Мудрость
Хотя бы раз попробовав метиловый спирт - уже не видишь смысла пить этиловый.
Почему вeдьм никогдa не любили? Они же умные, ведали и знали всё нaпepёд...
Ведьма - лик (образ, воплощение) "смерти". Ведьма ведает (знает) потусторонний мир, ведает "смерть" (истину). Обычные люди живут в иллюзии - в так называемой "жизни". Обычные (=глупые, не ведающие истину) люди не любят ведьму - не навязываются ей, не связываются с ней, боятся её, обходят её стороной. Почему? Они боятся за свою "жизнь" - за свою радужную иллюзию, за свои мечты.
Любить ведьму - любить "смерть", а не "жизнь". Поскольку человек любит "жизнь" (=самоодурачивание), он не любит ведьму. Тесное общение с ведьмой избавляет человека от "жизни", и он сам становится ведьмой или отправляется на кладбище (на тот свет).
Ведьма в каком-то смысле высасывает из человека "жизнь" - он становится всё менее живым (менее страстным, менее эмоциональным), всё более мёртвым (покойным, безразличным, равнодушным).
Ведьма - своего рода противник (враг) "жизни", враг обычных людей. Ведьма кровно заинтересована в уничтожении, умертвлении всех людей - всех идиотов и дебилов. Поэтому обычным людям любить ведьму противопоказано.
Если, например, человек знает всё наперёд, то у него автоматически исчезает смысл жизни. Ничего нового (=неизвестного) в его жизни уже не происходит. Чем больше человек знает всё наперёд, тем он больше останавливается в жизни - "умирает".
Ведьма - умерший ещё при "жизни", остановившийся в "жизни" человек. Именно поэтому ведьма склонна быть бессмертной. "Смерть" бессмертна.
Обычным людям общаться (=заниматься "любовью") с ведьмой - общаться с "живым" мертвецом. Человек в общении с ведьмой чувствует некоторый холод - его сердце замораживается, эмоции исчезают, он становится безразличным к "жизни". Примерно, как у Кая со Снежной королевой.
"Жизнь" у людей есть только благодаря человеческой (умопомрачительной) глупости. Чем умнее (мудрее) человек, тем автоматически меньше в нём "жизни". Самые умные люди - на кладбище (на том свете). Поскольку люди не торопятся на тот (счастливый) свет, они не любят ведьму - не любят быть мудрыми, не хотят знать всё наперёд. Люди дорожат своей беспросветной, несусветной глупостью - дорожат своей "жизнью".
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Понятие о методике преподавания истории: факторы обучения: основные и случайные, их роль в процессе обучения
В сложном и противоречивом процессе обучения участвует большое количество разнообразных факторов, в том числе непредсказуемых, случайных. Все они взаимодействуют между собой, хотя и по-разному, повышая или понижая качество обучения учащихся. Главную роль играют объективные, закономерные связи основных факторов обучения.
Одни из этих факторов и связей участвуют в учебном процессе постоянно. Они присущи нормальному процессу обучения. Поэтому их можно назвать главными, основными. Другие факторы являются случайными и поэтому неглавными. Они могут присутствовать в учебном процессе, а могут и не участвовать в нем.
Главные факторы обучения.
К главным факторам процесса обучения относятся:
1) Социально обусловленные, выдвигаемые обществом перед школой и каждым учебным предметом цели научно полноценного образования, воспитания и всестороннего развития учащихся;
2) Содержание обучения каждому учебному предмету;
3) Познавательные возможности учащихся, которые варьируются в зависимости от возраста и уровня развития учеников;
4) Учебная деятельность учителя (преподавание) и учеников (учение); формы, методы, методические приемы и средства преподавания и учения;
5) Результаты обучения, измеряемые достигнутым уровнем образования, воспитания и развития школьников.
Основные факторы проявляют себя в учебном процессе не изолированно, а в комплексе, в существенных, устойчиво повторяющихся, т. е. закономерных связях.
