Холодная война — это период длительного и напряжённого противостояния между Советским Союзом и Соединёнными Штатами Америки, который начался сразу после окончания Второй мировой войны и продолжался до распада СССР в начале 90-х годов. 50-е годы стали одним из самых напряжённых десятилетий в этом противостоянии, ознаменованные гонкой вооружений, космической гонкой и многочисленными политическими конфликтами по всему миру.
Почему началась холодная война?
Холодная война началась по ряду причин, связанных с политическими, идеологическими и экономическими разногласиями между Советским Союзом и Соединёнными Штатами после Второй мировой войны. Вот некоторые из ключевых факторов:
1. Идеологические различия: СССР и США представляли две противоположные идеологии — коммунизм и капитализм. Эти идеологические различия привели к недоверию и враждебности между странами.
2. Разделение Германии и Берлина: После войны Германия была разделена на зоны оккупации, что стало символом более широкого разделения Европы на советскую и западную сферы влияния.
3. Атомная бомба: США были единственной страной с ядерным оружием в конце Второй мировой войны, что давало им значительное преимущество. Когда СССР также разработал атомное оружие, это привело к гонке вооружений и усилению напряжённости.
4. Взаимное недоверие: Взаимное недоверие и подозрения между СССР и США усугублялись разведывательной деятельностью и пропагандой, что приводило к эскалации конфликта.
5. Политика сдерживания: США приняли политику сдерживания, целью которой было предотвращение распространения коммунизма, что воспринималось СССР как угроза их интересам.
6. Космическая гонка и гонка вооружений: Обе страны стремились доказать своё технологическое и военное превосходство, что привело к интенсивной конкуренции в разработке оружия и космических технологий.
Эти и другие факторы создали атмосферу подозрительности и враждебности, которая привела к длительному периоду геополитического противостояния, известного как Холодная война.
Эти события сформировали мировую политику и международные отношения на десятилетия вперёд и оставили неизгладимый след в истории. Холодная война в 50-х годах была временем, когда мир балансировал на грани ядерной катастрофы, но также и временем значительных технологических достижений и политических изменений.
А теперь представь, что вся политика может решаться в игровом формате! Звучит интересно, но эти возможно в вселенной повер оф повер! Для того чтобы решать судьбу народа, важно стратегически мыслить и быть ловким! И никаких реальных ядерных угроз, ведь бомбу можно взорвать только в игре и она никому не навредит 😳
В это сложно поверить, но с выхода чудесного диснеевского мультфильма «Моана» прошло целых восемь лет. Яркая графика, завораживающая анимация, увлекательные приключения, упрямая и любопытная героиня и вдохновленность авторов мифами полинезийцев привлекли зрителей в кинотеатры. По факту они получили еще и море душевности, мощный и современный посыл и, конечно, классные музыкальные номера. Песня How Far I'll Go взяла всех за душу и заслужила номинацию на «Оскар». Но истинным хитом фильма можно считать заразительный номер You're Welcome: Дуэйн Джонсон поразил весь мир тем, что не только мускулами, но и связками умеет играть. Сиквел этого колоритного мультика сначала задумывался как сериал для Disney+, но затем продюсеры решили вернуться к полнометражному формату.
Весь сюжет диснеевцы пока не выдают, но опубликованный тизер намекает на новую авантюру непоседливой дочери вождя Моаны в компании немного горделивого добряка, полубога Мауи. Моана услышит зов предков, который приведет их с другом в затерянные воды Океании. Там, согласно легендам, живут другие племена, принадлежащие ее народу, и Моана захочет объединить разрозненных людей. Но для начала ей с Мауи придется пройти через океанских чудищ и посетить тайные цивилизации. Видимо, заданный Джеймсом Кэмероном в сиквеле «Аватара» тренд над глубоководные миры не оставляет голливудских киноделов, но в «Моане» это очень уместно.
Вышедший недавно тизер сиквела побил рекорды просмотров предыдущих промо других анимационных проектов Disney. За первые 24 часа 178 миллионов человек оценили, как далеко вперед шагнула анимация, насколько красивые виды нас ждут, сколько экзотики в лице величественных китов и прочей океанской фауны мы получим и как повзрослела сама Моана, из застенчивого подростка превратившаяся в уверенную молодую женщину.
