Они там не только обучались чему-то, но и участвовали в ритуалах.

Мы не можем точно знать, как именно обучали детей в доисторический (дописьменный) период, но есть этнографические текстовые и видео записи, рисунки, фото и коллекции предметов быта, сохранившихся от современных первобытных племён, поэтому аналогии с первобытной древностью можно провести вполне корректно.

Разумеется, их учили выживать с помощью полезных навыков и умений, а также огромному пласту устных сказаний.

Все жители получали более-менее равное обучение.

• Период древних цивилизаций

С появлением цивилизации —городов и письменности, среди взрослых и детей начинается расслоение не только имущественное, но и образовательное — более обеспеченные теперь платили за обучение своих детей, как письменности, так и профессии.

От детей археологи находят записи, выполненные на табличках из глины и дерева, деревянные были иногда с восковым покрытием, на папирусах и пергаментах, бересте и бумаге.

Месопотамия

Эта территория имела несколько периодов развития и древних культур, но на протяжении пяти тысяч лет письменная традиция не прерывалась.

Ученые нашли и расштфровали табличку, которую написал подросток по имени Иддин-Суэн.

1900–1700 годы до н. э.

Возможно, он был сыном чиновника и учился в школе при крупном храме. Письмо написано клинописью на маленькой глиняной табличке и начинается с обращения к писцу, который должен был прочесть текст вслух матери мальчика — Зину. Из письма также следует, что Зину могла распоряжаться хозяйством в доме и что статус мальчика в школе зависел по крайней мере отчасти от того, насколько он выглядел богатым.

«Скажи госпоже Зину: так говорит Иддин-Суэн. Да сохранят тебя целой и невредимой боги Шамаш, Мардук и Илабрат ради меня. Одежды других мальчиков становятся лучше год от года.

Ты же каждый год делаешь так, чтобы мои одежды были всё более скромными. Ты упорствуешь и делаешь мои одежды скромнее и скуднее. Хотя шерсть в нашем доме тратят как хлеб, ты делаешь так, чтобы мои вещи стали хуже.

Сын Адцад-иддинама, отец которого работник моего отца, только что получил два новых набора одежды, а ты возражаешь даже насчет одного набора для меня. В то время как ты родила меня, его мать усыновила его, но она любит его, а ты, ты не любишь меня!»

Парень просит мать присылать ему больше качественной и красивой одежды, потому что он сын хозяина, тогда как даже дети работников выглядят престижнее, чем он.

Египет

• Записи и рисунки школьников на черепках-остраконах.

1 век до нашей эры - 1 век нашей эры.

В 2018 году немецкие археологи нашли затерянный древнеегипетский город Атрибис, расположенный почти в 200 километрах к северу от Луксора. В начале нашей эры Атрибис был развитым городским центром, где было много грамотных людей.

В тот период там правила династия Птолемеев, поэтому надписи были как на греческом, так и на коптском варианте египетского языка.

Среди 18 тысяч глиняных черепков-остраконов с различными текстами нашлись и школьные.

На них были упражнения, рисунки, список домашних заданий, букварь с "птичьим алфавитом" — когда рисовалась птицы разных видов и их названия, соответствущие буквам в алфавите по первому звуку, например, как у нас А — аист, У — утка, и так далее, только на древнегреческом.

• Письмо юноши к отцу о трудностях поиска престижного учителя.

Около 100 года н. э.

Обучение в школе риторов в Античности было, в основном, из составления и произнесения речей, и знания тогдашней классической литературы, поскольку многие авторы жили задолго до рождения читателей. Из текста ясно, что молодой человек должен был сам найти себе учителя в Александрии и сам платить ему. На изящный стиль этого письма повлияло школьное обучение: многие выражения взяты из области греческой риторики; упоминаются филологи, преподаватели и софисты. Письмо было свернуто при пересылке, и сохранился адрес на обороте — «главному священнику Нила». Видимо, эту должность занимал отец мальчика — Феон.

