Ответ Argon в «Дагестанец в Питере созвал чеченский сход, чтобы решить судьбу своего арендодателя — казалось бы, при чем тут коммуналка и Коран»15
Потомучто Русский Дух это вам не душа и не какая-нибудь душонка!
Потомучто Русский Дух это вам не душа и не какая-нибудь душонка!
Только что я проснулся от сна, который перевернул многое в моей голове. Я оказался в центре военных действий, и хотя я был участником, ощущение было не ужаса, а страха неминуемой угрозы. Мы с двумя товарищами оказались в эпицентре, но вместо того, чтобы действовать, я чувствовал себя как зритель, который вынужден следовать за ними. Я бежал, не понимая, зачем, и не имея контроля над происходящим.
В какой-то момент я прыгнул вслед за ними, и вдруг оказался на такой высоте, что страх стал физически ощутимым — страх падения, страх потери контроля. И в этот момент я понял: я не бегу к спасению, я бегу от страха, который не даёт мне жить. Это осознание стало метафорой страха одиночества и поиска выхода через других.
Сейчас понимаю, что следование за другими — это не спасение. Бегство от неминуемой угрозы лишь усиливает этот страх. Он не исчезнет, если продолжать прятаться.
Я понял: чтобы быть свободным, нужно не убегать от страха, а встретиться с ним лицом к лицу. Только так можно по-настоящему найти свой путь.
Наш ум так устроен что его «почемучкам» не будет конца. Все что с нами происходит имеет единственную цель – принудить наш дух проснуться. Безстрастие – лучший способ заставить дух проснуться. «Изучая» православие, мы только расширяем свой эгоизм. Стремясь к непрестанной молитве в безмыслии и безмолвии, мы убиваем эгоизм. Когда просыпается дух, ум исчезает.
Сказал старец: «Познавший на опыте, что у Бога нет ошибок, не закосневает в ропоте. Он всегда спокоен».
То что мы называем миром – есть плод воображения нашего ума, который видит все искаженно. Мир в сердце, покой в уме, благодать в духе – с обретением этого земля становится раем, полным любви и умиротворения, от края и до края. Бог начинает заботиться о твоих нуждах только тогда, когда ты начинаешь заботиться о своем спасении.
Размер собственного эгоизма мы можем узнать по степени своей раздражительности. Жизнь в том и состоит чтобы в ней все потерять. Потеря всего, вплоть до собственного тела, есть окончательное смирение. Тот, кто сделал это добровольно, отказавшись от всего в уме и отринув собственный ум, безпрепятственно входит в Царство Божие, говоря: «Не моя воля, но да будет воля Твоя, Господи!»Ты умаляешься, Бог в тебе прибывает. Ты уменьшаешь свой ложный блеск, Бог увеличивает в тебе Свой свет. Ты стираешь себя в прах, Бог восстанавливает тебя в Своей славе. Спасение не в молитве, а в Истине. Истина — это сам Бог, а молитва - только путь к Богу, а не самоцель. Бог внутри тебя, и молитва твоя должна вести тебя туда же. Когда познаешь Истину уже не будет нужды в молитве. Вовне Бога никогда не познаешь. Его можно узнать только изнутри самого себя. Христос внутри тебя. Бог из вне не приходит.Завтра никогда не наступит. Все происходит именно сейчас. Поэтому «сейчас» другое название вечности. Ум только показывает время, которого в «сейчас» нет и никогда не было. Победа над умом — это победа и над временем. Когда останавливается ум, останавливается и время. Поэтому ум не любит, когда за ним наблюдают. Ум – ощущает смерть. Дух –безсмертие. Избавься от того «я», которое ум выдает за тебя и спасёшься.
Пришедшие с удовлетворением поведали духовному наставнику о том, сколько им удалось создать воскресных школ, детских лагерей, приютов для престарелых и безплатных больниц. Наставник, помолчав, сказал:
«Во всем этом видно ваше старание, это хорошо. Но кто из вас имеет решимость оставить имитацию христианства и стать подлинным христианином?»
«А что для этого нужно?» – спросили верующие. «Оставить чувство собственной важности!» – ответил старец.