Кинотеатральный релиз «Моаны 2» назначен на 27 ноября — ровно под День благодарения в США. Disney надеются повторить успех «Холодного сердца 2», который, также выйдя в праздничные осенние выходные, собрал приличную кассу в 1,4 миллиарда долларов. Остальные тайатлы студии, назначенные на День благодарения, включая «Энканто» и «Заветное желание», не оправдали ожиданий.
Основание (Foundation) от Apple TV+, 2 сезона. 2021 - 2023г. Продлен на 3 сезон.
В далёком будущем люди расселились за пределами Земли. Однако Галактическая империя грозит рухнуть, согласно расчётам ученого Гэри Селдона. И он создаёт организацию «Основание», призванную восстановить человеческую цивилизацию после грядущих потрясений.
На днях у меня был в гостях старый знакомый, который теперь живет и работает буквально в Вавилоне - в Ираке, прямо у развалин древнего города Вавилона. Как бы в шутку я заметил ему одно из последних (если не последнее) предостережение Библии - о блуднице-Вавилоне: "выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее" Откровение 18:4. На что другой мой друг, приехавший из Москвы, заметил: "Вот Байден и сказал своей армии - выйди из Вавилона, народ мой".
Шутки шутками, но стоит уже серьезно задуматься - что такое Вавилон и как из него выйти? Если мы, к примеру, считаем, что Вавилон - это Ирак, то, в общем, нам и делать-то ничего не надо - большинство из нас там никогда и не были. Или, например, кто-то считает, что Вавилон - это Римское папство. Но большинство из нас - не католики. Кто-то считает, что Вавилон - это Западный мир. Но мы-то, в основном, живем в России. Значит, у нас все хорошо? Значит - это настойчивое предупреждение Библии (растянувшееся на несколько глав Апокалипсиса!) - не для нас? Или же и мы, живущие в России, может даже в глубинке - рискуем погибнуть под завалами Вавилона? Это - крайне важная тема, и я хочу ее с вами серьезно обсудить.
Папство традиционно представлялось как антихрист и блудница
Мы уже не раз говорили о том, что нам предстоит скоро увидеть, участниками чего нам предстоит стать (по ту или иную сторону): о неизбежном падении Вавилона и о выходе из него. Ведь это для наших дней, для всех людей (в том числе русских) написано предупреждение:
"Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем" Откровение 14:8-10.
Что такое Вавилон?
Вавилон - это отвернувшееся от Бога общество, во главе с его религиозными, пропагандистскими, научными, социальными, общественными, милитаристскими и экономическими институтами, которые, на определенном этапе, начинают работать против Бога и Божьих людей. Есть у этих институтов и иерархия, и пирамида власти.
Вавилон (или блудница) - это в первую очередь та организация, которая некогда была верной женой, и сделала себя блудницей - церковь. Поэтому обычно, говоря о Вавилоне - говорят о Ватикане. И это, в целом, верно. Но не думаете же вы, что Вавилон ограничен стенами самого крошечного в мире государства? Ограничен католичеством? О, нет, и нам не надо далеко ехать или идти, чтобы столкнуться с отступничеством от Бога и Его Слова. К сожалению, Вавилон - крайне заразен и универсален. Он прекрасно паразитирует на любой религии - как бы она себя ни называла.
Что касается Вавилона как Западного общества (на чем я обычно и делаю акцент), то тут тоже ни для кого не секрет, что так называемые "западные ценности" (читай - вавилонские) давно разбежались по миру, как тараканы. В России "западные ценности" давно уже правят бал, так что и ехать далеко не надо.
В своем "законченном" (чего никогда не будет) виде Вавилон представляет собой так называемый Новый Мировой порядок, к которому стремятся политические и религиозные элиты разных государств. Я немало поездил по свету, десятки лет жил в разных странах мира, на разных континентах, и я видел везде один и тот же вавилонский почерк, навязываемый людям. Я твердо убежден из пророчеств, что Россия будет той страной, которая именно как страна - демонстративно выйдет из Вавилона.
Сегодня Россия, естественно, сидит на заборе. С одной стороны Россия, как и должно (независимо от желания политиков) противостоит мировому Вавилону. С другой - благоговейно заглядывает ему в рот. Если бы все шло так, как хотят грешные люди - то Россия давно бы спрыгнула с этого забора и вприпрыжку побежала догонять Вавилон. Но у Бога - иные планы, и Он их не скрывает. Россия станет (вопреки всем играм тех, кто знает об этом и пытается воспрепятствовать) страной царей от Восхода солнечного, пережившей падение Вавилона и занявшей его место.
