Лига историков

Смерть с косой вошла в комнату. Мальчик закричал, заплакал, затрепетал. И тут он услышал знакомый, нежно любимый голос. Голос маменьки. Маменька спокойным тоном, будто бы и не происходило ничего, читала любимую приключенческую книжку мальчика.

Мальчик прислушался, ему стало легче. Но смерть с косой все еще стояла рядом с его изголовьем.

"Читай, маменька, читай", - шептал больной..

В 1793 году в семье тобольского купца Дмитрия Васильевича Корнильева прибавление случилось. Супруга, Екатерина Ефимовна, родила девочку. Окрестили малышку Марией.

Отец новорожденной был человеком уважаемым: владельцем первой в Сибири частной типографии.

На предприятии Корнильева были отпечатаны двенадцать книг, полные комплекты журналов "Иртыш" и "Библиотека ученая".

Типография приносила неплохие деньги, и казалось, что купеческое семейство Корнильевых всегда будет процветать. Как водится, в тучные годы семья росла: к дочери Марии в 1794 и 1796 годах прибавилось два сына - Василий и Николай.

Однако судьба уже готовила Дмитрию Васильевичу три суровых удара, разрушивших и дело купца Корнильева, и его семью. Первый удар состоялся 16 сентября 1796 года, когда престарелая императрица Екатерина II, стоявшая одной ногой в могиле, издала указ о запрете вольных типографий.

Корнильеву пришлось остановить печатный станок, опечатать здание типографии. Семья в этот период жила на накопленные средства.

В 1803 году последовал второй удар, несравнимо более страшный. В декабре слегла с воспалением легких Екатерина Ефимовна. Дмитрий Васильевич самоотверженно ухаживал за супругой, но 10 января та скончалась. Четверо детей остались без матери.

В 1804 году император Александр I ослабил закон о цензуре, и типография снова открылась, но о таких объемах печати как прежде, нельзя было и мечтать. За три года Дмитрий Васильевич отпечатал лишь одну книгу. Правда, в трех томах.

Третий удар по типографу Корнильеву судьба нанесла в 1807 году. Дмитрий Васильевич захворал менингитом, чудом выжил, но частично утратил память. Делами семьи он больше заниматься не мог, и вскоре типография разорилась.

Марии в год, когда отца настигла болезнь, исполнилось 14 лет. Девочка выросла не только красавицей, но и умницей. Не будучи отданной в гимназию, Мария умудрилась самостоятельно пройти гимназический курс со своими младшими братьями.

В 1809 году отец решил обеспечить будущее 16-летней дочери, выдав ее замуж. Жених на примете был, и жених хороший. 26-летнего учителя Тобольского главного народного училища Ивана Павловича Менделеева называли "одним из первых сибирских интеллигентов".

Умный, образованный, начитанный учитель покорил сердце девушки, проведшей детство среди свежеотпечатанных, пахнущих типографской краской книг и журналов. Мария влюбилась, Иван Павлович ответил взаимностью.

В мае 1809 года молодые обвенчались. Сразу после свадьбы отец и младшие братья Марии переехали в дом Менделеева.

В 1811 году у Менделеевых родился первенец - дочь Мария. В 1815 году на свет появилась еще одна дочка, Ольга, а в 1816-ом - дочь Екатерина.

Семья в ту пору жила на учительское жалование Ивана Павловича, и денег все время не хватало.

В 1818 году материальное положение Менделеевых улучшилось: титулярного советника И.П. Менделеева за усердие и успехи в преподавательской деятельности перевели в Тамбов сразу на две крупные должности - директора Тамбовской гимназии и директора всех училищ Тамбовской губернии.

В 1823 году Ивана Павловича перевели в Саратовскую губернию на те же должности: это было несомненное повышение. Однако в Саратове у Менделеева не заладились отношения с попечителем Казанского учебного округа М.Л. Магницким. Магницкий требовал преподавания наук на основе священного писания, а Казанский университет под попечением Михаила Леонтьевича превратился в настоящий монастырь.

Менделеев не принял новый подход к образованию, был отстранен от всех должностей и возвратился с семьей в Тобольск.

Лишь в 1828 году Ивану Павловичу снова удалось устроиться на государственную службу - его назначили директором Тобольской классической гимназии. К тому моменту в семье было уже шестеро детей, а еще четверых Мария Дмитриевна родила мертвыми.