Связь 1 и 2 факторов: Когда перед школой поставлены социально обусловленные цели, обязательно происходит соответствующая им перестройка содержания школьного обучения.
Связь 2 и 3 факторов: Существенное влияние на формирование содержания оказывают познавательные возможности учащихся разных школьных возрастов. Содержание отдельных поурочных тем позволяет учителю из всего комплекса целей выбрать только те, которые могут и должны быть реализованы на основе полноценного его изучения. Усвоенное в учебной деятельности содержание постоянно развивает познавательные возможности учащихся. Недостаточно точный учет познавательных возможностей часто является одной из существенных причин невысокого качества обучения предмету.
Связь 1, 2, 3 и 4 факторов: В совокупности эти факторы - каждый по-своему - определяют деятельность учителя и учащихся. И в этом проявляется закономерная зависимость характера их деятельности от особенностей трех исходных факторов.
Слаженно и эффективно обучение протекает при условии, если организация деятельности учителя и учащихся, прежде всего методические приемы и средства деятельности, избраны в соответствии с тремя исходными факторами обучения — его целями, содержанием и познавательными возможностями учеников. Хотя бы частичное нарушение этого соответствия, выражающего сущность объективных закономерностей процесса обучения, приводит к частично или полностью отрицательным результатам. При этом, как показывает школьная практика, страдают прежде всего воспитание и развитие учащихся.
Связь 3 и 4 факторов обучения. Познавательные возможности связаны также с четвертым фактором процесса обучения. Они определяют выбор оптимальных приемов и средств преподавания учителя и учения учащихся, характер их работы, направленной на успешную реализацию целей данного урока, особенно задач развития на нем учеников разных по обучаемости категорий.
Приемы и средства преподавания учителя, избранные с учетом познавательных возможностей учащихся, могут подчеркнуть, разъяснить или, наоборот, затушевать, изложить проблемно сущность теоретического материала. Первое необходимо для слабых, а второе для сильных учащихся. Приемы и средства могут усилить образное звучание и эмоциональную выразительность главных исторических фактов, их важнейших составных частей и деталей и передать кратко, сжато неглавные факты, другой аналогичный им фактический материал. То и другое необходимо всем ученикам класса.
Правильно примененные приемы и средства учения в состоянии помочь слабым ученикам лучше разобраться в сложном теоретическом материале и полноценно в меру своих сил усвоить его. Хорошо успевающих учащихся они могут организовать на перестройку и углубленное осмысление теоретического материала, усвоение его в неизменном или преобразованном виде либо поставить их перед необходимостью провести самостоятельный творческий поиск существенного, найти и глубоко усвоить его без значительной помощи учителя. У всех учащихся они могут вызвать чувство сопричастия к изучаемым событиям и явлениям прошлого, сопереживания и усвоения их в эмоционально-образной форме.
Случайные факторы обучения.
Каждому учителю хорошо знакомы факторы, которые не вписываются в изложенную схему обучения. К ним относятся, например, неудачное расположение уроков в расписании, субъективное состояние учителя или учащихся: их усталость, чрезмерное возбуждение, положительный или отрицательный настрой; недисциплинированное поведение отдельных учеников или, наоборот, вдруг возникшие у класса повышенное внимание и интерес к какому-то фрагменту содержания урока и т. п.
Случайные факторы могут быть отрицательными и положительными. Вклиниваясь в учебный процесс, порой неожиданно, они затормаживают, нарушают или активизируют его нормальное функционирование, изменяют характер преподавания учителя и учения учащихся.
Отрицательные случайные факторы обучения.
Преодоление или исключение отрицательных факторов восстанавливает нормальную работу на уроке, хотя и не всегда восполняет уже причиненный ими ущерб.
