СИЛА ПРОБУЖДЁННОГО РУСЬКОГО ДУХА В СТЕНОШНОМ БОЮ НА ЛЮБКИ
СИЛА ПРОБУЖДЁННОГО РУСЬКОГО ДУХА В СТЕНОШНОМ БОЮ НА ЛЮБКИ –
ОТЗЫВЫ УЧАСТНИКОВ
Когда кончаются телесные силы, сила духа, разбуженного песней, вливается в наши жилы, даёт необходимый толчок – чтобы человек смог преодолеть некий предел... войти в свою безпредельность... стать ею.
Так на Руськую Песню дух отзывается. Сил добавляется. Огонь разжигается!!!
От всего этого действа отчётливый зудёж в груди – а затем тяга вверх появляется.
Тяги небесные побеждают тяги земные...
А старая казачья песня устраняет заторы родника и солнечного сплетения своей силой.
Я в этой работе был. Помню.
Что я чувствовал?
Вот удивительно... Смотрю видео – и дыбом волосы по всему телу.
Помню, держаться сил не было – а друг дружку поддерживали.
И песня... что-то цепляет, вскрывает внутри – и рвётся оттуда силища...
Я это позже прочувствовал, когда после сборов мы все поехали на соревнования в Иваново. Там пройдя в финал, я встретился с сильным бойцом Чеченцем. Ловким, быстрым, досрочно победившим в предшествующих боях. Его выводила на поединок целая группа, подбадривая и громко распевая молитвы.
У меня всё сжалось внутри... Я повернулся к мужикам – и попросил сыграть на балалайке на драку... Заиграли, мужики запели...
Я помню, что когда повернулся обратно на ковёр – у меня как-будто два огромных крыла за спиной. И это не фигура речи. Я был большим и крылатым.
Бой я закончил досрочной победой.
Благодарю за видео. Для меня Очень важно сейчас вспомнить себя таким.
На одном из Островов (семинар в Заповеднике народного быта) я видел в живую такую работу. Только я стоял не в стенке, а в песенной дружине. Мне тогда показалось, что важнее быть в песенной дружине. И когда стенка завалилась и стоять мужикам было уже невозможно, Саныч подхватил звучание нашей песни – и влил в мужиков. И они поднялись! Наше звучание наполнило их силой. Как-то даже это звучало для нас заданием – спеть так, чтобы они смогли подняться. И было прямо видно, как наше звучание входит в них, что-то расправляет – и они наполняются и поднимаются.
Сейчас это вспоминаю и понимаю, что до сих пор нахожусь под впечатлением этой работы.
Вот в этом и была суть душевного пения. Старики часто называли его духовным. Дух любков, как и дух песни, совсем не в том, чтобы ловко кидать противников. Он в том, чтобы своим духом поднять на бой, когда других сил не осталось! Любки, душевное пение, сказка – это всё про силу ДУХА !
Можно убить дух, можно подменить дух, а как его сохранить и не терять? А если потерял вдруг по глупости или незнанию, то как вернуть? Появились вопросы. Ведь даже ребёнок в учёбе может потерять дух – когда, к примеру, что-то не получилось – и он потерпел неудачу. Значит, его можно и вернуть. И в делах так же.
Если ты передаёшь дух, то люди вокруг тебя поднимаются – потому что дух поднимает их. И делает их свободными!
Ценность в том, что эти знания нужны будут через века – и возможно, другим поколениям. Есть особая ценность в сохранении и передаче этих знаний в вечность для потомков... Ценность в том, чтобы быть истинными хранителями чистых знаний и понятий. Хранителями любков или хранителями душевного пения.
Хотелось бы, конечно, чтобы всё изменилось – и дух знаний любков или душевного пения возродился. У меня сын вырос на душевном пении – и я скажу, что это большой вклад в его основу как душевного человека. Любками он немного занимался, рукопашью – и даже в детских ристаниях участвовал. Это тоже немаловажный вклад.
Дух делает людей свободными... Вот это никак у меня не узнаётся. Но это очень желанно! Странное противоречие. Будто запрет мне быть свободным.
Я когда с Душевным пением познакомился, ловил себя на мысли, что песня словно где-то играет (или звучит). И думаю, что когда поёшь, можно петь не по памяти (воспоминания, как должна звучать песня), а словно помогая песне пролиться из того места, где она звучит.
И после Острова, на котором были полёты души, всё чаще ловил себя на том, что вот, например, сидишь за компьютером, печатаешь – но я как бы не здесь, а где-то ТАМ (в Небесной Руси?)... И ТАМ играет музыка, и ТАМ за тебя болеют и ждут.