До 1834-го у Менделеевых родилось еще семеро детей, но выжило из них лишь двое: Павел и младшенький, последний, назвали которого в честь деда по материнской линии - Дмитрий.

Стало быть, Мария Дмитриевна родила семнадцать детей, но лишь восьмерым из них суждено было дожить до взрослого возраста.

В 1834-ом году, через несколько месяцев после рождения Дмитрия, Иван Павлович Менделеев начал быстро терять зрение, а затем почти полностью ослеп. Службу ему пришлось оставить, из-за чего у семьи вскорости возникли финансовые трудности.

Отец семейства пытался вернуть себе возможность трудиться - он согласился на сложную операцию, которую выполнил знаменитый офтальмолог П.Ф. Броссе. После операции Иван Павлович снова стал видеть, но не настолько хорошо, чтобы работать в гимназии.

Жизнь в Тобольске для Менделеевых оказалась слишком дорога, и семья переехала в село Аремзянское.

В Аремзянском находилась небольшая стекольная фабрика, купленная еще отцом Марии Дмитриевны, и доставшаяся по наследству ее младшему брату Василию. Фабрика стояла в запустении и понемногу разрушалась.

Мария Дмитриевна решила восстановить работу предприятия, и взяла у брата доверенность на управление фабрикой. Вскоре на предприятии снова начали производить бутыли, стаканы, кувшины, статуэтки, подставки под мыло, другую стеклянную продукцию. Доход с фабрики был небольшим, но все же он был подспорьем для семьи, жившей на скромную пенсию И.П. Менделеева.

Занимаясь делами стекольной фабрики, главной своей "фабрикой" Мария Дмитриевна считала детей. Все ребятишки оказались талантливыми, умными, упорными в учении. Особенно радовал младшенький, Митенька. Мальчишке было свойственно то, что его отец называл "пытливостью в науках". Митенька даже в раннем детстве не удовлетворялся тем, что написано в учебниках, а хотел дойти во всех вопросах до самой сути, понять, как все устроено.

Мать и отец не могли нарадоваться на сына. Полуслепой, тяжелобольной Иван Павлович днями и ночами учил Митеньку арифметике, латинскому языку, астрономии. Мама обучала сына литературе, русскому языку, Закону Божию.

Усилия родителей не прошли даром: в 1841 году 7-летний мальчик с легкостью поступил в Тобольскую гимназию.

Увы, Иван Павлович так и не увидел, как его сын окончил гимназию: 13 октября 1847 года талантливый педагог и поистине интеллигентный человек скончался от туберкулеза в возрасте 64 лет.

Мария Дмитриевна тяжело переживала потерю, а тут еще и 13-летний Митенька заболел, метался в жару, часто впадая в забытье. Доктор пришел, прописал пилюли, покачал головой. По лицу доктора мать поняла: дело плохо.

Но не запаниковала, не отняла у больного Мити ни капли жизненных сил своим расстройством и неверием. Мария Дмитриевна взяла в руки книгу Жюля Верна и принялась читать сыну.

Митенька шептал:

"Читай, маменька, читай, пожалуйста".

Маменька читала, стараясь, чтобы голос не дрожал от жуткого страха за свое больное дитя.

Вскоре кризис миновал.

С этого момента бремя по обеспечению семьи полностью легло на плечи 54-летней Марии Дмитриевны. Мадам Менделеева трудилась, как раб на галерах. На фабрике были открыты дополнительные цеха, работа спорилась, росли и доходы.

Эта маленькая, слабая женщина совершила настоящий трудовой подвиг - она подняла фабрику из праха, сделала из разрушающегося, заросшего бурьяном предприятия один из лучших стекольных заводов Тобольской губернии.

Дети, особенно Митенька, обожали бывать в Арземянском. Позднее Дмитрий Иванович вспоминал:

"Там, на стекольном заводе, управляемом моей матушкой, получились первые мои впечатления от природы, от людей, от промышленных дел".

В отличие от многих своих "коллег", Мария Дмитриевна не была фабриканткой-хапугой. Когда у Менделеевой появились деньги, она стала активно помогать крестьянам, построила в Арземянском школу и церковь.