Что такое эгоизм? Разрушительная энергия греховного ума, собирающаяся в плотный узел страстей в области физического сердца. Эта энергия начинает управлять всеми действиями своей жертвы, забирая все ее силы, пока окончательно не убьет ее. Поэтому эгоизм смертельно опасен для человека.
Уповай во всем на Бога, и Бог все сделает в нужное время. Только ты вернись к Богу, вернись к Нему в свое духовное сердце и пребывай там не исходно.
Сказал старец: «Что бы ты ни представил себе, Бог не похож на это».Страшно не обстоятельство, а то, как его рисует нам лживый эгоистический ум. Убери эгоизм, и страх уберется вместе с ним. Понаблюдай, и ты увидишь, что твой дух ничего не боится. Твое сознание не имеет страха. Весь твой страх коренится в уме, а ум – это ложь. Отбрось ум – и ложь исчезнет вместе с ним. Тогда ты обнаружишь себя в Боге и Бога в себе. И вокруг будет тоже только Бог. И нигде не будет никакого страха. А ты скажешь с великой любовью: «Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Боже наш, слава Тебе!» Тогда ты познаешь Истину, и Истина сделает тебя свободным.
Внутри себя никогда не найдешь ничего, что было бы снаружи. Снаружи невозможно найти ничего, что было бы внутри. Так смотри и так действуй. Здесь мудрость. То, что твое тело однажды станет мусором, убивает всякое тщеславие. То, что твой дух вечен и безсмертен во Христе, уничтожает всякий эгоизм. Внутренне будь безконечностью, а внешне незаметней тонкого волоска, валяющегося на земле.
О, если бы ты мог обнять Бога, прижаться к Нему и вмолчаться в Него, забыв обо всем на свете: удар за ударом сердца и мгновение за мгновением, ты стал бы вечным блаженством! Сказал старец: «Лик Божий окружает тебя со всех сторон, но твой ум не может себе это представить».
«Дай мне, Боже, другие глаза, чтобы сквозь темную пелену этого мира я мог видеть иной мир, полный света, радости и спасения»!!! Так ты должен видеть, так ты должен понимать. Если бы ты мог спастись сегодня, ты бы смог нам сказать, что истинно есть, а чего нет и никогда не было. Но, вполне возможно, ты бы остался безмолвным, потому что невозможно передать словом то, что никаким земным глаголом неописуемо.
Ты полностью забыл о невидимом, а видимое высосало твои глаза и убило твое духовное зрение. Возвращайся поскорее вовнутрь самого себя, вовнутрь Бога, пребывающего в тебе. У счастливых, кто не имеет с этим миром ничего общего, дух просвечивает сквозь их глаза и тело. У тех же несчастных, которые целиком слились с миром, лица искажены скорбью и сердца замутнены грехом. Привязанность к миру и к своему телу – это вбитый в твое сердце кол, вокруг которого без устали кружится твоя душа. Вечный бег по кругу!
Мир провоцирует тебя, а ты отвечаешь гневом, похотью, злобой, ненавистью, и мир делается для тебя кошмаром. Или никак не отвечай, или пусть отвечает из твоего духовного сердца благодать Христова своей любовью, кротостью, милосердием, преображая этот мир в Царство Небесное.
Сказал старец: «Бог непостижим, однако присутствие Его ощутимо, и это есть путь познания Бога и спасения в Нем».
Истинная радость – это радость спасения во Христе, это подлинное нескончаемое блаженство. Для этого ныряй глубоко в свое сердце и не бойся: там нет никакой плоти, только одна благодать Божия. Все остальное – от лукавого.
Если написать огромную книгу пророчеств на ближайшие сто лет, то в книжных лавках от желающих приобрести ее не будет отбоя. Но если предложить людям маленький трактат о практическом очищении сердца для правильного понимания этих пророчеств, то он будет пылиться на полках.
Собственным спасением ты помогаешь приблизиться к нему всем людям, где бы они ни находились. Твое спасение становится прямой возможностью для каждого сына человеческого вновь стать сыном Божиим. Без Христа всякое просветление есть демоническая одержимость.
Дом, семья, работа – три столпа царства земного. «Я», «мне», «мое» – три столпа греховного ума. Отец, Сын и Святой Дух – три опоры Царства Небесного.