И когда я это чувствую, в груди словно что-то наполняется и разливается.
После просмотра этого видео я снова это чувствую и вижу.
Чтобы так поднимать дух – так нужно хотеть жить, мне кажется. И так видеть мир. И это означает, что нужно постоянно свой дух поднимать, то есть такой постоянный рост нужен.
Чем больше я думаю про дух, тем больше начинаю чуять, что не всё так просто с ним. И это будто выбор такой : поднимать дух или опускать.
Ребята приведены в такое положение, из которого встать кажется совершенно невозможно. Но звучит песня – и они поднимаются!
Но не всякая песня поднимает. Сбиты опоры, «стенка» потеряла форму, поплыла. Звучит наигрыш на балалайке – ребята продолжают заваливаться. Но вот зазвучала казачья «Пролягала яна шлях дорожка…», и что-то произошло. Как будто единое тело задышало в ритм песни, общее дыхание как некий насос, ноги начинают пружинить, челюсти сжимаются, глаза блестят, ещё усилие – и ребята выпрямились.
Значит, можно выйти из безвыходного положения – там в глубине души есть звучание, которое будит Дух.
В груди начинает что-то шевелиться, оживать и вверх тянуть, когда это видео смотрю. И такое лёгкое дрожание почему-то ещё.
Песня словно через память души раздувает силу духа, как погаснувшие угольки.
Надеждой и какой-то тоской отозвались слова «Неважно, какие у вас корни <…> там эта песня звучит не из этой Руси, она из Небесной Руси…»
Песня определённо поднимает дух. Даже сами песни об этом говорят: «С песней разудалой мы пойдём на смертный бой». Но как именно это происходит?
Пробовала сама себе петь «Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой!» – и наблюдать, что происходит внутри. В груди будто начинает раздуваться шар, распрямляется тело, расправляются плечи, а в области вихторы (район пупка) собирается некая плотность, упругость.
Благодарю за ещё одну возможность вспомнить, как расправляются крылья.
Похоже, они огненные – и относятся к стихии духа. Меняется дыхание, начинаешь дышать реже и глубже с задержкой. И начинает появляться чувство подъёма...
Хочется уловить связь духа и звучания.
В полётах души я ничего не видела, и даже сомневалась бы, что полёты были. Если бы не слышала те звуки, которых в зале точно не могло быть. Один раз это было как-то особенно мощно. Я запомнила, потому что тогда трижды прозвучало «Запомни!» (слышала одно слово, но в глубине отозвалось: «запомни – так звучит твоя родина»).
Я не знаю, можно ли назвать это музыкой или пением. Это было звучание голосов – имеющее множество оттенков, сливающихся в единое целое. Почему-то хочется сказать, что эта гудьба объединяла существ, пропитанных единым духом – и именно в этом призыве к единству была мощь и сила.
Может быть, этот дух приходит на помощь нам, а звучание песни является проводником для силы духа?
О необъяснимых явлениях на войне. Один из случаев был описан примерно так : солдат оказался в рукопашной схватке с немцами, он остался один, а их много, но зато у него был нож. Как-то изменилось его состояние сознание так, что удалось вырубить сначала первого врага, потом ещё и ещё и ещё. На него гурьбой полезли, а он всех почикал и победил. Потом рассказывал, что, мол, он не один бился : с ним рядом стояли плечом к плечу его родные, отец, деды, прадеды – и тоже бились вместе с ним.
Сила духа может проливаться сквозь нас благодаря некой памяти о нашем роде, о народе, о нашей общей силе и нашем отношении к ним, выраженном в некотором внутреннем звучании – на чём стоим и стоять будем!
Пропуская через себя свет, душа поёт... Поёт душа живая!
2 кота
"Моя подруга нашла однажды в сушилке прачечной двух почти мертвых котят. Она взяла их домой, выходила, и со временем котята выросли в двух огромных котов - черного и рыжего. Через два года она продала свой дом. Поскольку взять котов с собой не было возможности, а новых хозяев для них не нашлось, оставалось единственное - отнести их в ветеринарную больницу, чтобы там их усыпили.
Я помогал ей отвозить котов в больницу. Коты никогда раньше не бывали в машине, и она старалась их успокоить. Они царапались и кусались, особенно рыжий, по кличке Макс. Когда мы, наконец, подъехали к больнице, она взяла черного кота на руки и, ни слова не говоря, вышла из машины. Кот играл с ней, слегка трогая ее лапкой, когда она толкнула тяжелую входную дверь.