«Феону, господину отцу, — привет. Ты избавил нас от сильного беспокойства, сообщив, что произошедшее в театре тебе безразлично. Но когда я спешил отплыть вниз по Нилу, то надеялся на великие блага, и что я получил за свое рвение? Ведь теперь, будучи в поисках филолога, я не нашел в городе ни преподавателя Херемона, ни Дидима, сына Аристокла, на которых я возлагал надежду, чтобы преуспеть; остались только отбросы, у которых большинство учеников прямым путем приходят к тому, что губят свой талант. Я и раньше писал тебе, а также писал Филоксену и его людям, чтобы они рассмотрели этот вопрос, и они представили меня одному кандидату, который им нравится, но которого ты сразу же отверг, хотя он „просил о снисхождении Феона“, поскольку ты сам рассудил, что уровень его образования совершенно не подходит. Когда я сообщил Филоксену о твоем мнении, он согласился, говоря, что из-за этой-то нехватки софистов он сожалеет о городе и что приплыл Дидим, с которым он, кажется, дружит и у которого школа, и сказал, что позаботится о прочем и убедил сыновей Аполлония, сына Герода, посещать его (Дидима) занятия. А они тоже вместе с Филоксеном искали в тот момент более знающего преподавателя, потому что филолог, к которому они ходили раньше, умер. Я же со своей стороны, поскольку желал бы никогда даже издали не видеть Дидима, если бы нашел преподавателей достойных так называться, расстраиваюсь, что этот человек, который преподавал в деревне, решил соревноваться с другими. Посему, видя такое положение дел — что я не получаю никакой пользы от учителя, разве что плачу непомерные деньги, а надеюсь только на свои усилия, — напиши мне скорее, что ты думаешь. У меня здесь есть Дидим, который, как Филоксен говорит, всегда в моем распоряжении и помогает всем, чем может. Кроме того, слушая ораторов, среди которых и Посидоний, может быть, я смогу достичь чего-то, если будет воля богов»

В классическом греческом образовании престиж и популярность какого-либо учителя имели решающее значение. Преподаватели были лидерами мнений, имели обширное сообщество учеников, которые поддерживали связи между собой всю жизнь, при этом помогая самому учителю в старости.

Это был, своего рода, тайный клуб избранных.

Эти идеи впоследствии примут на себя профессора в эпохи Возрождения и Просвещения.

Из таких ученических клубов возникнут и первые христианские общины, где каждый апостол имел умение увлекать людей идеями-проповедями, своих избранных учеников, общину, а значит — поддержку и престиж.

Данный сценарий был особенно развит именно в Египте, где было велико влияние греческой культуры, и имелся древний базис египтян, а при римлянах, которые много строили и совершенствовали — Египет просто расцвёл в плане образования, влияя на весь Ближний Восток и сам Рим.

Римская Британия, Виндоланда.

100–120 годы н. э.

Латинские надписи сделаны чернилами на тонкой деревянной дощечке, найденной в Виндоланде — римском форте на севере Англии (всего было обнаружено около двух тысяч подобных табличек).

На одной стороне таблички видны отрывки письма, а на другой — неумелая попытка воспроизвести строчку из «Энеиды» Вергилия (IX, 473). Поэму Вергилия использовали в римском мире для начального обучения чтению и письму, поэтому ученые предполагают, что надписи сделал школьник из семьи римского военного.

«Приветствует… прошу… прошу, дорогой брат».

«Тут понеслась на крылах, облетая трепещущий…»  

Имя школьника неизвестно.

Итак, уже около пяти тысяч лет дети и подростки ходят в школу.

За это время основные критерии получения образования практически не изменились : учить наизусть и повторять пройденное, старание, выбор лучшей школы и учителей, применение знаний на практике — особенно это относится к владению грамотой и счётом, и выбор дальнейшего жизненного пути.

Но есть и главное отличие от древности и старины — всеобщая доступность образования и знаний, для любого пола, возраста, расы и нации, уровня доходов и происхождения.

источник

Теперь вспомните героев 80-х. Алиса Селезнёва. Девочка-исследователь, для которой высшая ценность — не борьба, а дружба, сострадание и любопытство.

Часть 1. Историческая предпосылка: Кризис «Мужского» мира и “запрос снизу” (1970-е)

К эпохе «застоя» 1970 годов проект «СССР» выполнил свои главные задачи. Мужчины построили заводы, создали ядерную бомбу, запустили спутник. Фундамент был готов. Но дальше система вошла в ступор.

«Мужская» модель выдохлась. Она была эффективна для войны и строительства, но абсолютно не годилась для сложной мирной жизни. Она порождала либо уставших «Афонь», либо циничных бюрократов. Великая мужская мечта о мировой революции выродилась в очередь за «Жигулями» и дачным участком. Вся пассионарная энергия ушла в пьянство и кухонные разговоры.

Возник запрос на «другое». Общество, особенно его женская и детская часть, устало от пафоса, от идеологической накачки, от серости и лжи. Возник подсознательный запрос на человечность, на доброту, на искренность.