Кто из учителей не встречался, например, с такими досадными случаями. В расписании урок истории в одном из средних по возрасту классов расположен после урока физвоспитания, а в одном из старших классов после урока математики. И вот учитель физвоспитания провел на своем уроке увлекательную игру, а учитель математики дал старшеклассникам сложную контрольную работу. После игры учащиеся в начале урока истории никак не могут успокоиться. Мышцы их в движении. Сами они возбуждены. И усилия переключить их внимание на восприятие исторического материала длительное время остаются тщетными. Время уходит, а учителю не удается реализовать намеченные цели урока. После контрольной старшеклассники внешне как будто спокойны. Но мышление их занято поисками оригинального решения математической задачи или проверкой правильности выполненного решения. Многие ученики так заняты прошлым уроком, что не слышат голоса учителя истории. А время идет. В результате и здесь урок по задуманному плану не получается.
Положительные случайные факторы обучения.
По-иному влияют на ход и результаты урока положительные факторы.
В педагогической практике известен такой интересный случай. Один крупный русский ученый, читавший в университете лекции по сравнительной палеонтологии, однажды по пути в университет увидел на тротуаре и поднял крупное перо домашней птицы. Случайная находка натолкнула ученого на размышления о длительном и сложном процессе эволюции животного мира. Вдохновленный раздумьями, он вошел в здание университета, поднялся на кафедру и начал читать об этом лекцию. Обычно его лекции были содержательными, но читал он их сухо. Студенты слушали без особого интереса, а то и вовсе не посещали занятия. На этот раз лекция получилась яркой, эмоциональной, увлекательной. Лектор излагал свои мысли с таким воодушевлением, что студенты немало удивились этому и увидели ученого в ином свете. Прослушав лекцию, они основательно усвоили ее содержание.
Учителю важно в своей повседневной практике предвидеть возможные проявления любых случайных факторов. Положительные факторы, особенно такие, как хороший эмоциональный настрой, повышенное внимание, дисциплинированность учащихся, следует поддерживать и поощрять, а отрицательные предупреждать или по возможности смягчать.
Фактор отсутствия приемов запоминания у учеников.
Не владея приемами запоминания, учащиеся много времени тратят на домашнюю подготовку уроков. И это является одним из факторов их перегрузки. При подготовке уроков значительная часть учеников, особенно в первые годы изучения истории, пользуется механическим запоминанием, что значительно снижает качество и прочность их исторических знаний. Поэтому главным методическим условием снижения перегрузки и повышения качества знаний является развитие смысловой произвольной памяти путем обучения учащихся рациональным приемам запоминания различного по характеру учебного материала.
Фактор учебных экскурсий.
В настоящее время учителя Москвы, Ленинграда и других городов страны проводят учебные экскурсии сравнительно редко. Конечно, экскурсионная работа требует дополнительной затраты сил и времени. Однако, как показывает недавний массовый и современный, увы, довольно редкий опыт учителей-энтузиастов, учебные экскурсии — мощный фактор не только формирования полноценных исторических знаний, но и воспитания школьников, выработки у них необходимых познавательных умений, развития исторического мышления и видения событий прошлого.
Нечего смотреть - все намного хуже
Нечего смотреть: раньше - сейчас
Я заметил такую интересную, странную и, возможно, даже страшную штукатурку.
Раньше, мне очень часто нечего было смотреть. Я почти перманентно пребывал в поиске контента. Обажал сериалы, но именно тех сериалов, которые мне заходили было не так уж много. Тут еще сам я, не был особо развит, как личность. Многое мне было не интересно, ибо был я юн и глуп, и мой внутренний мир был, соответственно, мал и скуден.
И вот, если нет пищи для глазниц, я спокойно шёл изучать новые проги на пека, вообще сидел много в пека, учился играть на гитаре, ходил бегать, читал, убирался, что-то чинил, в общем, офигеть, как насыщенно жил, оказывается.
Куча дел - если нечего смотреть
Главный тэйк этого поста: мне почти ни на что НЕ ХВАТАЕТ ВРЕМЕНИ. А главное, я с трудом сосредотачиваюсь на изучении новых навыков, ибо хочу переквалифицироваться в 1с программисты.