Я взглянул на Макса. Он сидел на заднем сидении. Мое движение, должно быть, испугало его, потому что он нырнул под сидение водителя. Я откинул сидение, так как не хотел лезть за ним, опасаясь, что он исцарапает мне руки. Кот лежал в углублении пола машины. Он казался сильно возбужденным и учащенно дышал. Он смотрел на меня. Наши глаза встретились, и мною овладела какая-то тревога, неясное предчувствие или, может быть, раздражение из-за того, что я участвую в таком деле.
Мне захотелось объяснить Максу, что это было решением моей подруги, а я только помогаю ей. Кот продолжал смотреть на меня, как бы понимая мои слова.
Я посмотрел, не идет ли она. Через стеклянную дверь я видел, как она разговаривает с приемщицей. Тело мое ощутило странный толчок, и я автоматически открыл дверь.
- Беги, Макс, беги! - сказал я коту. Он выпрыгнул из машины и помчался через улицу, стелясь над землей, как настоящая дикая кошка. Противоположная сторона улицы была пустой. Машины там не стояли, и я видел, как Макс бежит по улице вдоль тротуара. Он добежал до угла бульвара, а затем нырнул в канализационный люк.
Моя подруга вернулась. Я сказал ей, что Макс убежал. Она села в машину, и мы уехали, не проронив ни слова.
В последующие месяцы этот инцидент стал для меня символом. Я видел, а может и вообразил, отчаянный блеск в глазах Макса, когда он взглянул на меня, прежде чем выпрыгнуть из машины. И я верил в то, что на какое-то мгновение это кастрированное, перекормленное и бесполезное животное-игрушка стало настоящим котом.
Я убежден, сказал я дону Хуану, что Макс перебежал улицу и нырнул в канализационный люк, когда его "кошачий дух" был безупречен, и, возможно, не было другого времени в его жизни, когда его "кошачесть" была столь очевидной. Этот случай произвел на меня неизгладимое впечатление.
Я рассказывал эту историю всем своим друзьям, и все больше удовольствия доставляло мне отождествление себя с этим котом.
Я считал себя похожим на Макса, чересчур разбалованного, одомашненного всеми возможными способами, и все же я надеялся, что однажды человеческий дух сможет овладеть всем моим существом точно так же, как дух "кошачести" овладел разжиревшим и бесполезным телом Макса.
Дону Хуану история понравилась, и он сделал несколько замечаний на этот счет. Он сказал, что человеческий дух временами овладевает каждым из нас, но удержать его может только воин.
- Так что об истории с кошками? - спросил я.
- Ты, кажется, веришь, что сумеешь воспользоваться своим шансом, как это сделал Макс?
- Да, я надеюсь.
- Я пытался рассказать тебе, что воин не просто верит, что он должен верить. Например, в случае с Максом, ты должен верить, что его побег не был бесполезным порывом. Да, он мог нырнуть в канализационный люк и погибнуть. Он мог утонуть или умереть от голода, или же его могли съесть крысы. Воин учитывает все эти возможности, а затем выбирает ту из них, которая соответствует его внутреннему предрасположению.
Как воин ты должен верить, что Макс сделал это - то есть, что он не только убежал, но и сохранил свою силу. Ты должен верить в это. Скажем так, без этой веры ты не имеешь ничего."
ТАТ ТВАМ АСИ
Каждый из нас окружен тем бесконечным океаном Существования, Знания, Блаженства, который принадлежит нам с момента рождения и скрывает нашу истинную суть, различие же между нами вызвано большей или меньшей способностью проявить божественный замысел. Поэтому Веданта учит, что каждый человек должен восприниматься не по его внешним проявлениям, а по его божественному предназначению. В каждом человеке есть божественное начало, и поэтому миссия гуру в том, чтобы, не осуждая человека, помочь раскрыться заложенному в него божественному замыслу.
Вивекананда
Веданта утверждает, что не существует ни религиозного вдохновения, ни проявления божественности человека, как бы велик он ни был, но есть выражение бесконечного Единства, которое присуще человеческой природе; и все то, что мы называем этикой, нравственностью, альтруизмом, есть тоже не что иное, как проявление Единства. В жизни каждого человека есть моменты, когда он чувствует себя наедине со Вселенной, в нем возникает неукротимая потребность выразить свое состояние, при этом, быть может, он и не отдает себе отчета в том, что на самом деле с ним происходит. Это выражение бесконечного начала проявляется в том, что мы называем любовью, состраданием, оно же составляет основу для всей нашей этики и нравственности. В философии Веданты эта мысль сформулирована известным афоризмом «Тат Твам Аси» - «Ты есть То».