Но это - в будущем, хотя и ближайшем. А сегодня Вавилон пытается убедить людей, что только в нем и с ним они в безопасности, что он "своих" не бросит, что дает им привелегии жить, путешествовать, покупать и продавать, создавать семью. Его "начертание" - это уверение мировой элиты, что те, кто будут слушаться их и поступать так, как им говорят - будет в безопасности. На это работает бесконечно огромная медийная и политическая системы. "Послушайся Вавилона - и все у тебя будет хорошо, и будешь ты настоящим постчеловеком - на вавилонском обеспечении." Это - суммарная величина всей современной системы пропаганды.
Это, мягко сказать, обманчивая картина. На деле все наоборот. Те, кто погонятся, кто купятся на "безопасность" и "льготы", гарантом которых выступает международное теневое правительство Вавилона - все гибнут. В этом мире, и к жизни вечной. Апостол Павел напоминает нам:
"ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать" 1 Фессалоникийцам 5:2-4.
В общем, Бог испытывает людей в конце времен особенным образом: доверяют ли они более Вавилону, заставляющему их поступать против Закона Божиего и совести, или же они доверяют Богу?
Выводы
Но как выйти из Вавилона - из, по сути, строящейся антихристовой системы? Мы говорили о том, что выход - в слушании более Бога, чем человеков. Когда трех юношей, друзей пророка Даниила, поставили перед выбором - поклониться Вавилону того времени или умереть - они сказали слова, которые настоящую значимость приобретают сегодня:
"Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся" Даниил 3:17-18.
Трое юношей перед царем
В наши дни каждый человек столкнется с таким вот выбором - между Богом и совестью с одной стороны и той или иной раскаленной печью с другой. Но история заканчивается тем, что юноши эти остались живы, а их мучители и палачи сгорели.
В результате таяния вечной мерзлоты вода более чем в 75 ручьях и реках штата изменила химический состав. Сульфидные минералы, прежде находившиеся в почве, проникли в водоемы. Содержащееся в них железо вступило в реакцию с кислородом, запустив процесс ржавления. В некоторых реках вода стала кислой подобно лимонному соку.
Ржавчина в реках — это результат окислительной реакции и взаимодействия растворенного в воде кислорода с поверхностью металла.
Феномен опасен для местной фауны и сельских жителей — высвобождающиеся металлы могут быть токсичны и опасны. Вещества могут просочиться в грунтовые воды, загрязнив источники питьевой воды.
Например, такие реки как Кобук и Вулик служат источниками питьевой воды для многих общин коренных жителей Аляски на ее северо-западе. Если качество воды продолжит ухудшаться, это негативно повлияет образ жизни коренных жителей Аляски и на экосистему в целом.
Исследователи уже фиксируют сокращение популяции водных насекомых и водорослей. В течение 2018 года ученые обнаружили, что в притоках некоторых рек полностью исчезли два вида местных рыб — мальма (арктический голец) и слизистый подкаменщик. Проблема постепенно распространяется из небольших истоков в более крупные реки.
Последствия чреваты для целых общин, выживающих за счет рыболовства. Особую важность для населения Аляски представляет лосось и форель — это не только пища, но и рабочие места, доход, история, культура.
«Это имеет множество последствий», — сказал О«Доннелл. «Поскольку климат продолжает нагреваться, мы ожидаем, что вечная мерзлота продолжит таять, и поэтому везде, где есть эти типы минералов, существует вероятность того, что ручьи станут оранжевыми и ухудшатся с точки зрения качества воды».
Необходима дополнительная работа, чтобы лучше понять проблему и понять, смогут ли реки и ручьи восстановиться, возможно, после того, как холодная погода будет способствовать восстановлению вечной мерзлоты.
1/4
Фото 1-2. Вид с воздуха на реку Кутук в национальном парке «Ворота Арктики» на Аляске, которая выглядит как оранжевая краска, льющаяся в прозрачную голубую воду. Фото: Кен Хилл / Служба национальных парков.