Мы исходим из гипотезы о существовании наднациональной, невидимой структуры, которую мы условно называем «Директорат». Это не правительство в обычном понимании. Это, скорее, совет Садовников или Архитекторов, который наблюдает за развитием человеческих цивилизаций на протяжении тысячелетий.

Цель — управляемый общий прогресс человечества. Они стремятся провести цивилизацию через неизбежные кризисы и «бутылочные горлышки» развития, предотвращая глобальные катастрофы и самоуничтожение вида. Конечная цель — переход человечества на следующий эволюционный уровень.

Часть 2. Инструменты «Мягкой Силы»: Три супер удара по старому агрессивному миру несгибаемых строителей Коммунизма.

Директорат не стал сносить Политбюро, а действовал гораздо тоньше, через детское и подростковое кино планируя на десятилетия вперед. Потому что перепрошить ребенка/подростка гораздо проще, чем перевоспитать взрослого.

Инструмент №1: «Приключения Электроника» (1979). Код: «Человечность лучше Эффективности».

• Охват: Премьеру 3-серийного фильма Приключения Электроника посмотрела практически вся страна. Фильм стал культовым, а песни из него («Крылатые качели») — народными хитами.
  

• Что внедрялось? Идеальный робот, сверхчеловек, намек на Павла Корчагина, который знает всё и умеет всё, отчаянно хочет стать обычным, живым, ошибающимся мальчиком. А простой Сыроежкин, со всеми своими слабостями, оказывается более человечным. Это был первый удар по «мужскому» миру достижений. Фильм говорил: «Чувства, дружба, право на ошибку — важнее, чем идеальное выполнение задач». Это была прививка против роботизации души.
  
  

Инструмент №2: «Каникулы Петрова и Васечкина, обыкновенные и невероятные» (1983). Код: «Ирония над героизмом».

Фильм мгновенно стал хитом среди школьников. Его регулярно повторяли по телевизору.

Что внедрялось? Два мальчика постоянно пытаются быть «героями» из книг: Дон Кихотом, красноармейцами, мушкетерами. Но все их попытки выглядят нелепо, смешно и пародийно. Они постоянно проигрывают умной, спокойной и ироничной девочке — Маше Старцевой. Это был второй, еще более мощный удар. Фильм прямо высмеивал старые, “мужские” героические модели. Он показывал, что в новом мире попытки быть «настоящим мужчиной» из старых книжек — это инфантилизм и клоунада.

Инструмент №3: «Усатый нянь», 1977 г. "Забота как новая маскулинность"

Параллельно с деконструкцией старых героических мифов Директорат вел планомерную работу по созданию новой, “не агрессивной” модели мужчины. Нужно было показать, что настоящая мужественность — это не способность воевать, а способность заботиться. Идеальной площадкой для этого стал фильм «Усатый нянь».

• Охват и популярность: Фильм стал одним из лидеров проката 1978 года. Его посмотрело более 47 миллионов человек. Фильм вошел в «золотой фонд» детского и семейного кино, его регулярно повторяли по телевизору, сделав его сюжет и героя частью культурного кода.

• Сюжет вкратце: Инфантильный оболтус Кеша Четвергов, которого не берут в армию и выгоняют отовсюду, в качестве «последнего шанса» устраивается на работу в детский сад. Он должен присматривать за целой группой детей, которых все считают «неуправляемыми».
  

• Что внедрялось?

  1. Главный герой — это идеальное воплощение «Пассивного Нытика», которого мы разбирали в Проекте «Афоня», но показанный в самом начале своего «пути». Он не хочет работать, не хочет брать ответственность.

  2. Женская мудрость как направляющая сила: Именно женщина (директор детсада) не списывает его со счетов, а дает ему задачу, которая заставит его повзрослеть.

  Воспитание через заботу: Столкнувшись с необходимостью заботиться о существах еще более беспомощных, чем он сам, Кеша вынужден повзрослеть. Он учится терпению, эмпатии, ответственности. В финале он из инфантила превращается в настоящего мужчину.
  

  Фильм гениально перевернул представление о мужественности. Он показал целому поколению, что

Часть 3. Главный Удар : «Гостья из будущего» (1984). Рождение новой Евы и культ Алисы.

По данным Гостелерадио, премьерный показ сериала весной 1985 года смотрело более 70% детской и подростковой аудитории СССР. Это был тотальный, абсолютный охват. Повторы в последующие годы лишь закрепили эффект.

Возник «Культ Алисы». Девочки по всему СССР делали себе прически «под Алису». Мальчики массово записывались в кружки миелофонистов (которых не существовало) и писали письма «в будущее, Алисе». Наташа Гусева, исполнительница роли, получала мешки писем.

