космографию и законоведение. Оценка знаний делалась по двенадцатибалльной системе, которая, впрочем, являлась номинальной, так как полный балл ставился только по закону божьему. У меня, окончившего корпус в голове выпуска, было едва 10,5 в среднем; неудовлетворительным баллом считалось 5—4.
1-й кадетский корпус
Большинство кадет поступало в первый класс в возрасте девяти-десяти лет по конкурсному экзамену, и почти все принимались на казенный счет, причем преимущество отдавалось сыновьям военных. Мой отец не хотел, чтобы я занимал казенную вакансию, и платил за меня шестьсот рублей в год, что по тому времени представляло довольно крупную сумму.
Хабаровские кадеты
Корпуса комплектовались по преимуществу сыновьями офицеров, дворян, но так как личное и даже потомственное дворянство приобреталось на государственной службе довольно легко, то кастовый характер корпуса давно потеряли и резко отличались в этом отношении от привилегированных заведений, вроде Пажеского корпуса, Александровского лицея, Катковского лицея в Москве и т. п. Дети состоятельных родителей были в кадетских корпусах наперечет, и только в Питере имелся специальный Николаевский корпус, составленный весь из своекоштных и готовивший с детства кандидатов в "легкомысленную кавалерию". Остальные же корпуса почти сплошь пополнялись детьми офицеров, чиновников и мелкопоместных дворян своей округи, как то: в Москве, Пскове, Орле, Полтаве, Воронеже, Тифлисе, Оренбурге, Новочеркасске и т. д. <…> Лучшие корпуса, как Киевский и Псковский, давали среди выпускников и наибольший процент кандидатов в высшие технические институты: Горный, Технологический и другие, куда было очень трудно попасть из-за сурового конкурса, в особенности по математике.
Одесса
Вся же остальная масса оканчивающих корпуса распределялась без вступительных экзаменов по военным училищам, высылавшим ежегодно определенное число вакансий. Все лучшие выпускники шли обычно в одно из двух артиллерийских училищ в Петербурге и инженерное училище, для поступления в которое требовалось иметь при выпуске из корпуса не менее десяти баллов по математике. Следующие разбирались по старшинству баллов столичными училищами, а самые слабые шли в провинциальные пехотные и кавалерийские училища». К 20 веку большая часть офицеров закончила какое-либо учебное заведение.
О том, как жилось офицерам до революции мой пост тут
И еще порция фотографий Омского кадетского корпуса
На лестнице корпуса с великим князем Константином Константиновичем. Омск
Генерал Медведев и кадеты на празднике древонасаждения
Кадет развлекается
Кадетские развлечения. Катание с горы
Игры на плацу кадетского корпуса
Сокольский праздник кадет во время юбилейных торжеств. Вольные движения. 2 мая 1911
Выступление кадет младшей роты на гимнастическом празднике. Май 1913
Часть информации взята тут
И. С. Жиркевич «Записки Ивана Степановича Жиркевича. 1789–1848»
А. А. Игнатьев «Пятьдесят лет в строю»
Л. Л. Ивченко «Повседневная жизнь русского офицера эпохи 1812 года»
Ребята, смотрите, что нашёл!
Сериал рассказывает историю завоевания от момента высадки испанцев во главе с Эрнаном Кортесом в Веракрусе в 1519 до сумбурного отступления из Теночтитлана в "Ночь печали" 1520-го. Само завоевание столицы ацтеков, вероятно, оставили на второй сезон.
Всего 8 серий по 50 минут. Каждый эпизод рассказывает часть истории от лица одного из основных персонажей: собственно Кортеса, его спутницы и переводчицы Марины (или Малинче), трёх его ближайших офицеров и одного солдата, а также военачальника местного племени, ставшего союзником испанцев. И, разумеется, самого Мотекусомы!
На первый взгляд, историческая составляющая соблюдена, но пока утверждать не буду - есть пара вопросов, которые ещё предстоит поисследовать.
Но вы только зацените заставку!
Сам сериал - отличная возможность познакомиться с историей завоевания* в первом приближении, посмотреть завораживающие виды Теночтитлана с высоты птичьего полёта (пусть и сделанные с компьютерной графикой), а ещё послушать настоящий науатль!
* Есть нюанс: если не знакомы с темой вообще, можно легко запутаться (я и сам застревал). Кто эти люди, как они связаны? Сериал сразу бросает зрителя в бой, не делая поправки на новизну темы для него.
