В фильме "Нефть", отец повсюду таскает с собой мелкого сына и тот, наглядно учится, перенимает опыт бизнесмена. Наши родители не таскали нас на работу. Через проходную на завод, затея так себе. А вот дома, выловив свободную минуту за шкирку, родственники учили, да.
Учения родственников сводились к повтору определённого постулата на постоянной основе, и это настолько отложилось на подкорке, что спустя годы, я замечаю, что повторяю учение с интонацией учителя, при этом даже вижу его лицо.
Учение отца: - Уходя, гаси свет☝
Со временем, я трансформировала данное учение в " Уходя, гаси всех!" Уходишь, че, гаси в сетях, телефоне, напоследок ещё выскажи, что накопилось поносного. А в прямом смысле, бесят все, кто уходит из комнаты и свет оставляет, да и похер, что сберегающая. На подкорке же!
Учение тётки: - Унитаз, лицо хозяйки☝
У тётки был бзик по чистоте, а к толчкам вообще неровно дышала. Когда она приходила в гости, то первым делом шла с ревизией в туалет и ванную, ежели что не так - вынос мозга по полной. Теперь, когда я сама себе хозяйка, а тётка на небесах дрючит ангелов за толчки, у меня может быть бардак, но санузлы всегда в идеальном состоянии.
Учение старшей сестры: - Выбирай мужиков, как огурцы☝
Суть учения дошла, но не сразу, наверное потому, что мелкая тогда была. Типа, вот ты когда на рынке огурцы выбираешь, ты же смотришь на цену, состояние продукции, продавца. С мужиками, то же самое - первый попавшийся не хватай. Поняла?! Ага, ага... только потом уже, что продавец - это свекровь. И что надо было, свекровь/продавца сперва выбирать, и только потом пупырчатых перебирать. И торговаться, торговаться.
Учение матери: - Задним умом все крепки☝☝☝
Этим постулатом, она ловко расправлялась со всеми, кто пытался ей сказать: "эх дура, ты дура, надо было так то делать" или " а вот я бы никогда так не сделал, я бы по другому". Моя подкорка записала и терь также шлю лесом всех "ябы, не такбы". В том числе и себя, когда начинаю внутренний диалог со слов: " Эхх, чёж я так протупила тогда". Очень помогает от самоедства и бессмысленных переживаний.
Учение бабки: - В любой непонятной ситуации - молись☝
Бабка молилась каждый день. Утром, вечером, в обед. Молилась за каждого члена семьи, обращаясь к святому с таким же именем, перед началом любого дела и так далее. Нам было смешно, в детстве все же аметисты. Не смешно было только в одном случае, когда она заставляла нас переписывать жития святых из тетрадей других бабок. Спору нет, житие Алексея Божьего человека меня затронуло и кроме того, после каникул, обнаружилось, что я пишу чище и быстрее всех. Естественно, три тетради за лето переписать. Кроме того, мы все были обязаны знать Отче наш. Кто протестовал, тому просто каши не давали - делов то, с протестующими разобраться. И однажды, записанное на подкорку мне пригодилось: было очень страшно, прочла молитву - отлегло.
Учение деда: - Ешь, что душа просит☝
Его душа просила мяса, а бабкина - молока, поэтому, они завели коров. В зиму закалывали бычка и душа деда ликовала, как и все наши души тоже. Летом он голодал, ибо его душа не признавала кабачки и прочую траву, кое - как перебивался на яйцах и курице. Когда ему привозили самую лучшую, дорогую колбасу, чтоб с голода не помер, он отказывался её есть без чарки беленькой, хитрец этакий, придумал: "Апосля вашей колбасы, оббезоразица надоть". Далее следовал рассказ, про то какая раньше правильная колбаса была... До сих пор, придерживаюсь дедовой диеты - вкушаю только то, что действительно хочу. Колбасу и полуфабрикаты за еду не считаю, всякую траву тоже. И ещё такой момент. Один модный, известный психолог, настоятельно рекомендует начинать любовь к себе, с простого вопроса: "А что Я хочу? Что я хочу, допустим, на завтрак?" Получается своим постулатом, дед научил слушать свою душу и любить, понимать своё тело, принимать таким как есть.
Интересно, а у вас есть такие учения от семьи, что не сотрëшь, не выветришь? И как они повлияли на вашу жизнь?
Уж извините, мы тут иногда позволяем себе рассказать о том, чего нельзя писать в детском журнале. Один наш юный читатель так прямо и спросил: "Расскажите, какая профессия была самой древней?" Мы переглянулись и тяжело вздохнули...Ладно, сейчас расскажем. (Тут же детей нет? В статье несколько раз встретится слово "проституция" – мы предупредили.)