Свами Вивекананда
Дух и влияние Веданты
В старости вся сущность человеческая выходит наружу?
Вся сущность человеческая - дух. Дух - пустое место, ничтожность, ни-кому-не-кабельность, никому-не-нужность, прозрачность, невидимость. Дух выходит наружу – душа (огонь, искра) освобождается из тюрьмы плоти - из насквозь лживых ментальных конструкций.
Человек (=дьявол) отдаёт «богу» (="смерти", небытию) душу - становится бесплотным, невидимым, вездесущным ангелом.
«Мы наш, мы новый Мир построим:
Кто был ничем, тот станет всем…»
Любая значительность, важность, ценность в человеке – мертвечина, притворство, искусство. В старческом возрасте человек постепенно перестаёт играть в «жизнь» - перестаёт дея-нить – быть=казаться дея-волом. Человек так или иначе осознаёт свою ничтожность, "мёртвость", несуществуемость, призрачность, дырчатость, пористость.
«И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день, и идолы совсем исчезнут.
И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им,
чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?»
Вся сущность человеческая выходит – «бог» выходит (обнаруживается, открывается). Дьявол (лжец и отец лжи - науки и искусства ="жизни") в человеке повергается в прах.
«Отречемся от старого мира!
Отряхнем его прах с наших ног!
Нам враждебны златые кумиры;
Ненавистен нам царский чертог!..»
Но, как правило, человек в старости занят тем, что жалеет в «себе» именно умирающего дьявола и настроен ненавидяще-враждебно к воскресающему в нём «богу».
Человек неразумно сражается в старости на стороне дьявола с «богом». В этом, вероятно, есть свой «смысл» - своя ложь, искусство, притворство. Человек пытается ребячиться - цепляется за своё "детство золотое", впадает в детство от страха перед "богом" - перед "смертью".
«Ничего не поделать, ничего не поделать,
Ничего нельзя вернуть назад и переделать.
Ничего не поделать, ничего не поделать,
И восторги, и печаль – все позади, а жаль!..»
Ответ на пост «Синдром Барошки Мюнхгаузена»
Любой человек на Земле – такой Барон Мюнхгаузен, рассказывающий всем невиданные истории о своей «жизни».
Согласно общепринятым представлениям, человек изначально – бесплотный дух. «В здоровом теле здоровый дух». Этот дух пребывает всегда (=сейчас) ВНЕ времени и пространства – «здесь и сейчас» (=нигде и никогда =везде и всегда).
«Многие любят веселого и задорного чувака из книги про Барона приключенца Мюнхгаузена. Но сам синдром довольно опасный, несмотря на витающий в воздухе дух приключений.»
Дух (приключений, авантюр, противоречий) витает В ВОЗДУХЕ. – Вот именно.
«Человек», живущий в «людях» - это довольно опасный (рискованный) синдром, психическое (=духовное) расстройство. Дух воображает (рисует в своём воображении) «себя» человеком, живущим в воображаемом времени и воображаемом пространстве. Эта «жизнь» человека в людях - ни что иное, как сновидение духа.
"Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем."
Дух сам себе рассказывает невиданную историю (приключение) – свою «жизнь» в «людях».
«Самое веселое, что многие верят.»
Самое смешное (и печальное?), что дух сам себе верит – верит в свою ЛОЖЬ.
Мало того, что дух придумывает себе тщедушное человеческое тело, он придумывает этому телу всякого рода болезни, придумывает этому телу «рождение» (в тёмном «прошлом») и «смерть» (в светлом «будущем»).
«Чувак ходит на похороны и делает вид, что скорбит.»
Бессмертный дух в человеческом теле ходит на похороны и делает вид, что скорбит. Ведёт себя, как типичный Барон Мюнхгаузен. Да и чем ему (бесплотному призраку) ещё прикажете заниматься?
«чел придумывает у себя симптомы и старается вызвать жалость других к себе. Либо переносит жалость на своего ребенка, которому так же может внушать, что тот болен.»
Вот именно. Все (без исключения) симптомы и болезни у человека нацелены на то, чтобы вызвать жалость (=«любовь» =внимание) к «себе». Все симптомы и болезни в ребёнке – внушённые. Зачем? Чтобы вызвать жалость (=«любовь» =внимание) к ребёнку.