---

Трудно и представить, какую боль испытала Мария Дмитриевна 27 июня 1848 года, когда ей сообщили, что фабрика в Арземянском сгорела дотла. Пожар вспыхнул внезапно и быстро уничтожил деревянные постройки. Что было причиной несчастья - безалаберность работников или чей-то злой умысел - осталось неизвестно.

После краха своего предприятия Мария Дмитриевна сосредоточилась на обучении Митеньки, которого она считала человеком если не гениальным, то невероятно талантливым.

В 1849 году Митенька окончил Тобольскую гимназию. 15-летнему юноше нужно было продолжать учение, поступать в университет. И Мария Дмитриевна решилась: продав все имущество на малой родине, она отправилась с детьми в Санкт-Петербург.

Несмотря на несомненный талант, определить Митеньку на учебу оказалось ох как непросто! Сначала Мария Дмитриевна отправилась в Москву хлопотать, чтобы сына приняли в Московский университет. Из-за бюрократических формальностей Менделеева на учебу не приняли.

Возвратившись в Петербург, Мария Дмитриевна и сестра Елизавета смогли добиться экзаменов для Митеньки в Главном педагогическом институте. Юноша с легкостью прошел все испытания и был зачислен на отделение естественных наук физико-математического факультета. Митенька был счастлив: он поступил в институт, который много лет назад окончил его отец, Иван Павлович Менделеев.

Увы, счастье вскоре сменилось горем. 20 сентября 1850 года, ровно через месяц после зачисления Митеньки в университет, Мария Дмитриевна Менделеева скончалась. Мать словно бы выполнила свою главную миссию - направить талантливого сына по нужной дороге.

И он пошел по этой дороге. Митенька... Да какой там Митенька! Дмитрий Иванович Менделеев, величайший ученый в истории человечества, химик, физик, экономист, геолог, открыватель одного из фундаментальных законов мироздания - Периодического закона химических элементов.

Дмитрий Иванович шел по дороге познания, делая одно открытие за другим, и всегда говорил, что всеми своими достижениями он обязан родителям - отцу и матери. Мать Менделеев буквально боготворил, она была для него высшим идеалом, святой и любимой Маменькой.

---

20 января 1907 года великий русский ученый Дмитрий Иванович Менделеев находился на смертном одре: воспаление легких, бич его семьи. Находясь в сознании, знаменитый химик попросил кого-то из присутствующих прочесть ему вслух что-нибудь из Жюля Верна.

Впадая в забытье, Дмитрий Иванович шептал:

"Читай, маменька, читай, пожалуйста".

Но читала не Маменька, а ведь только она обладала способностью отгонять от сына саму смерть. В 5 часов 20 минут утра Дмитрий Иванович Менделеев скончался в возрасте 72 лет.

---

Закончить эту статью хочется обращением к матери, которым Дмитрий Иванович сопроводил свой первый научный труд "Исследования водных растворов по удельному весу":

Вашего последыша семнадцатого из рождённых Вами Вы подняли на ноги, вскормили своим трудом после смерти батюшки, ведя заводское дело, Вы научили любить природу с её правдою, науку с её истиной, родину со всеми её нераздельнейшими богатствами, дарами, больше всего труд со всеми его горестями и радостями, Вы заставили научиться труду и видеть в нём одном всему опору, Вы вывезли с этими внушениями и доверчиво отдали в науку, сознательно чувствуя, что это будет последнее Ваше дело. Вы, умирая, внушали любовь, труд и настойчивость. Приняв от Вас... так много, хоть малым, быть может, последним, Вашу память почитаю.

И никто никогда не скажет лучше, проникновеннее о Матери, чем ее любящее дитя.

Если Вам понравилась статья, буду благодарен за донат.

с) Василий Гавриленко (Грусть)

Дорогие читатели, если вам нравятся мои статьи, подпишитесь, пожалуйста на мой Телеграм "Женщины в истории", там немало новых текстов: https://t.me/istoriazhen

Моя книга о русских женщинах в истории вышла благодаря вам! На Вайлдберрис большая скидка на книгу. Сердечное спасибо каждому покупателю! https://www.wildberries.ru/catalog/194338293/detail.aspx

Иногда в погоне за сенсацией журналисты не брезгуют откровенным подлогом. Именно так поступили четверо американских журналистов (Эл Стивенс, Джек Торнэй, Джон Льюис и Уилшир Хэл), когда, испытывая острую нехватку реальных новостей, решили сотворить фейковую.