Нынешние монархисты склонны считать безусловно «своими» вождей белого движения. Между тем, белое движение состояло из людей с самыми разными политическими предпочтениями, причем далеко не все симпатизировали монархии Газета Суть Времени № 587
Сорванные со стен портреты представителей низложенной династии
В марте 2023 года ВЦИОМ опубликовал результаты опроса, которые показывают, что 90% жителей России интересуются темами, связанными с историей их страны. При этом среди разных исторических эпох наибольший интерес у опрошенных вызывает история их страны в XX веке.
Рост интереса к истории хорошо заметен в российских социальных сетях. Всё активнее проявляют себя правомонархические группы, в которых активно публикуются, интерпретируются и обсуждаются материалы из истории России начала XX века. Увы, сегодняшнее поверхностное сознание интернетного читателя (да и «писателя» тоже) выхватывает лишь отдельные факты, формируя крайне поверхностную, неполную и далекую от реальности картину прошлого своей страны.
Например, нынешние монархисты склонны считать безусловно «своими» вождей Белого движения. Между тем Белое движение состояло из людей с самыми разными политическими предпочтениями, причем далеко не все симпатизировали монархии. Более того, многие белые жестко критиковали Николая II. Белые были более или менее едины в вопросе о том, против кого они воюют, — против красных, но полный идейный разброд начинался относительно вопроса, за что они воюют. Считалось, что за Россию. Но за какую именно Россию, за какое ее политическое и социальное устройство? Ни один из вождей Белого движения ни для себя, ни для своих соратников этого окончательно не формулировал. Как же так?
Дело в выдвинутом белыми принципе непредрешения. Непредрешение — один из центральных политических принципов, провозглашенных сначала Временным правительством, а затем руководителями Белого движения. Временное правительство, взявшее на себя ответственность за страну после отречения Николая II от престола, отказывалось решать вопросы об изменении государственного устройства. Оно не брало на себя и решение крайне острого для страны вопроса о земле. Все эти вопросы откладывались на будущее до созыва Учредительного собрания.
Сжигание царских символов. Февраль 1917
Несколько иной смысл приобрел принцип непредрешения в Белом движении. Руководители Белого движения, такие как Лавр Георгиевич Корнилов, Антон Иванович Деникин, Александр Васильевич Колчак и Петр Николаевич Врангель (те самые деятели, которых нынешние монархисты активно поднимают на щит), отказывались отвечать на вопрос о том, за какую Россию они воюют. Их позиция заключалась в том, что мы, дескать, воюем против большевиков, а какой будет Россия в случае победы белых — монархией или же республикой — решит в будущем всенародно избранное Учредительное собрание.
Интересно, что даже в эмиграции белые не изменили этому политическому принципу. Один из участников белого движения Владимир Христианович Даватц описывает, как в канун наступления 1922 года бывший лидер черносотенцев Николай Марков прислал барону Врангелю поздравительную телеграмму от имени Высшего монархического совета. Марков писал, что Совет «верит, что, пережив все ниспосланные тяжкие испытания, предводимая Вами Армия со славой войдет в освобожденную Россию… будет служить непоколебимым оплотом законному Государю». На это Врангель ответил Маркову, что «заветы (Русской армии. — Прим. ред.) неизменны — борьба за освобождение Отечества, не предрешая форм его грядущего государственного бытия».
Неоднократно свою непредрешенческую позицию озвучивал еще один поднимаемый на щит нынешними монархистами деятель — Иван Ильин. Философ-антисоветчик не скрывал своих симпатий к монархическому устройству, но отнюдь не исключал возможности того, что русский народ отвергнет монархию. Исследователь творчества Ильина литературовед Николай Полторацкий приводит цитату философа, ссылаясь на один из номеров русской эмигрантской газеты «Возрождение»: «Необходимого для введения монархии монархического правосознания в русском народе может и не оказаться. Как же мы можем предрешать будущую форму именно в сторону монархии? Что же создаст в России монарх, если народ не пойдет за ним на жизнь и на смерть?»
Отправной точкой для возникновения принципа непредрешения стало отречение от престола брата царя Николая II — Михаила. В документе, который подписал великий князь, говорится: «Одушевленный единою со всем народом мыслию, что выше всего благо Родины нашей, принял я твердое решение в том лишь случае воспринять верховную власть, если такова будет воля великого народа нашего, которому надлежит всенародным голосованием, через представителей своих в Учредительном собрании установить образ правления и новые основные законы Государства Российского». Таким образом, отказ Михаила от престола не был полным и бесповоротным. Более того, такой формой отказа Михаил лишал возможности заявить о своих правах на престол других родственников царя, которые один за другим вынуждены были присягнуть Временному правительству.
