В Саудовской Аравии обнаружены ковбои индейцы.
В Лондоне взвесили пингвинов.
В Китае мужик сэкономил на билете на канатную дорогу.
В США потренировались американские футболисты из команды "Дельфины".
В Доминиканской Республике поймали волну два серфера.
В Швеции со скоростью 500 метров в час решили переместить церковь.
Спасибо за внимание, увидимся!
Для нашего будущего важно понять причины распада самой большой страны в мире. Почему сегодня большинство граждан сегодня ностальгируют по тому периоду? Почему мы 30 лет топчемся на одном месте в смысле экономического развития? Кто виноват и можно ли снова пересобрать союз?
Об ответственных за развал СССР и главных факторах приблизивших 1991 год рассказывает академик Сергей Юрьевич Глазьев во второй серии цикла « О РАЗВАЛЕ СССР».
Многие жители Китая отказываются переезжать из своих деревенских избушек, и власти строят магистрали и улицы вокруг их жилья. Это явление называют «дома-гвозди».
Внуки директоров советских магазинов фантазируют, что при капитализме большая часть населения живëт за колючей проволокой?
Ну допустим, есть страны вроде Сомали, откуда хочет уехать большая часть населения, но не может.
Обсудим эти страны?
Бангкок, 1950-е годы.
Выход Coca-Cola на рынок Таиланда стал важным этапом в глобальной экспансии легендарного бренда. Компания официально начала продажи в Таиланде в 1947 году, сразу после окончания Второй мировой войны, когда интерес к западным товарам начал расти по всей Азии.
В то время в стране проживало много американцев, для которых этот напиток был неотъемлемой частью повседневной жизни. Именно благодаря им Coca-Cola завоевала популярность среди местных жителей, став символом западного образа жизни и качества.
Компания адаптировала свою стратегию под местную культуру: использовала тайскую рекламу, участвовала в национальных праздниках и культурных мероприятиях. Coca-Cola активно сотрудничала с ресторанами быстрого питания, которые также начинали своё развитие в Таиланде именно в этот период.
Синтоистские священники, Киото, Япония, 1951 год.
Фотограф: Вернер Бишоф
Синтоистские священники — это хранители древней духовной традиции страны, уцелевшие сквозь века и до сих пор поддерживающие связь между людьми и ками — духами природы и предками.
Синтоистские священники носят традиционные ритуальные костюмы (норэ-хакама) — длинные юбки-штаны и верхнюю одежду в строгих цветах. На голове — кэбаши, белый головной убор, подчёркивающий их статус во время церемоний.
Гавань в Гонконге, 1952 год.
Фотограф: Вернер Бишоф
Рисовые поля. Китай, 1962 год.
Члены коммуны из четырех разных народных коммун на строительной площадке ирригационного проекта Чэнтьен в уезде Чучи, провинция Чжэцзян.
Китайские женщины, обдирают кору дерева, чтобы добавить ее в пищу. Провинция Хэнань, 1942 год.
Вторая мировая война началась для Китая ещё в 1937 году, когда страну атаковала Япония. Ситуацию усугубляло то, что в Китае уже не одно десятилетие продолжалась гражданская война. И даже во время сопротивления японским захватчикам внутренний конфликт не прекращался. Народ оказался на грани отчаяния.
Голод был повсеместным — люди ели подкорку. Её сушили, перемалывали вручную на мельницах и добавляли в хлеб и кашу, пытаясь хоть как-то утолить голод. Эти годы стали испытанием для целой нации — годы войны, разрухи и выживания.
Джамшедпур (Татанагар), Индия, 1951 год.
Фотограф: Вернер Бишоф
Фермерские девушки ловят рыбу в канале недалеко от Бангкока, 1950 год.
Фотограф: Дмитрий Кессель
Пациент прибывает на повозке, запряженной волами, в советскую больницу в Чиннампо, Северная Корея, май 1947 года.
Мэнцзы. Китай, 1910-е.
Фотограф: Чарльз Шюссо-Флавиенс
На улице Сеула. Корея, 1925 год.
Фотограф: James Dearden Holmes.
Мать с ребенком, идущие по открытому рынку в старом районе Гонконга, 1950-е.
Фотограф: Ho Fan.
Принц Нарухиса Киташиракава. Япония, 1919 год.
Вид на горы из монастыря Спящих облаков на юго-западе Китая, Сычуань, 1962 год.
Управляющий лодкой. Гонконг, 1950-60-е.
Автор: Фан Хо
Монах Шаолиня бегущий по стене, Китай, 1989 год.
Стирка белья в Сеуле. Корея, 1928 год.
Фотограф: James Dearden Holmes.
Синтоистские священники в саду храма Мэйдзи. Токио, 1951 год.
Фотограф: Вернер Бишоф
Япония, 1948 год.