К сожалению, официально посмотреть его можно лишь на сервисе Amazon Prime (в оригинале с испанскими субтитрами, оформив бесплатный месяц - нужна карта иностранного банка). Кастельянская речь, уверен, принесёт удовольствие знающим испанский.
Что касается перевода: есть от Viruse Project (здесь), но перевели всё - даже моменты на науатле и языке майя. Я бы рекомендовал смотреть в оригинале с русскими субтитрами - отдельный плеер по той же ссылке или в их группе ВК.
Ни в коем случае не смотрите в переводе студии Колдфильм! Ни перевода достойного, ни голоса - зато рекламу условного иксбета вставить не забыли.
Если уже смотрели - пишите в комментариях свои впечатления.
Далее будет небольшая подсказка для просмотра сериала "Hernan" – краткая история завоевания "прищурившись одним глазом в бинокль" :) Разумеется, посмотреть сериал можно и без подсказок, но мало ли кому понадобится. Возможны спойлеры, хотя мне кажется, в фильмах на исторические темы спойлеров не бывает.
Всего в сериале 8 серий, каждая фокусируется на одном из восьми персонажей, рассказывая о событиях от его лица. Вот они (в скобках их вероятный возраст в 1519 году - просто так):
Ради интереса сопоставил "исторические фотографии" героев с их представлением в сериале
Марина, или Малинче (18-19) – переводчица и спутница Кортеса, знающая науатль и язык майя (в данном случае чонтáль). Отдана Кортесу племенем майя в знак заключения союза в первые месяцы экспедиции.
Кристóбаль де Олид (32) – конкистадор, офицер Кортеса. В 1518 году прибыл на Кубу, где получил протекцию губернатора, Диего Велáскеса. Позже, когда Веласкес направил отряд для ареста Кортеса, Олид, до тех пор лояльный губернатору Кубы, принял сторону Кортеса.
Шикотéнкатль Ашаякáтцин (35) – правитель и военачальник Тлашкáлы, города-государства, враждующего с Теночтитланом. Поначалу дал испанцам бой, но позже стал их союзником в походе на Теночтитлан против "общего врага".
Берналь Диас дель Кастильо (23 ? 27) – уже знакомый нам конкистадор-летописец. Во время похода был солдатом в подчинении Педро де Альварадо. Впоследствии по своим заметкам и воспоминаниям написал "Правдивую историю завоевания Новой Испании".
Мотекусома Шокойóцин II (53) – уэй тлатоани Теночтитлана и империи ацтеков.
Педро де Альварáдо (34) – офицер Кортеса со званием аделантадо ("первопроходец" – высокий титул конкистадора, отправленного королём на исследование новых земель). Отличался дикой жестокостью (её вы увидите в сериале); за рыжие волосы среди местного населения получил прозвище "Тонатиу".
Гонсáло де Сандовáль (22?) – самый молодой и способный офицер Кортеса, бывший нередко его заместителем. По сериалу ещё и его двоюродный брат – с родством в истории сложно, точной уверенности в этом нет.
Эрнан Кортес (34) – глава экспедиции в Центральную Америку. Для её организации он потратил всё своё состояние, заложил все свои имения и даже залез в долги. С губернатором Кубы, Диего Веласкесом, отношения имел натянутые.
В феврале 1519 года экспедиция Кортеса высаживается на острове Косумель, где на тот момент жили майя. Происходит первая встреча с дикарскими ритуалами человеческих жертвоприношений.
Далее завоеватели отправились вдоль побережья на запад и в марте на материке посещают другой город майя Потончáн. Через несколько дней стычек местные правители решили заключить союз с Кортесом и отдали ему 20 своих женщин, среди которых была и Малинче. Женщин тут же крестили. Малинче, ставшая Мариной, знала язык майя и науатль, поэтому стала важнейшим участником дальнейшего похода.
"Малинче" / Jesús Enrique Emilio de la Helguera Espinoza
В апреле испанцы были уже в районе современного Веракруса, где к ним пожаловали послы из Теночтитлана с дарами, в том числе золотыми. От золота у конкистадоров логично срывало крышу. Кортес захотел встретиться с Мотекусомой и отправил свои подарки в ответ. Эти подарки Мотекусома не принял и передал, что идти в Теночтитлан Кортесу не стоит. Но тем сильнее ему захотелось. Огонька добавили местные жители, рассказывавшие про золотые крыши города.