Доктор исторических наук В. Ж. Цветков указывает, что решение передать власть не прежде существовавшим, а новообразованным политическим структурам было совершенно беспрецедентным. Историк указывает, что эта ситуация «стала результатом усилий „кадетских юристов“ (по выражению Родзянко) В. Д. Набокова и „осторожного и тонкого специалиста по государственному праву“ масона Б. Э. Нольде», которые отредактировали акт Михаила Романова, добавив в него призыв подчиняться Временному правительству. Цветков сообщает, что впоследствии кадетская интеллигенция работала практически во всех белых правительствах, обеспечивая Белое движение и его военачальников политической опорой, лозунгами, прорабатывая программные вопросы.
Взятый на вооружение белыми принцип непредрешения впервые был озвучен в проекте корниловской конституции. Ее прообразом была так называемая Быховская программа. Этот документ был составлен Корниловым и поддержавшими его выступление соратниками, в число которых вошли генералы А. И. Деникин и С. Л. Марков. После неудачного выступления они все в период с сентября по ноябрь 1917 года содержались в тюрьме города Быхова. По воспоминаниям быховского сидельца генерала А. С. Лукомского, заключенные в Быхове пользовались полной свободой передвижения внутри тюрьмы, они собирались вместе и вели дискуссии на политические темы. Несмотря на арест, они отнюдь не умерили амбиций и продолжали вынашивать планы того, как покончить с властью Советов. После того как власть в стране взяла в свои руки партия большевиков, генералитет принял решение выпустить на свободу быховских сидельцев, которые тут же отправились собирать армии для вооруженной борьбы.
Пункт 9 корниловского проекта конституции, увидевшей свет в конце января 1918 года (после разгона большевиками Учредительного собрания), гласил: «Правительство, созданное по программе ген. Корнилова, ответственно в своих действиях только перед Учредительным Собранием, коему оно и передаст всю полноту государственно-законодательной власти. Учредительное Собрание, как единственный хозяин земли русской, должно выработать основные законы русской Конституции и окончательно сконструировать государственный строй». Впоследствии эту же линию проводил главнокомандующий Вооруженными силами Юга России (ВСЮР) генерал Деникин и сместивший Деникина Петр Врангель.
Адмирал Александр Колчак
Российский дипломат и кандидат исторических наук Александр Минжуренко, комментируя политическую программу Колчака, указывает: «Вся его политическая программа умещается в идее свержения советской власти и восстановления Восточного фронта. Но в ноябре 1918 года, когда он становится Верховным правителем, война заканчивается. И необходимость выдвинуть политические цели застает его врасплох. Он начинает говорить о „непредрешении“ вопроса о форме правления и других важнейших проблем. Созыв нового Учредительного Национального собрания — центральная идея его программы. Но более подробно он так и не раскрыл содержание своей программы, так как в полном смысле ее у него не было». Историк утверждает, что отсутствие четко оговоренной и привлекательной для простых людей политической программы стало одним из факторов поражения Колчака.
По какой же причине лидерам Белого движения приходилось оставаться на позиции непредрешения, т. е. заведомо более слабой, чем политическая позиция большевиков? Участник Белого движения и исследователь биографии Деникина Д. В. Лехович цитирует слова белого генерала о политических лозунгах Белого движения в письме генералу Н. М. Тихменееву (письмо было написано в середине 1918 года): «Если я выкину республиканский флаг — уйдет половина добровольцев, если я выкину монархический флаг — уйдет другая».
Получается, что белые армии, и без того гораздо менее многочисленные, чем красные, не имели возможности объединиться на общей политической платформе. Объединяла их только ненависть к большевистской России. Именно поэтому на вопрос «За что воюем?» лидеры Белого движения не могли дать прямого ответа.
Можно ли утверждать, что, по крайней мере, несмотря на необходимость собирать разнородные антибольшевистские силы в один кулак, сами лидеры Белого движения все-таки отдавали предпочтение какому-то политическому устройству, например монархии? Ответ отрицательный.