В какой-то момент настал такой совсееем небольшой промежуток времени, когда контента стало просто море – это еще напрямую связано с расширением моего внутреннего мира и моих интересов. Я подумал: «О да, теперь я каждый день буду смотреть, что-то крутейшее: пару часовых видео на ютюб в день, пару тройку серий в день, пару тройку глав отложенной книги в день, пару часиков в RDR2, или TLOU2, или Hogwards Легази и все это, конечно, же в день. А еще я завел ютюб и телеграмм каналы. Это значит, что нужно выложить интересное видео на канал (@strabatontv) – а это съемка, монтаж, препродакшн, постпродакш, надпродакшн и всяхернядакшн. Выложить интересную мысль, аля пост, в телегу (strabatontv) – это красивое оформление, редактура и весь описанный дакшн выше.
ИТОГ: я почти НИЧЕГО не смотрю, не играю, не выкладываю видева на ютуб и постов в телеге - на пальцах сосчитать.
А все почему? Потому что стало, тааааак много информации, таааак много контента. Но это не корень проблемы. А корнеплод проблемы – это быстрые видева, скролинг ленты – постоянно рассредоточенное внимание и мысль: «нужно посмотреть то, а вот еще там видел прикольное, надо глянуть, опля – тут на ютубчике видос, ну ладно пока смотрю на телике ютуб в телефоне узнаю, кто, что написал. И это просто свист фляги. Развитие не мозга, а СДВГэшечки. Итого: я хватаюсь за все: тут чутка посмотрел это видева, тут ухватил пару кадров этого, запустил одну игру -выключил, запустил другую - выключил, поскролил ленту, а уже «2:00 p: гребаных m» на часах.
Итак, каково мое решение в данной ситуевине: вернуться к истокам. Почти не смотреть шортсы, рилсы, херилсы. Не скролить ленту. Пришла умная, интересная мысль тут же, ТУТ ЖЕ, сесть и оформить ее в текст, в пост (к слову, что я сейчас и делаю). Посмотреть полноценно одно видео: при этом, внимание, не заглядывать в мобильник (какое слово, да – мобиииильник).
Сможете посмотреть фильм или ютуб не держа в руках телефон?
Лесная медитация - Волшебный Пай
Часть 1
Туда и Обратно
Сават-дии крап!
Это рассказ для моих друзей, с которыми хочу поделиться опытом своей небольшой поездки по северу Таиланда. Все сказанное дальше не претендует на истину и, является субъективной интерпретацией происходящего внутри и вокруг меня.
Я живу на севере Таиланда пятый месяц, и от знакомых искателей истины узнал, что в пяти часах езды по извилистой горной дороге, есть лесной монастырь, популярный особенно среди иностранцев. Буддисткая мудрость, вегетарианская еда, красивая природа, духовная практика - то, что мне нужно.
Мартовским утром я закинул рюкзак на плечи и через четыре с половиной часа езды по горному серпантину, микроавтобус остановился у обочины с табличкой: Wat Pa Tam Wua лесной монастырь. От главной дороги до монастыря минут 15 пешком и попутно размяв ноги, я радостный вошел в ворота монастыря, сразу к столу регистрации. Меня распределили в общий дом №31, так как приватные домики оказались заняты, а в монастыре проживало примерно 130 человек. Показали где взять белую одежду и постельное белье.
На втором этаже домика, где нашлось место, жило примерно 20 человек. Матрац я разложил напротив, так сказать, трудника, внешне моего возраста, который в это время тренировал приседания на одной ноге. Нельзя было не отметить его силу и способность к концентрации.
В 16:00 у стола регистрации провели инструктаж для новоприбывших о правилах поведения в монастыре, а главная рекомендация по жизни: перестаньте делать плохие поступки и совершайте только хорошие, не сопротивляйтесь, а принимайте то, что с вами происходит. Рядом проходил Аббат, основавший этот монастырь 30 лет назад, он сиял улыбкой и выглядел полным сил в свой 71 год.