Фотограф: Хироси Хамайя
Китайские красильщики развешивают хлопчатобумажные ткани во дворах. Бангкок, 1950 год.
Автобусы на пирсе Сам Яэк-банг крабу. Таиланд, 1950 год.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенных исторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Бирки, стикеры, ценники, инструкции к китайским товарам на "русском" языке.
Меню из китайских ресторанов с переводом на "русский" язык.
Улыбаемся и воспринимаем с юмором.
Те, кто пробовал переводить китайский текст на русский, меня поймут.
Бирки на одежде из Китая (ВНИМАНИЕ! попадаются древние бабаяны)
Китайские шашлычки со специями и перцем чили (ожидание и реальность, читайте стикер с составом)
Китайское меню ( с переводом для русскоязычных туристов )
非常感謝您花時間閱讀這篇文章
(Большое спасибо, что уделили свое время этому посту и дочитали его до конца)
А в выигрыше китайский муж ТС, сэкономивший на том, что взял в жены куньян (кит."девушка") у лаоваев (кит."не китаец, чужестранец"), а не из своих, переоцененных, как квадратный метр нашей столичной недвижимости. Проработав почти два десятка лет с китайцами, до сих пор не могу понять, и как нашим девицам то это ... того с китайцами. При том, что встречались и очень красивые, высокие блондинки замужем за китайцем.
По менталитету китайцев, очень поспешные выводы у ТС. Это смесь тысячелетнего старого, и новые, космополитические веяния. Конфуцианское "Учение о середине" не рекомендует быть социальной выскочкой, как то, в вольном переводе, "самую выепистую свинью хозяин зарежет первой". Однако, если кто-то из китайцев активно что-то начинает, и другие быстро подтягиваются. В этом деле нет "правильно" и "неправильно", "хорошо" и "плохо". Скорее, оттенки серого. Или, как говорит Барт Симпсон в одном из эпизодов, - "это будет неправильно только если тебя поймают". Более детально, есть несколько развилочных моментов:
Трайбализм, все для своих и хрен остальным. Нам известен только кровный трайбализм, - это проталкивающие везде своих диаспоры. В Китае он еще бывает на основе социальных связей. Как то из "партийных кругов" и прочее. Парню из рабочих окраин Шанхая далеко не пробиться, - стоит ли напрягаться?
Чинопочитание до предела. Подчиненный, обычное дело, несет портфель или даже тащит чемодан начальника. По утрам наливает кофе себе и начальнику, и, первым делом, относит кофе начальнику. С учетом трайбализма, носить чемоданы то китайский простолюдин может хоть всю жизнь. Поможет ли это с карьерой, - да фиг его знает. Не менее вероятно, что еще чемоданов для переноски подбросят.
Практическое лицемерие, - говорить и делать в данный момент то, что выгодно по ситуации. Никаких постоянных убеждений и "дал слово" - "обстоятельства изменились", - дежурный ответ на все упреки. Не все китайцы хорошо умеют играть в эту игру и оказываются на обочине.
Крайняя практичность. Да, расширив и углубив фразу ТС, на работе китаец будет делать только то, что оценит его начальник. А, что еще лучше, если об этом узнает начальник его начальника и это одобрит. Нередко у кабинета начальника под вечер стоит очередь из подчиненных в ожидании шанса доложить непосредственному руководителю, какой каждый из них сегодня молодец и какие все остальные его коллеги передасты. При этом китайские руководители это воспринимают абсолютно нормально, - "а как я еще узнаю об этом и оценю каждого, их же много".
Переживать за дело, - это удел туповатых лаоваев. Физический труд никогда в истории Китая не считался почетным. Общее отношение китайцев к труду в поговорке "работа - это необходимое зло, которое стоит избегать". Туда же падает и "великий китайский авось", - разгильдяйство и безответственность в деле. Если нет строгого контроля с секир-башка. То же самое ныне касается и "дружеских" отношений: отошедший от дел руководитель или крупный чиновник обнаруживает, что все его "добрые друзья" куда-то подевались. На фиг он им нужен, не у власти?
Истеричность повсеместная. Если начальник не кричит на подчиненных и не стучит кулаком по столу, значит, он плохой руководитель. Не лучше отношения и между равными по должности. Не все выдерживают эту нервную клоунаду, даже китайцы.
Этого достаточно для общего понимания того, что молодые китайцы не всегда хотят участвовать в этих крысиных бегах. С некоторой вероятностью, еще и с разбитым корытом в виде приза на финише. Я бы отметил, что и у нас сейчас есть похожее дело среди молодежи. Во время самоизоляции многие узнали, что, оказывается, есть и другая жизнь, без езды в давке на работу по полтора часа. Кстати, такая жизнь, ежедневно на работу под заводской гудок, пришла к нам всего то веке в 19-м. Тогда как раз много писАли обеспокоенно, что, мол, мы теряем привычный, размеренный образ жизни из-за этих заводов да фабрик.