Задали вопрос одному опытному духовнику: «Почему одни находятся вместе с народом, а других не найти, несмотря на все попытки разыскать их и пообщаться с ними?» Духовник ответил: «Те старцы, которые с народом, – это публичные учителя, они трудятся на духовном конвейере спасения. В то время как скрытые старцы выпускают по чертежам Бога главные детали, от наличия которых зависит работа всей духовной фабрики, то есть существование всего мира».
Однажды и ты преобразишься в свет, если отдашь себя целиком Богу, и Он Сам тогда позаботится о твоем спасении. Те, которые спаслись, не потому обрели это благодатное просвещение, что день и ночь размышляли о нем. Они обрели спасение потому, что смирялись, смирялись и еще раз смирялись.
Просто приглядись внимательно: в твоей внутренней тишине, глубоко в твоем духе, нет мыслей, и ты полностью свободен от них. Мысли обманывают тебя, они приучили тебя всегда быть обманутым ими. Но в действительности этого нет и никогда не было: твой дух был свободен от них с самого твоего рождения, он полностью свободен сейчас и будет свободен от них всегда.
Как только скажешь: «Господи, да будет воля Твоя!», тогда тебе становится легко-легко, и эта вера полностью укрепляет тебя и делает всякую ношу легкой. Но когда ты начитаешь твердить: «я», «мне», «мое», страшная тяжесть ложится на твою душу и свет дневной меркнет в очах твоих.
Тело не твое, мысли не твои, ум не твой, земля, по которой ты ступаешь, не твоя, даже это «я» не твое. Все это ты не выбирал, оно пришло к тебе само и точно так же само уйдет в один прекрасный момент. Ты не имеешь к этому никакого отношения, так как ты – вечный дух, образ и подобие Божие. Ты – само безсмертие.
Ум – великий лжец. Он увлекает тебя миром суеты и хочет, чтобы ты не знал Бога и забыл о Нем навсегда. Тогда как твой дух пребывает в Боге, покоится в Боге, и Бог неисходное пребывает в нем, как твое неизменное «Я есмь». Познание этой истины делает тебя свободным.
Рукописные заметки на полях книг монаха Симона (Безкровного)
Православная церковь, продолжая традиции раннего христианства, всегда придавала особое значение духовному совершенству своих последователей. Главной идеей, пронизывающей учение Церкви, является стремление уподобиться Богу и ангелам в святости и чистоте. Однако этот идеал часто сталкивался с реалиями человеческой природы, где плотские желания и страсти становились преградой на пути к идеалу. В этом контексте кастрация рассматривалась как радикальный, но эффективный способ преодоления этих препятствий.
"Ибо в ангельском состоянии пребывает тот, кто, освободившись от бремени плоти и забот о ней, служит Господу в чистоте и в благочестии; именно таких и есть евнухи." Святитель Григорий Нисский
Согласно учению Церкви, человек создан по образу и подобию Божию, и его призвание — стать подобным Богу в святости. Ангелы, как бесплотные существа, служили примером чистоты и отрешенности от земных страстей. В Евангелии от Матфея (22:30) Христос говорит, что в Царствии Небесном люди «не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут как ангелы на небесах». Этот стих стал основой для размышлений о том, что плотская жизнь, хотя и не греховна сама по себе, может стать непреодолимым препятствием на пути к духовному совершенству.
"Евнухи, которые добровольно сделали себя таковыми ради Царствия Небесного, должны быть почитаемы более всех. Ангелами их называем, ибо, свободны и от страстей века сего, и от плотских попечений." Святитель Иоанн Златоуст
Плоть, с её желаниями и страстями, представляет собой препятствие на пути к святости. Апостол Павел в своих посланиях неоднократно подчеркивал борьбу между духом и плотью (Рим. 7:18-25). Для многих христиан, особенно монахов и аскетов, эта борьба становилась центральной в их духовной жизни. Плотские желания, являясь источником греха, отвлекали от молитвы и богообщения. В этом контексте кастрация выступала как способ радикального отречения от мира и его соблазнов.