После инструктажа был час свободного времени, я принял душ и осмотрел территорию. Монастырь находится в зеленой долине реки Suya, окруженный горами. На территории растет множество трав, кустарников и тропических деревьев, в пруду живут большие рыбы семейства карповых, со склонов холмов доносятся звуки ботало, птицы весело прыгают по веткам а пчелы и бабочки летают с цветка на цветок.
В 18:00 в Зале Истины начиналось пение буддистких текстов на тайском, английском и на языке пали, который существует уже около 2600 лет. Я взял книгу адаптированную для иностранцев (с латинскими буквами) и занял место на мягкой подушке во втором ряду от статуи Будды. Монахи разместились у алтаря, поклонились трижды и мы начали пение древних текстов все вместе. После пения была медитация Шаматха, цель которой - ментальный покой и ясность сознания. Пения и медитация длились полтора - два часа, после можно остаться и задать вопросы монахам, если они захотят поговорить. Это интересная часть жизни в монастыре, потому, что можно узнать чужой опыт практики, советы и истории от монахов. Перед отбоем можно пойти в магазин на окраине территории и выпить горячий шоколад. Отбой в 22:00.
Первый будильник на 5:00, по расписанию в это время должна быть первая медитация в домике, которую многие пропускают и встают к 6:00.
6:30 и звон колокола зовет всех на ритуал подношения пищи Монахам. Утром и в обед ритуалы отличаются, но оба они дают возможность выразить почтение Монахам, увидеть как течет энергия от человека к человеку и между всеми нами, как приходит и уходит материальное.
Затем завтрак, основой которого является рис, к нему в миску можно положить разные овощи приготовленные в тайском стиле, приправить острым или соевым соусом и чем-то хрустящим. Я всегда садился за «тихий» стол. Из напитков вода, кофе, чай и какао.
8:00 собираемся в Зале Истины на утреннюю лекцию об учении Будды и медитацию. Утренняя и послеобеденная практика состоит из медитации при ходьбе (40 минут) и сидячей медитации. За монахами мы идем разными маршрутами по территории монастыря, концентрируясь на каждом шаге, следя за дыханием и мыслями.
После, есть примерно час времени, до церемонии подношения пищи, но обычно в свободные минуты я читал книгу «Идти, чтобы быть знающим», которая написана Монахом и переведена на несколько языков, в том числе и на русский. В книги описаны основы мудрости которой учил Будда и, без их знания, понимания, практика в монастыре была бы и на половину не полной.
Сейчас, печатая эту заметку, я не могу отделить себя от этих знаний и этого опыта, потому трансформации плавно произошедшие со мной, стали частью меня, и я уже не ассоциирую себя с тем, каким был до монастыря, или год назад, или пять лет назад.
10:30 подношение пищи монахам. Если на утренней церемонии каждый клал монаху в фиал (Санкср.: Патра, Пали: Патта) ложку риса, пока монахи шли вдоль шеренги трудников, останавливаясь возле каждого, то на пред обеденном подношении, монахи усаживались у алтаря, открывали Патры и женщины по очереди подносили блюда первому монаху, оставляя посуду на алтаре; Монах накладывал себе еду, а мужчины передавали блюда следующему Монаху, сидя на своих местах перед алтарем. Мое место было примерно в середине этой цепочки и, казалось что блюда с пищей приходят из ниоткуда и уходят никуда. Но если включить фантазию, можно представить что женщины олицетворяют мать землю, которая кормит нас, мужчины - энергию которая движет материальный мир, а Монахи - наблюдатели, которые познали архитектуру зримого и не зримого мира и посвятили свою жизнь познанию, молитве и проповеди. Церемония длится полчаса, затем монахи уходят на свою часть монастыря, а мы идем на обед, после которого есть час времени до послеобеденной медитации.