Поэтому чем больше «любви» (=жалости =внимания людей друг к другу), тем автоматически больше симптомов и болезней – тем больше в человеке синдрома Мюнхгаузена.
«мнимая забота мамы или папы выливается в полную недееспособность жертвы и ее травматизации.»
Да. Чем больше «любви» (=жалости, внимания), тем ближе жертва к полной недееспособности - к «смерти» (=к счастью небытия).
«От таких персов нужна принудительная сепарация по идее.»
«Смерть» - это и есть принудительная (добровольная?) сепарация.
Например, Христос был принудительно (добровольно?) сепарирован от людей. Эта сепарация от людей – СПАСЕНИЕ (исцеление) духа от опасной болезни – от синдрома Мюнхгаузена.
«Люди больны и представляют угрозу.»
Люди неизлечимо больны «жизнью» (=синдромом Мюнхгаузена). Поэтому духу (самому главному Барону Мюнхгаузену) для исцеления (избавления от ЛЖИ) ничего не остаётся, как сепарироваться от своих собственных историй и приключений, которых (к сожалению?) никогда не было и не будет.
"Находчивей Мюнхаузена нет"
"Люди, которые ходят по больницам и жалятся, им не хватает внимания."
- Ходят по "святым местам" и жалятся - любятся, дрочат на "бога" (=на "смерть") в едином порыве. Зачем? Требуют (просят) сепарации (самостийности и незалежности) - молят о "смерти" (=о счастливом конце, о конце света).
"Жертвам делегированного синдрома Мюнхгаузена, нужна всяческая помощь и поддержка."
Ты (="Я") - Барон Мюнхгаузен, а все "люди" вокруг тебя - ЖЕРТВЫ делегированного (им тобой) синдрома Мюнхгаузена. Иначе говоря, все "люди" - твои галлюцинации, миражи.
В чём тогда вся твоя (Мюнхгаузена) помощь и поддержка? В щедром делегировании людям синдрома Мюнхгаузена. Чем больше у тебя "любви" (=внимания, заботы) к людям, тем автоматически больнее люди синдромом Мюнхгаузена - тем больнее люди ТОБОЙ.
"Гриш, и шо я в тебя такой влюбленный?!"
"Немного душевного тепла и они ок."
Немного делегировать им своего синдрома, и они - на том свете (=на седьмом небе от счастья).
"Покуда есть на свете дураки,
Обманом жить нам, стало быть, с руки.
Какое небо голубое,
Мы не сторонники разбоя:
На дурака не нужен нож,
Ему с три короба наврёшь -
И делай с ним, что хошь!"
Когда чужую критику можно не брать на свой счёт?
Когда отражение в зеркале (=свой собственный образ – образ своего собственного ума) можно не брать на свой счёт? Когда "того, кто сидит в пруду", можно не брать на свой счёт?
Мы «на самом деле» - абсолютно пустое место, никто, ничего, никакое, прах, «дырка бублика» наших (дырки, ума) неуёмных фантазий.
Оставайтесь (если хотите) просто дыркой (пустым местом). Никто вас не осудит, кроме вас.
Мы все имеем на это полное право. Более того, мы имеем абсолютную свободу ничего не брать на свой счёт - на счёт дырки, «прорехи на человечестве». И когда мы не берём ничего на свой счёт, мы находимся в абсолютном покое. «Тишь да гладь – божья благодать».
И только какой-то чёрт ("чёрт меня дёрнул", "чёрт побери") в нас заставляет придумывать (воображать, со-творять) тело бублика и брать его на свой счёт (на свой баланс). И только тогда у нас появляется отражение в зеркале. До этого чёрта мы в зеркале не отражаемся.
Мы по сути своей – Дракула (вампир, вурдалак). Мы на абсолютно пустое место (из ниоткуда) засасываем нашим (фонтанирующим фантазиями) умом «своё». И тогда в зеркале нашего ума появляются отражающиеся друг в друге «Я» и «моё окружение». Мы сами (в лучшем случае) находимся где-то посредине, как «дух святой». А, точнее, нигде (=везде).
И вот, со-творив два отражения, отражающихся друг в друге, мы начинаем (абсолютно бесплатно, бескорыстно!) идти по канату некой "жизни", балансируя «своим» (взятым на свой счёт, «на-про-кат») телом бублика.
"Он не вышел ни званьем, ни ростом;
Не за славу, не за плату,
На свой необычный манер
Он по жизни шагал над помостом
По канату, по канату, натянутому, как нерв.