"Подвиг евнуха велик, ибо он избрал ангельский образ жизни, не знающий женского общения и свободный от страстей." Иоанн Диакон (Патриарх Константинопольский)
В Византийской церкви кастрация была широко распространенной практикой, находившей множество сторонников среди духовенства и аскетов. Некоторые подвижники видели в оскоплении способ буквального исполнения слов Христа: «Есть скопцы, которые оскопили сами себя ради Царства Небесного» (Мф. 19:12). Для них это был акт добровольного отказа от плотской жизни ради достижения ангельской чистоты.
"И подобно ангелам, евнух пребывает свободным от забот о жене и детям, посвятив всю свою жизнь служению Богу и Империи." Константин VII Багрянородный
Для тех, кто выбирал путь оскопления, это открывало не только духовные перспективы. Оскопление символизировало полное отречение от мира и его ценностей, делая таких людей живыми примерами радикальной веры. Это позволяло претендовать на высокие должности в церковной иерархии и при дворе императора. До статуса патриарха дослужилось девять евнухов: Герман I, Никита II, Мефодий, Игнатий, Стефан II, Феофилакт, Полиевкт, Константин III, Лихуд и Евстратий Гарида.
К сожалению, современная церковь отвергла эти практики и не может больше давать примеры такой духовности.
Энеаграмма — это древняя система, которая помогает лучше понять человеческую личность. Она делит людей на девять ключевых типов, каждый из которых обладает уникальными особенностями, сильными сторонами и слабостями. Несмотря на свою популярность в коучинге и самопознании, энеаграмма не является строго научной моделью, а скорее инструментом для размышлений и осознания.
Энеаграмма берёт свои корни из древних суфийских учений и философии, её основа — девятиугольная диаграмма, показывающая связи между типами личности. Эта система отражает не только наши базовые черты, но и динамику — переходы личности в состояние стресса или безопасности.
Каждый человек относится к одному из девяти типов, но имеет "крыло" — соседний тип, который оказывает влияние. В состоянии стресса или комфорта личность также может временно проявлять черты другого типа. Энеаграмма помогает понять эти переходы и взаимодействия.
Энеаграмма применяется в:
Самопознании: помогает осознать свои внутренние мотивы и страхи.
Отношениях: улучшает взаимопонимание и коммуникацию.
Работе: способствует созданию сбалансированных команд.
Терапии: используется для выявления глубинных причин проблем.
Лозунг: «Всё должно быть правильно!»
Особенности:
Идеалисты, стремящиеся к совершенству.
Ориентированы на моральные и этические нормы.
Боятся ошибок и несовершенства.
Пример: Мария всегда проверяет отчёты по пять раз, чтобы избежать ошибок. Она тщательно планирует отпуск, но может расстроиться, если что-то идёт не по плану.
Совет: Учитесь отпускать ситуации. Совершенство недостижимо, и это нормально!
Лозунг: «Я здесь, чтобы помочь!»
Особенности:
Заботливы, готовы жертвовать своими потребностями ради других.
Стремятся быть нужными.
Пример: Андрей первым откликается на просьбы друзей. Он организует праздники и старается помочь всем вокруг.
Совет: Ставьте личные границы и заботьтесь о себе.
Лозунг: «Я добьюсь успеха!»
Особенности:
Амбициозные, ориентированы на результат.
Боятся провала и незаметности.
Пример: Ольга активно участвует в проектах, завершает их раньше срока и делится успехами в соцсетях.
Совет: Помните, что ваша ценность не зависит от достижений.
Лозунг: «Я уникален и неповторим!»
Особенности:
Творческие, эмоциональные.
Склонны к самокопанию.
Пример: Катя — художница, создающая картины на основе снов. Она ищет вдохновение в мелочах.
Совет: Учитесь ценить простоту жизни и настоящее.
Лозунг: «Знания — это сила!»
Особенности:
Интроверты, любят анализировать и изучать.
Боятся быть беспомощными.
Пример: Иван — IT-специалист, который часами изучает новые технологии.
Совет: Делитесь своими знаниями и эмоциями.
Лозунг: «Безопасность превыше всего!»
Особенности:
Надёжные, ищут стабильность.
Склонны к сомнениям.
Пример: Наталья всегда покупает страховку и продумывает запасные планы.
Совет: Увереннее доверяйте себе и миру.