Судьба свела этих четверых мужчин, работавших в самых крупных газетах Денвера (The Post, The Times, The Republican и The Rocky Mountain News соответственно), на вокзале. Они жадно ловили любую сенсацию, способную украсить страницы их изданий, однако, как назло, денек выдался спокойным и безмятежным. После недолгой беседы и пары бокалов, разговор вновь вернулся к дефициту новостей и острой необходимости заполнить полосы своих газет. В порыве вдохновения кто-то предложил сочинить новость, а для пущей убедительности – опубликовать ее во всех четырех изданиях одновременно.

«Если все городские СМИ ее напечатают», – аргументировал он, – «никто не усомнится».

Идея, казавшаяся поначалу безумной, постепенно обретала сторонников. Было решено исключить любые события, происходящие на местном, государственном или даже национальном уровне, отдав предпочтение месту более отдаленному, что затруднило бы проверку информации. Подумывали о Европе, но в итоге остановились на Китае, стране далекой и экзотической. С местом определились, оставалось придумать содержание.

И тут журналюгам повезло: им стало известно о комиссии, направлявшейся в Пекин для обсуждения с китайским правительством предложения о сносе Великой Китайской стены в качестве знака открытости миру. Эврика! Четыре журналиста отправились в ближайшую гостиницу, поклявшись никогда не раскрывать правды. Каждый заперся в своем номере, чтобы придать истории форму. На следующий день, 25 июня 1899 года, все четыре газеты Денвера вышли с сенсационной новостью на первых полосах:

«ВЕЛИКАЯ КИТАЙСКАЯ СТЕНА СНЕСЕНА! ПЕКИН ОТКРЫВАЕТСЯ ДЛЯ МИРОВОЙ ТОРГОВЛИ!».

Новость о сносе Великой Китайской стены, опубликованная 25 июня 1899 года в четырех крупнейших газетах Денвера, мгновенно облетела всю страну. Множество изданий подхватили сенсацию, за исключением The New York Times, которая усомнилась в достоверности информации. Некоторые СМИ даже добавили к сообщению свои «красочные» детали: цифры, имена, заявления якобы китайских чиновников о том, что остатки стены будут использованы для строительства дороги или плотины.

Фейковая новость быстро распространилась по всему миру, достигнув Европы и даже самой Поднебесной. Уже спустя несколько дней правда вышла наружу. Через десять лет Хэл Уилшир, единственный из четверки журналистов, кто еще оставался в живых к тому времени, официально признался в том, что он намеренно сфальсифицировали новость. Но история на этом не закончилась. Некоторые люди, не разобравшись, связали эту фейковую новость с Боксерским восстанием против западных держав в Китае, произошедшим в 1900 году.

Но есть и оборотная сторона. В мире журналистики нередки случаи, когда за правду приходится платить высокую цену. Одним из таких примеров является история американского репортера Элиши Джея Эдвардса. Гровер Кливленд, единственный на тот момент президент США, дважды занимавший этот пост с перерывом в несколько лет (1885-1889 и 1893-1897), был известен как политик безупречной честности. Его девизом было: «У меня есть только одна задача - поступать правильно». В июне 1893 года у него обнаружили запущенную опухоль на небе. Изучив все варианты, и даже рискуя получить апоплексический ударом и летальный исход, Кливленд решился на операцию по удалению опухоли. Но он поставил одно условие: операция должна быть проведена в строжайшей секретности.

Страна все еще переживала последствия экономического спада («Паника» 1893 года), и Кливленд опасался, что известие о его операции может негативно сказаться на биржевых котировках Уолл-стрит. И вот, 6 врачей под покровом ночи поднялись на борт яхты «Oneida», принадлежавшей другу президента Элиасу К. Бенедикту, чтобы прооперировать Кливленда в открытом море. Операция длилась 90 минут. В ходе нее была удалена не только опухоль, но и пять зубов.