Сложно заподозрить в симпатиях к монархии генерала Корнилова, назначенного Временным правительством на должность командующего войсками Петроградского военного округа. Сразу после Февральской революции Временное правительство проводило чистку генералитета, стремясь отправить в отставку «неблагонадежных» представителей военного командования. Если бы Корнилов проявил хоть тень симпатии к рухнувшей монархии, он бы никогда не получил назначения в Петроград. Не будем также забывать, что Корнилов принимал личное участие в аресте царской семьи.
О «симпатиях» к монархии Колчака можно судить по стенограмме его допроса следователем Алексеевским во время заседания Чрезвычайной следственной комиссии 23 января 1920 года:
«Когда совершился переворот, я получил извещение о событиях в Петрограде и о переходе власти к Государственной Думе непосредственно от Родзянко, который телеграфировал мне об этом. Этот факт я приветствовал всецело… Затем, когда последовал факт отречения Государя, ясно было, что уже монархия наша пала и возвращения назад не будет. Я об этом получил сообщение в Черном море, принял присягу вступившему тогда первому нашему Временному правительству. <…>
Для меня было ясно, что восстановить прежнюю монархию невозможно, а новую династию в наше время уже не выбирают. Я считал, что с этим вопросом уже покончено, и думал, что, вероятно, будет установлен какой-нибудь республиканский образ правления, и этот республиканский образ правления я считал отвечающим потребностям страны».
Генерал Деникин по своим взглядам действительно был и остался монархистом, однако с одной важной оговоркой: он был сторонником монархии конституционной, а не абсолютистской, т. е. такого государственного устройства, где монарх «царствует, но не правит».
Генерал Антон Деникин
В книге «Очерки русской смуты» Деникин характеризует правительство Николая II резкими словами: «Безудержная вакханалия, какой-то садизм власти, который проявляли сменявшиеся один за другим правители распутинского назначения, к началу 1917 года привели к тому, что в государстве не было ни одной политической партии, ни одного сословия, ни одного класса, на которое могло бы опереться царское правительство. Врагом народа его считали все: Пуришкевич и Чхеидзе, объединенное дворянство и рабочие группы, великие князья и сколько-нибудь образованные солдаты».
В письме, отправленном своим родным 8 марта 1917 года, Деникин пишет о Февральской революции:
«Перевернулась страница истории. Первое впечатление ошеломляющее благодаря своей полной неожиданности и грандиозности. Но в общем войска отнеслись ко всем событиям совершенно спокойно. Высказываются осторожно, но в настроении массы можно уловить совершенно определенные течения:
1) возврат к прежнему немыслим;
2) страна получит государственное устройство, достойное великого народа: вероятно, конституционную ограниченную монархию;
3) конец немецкому засилию и победное продолжение войны. Моим всегдашним искренним желанием было, чтобы Россия дошла до этого путем эволюции, а не революции. Надежды не оправдались. <…> Какое счастье было бы для России, если бы «круг времен» замкнулся происшедшей в столице трагедией и к новому строю страна перешла бы без дальнейших потрясений».
Здесь, во-первых, стоит обратить внимание, что счастье Деникина выражается не в том, чтобы повернуть всё вспять, а в том, чтобы идти вперед без потрясений. Во-вторых, то, что имелось в России при «святом царе», по словам Деникина, не является государственным устройством, «достойным великого народа».
Барон Врангель в своих записках о событиях 1916–1920 годов пишет: «Последние годы Царствования отшатнули от Государя сердца многих сынов отечества. Армия, как и вся страна, отлично сознавала, что Государь действиями Своими больше всего Сам подрывает престол». Лидер Белого движения также приводит пояснения по вопросу о том, за что борются белые. Он говорит о том, что они борются за свободу против деспотизма. При этом, по его словам, в этой борьбе могут участвовать сторонники самого различного социального устройства — от монархистов до социалистов и марксистов. Что касается личных симпатий, Врангель подчеркивает: «Мои личные вкусы не имеют никакого значения».
Белое движение создавалось людьми с самыми разными политическими взглядами, но отнюдь не считавшими дореволюционную жизнь чудесной и почти идеальной, какой ее сегодня рисуют монархисты. При всем многообразии антибольшевистской коалиции белые не могли собрать под свои знамена большого числа людей для сражения с большевиками.
Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Центра военной истории России Р. Г. Гагкуев приводит цифры для сравнения: «Динамика общей численности РККА показывает неуклонный рост: к концу апреля 1918 года — 196 тыс. человек, к началу сентября 1918 года — 550, к концу октября 1918 года — почти 800 тыс., к 1 января 1920 года — 3 млн, а к концу 1920 года — 5,4 млн человек. Максимальная же суммарная численность белых армий на всех фронтах доходила примерно до 500 тыс. штыков и сабель».
Разница настолько значительная, что заявления белых о том, что нужно лишь зачистить большевиков, а дальше провести демократические выборы в Учредительное собрание, превращаются в блеф — ни о какой демократии после подобной зачистки речи уже быть не могло.
При этом, не имея ни людей, ни ресурсов для ведения войны, в проведении подобной масштабной зачистки белые могли рассчитывать лишь на поддержку иностранных правительств, включая даже немцев, в связях с которыми они обвиняли Ленина. В конце концов «всеядность» белой эмиграции в создании антибольшевистских союзов привела к тому, что очень многие представители Белого движения в период Второй мировой войны начали сотрудничать с нацистами.
В заключение необходимо сказать, что тема непредрешения и белых-непредрешенцев по многим причинам изучена далеко не исчерпывающим образом. Между тем она заслуживает внимательного отношения со стороны историков. Совершенно не исключено, что в ней могут обнаружиться многочисленные «белые пятна», заполнение которых многое добавит к идеологической характеристике Белого движения. Тем не менее, как нам кажется, ответ на главный вопрос: за что воевала белая армия и была ли у нее хоть какая-то позитивная программа? — останется в свете сказанного нами неизменным. Какие бы личные идеологические пристрастия ни имели руководители белого движения, немногие из них желали восстановления дискредитировавшей себя монархии. Как, впрочем, и сам русский народ в массе своей этого не желал. Так что современным монархистам лучше исключить из числа своих кумиров лидеров Белого движения — они воевали отнюдь не за царя.
В начале недели, федеральный суд Аризоны вынес вердикт, согласно которому базирующаяся в регионе индейская церковь, называемая «Церковью Орла и Кондора» (СЕС), получила возможность легально производить и распространять аяваску (растительную смесь, содержащую в себе ДМТ) среди своих прихожан. Данное решение было принято в отношении поданного организацией ещё в начале 2022 года иска в отношении федерального АБН, агенты которого изъяли у церкви крупную партию аяваски, предназначенной для религиозного использования, в качестве «контрабанды». «Мы официально смогли добиться от суда признания за нашей организацией эксклюзивного права на производство и распространение аяваски среди своих прихожан», гласит сайт самой организации. «Таким образом, мы стали первой в стране религиозной организацией, получившей право на использование данного напитка в своих обрядах и таинствах». В согласии с вердиктом суда, представители церкви могут хранить и употреблять аяваску, как в форме напитка, так и концентрированной пасты, содержащей экстракт ДМТ, растворимый в воде. Применение данных продуктов будет разрешено только членам организации и исключительно в религиозных условиях. По этой причине, агенты АБН будут продолжать наблюдение за церковью, дабы удостовериться, что организация не занимается производством иных психоактивных веществ, либо их коммерческим распространением. «Употребление аяваски с целью достижения священного транса является важнейшей и неотделимой частью наших религиозных таинств», говорит на этот счёт глава организации, Джозеф Тафур. «Это коллективное наследие коренных народов Америки, которое, в той или иной форме, сохранилось в культуре многих народов континента». «Наши пророки предсказывали, что однажды, священный кондор вернётся назад в Северную Америку, что мы сейчас наблюдаем, в свете формального признания нашего права на использование аяваски судом США», также отметил он в интервью. «Я, как действующий глава церкви и сохранитель традиции, почтён тем фактом, что мне и моей пастве выдалась честь застать начало этой новой, свободной эпохи, которую предсказывали наши предки».
Это дань уважения Российской Империи, которая первой признала США , и помогала США, и возглавляла Лигу стран,которые выступали против войны с США в то время и за признание ее независимости.То есть, они обязаны своим существованием Российской Империи, и царю лично. Поэтому традиционно играет музыка Чайковского и слова гимна Российской Империи. https://www.youtube.com/watch?v=dmYxLcwie04