Решено было идти в столицу ацтеков, но сперва была основана база на побережье – будущий Веракрус. У некоторых членов экспедиции вдруг появились вопросы к Кортесу: как минимум, о законности основания им города на новой земле Испании без разрешения на то со стороны короля, среди них Кристобаль де Олид. На импровизированных выборах мэром Веракруса был избран ближайший соратник Кортеса Алонсо Портокарреро (это, кстати, ему сперва досталась в жёны Малинче), а сам Кортес был назначен главнокомандующим и верховным судьёй. После этого он немедленно арестовал несогласных, выступавших за возвращение на Кубу. Олид вовремя передумал. Отправив в июле пятую часть добытого добра в адрес короля (королевскую пятину) вместе с письмом о состоянии дел, Кортес распоряжается затопить свои же корабли. Чтобы пути назад точно не было.
Корабли разбирают на запчасти / Antonio de Solis y Rivadeneyra "Historia de la conquista de Mexico : poblacion y progresos de la America Septentrional conocida por el nombre de Nueva España"
По пути в Теночтитлан Кортес понимает, что государство ацтеков разрознено и есть множество городов, не желающих более мириться с поборами Мотекусомы. Первым местным народом, присоединившимся к Кортесу, были тотонаки во главе с Шикомекóатлем. План Кортеса прост: заиметь максимальную поддержку со стороны местных народов, недовольных гнётом ацтеков, и захватить полный золота Теночтитлан.
Первым крупным "анти-ацтекским" городом стала Тлашкáла, куда испанцы пожаловали в октябре. Сначала конкистадоры встретили ожесточённое сопротивление, но вскоре вожди тлашкальтеков договорились между собой и заключили с Кортесом мир. Само собой, Кортесу и его офицерам были отданы в жёны дочери знати. Среди них была и дочь верховного вождя тлашкальтеков Шикотенкатля – она досталась Педро де Альварадо под именем Мария Луиза.
Ещё до заключения мира в Тлашкалу прибыли посланники Мотекусомы. Они выразили тревогу по поводу объединения Кортеса с местными, принесли ещё больше золота и снова подчеркнули: «Не ходи в Теночтитлан, иди в Чолулу». Чолула была крупным городом-государством, к тому же входила в походный план Кортеса. Экспедицию далее сопровождают тлашкальтеки.
В Чолуле в честь Кортеса устроили фестиваль с жертвоприношениями. Испанцы были в ужасе, к тому же в воздухе стало пахнуть засадой. «Лучшая защита – нападение» – подумал Кортес и устроил резню с сжиганием храмов и низвержением "идолов". Правители Чолулы после этого стали покладистыми.
"Убийство в Чолуле" / Félix Parra
В Теночтитлан испанцы вошли в ноябре 1519 года. Несмотря на свои предупреждения, Мотекусома их очень любезно встретил и провёл экскурсию по городу. От уэй тлатоани Кортес получил целую кучу золотых изделий, чем только подогрел интерес к закромам ацтеков. Конкистадоров поселили во дворце Ашаякатля – это мы уже знаем из истории про золото.
Мотекусома отказал в освящении Темпло Майор и прекращении жертвоприношений, но разрешил построить христианскую часовню в резиденции конкистадоров. Во время ремонта был обнаружен тайный склад золота, которое испанцы тут же принялись плавить в слитки.
Когда гонец из Веракруса сообщил о нападении ацтеков на гарнизон, Кортес фактически захватил Мотекусому в заложники. Так и жили полгода, пока из Веракруса снова не пришли тревожные новости: губернатор Кубы Диего Веласкес направил отряд во главе с Пáнфило де Нарвáэсом для ареста Кортеса – слишком большой кусок пирога он захотел съесть, слишком большие полномочия он на себя возложил. Кортес и часть его отряда отправились в Веракрус для перехвата, а в Теночтитлане комендантом остался Педро де Альварадо.
Мотекусома в оковах Европы / Неизвестный автор
Несмотря на численное превосходство, в мае 1520-го Гонсало де Сандоваль захватил Нарваэса, а его люди перешли на сторону Кортеса. Казалось бы, победа. Но тут из Теночтитлана приходит весть: Альварадо устроил бойню, столица ацтеков взбунтовалась...