Месяц спустя, с каучуковым протезом, скрывающим отверстие во рту, Гровер Кливленд вернулся в Белый дом, объяснив свое отсутствие «сильной зубной болью». 29 августа в газете «The Philadelphia Press» появилась статья за подписью Элиши Джея Эдвардса, в которой сообщалось о тяжелой болезни президента. Слухи о его операции уже ходили в обществе, но никто не решался опубликовать эту информацию, пока Эдвардс не разыскал анестезиолога и не подтвердил свои сведения.

Белый дом незамедлительно отреагировал. Была развернута массированная кампания по дискредитации журналиста. Карьера Эдвардса была разрушена, его даже объявили «позором журналистики». На протяжении 15 лет его никто не хотел нанимать на работу. Лишь в 1917 году, спустя 9 лет после смерти Кливленда, один из хирургов, оперировавших президента, доктор У. В. Кин, решился рассказать правду. Все эти годы его терзали угрызения совести. Он видел, как травят журналиста, и не мог больше молчать. В статье, опубликованной в «Saturday Evening Post», Кин раскрыл все подробности операции, в надежде на реабилитацию имени и чести Эдвардса. Журналист, узнав об этом, написал Кину письмо, выразив ему свою глубокую благодарность за восстановление его доброго имени.

Если вам понравилось - пожалуйста, поставьте лайк и напишите комментарий. Это мне очень поможет. И обязательно прочтите другие мои переводы и статьи!

Еще больше контента - на моем канале в Телеграм! Подпишись!

Также я провожу исторические стримы - подпишись, чтобы получать уведомления. Записи доступны на моем канале.

Когда он закроет глаза, наступает тьма, откроет — появляется свет. Выдохнет [воздух] —наступает зима, вдохнет — начинается лето. Не спит, не ест, не дышит. А если вздохнет — поднимется ветер. Тело [его] длиной в тысячу ли.(Шань Хай Цзин,перевод Яншиной)

В этом мифе очень интересный тип мифического мышления. Самый ранний. Этот миф(его основная,сюжетная схема) древнее мифов о богах человеческой внешности и человеческого поведения(Теизации - олимпийские боги, самые яркие представители такой мифологии).

Это древнейший миф. Мифическое божество которое управляет самой природой полностью.
Этот миф - это самая ранняя,анимистическая форма мышления первобытной религии.
Он не подходит под стандартное,короткое определение анимизма - "поклонение духам природных объектов,вера в их существование,вера в одушевлённость природы". Это дух всей природы,а не природного объекта. Его поведение идеально слитно с природой. Этот миф - жемчужина примера неиндивидуального,коллективного,дологического мышления.

Неиндивидуальное мышление - у духа нету индивидуального поведения,у него есть естественное поведение,которое является поведением природы. Точней выражаясь,это не его поведение,а поведение природы. От любых его действий следуют глобальные изменения в природе. В этом духе вообще нету индивидуального поведения,которое есть в двух предыдущих статьях("Расшифровки древнекитайских мифов" - в первой части - спустился,сделал землю плодородной,родил(передал), во второй части такое поведение - напал,убил). В этой же статье дух ничего не делает. Он не делает уникальных действий,он просто "существует". Он просто производит действия олицетворяющее лишь,что он живое(одушевлённое) существо всей природы и не более. Строчка мифа - "Не спит, не ест, не дышит" настоятельно подчёркивает, что в нём нет ничего человеческого в его поведении. Также отсутствие в нём идентичности(индивидуальности) наблюдается в его имени. "Гора-колокол" - это не его имя,а имя горы. "Дракон - светильник" - имя вида существа,имя осветительного прибора,но не его собственное,уникальное имя.

Коллективное мышление которое видит всё слитно. Коллективное Мышление которое,ещё не стало разделять множество природных объектов и поместило их всех в одного главного духа. Любопытно,что такой тип мышления даже не зафиксирован у шанцев в позднешанском периоде(XIII - XI в. до н.э.) в письменности,в гадальных костях. В них - множество духов природы.

Фэн - Ветер, Юнь - Туча, Сюэ - Снег, Фан - духи (четырех) сторон света (сы фан), Ту - дух земли, духи гор и рек(Куликов Д.Е.)

В статье "Когда исчезли китайские мифы" я написал наиважнейшую деталь, которая помогает нам понимать что перед нами. Миф или не миф(легенда,героический эпос,сказка). Наличие ритуальной темы в сюжетной схеме. Она значимое место занимает в сюжете или нет? Ответ на этот вопрос - это и есть ключ к пониманию всего этого.