Лозунг: «Жизнь — это приключение!»
Особенности:
Оптимистичные, активные.
Избегают рутины и скуки.
Пример: Михаил пробует всё новое, от серфинга до изучения языков.
Совет: Завершайте начатое и учитесь сосредоточению.
Лозунг: «Я контролирую ситуацию!»
Особенности:
Уверенные, энергичные.
Берут ответственность.
Пример: Алексей руководит компанией и быстро принимает решения.
Совет: Проявляйте мягкость и слушайте других.
Лозунг: «Давайте жить дружно!»
Особенности:
Уравновешенные, избегают конфликтов.
Пример: Анна всегда помогает коллегам находить компромисс.
Совет: Не забывайте о своих потребностях.
Перфекционист: Лев Толстой.
Помощник: Мать Тереза.
Достиженец: Стив Джобс, Юрий Гагарин.
Индивидуалист: Вирджиния Вулф.
Исследователь: Альберт Эйнштейн, Дмитрий Менделеев
Лоялист: Жанна д’Арк.
Энтузиаст: Чарли Чаплин.
Босс: Уинстон Черчилль, Екатерина II.
Миротворец: Далай-лама.
Энеаграмма — это не универсальная истина. Её критикуют за субъективность и недостаток научных доказательств. Однако она может быть полезной как инструмент самопознания. Даже если вы сомневаетесь в её точности, использование энеаграммы может стать увлекательным способом взглянуть на себя и окружающих.
Энеаграмма — это инструмент для размышлений, который помогает увидеть мир под другим углом. Она полезна для тех, кто хочет лучше понять себя и других. А какой из типов больше напоминает вас, выберите тот вариант, который наиболее точно описывает ваш характер.
Я веду небольшой канал, где делюсь пересказами книг по саморазвитию. Это не коммерческий проект — просто желание делиться полезной информацией. Моя группа в Телеграмм — https://t.me/samorazvitie_cherez_knigi
...Город Ангелов горит... к чему бы это?..
и куда ни глянь - сплошные катаклизмы.
загубило человечество планету -
колыбель, Всевышним данную для жизни.
всяк кулик увяз в изгаженном болоте,
где у каждого второго с краю хата:
на ближайшем судьбоносном повороте
многих вынесет... недалека расплата.
не поможет блат - и злато не поможет:
время выбора прошло. настала жатва.
все же выбрали, что было подороже -
но не тем мерилом утоляя жажду.
пристегнитесь крепче, разгоняет поезд
на разломе знаменующей эпохи:
лист судьбы теперь расписывает совесть -
весть Того, Кто отмеряет сердцу сроки
по любви, что с Божьей искры разгорелась -
и по вере, подкрепляемой делами.
...небеса просеют всех на духа зрелость -
непрошедшие себя накажут сами.
(с) Ольга Сполохова
Как найти свой собственный темп молитвы Иисусовой? Бывает, что иногда получается быстрее, но так не всегда удается быть вполне внимательным. А иногда ради внимания легче говорить молитву неспешно, с небольшой паузой, но тогда бывает, что в эти паузы куда-то уплываешь и мысли примешиваются. Подскажите, как лучше держать молитву?
Не знаю, как лучше. Могу только сказать, как я делаю. Я предпочитаю, чтобы в паузы ничто не входило. И понимаю, что вначале молитва будет невнимательной, но потом она выстраивается со временем. Просто очень много надо её делать. Нужно выйти из процесса думания. Когда многие говорят, что нужно медленно и вдумываться, то слово «вдумываться» – это инородное слово в состоянии молитвы. Когда мы молимся, мы не думаем – мы молимся. Это другое состояние нашей психики. И оно для нас, конечно, совершенно новое. И пока вы поймёте это состояние, почувствуете, уловите, вам придется где-то сухо, где-то невнимательно молиться, но всё равно с мягким поиском этого состояния. Оно обязательно придет потом.
Протоиерей Сергий Баранов
🏡 В 2024 году Россия стала главным хранителем традиционных семейных ценностей в мире. Благодаря указу Президента многие иностранцы, несогласные с политикой своих стран и разделяющие духовно-нравственные ценности нашей страны, смогли переехать жить в Россию.