*
Посмотрите — вот он без страховки идёт.
Чуть правее наклон — упадёт, пропадёт!
Чуть левее наклон — всё равно не спасти!
Но, должно быть, ему очень нужно пройти четыре четверти пути."
Когда чужую критику можно не брать на свой счёт?
Когда не желаете отражаться в этой критике, тогда и не берите. Представьте себе, что «чужая критика» - никакая не чужая. Она – ваша, вашего ума дело («ваших рук дело»). Ваш ум таким образом (образом «чужой критики») создаёт вам среду, в которой вы резвитесь и плескаетесь, как рыба в воде.
Не брать «чужую» критику на свой счёт – это не плыть к той или иной приманке в мутной воде вашего собственного ума. Это всё равно, что не есть "бесплатный сыр в мышеловке".
Но ведь это всего лишь игра. Наш ум так (чрезвычайно изобретательно) играет с нами. Мы с нашим умом занимаемся любовью. Не позволяйте вашему (проказнику, шалунишке) уму делать с вами такие вещи, которые вам не нравятся.
Но с другой стороны, чрезвычайный контроль за нашим умом может превратить нашу жизнь в ад. Лучше (?) предаться (отдаться) ему со всеми потрохами. Отдаться любви. Наш ум не желает нам зла. Наш ум – это наши собственные (сокровенные) желания.
Представьте себе, что вся наша жизнь – это всего лишь (абсолютно ничего не значащее ни для кого) сновидение. Вы в нём никому ничего не должны. От вас (от пустого места) ничего не убудет. Вы просто пришли сюда (в ваше сновидение) на «других» посмотреть и «себя» показать. Как Золушка на бал. Отпустите себя "на все четыре стороны".
«Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
«Отпусти ты, старче, меня в море,
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь...»
И не забудьте, что ровно в двенадцать часов (в полночь) вы проснётесь (отдохнувшие и посвежевшие) в вашем (абсолютно) пустом месте без всякого окружения, в абсолютно тёмной стороне вашей души.
«Когда Золушка была уже совсем готова, фея усадила ее в карету и строго-настрого приказала возвратиться домой до полуночи.
– Если ты опоздаешь хоть на одну минутку, – сказала она, – твоя карета снова сделается тыквой, лошади – мышами, лакеи – ящерицами, а твой пышный наряд опять превратится в старенькое, залатанное платьице.
– Не беспокойтесь, я не опоздаю! – ответила Золушка и, не помня себя от радости, отправилась во дворец...»
"Escape from the Palace"
Люди говорят не то, что думают - стараются помешать твоему успеху в жизни?
«Люди», на которых ты разделил «самого себя» (разделил-ся в твоём уме), изо всех сил стараются помешать твоему успеху в «смерти» (=в «любви» =в один-Окости).
«Люди» (=«внутренний диалог» твоего ума) – это бесы, имя которым Легион. «Люди» – это вЕсы (тяжести, гири, цепи, оковы, привязанности), которые удерживают тебя на Земле (в «жизни», в «людях» =в аду) и не позволяют улететь на Небо (в рай).
Твой единственный успех в жизни» - это смерть (=полнота в «любви» =плерома). «Люди» - это твоя одержимость суетой, бегством белки в колесе Сансары.
«Люди» вообще ничего не думают. Они все до единого мертвы (мертвее не бывает). Думаешь за них ты. «Люди» думают только то, что ты придумываешь (=велишь) им думать и ничего более.
Считая людей "живыми" (а не "мёртвыми"), ты пытаешься помешать твоему успеху в жизни (=помешать твоей «смерти»). Ведь если все люди "мертвы" (=их нет как таковых – отдельных от тебя), то тебе незачем быть таким озабоченным ими («людьми»).
«Люди» - это лишь твои куклы, в которые ты играешь в твоём уме. И пока ты не наиграешься в «людей», тебе успеха в жизни не видать, «как своих ушей».
Эти куклы живы лишь в той мере, в какой ты вдыхаешь в них "жизнь" - вдыхаешь в них "себя". Они все - твои бес-прекословно послушные рабы (="рабы божьи"). Без тебя (без твоей воли) в этом твоём кукольном мире "даже травинка не шелохнётся". "На всё - твоя воля".
"Люди" не говорят вообще. Они лишь открывают рот. А говоришь в них ты. Ты везде-сущ, все-ведущ. Ты присутствуешь твоим духом (=дыркой бублика, прорехой на человечестве) в каждой частице (=в каждой личности, в каждом лике) этого твоего кукольного мира.