Как выяснилось, ацтеки устроили праздник с жертвоприношениями, несмотря на прямой запрет Кортеса. Альварадо, очень недовольный этим, решил преподать урок и устроил резню а-ля "Кортес в Чолуле". Причём под раздачу попали не только жрецы, но и женщины с детьми! Без того бывшие на взводе ацтеки вконец рассвирипели. Конкистадоры и тлашкальтеки оказались в осаде во дворце Ашаякатля. Единственное, что их спасало от кровавой расправы здесь и сейчас - живой щит в виде Мотекусомы.
24 июня 1520 года Кортес вернулся в Теночтитлан. К этому моменту ацтеки уже явно готовились к бою, новым тлатоани стал Куитлауак. Кортес попытался снизить накал и вывел Мотекусому на крышу дворца, чтобы тот обратился к народу. Но народ не стал слушать, а забросал своего уэй тлатоани камнями. Мотекусома получил тяжёлые ранения и вскоре скончался. Есть версия, что он был убит самими испанцами. Сплав этих версий показан в сериале.
"Ночь печали" / Неизвестный автор
Итак, испанцы сидят практически без воды, еды и боеприпасов в самом центре Теночтитлана, вокруг них многотысячное войско злющих ацтеков. Кортес решает тайно бежать из города ночью. Отход испанцев был замечен практически сразу, сбежалась туча ацтеков. Закончилось всё катастрофой: потеряно всё награбленное золото, включая и королевскую пятину, погибла куча народу, потонули или утеряны все пушки. Наутро потрёпанные остатки экспедиции Кортеса отходят к Тлашкале.
Существовать империи ацтеков осталось чуть больше года...
Главная заковыка, ради чего всё это я написал: события в сериале перетасованы. Мы наблюдаем две временные линии. Первая начинается в 1520 году, когда Кортес и часть его войска отправляется навстречу Нарваэсу в Веракрус, и заканчивается "Ночью печали". Вторая начинается в 1519 году с началом экспедиции Кортеса городе майя Потончане и заканчивается началом первой линии.
Надеюсь, что этот рассказ только улучшит впечатления и поможет не потеряться.
Приятного просмотра :)
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
(c) @mexicalli,
У нас новая игра: нужно расставлять по городу вышки связи так, чтобы у всех жителей был мобильный интернет. И это не так просто, как кажется. Справитесь — награда в профиль ваша. Ну что, попробуете?
В продолжение статьи про роды: помните же, там было про ацтекские ритуалы с пуповиной?
Есть в Мексике городок Чальма, занятный сразу по двум причинам.
Во-первых, это центр культа "Чёрного Иисуса".
Иисус из Панамы: https://www.flickr.com/photos/adam_jones/11458054383/
Небольшие пещеры рядом с Чальмой до завоевания ассоциировались с культом бога Оштотéотля (Oxtoteotl или Ostocteotl или вообще Tepeyólotl - "Тёмный лорд пещер") - одной из ипостасей Тескатлипоки, "Дымящегося зеркала". По легенде в местной пещере, на том месте, где стоял идол в виде Оштотеотля, совершенно чудесным образом появилось распятие с Иисусом! Только кожа его была гораздо темнее, чем обычно. Может оно так и было, только я думаю, что миссионеры, прибывшие для обращения местного населения в католичество, схитрили и устроили самый настоящий перформанс: "Смотрите, люди! Пришёл Христос, поверг вашего идола, узрите!" И люди узрели - эта же пещера и построенное вскоре рядом святилище стали популярным местом паломничества католиков. Сегодня это второе по популярности место среди паломников в Мексике. Миссия выполнена.
Распятие из Чальмы: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MainAltarSanctChalma...
Во-вторых, здесь растёт священное дерево ahuehuete (ауэуэте, а вы что думали) - огромный 1100-летний мексиканский кипарис, из корней которого бьёт источник. Люди совершают паломничество к дереву, приносят (помимо других подношений) пуповины своих новорождённых в тканевых мешочках и оставляют у ствола - в благодарность богам. Женщины купаются в священных водах источника для увеличения шансов зачать ребёнка. Паломники обычно носят короны из цветов и танцуют рядом с деревом, произнося молитвы.
При первом посещении обязательно нужно три раза обойти вокруг дерева и искупаться - иначе превратишься в камень!
Такая вот связь с предками.
А вам известны какие-нибудь необычные и/или дикие традиции или обычаи? Напишите в комментариях.
