Всякий человек в вашем (любого человека) окружении бывает недоволен лишь самим собой. Проблема только в том, что вы принимаете это его недовольство собой на свой счёт.

Ни один человек в вашем окружении вас не видит, не слышит, не воспринимает. Вы (таким, каким вы видите себя) для всех людей – человек-невидимка. Всякий другой человек видит на вашем место что-то своё, только одному ему видимое. Вы абсолютно никак не можете знать, что видит другой человек в вас. Другой человек абсолютно никак не может знать, что вы видите в нём. Вы и любой другой человек живёте в разных вселенных, абсолютно никак не пересекающихся друг с другом.

Недовольство других людей вами – ваша выдумка, ваше собственное изобретение. Вы от скуки небытия, придумываете себе на ровном (пустом) месте вашу "жизнь" среди ваших собственных галлюцинаций. Вам поэтому мерещатся люди и их недовольство вами там, где ничего и никого нет вообще.

Само слово "монастырь" подразумевает ваше единственность и неповторимость на этом свете. Вы - типичная "сирота казанская", живущая среди своих собственных кажимостей, призраков, привидений, миражей - среди людей и прочих форм смерти.
Оказались в "монастыре" - оказались в царстве мёртвых. Вас (Персефону) похитил в своё царство Аид. Вам ничего не остаётся, как "жить, да тужить".

"В темнице там царевна тужит,
А бурый волк ей верно служит..."

Поскольку человек худо-бедно живёт (не мёртв), постольку учиться жить ему нет никакой нужды. Чему человек учится в жизни? Человек всю жизнь учится «смерти» - счастью. «Не учите меня жить, помогите материально» - помогите стать счастливым, умиротворённым, всем довольным, «мёртвым».
Научились ли вы жить? =Умерли ли вы? Стали ли вы счастливым – «мёртвым», ничего больше не желающим, всем удовлетворённым, сытым? Сытый (научившийся жить) голодного (не умеющего жить) не разумеет.

По правде говоря, всякий человек всегда вот именно «мёртв» (счастлив). Всякий человек сыт и не разумеет голодных – всех людей в его поле зрения. Всякий человек не считает себя нуждающимся в обучении, но считает своим долгом (делом чести) обучать других.

Научились ли вы жить? =Научили ли вы жить (=сделали ли вы счастливым) хотя бы одного человека в вашем поле зрения? Нет ни одного человека в вашем поле зрения, которого вы («Я») научили бы жить. Именно по этой причине вы (изначально умеющий жить) приходите к ложному выводу, что жить (делать окружающих вас людей счастливыми) вы не умеете.

На самом деле все люди счастливы (умиротворены, всем довольны, мертвы), но тщательно скрывают от вас это их счастье (их безвременную и скоропостижную «смерть») от вас. Люди – прирождённые лицемеры, лицедеи, траги-комедийные актёры, которые своей виртуозной игрой создают друг у друга (да и у самих себя?) впечатление своей живости – несчастности, униженности и оскорблённости.

Всякий человек – твоя (твоего ума) галлюцинация, мираж, призрак, тульпа.
"Идеальный" – воображаемый, кажущийся. Издалека человек кажется тебе существующим, реальным. Вдалеке человек остаётся идеальным в твоей памяти. Вблизи эта галлюцинация рассеивается, распадается, разлагается. Вблизи ты разочаровываешься во всяком человеке – во всяком твоём мираже.

Твой (твоего ума) мираж «показывает своё гнилое нутро» - показывает его несуществуемость в реальности. Тебе поэтому следует держаться от всех людей на достаточно большом расстоянии – соблюдать дистанцию со всеми твоими миражами, призраками и привидениями. И никогда не сближаться ни с одним человеком, чтобы он не «показал своё гнилое нутро».

Поскольку всякий человек в твоём поле зрения – галлюцинация (тульпа), постольку он ничего не хочет. Желание посмотреть на гнилое нутро в человеке (в людях) исходит только от тебя. 
Например, ты видишь радугу. Хочешь к ней подойти, но при твоём приближении радуга исчезает (растворяется в воздухе) – показывает тебе своё гнилое нутро.
Точно так же с любым человеком. Тебе нравится человек, ты подходишь к нему, сближаешься с ним, но ничего хорошего (что ты предвкушал увидеть) в нём ты не обнаруживаешь.

Человек вблизи всегда оказывается совсем другим, чем издалека. Издалека в нём ты видишь что-то ценное, привлекательное, а вблизи ничего ценного, стоящего ты никогда не находишь. Вблизи всякий человек пуст, отвратителен, мерзок, гадок.

На самом деле ничего не существует. Поэтому всем и каждому приходится слышать (и видеть) только то, что он (она, оно) хочет слышать (и видеть).

Никто не хочет признаваться себе в том, что на самом деле абсолютно нЕчего ни слышать, ни видеть. Никто не хочет признаваться себе в собственной "смерти". Все мертвецы хотят быть (=казаться) живыми.

«Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.»

Никто не хочет признаться себе в том, что он (она, оно) буквально мёртв. А вся так называемая жизнь - не более, чем его собственное сновидение ("сон разума").

У человека нет другого выбора (выхода) - либо он слышит (и видит) свои собственные (слуховые и зрительные) галлюцинации (=свою "точку зрения"), либо вообще ничего не слышит (и не видит). Угадайте, что он выбирает.

Человек - образ (огрызок, осколок) "божий". Человек - во-ображение божье (=ничьё), мираж божий. Поэтому человек есть (=кажется "богу") лишь в той мере, к какой он не-совершенен. Чем ближе человек к совершенству, тем ближе он к «богу» - к ничему, к пустому месту, к прозрачному и невидимому ангелу.

Видимо, не-прозрачно и изменчиво (=тленно, "смертно") лишь что-либо несовершенное. В этом смысле "совершенство" - смертный приговор человеку. Совершенство - исчезновение, растворение человека в "боге" (в ничём, в абсолютной пустоте).

Но фактически всякий человек вот именно невидим, прозрачен и неизменен. Человеку лишь кажется (снится), что он видим, непрозрачен и изменчив. Всякий человек - абсолютно пустое место, на которое никто не обращает никакого внимания! Всякий человек всю "жизнь" живёт в абсолютном одиночестве - в царстве мёртвых, в царстве теней (отражений) - в собственном сновидении.