12:50 Медитация при ходьбе: произнося «Буд» на один шаг и «до» на другой (Buddo) мы шли за монахами вверх по долине к пещере, где Аббат в свое время, медитировал 7 лет 7 месяцев и 7 дней. Мне удавалось концентрироваться на шагах, на дыхании, произносить мантру, оставаться в моменте и подсчитать количество шагов при «подвижной» медитации. На утреннем маршруте это около 2000 шагов, на послеобеденном примерно 2600 шагов, размеренным шагом, конечно босиком. Во время медитации ходьбы можно оценить уровень погружения впереди идущего человека, насколько он концентрируется, его шаги, движения, считать его состояние и, если оно не стабильно - то принять это и игнорировать, ибо глаза открыты и впереди идущего видно постоянно. После прогулки мы возвращаемся в Зал Истины, а монах у алтаря приветствует вновь прибывших в монастырь и рассказывает о медитации и о ее видах. Кроме медитации Шаматха, цель которой сделать ум спокойным и сконцентрированным, нас учили практиковать Випассану - целью которой является прозрение. Випассана учит видеть суть вещей. Это процесс самонаблюдения для самоочищения. В Зале Истины мы практиковали медитацию сидя и лежа.
16:00 Уборка территории монастыря. Каждый день в расписании был выделен час на общественную работу. И тут было интересно наблюдать за собой и другими. Можно было просто выйти и заняться тем, чем считаешь нужным. Я нашел грабли и стал собирать листву с газона. Постепенно вокруг меня появились люди которые тоже собирали листву. Когда появилось много кучек с листвой, пришли ребята которые знают где взять корзины и куда относить эту листву, насыпая ее в корзины. Процесс организации работ происходил и развивался естественно, сам по себе. Я в лицо знал людей которые работали со мной вместе, я видел кто как относится к труду, мы знакомились, называли имена и страны из которых родом или с которыми хотели себя ассоциировать (один забавный пакистанец говорил что он из Австралии, но жил там два года). Кто-то игнорировал такую работу (возможно однократно, возможно постоянно), но не думаю что их осуждали, по крайней мере, я точно нет. Кто-то предпочитал работать в уединении там, где никого нет рядом. Кто-то по колено залезал в озеро и доставал оттуда тину, палки и листья.
Я видел людей, которые не выполняли работу в это время…они предпочитали пить какао в магазинчике на окраине, потому что это люди другого воспитания, другого теста. Им не нужен отдельный час в день чтобы проявляться как работники. Они делали это постоянно, не заметно для всех, не на показ. Это, конечно вопрос воспитания каждого отдельного человека в каждой отдельной семье, но я рад возможности увидеть такие детали поведения людей другой культуры. Это именно то, что хорошо понимать с раннего возраста - ответственность по совести умноженная на растущую с годами осознанность, это и есть настоящая ценность человеческого общества. И если развивать детей духовно с раннего возраста, учить их мудрости которая открыта для каждого, уже при нашей жизни общество потребления, эгоистичных поступков, страстных желаний, злых мыслей и вражды станет обществом осознанности и принятия, в котором высший замысел станет ясной дорогой для каждого идущего, где будут истинные ценности, экологичные методы и самые благородные цели.
17:00 Свободное время
В таком дневном расписании прошли мои семь дней в лесном монастыре.
Я не стал переселятся в отдельный домик и неделю прожил с другими ребятами. Мы говорили о Буддизме, практиковали йогу и растяжку, встречали новоприбывших и прощались с уезжающими. Мы не обменялись контактами но их лица я запомню.
Монахи рассказывали нам о состояниях в медитации, отвечали на вопросы о загробном мире, говорили как могут действовать духи и как можно взаимодействовать с душами которые оставили свои тела на земле.
Уезжая, я получил от Аббата кулон с изображением Будды. Места в утренней сонгтео мне не хватило и, я ушел из монастыря так, как пришел - пешком. Потому что к Богу нужно идти самому, он ждет =)
Конец первой части.