Имя бога Горы-Колокол — Освещающий Тьму (Чжуинь)(Шань Хай Цзин,перевод Яншиной)

Имя = ритуал. Культ поклонения Горе-Колокол. Тема ритуала занимает значимое место в тексте.
Строчки из другого варианта этого мифа:

Он дарует ветер и дождь. Он освещает Великую Тьму. Его зовут Дракон-Светильник.(Шань Хай Цзин,перевод Яншиной)

Его имя = неодушевлённый предмет. Но этот предмет является объектом поклонения? Представлялся ли светильник в Древнем Китае у автора этого текста,как культ к этой неодушевлённой вещи? Не знаю,но точно знаю,что поведение = ритуал. "Дар" от духа. И в этом варианте мифа тема ритуала является важнейшим,смысловым компонентом сюжета.

Дополнительных комментарий Хун Синцзу (1090—1155), приводит цитату из сочинения «Ши хань шэнь у» (примерно I в. н. э.; впоследствии утеряно): «Небо обрывается на северо-западе, там нет жизненных начал, ничто не возникает и не исчезает; поэтому там есть дракон с чудесным огнем в пасти, освещающий небесные врата». (комментарий к книге Юань Кэ, Рифтин Б. Л.)

А вот пример, как этот миф "трансформировался" в 100% сказку по смыслу. От ритуалов,культов,фетишизма и т.п. не осталось и мельчайшего следа.

Это животное с человеческой головой,змеиным туловищем красного цвета.Тело [его] длиной в тысячу ли.(Шань Хай Цзин,перевод Яншиной)

Вероятно, китайцы представляли луч закатного солнца в воображении, как появление сверхъестественного,змеевидного туловища в воде. Точней, представляли этот момент как - "Дух захотел показаться людям. Стал видимым".
Видео с горами,рекой и красным закатным солнцем я не нашёл,но оно мне понравилось в плане погружения мыслей в попытки мифического представления.
Пример красного заката:

У Чжу-луна есть и другие варианты перевода. "Дракон со свечой","Cветоносный дракон".

Возможно, этот миф из поселения, которое жило по более древним обычаям,миф стал популярным и распространился на весь китай(XIII-VIII в. до н.э.). Либо возникновение этого мифа было до 13 века до н.э. Сюжетная, популярная схема которого, передавалась из поколение в поколение и мы получили в древнекитайском трактате Шань Хай Цзине переделанную версию древнейшего мифа. Но в нём остался древнейший,основной смысл и это прекрасно,удивительно. Строчку мифа - "Не спит, не ест, не дышит" можно перефразировать в "не двигается" иначе будет природный катаклизм. Дух в горе. Этот миф обладает крепкой связью с фетишизмом. Дух назван неодушевлённым словом - горой,светильником. Некоторые,древние мифы т.е. духи,до теизации,зародились в горе. Прямолинейно,буквально. Дух выходит из горы(частями) и "застревает" в ней. Я это докажу в будущей статье фактами.

В легенде Паньгу есть дополнительная подробность в описании древнейшего дракона. В его имени.

Пань-гу (пань — «блюдо», гу — «древность»). (Рифтин Б.Л.)

Если мы представляем древность в виде длинного,змеевидного тела,то как она должна поместиться в круглое блюдце? Она должна Свернуться.

Имя Пань-гу может быть понято как «Свернувшаяся [в кольцо] древность».
Дун Сы-чжан (1586—1628) «Гуан Бо у чжи» («Расширение „Трактата обо всех вещах"», 1607), продолживший «Бо у чжи» («Трактат обо всех вещах») Чжан Хуа (232-300; см. Фан И-чжи в т. 1), сказано, что «государь(цзюнь) Пань-гу имел голову дракона (лун) и тело змеи».(Кобзев А.И.)

Любопытный факт,то что одно из самых ранних описаний Свернувшееся[в кольцо] древности(Паньгу) совпадает с мифическим описанием Дракона-Светильника.