По некоторым данным, официальное число полученных писем — около полумиллиона. При этом на одно полученное письмо приходилось несколько десятков не дошедших.

Директорат создал первую в истории СССР неидеологическую ролевую модель национального масштаба - новую Еву.

Алиса Селезнёва — это прототип человека будущего.

• Она не воюет. Даже столкнувшись со злом, ее главный метод — не насилие, а смекалка, ловкость и эмпатия.

• Она не конкурирует. Она — исследователь. Ей движет любопытство, а не жажда власти.

• Она — центр мира. Все мужские персонажи в фильме — это лишь вспомогательные функции при ней.

  • Коля Герасимов (и весь его класс) — это прошлое. Добрые, но наивные, инфантильные мальчики, которых нужно спасать. Они — объект, а не субъект.

  • Космические пираты — это отмирающая, мужская агрессия. Они сильные, но примитивные.

Как повлиял фильм на поколение?

• На девочек: Фильм дал им невероятную ролевую модель. Умная, смелая, независимая, в центре событий. Фильм внушил им, что они могут быть главными.

• На мальчиков: Фильм предложил им новые, негероические роли.
  

Часть 4. Закрепление: Сериал «Приключения на каникулах» (Приключения иноплантной девочки Майки из Гуруна, чехословацкий сериал, невероятно популярный в СССР в 80-е)

Параллельно с «Алисой» Директорат активно продвигал через советское ТВ еще один импортный культурный вирус.

• Охват и Популярность:

  • Впервые сериал показали в Чехословакии в 1978 году. В СССР он попал на экраны во время зимних каникул 1986 года, то есть сразу после триумфа «Гостьи из будущего». Это был не случайный выбор времени.

  • Эффект: Сериал имел ошеломительный успех, сопоставимый с «Алисой», особенно в крупных городах, где доступ к центральному телевидению был лучше. Он стал культовым. Дети во дворах играли не просто «в Алису», а спорили, кто круче — Алиса или Майка.

Что внедрялось? Майка — это еще одна девочка со сверхспособностями только инопланетная. Но она еще более радикальный прототип. Она вообще не понимает человеческих эмоций, но при этом является центром всего сюжета. Все взрослые и дети-мальчики вращаются вокруг нее, пытаются ее изучать, использовать или защищать.

Период примерно с 1977 по 1986 год в СССР был супер мощным и концентрированным культурным перепрограммированием страны.

Всего за десять лет, через серию блестяще реализованных и синхронизированных проектов, Директорат провел полную замену операционной системы у целого поколения:

1. Деконструировали старые, архаичные модели.

   • «Приключения Электроника» заменили код «эффективности» на код «человечности».

   • «Каникулы Петрова и Васечкина» высмеяли и превратили в пародию старый героический миф.

2. Затем предложили новую, безопасную и конструктивную модель маскулинности.

   • «Усатый нянь» внедрил код «заботы», заменив образ мужчины-воина на образ мужчины-воспитателя до этого блестяще подготовленный Леоновым «Джентльльмены удачи» (1971) (Лидер проката 1972 года, фильм посмотрело одновременно 65 миллионов человек. Фразы из него («Редиска — нехороший человек», «Пасть порву, моргалы выколю») ушли в народ и стали частью национального языка..)

3. И наконец, они нанесли двойной, сокрушительный удар, представив новый, безальтернативный образ будущего.

   • «Гостья из будущего» и «Приключения Майки с Гуруна» создали и закрепили архетип «Девочки из Будущего» — умной, независимой, эмпатичной/либо со сверхспособностями и безусловно главной героини новой эпохи.

«Молчаливое Поколение», воспитанное на Павке Корчагине, было ориентировано в прошлое. Его героизм был основан на реальной, пережитой травме Войны и триумфе Победы. Они были строителями, выполнившими свою историческую миссию.

Но на смену им пришло Поколение X, выросшее в эпоху застоя и тотального недоверия к «великим историям» своих отцов. И Директорат дал этому новому, циничному поколению новую, персональную мечту. Не суровое «светлое будущее коммунизма», а личное, гуманистическое, «прекрасное далёко» Алисы Селезнёвой.

Они больше не хотели повторять подвиги дедов, потому что не верили в них. Они хотели жить в том мире, который им показали по телевизору.

И когда в 1991 году старый, героический мир СССР, построенный их отцами, начал рушиться, Поколение X не пошло его защищать. Зачем защищать прошлое, в которое ты не веришь, если тебе обещано совсем другое будущее?