Д у н С ы ч ж а н (1586—1628), «Пространные записи о различных вещах» («Гуан бо у чжи»), цз. 9, содержат цитату из утерянного сочинения Сюй Чжэна (примерно III в. н. э.) «У юнь ли нянь цзи»: «У государя Паньгу голова дракона и тело змеи. Когда он вдыхает воздух,— рождаются ветер и дождь, когда дует,— гром и молния. Когда открывает глаза, наступает день, когда закрывает,— ночь». (комментарии к книге Юань Кэ, Рифтин Б. Л.)

В 3 в. н.э. считали что такой внешний вид древности относится к мифу Дракона-Светильника. И взяли основную сюжетную схему именного из него для своего Паньгу. Где же такая древность находилась?

Культу́ра Хунша́нь(V–III тыс. до н.э.)

Археологические,драконьи находки в этой культуре:

Скорей всего, это и есть родина происхождения этого мифа. Конечно истинный,первоначальный, смысловой облик мифа полностью не сохранился в первозданном виде, в Шань Хай Цзине. Передаваясь из поколения в поколение меняется внешность,поведение,имя и самая главная проблема очередной переделки - не понимание основного,главного стержня мифа. Это большая тема. В другой статье приведу пример.

«Мне известно также,какая изменчивая и непостоянная вещь — вымысел, который можно передавать и искажать по произволу, и как удобно с помощью остроумия и дара слова использовать его так,как никогда не приходило на ум первым творцам вымысла».(Лорд Бэкон)

Но одновременно с этим недостатком,есть и у него достоинство,которое уменьшает частоту возникновения переносов,переделок уничтожающие полностью основной смысл мифа. Популярный миф - это крепкий,сильный,смысловой корень. Иначе бы миф исчез спустя множество поколений.

Несмотря на искажение и изменение,мифы довольно медленно утрачивают смысл своего первоначального происхождения.(Эдуард Бернетт Тайлор)

Замок Заалау основан в 1330 году на месте Прусской крепости, в 77 км от Калининграда, перенес много войн и осад. Достаточно небольшой по площади 42х46 метров. В настоящее время никому не нужен и представляет собой печальное зрелище.

Сегодня речь пойдет о XVII, XVIII и XIX легионах. Это, пожалуй, самые загадочные легионы Рима, ибо о них почти ничего неизвестно. Изначально, легионы Были сформированы Цезарем во время гражданской войны с Помпеем в 49 г. до н.э.. Эмблема легионов неизвестна, возможно кабан, как у большинства легионов сформированных Цезарем. Их появление в имперской армии нельзя отнести к конкретному времени. О XVII легионе, вообще существует одно единственное упоминание. Согласно одним источникам XVII, XVIII и XIX легионы были сформированы Августом после того, как соответствующие легионы Цезаря были уничтожены в Африке под командованием Куриона. Другие полагают, что они были спешно сформированы Августом в Риме и отправлены в Германию для замены легионов, которые Тиберий снял оттуда для участия в Паннонской войне.

Как бы то ни было, но в 9 году легионы ( причем присутствие XVII только предположительно) оказались в Германии, под командованием Квинтилия Вара. Эта экспедиция носит для меня загадочный характер, поскольку весь поход проходил по территориям племен, которые были союзниками римлян. В сентябре, когда Вар возвращался в свою провинцию, легионы попали в засаду у Тевтобургского леса и были почти полностью уничтожены. Что интересно и непонятно одновременно, в легионах отсутствовали старшие офицеры. Не было ни одного легата и трибуна латиклавия. Оставшееся в живых были отправлены на пенсию и никогда более не призывались на военную службу.

Германик смог вернуть два из трех орлов легионов. Третий был обретен в 41 году Габинием. Больше никогда в римской истории в одной провинции не размещались легионы с номерами следующими друг за другом.

Самое странное в этой истории то, что Нерон набрал новый XVIII легион в 69 году. Идея была неудачна. После гибели Нерона легион сначала присягнул Вителлию, а затем когорты находившиеся в Германии (вексиляция легиона находилась с Титом в Иудее) перешли на сторону Цивилиса. После прихода к власти Веспасиан с позором распустил легион, с тем чтобы он как и XVI с XIX, никогда более не возродились.

Спасибо, что дочитали до конца. Ставьте лайки к комментируйте статью, это поможет мне лучше понимать что именно вас интересует и сделать статьи более качественными. Еще раз спасибо за внимание и до новых встреч.

6

2