Рэчел Уэлш и... (да какая разница, как его зовут – главное, как её!) в фильме "За 1 000 000 лет но нашей эры"
В разное время древнейшей профессией объявляли разные занятия. И жульничество, и садоводство (первый человек Адам считался "садовником Бога"), и даже убийство – имея в виду Каина. Вот тут сразу становится непонятно: ведь в Библии сказано, что Каин был земледельцем, а убитый им Авель – пастухом. То есть уже имели то, что мы называем профессиями. Где логика? А логика проста, и понять её нам поможет Энгельс с его проституцией, извините.
Да, это именно Энгельс в вышедшей в 1884 году книжке "Происхождение семьи, частной собственности и государства" объявил самой первой профессией проституцию. А через пять лет Редьярд Киплинг в рассказе "В городской стене", героиней которого является проститутка Лалан, добавил слово "древнейшая". Рассказ начинается словами: "Lalun is a member of the most ancient profession in the world" – "Лалан – представительница самой древней в мире профессии".
То есть Киплинг согласился с доводами Энгельса. А Энгельс имел в виду вот что: труд бывает двух видов. Естественный труд (как у Каина и Авеля) – это когда ты собираешь корешки, чтобы их съесть, или строишь хижину чтобы в ней укрыться от дождя. А бывает "отчуждённый труд" – это грубо говоря когда ты делаешь не то, что напрямую послужит твоему благу, а то, в обмен на что с тобою поделятся тем, чего ты сам не делаешь. Дадут корешков и пустят под крышу.
Тут можно почесать затылок и спросить: "А почему в таком случае "древнейшая профессия" – это не материнство? Ведь женщина не охотится, она ухаживает за детьми, это не служит напрямую её благу, но за это мужчина делится с нею добычей? Чё сразу проституция-то?"
Ну, тут две причины. Рациональная – и иррациональная.
Начнём с рациональной. Женщина не только ухаживает за детьми, правильно? Она и шкуры выделывает (а это технологически сложный процесс), и те же корешки собирает, и много ещё чего – это раз. И потом, материнство – это тоже служащая прямому благу естественная деятельность: чем больше детей родится и выживет, тем сильнее род, тем больше у него шансов выжить, – это два.
То есть: дети – это прямое благо, непосредственная польза. Рожать и ставить на ноги детей – естественный труд – как дышать, моргать, пить, есть, а также искать, чего попить и поесть, чтобы продолжать моргать и дышать...
А какая непосредственная польза для выживания от проституции?
Никакой, чистый прибыток. Первобытная, извините, проститутка, точно так же может выделывать шкуры, собирать эти самые корешки и рожать детей – только она ещё, как в том анекдоте "немножечко шьёт на дому", а следовательно "живёт немножечко лучше, чем царь". Имеет "добавочное" благо за свои "труды". Вот поэтому.
И ещё (иррациональная причина) – у Энгельса это был "больной вопрос".
Дело в том, что он был "не чужд". В 1846 году писал своему другу Марксу:
"Абсолютно необходимо, чтобы вы хоть раз выбрались из скучного Брюсселя и приехали в Париж, и у меня, со своей стороны, есть огромное желание повеселиться с вами. Если бы у меня был доход в 5000 франков, я бы только и делал, что работал и развлекался с женщинами до тех пор, пока мне не захочется разбиться вдребезги. Если бы не было француженок, жизнь не стоила бы того, чтобы жить. Но пока существуют гризетки, все хорошо".
Фридрих Энгельс в молодости
Принятно считать, что со своей женой, ирландкой Мэри Бёрнс, Энгельс познакомился на фабрике, которой управлял, то есть она была работницей, но это неточно.
В то время рабочие и работницы работали на фабриках по 14 часов 6 дней в неделю. Средняя продолжительность жизни работниц составляла 28 лет. Вряд ли бы внимание Энгельса привлекла одна из фабричных девушек, которых он сам описывал так: "Невысокие, коренастые и плохо сложенные, определенно уродливые во всем развитии фигуры".
Скорее всего, Мэри Бёрнс была проституткой – подобно многим другим ирландкам в Манчестере. Отсюда и грубо-саркастическое отношение к ней товарищей Фридриха. Карл Маркс писал ему: "Are you studying physiology on Mary Burns or elsewhere?" ("Вы изучаете физиологию на Мэри Бернс или где-то еще?").
А другой приятель Энгельса журналистГеорг Верт сочинял истории, в которых "темноглазая ирландская шлюха по имени Мэри", "продавала сочные фрукты" "бородатым знакомцам" в ливерпульских доках. (При это сам Верт бороду не носил, то есть бородатым знакомцем был не он, а кто-то другой…)
Георг Верт, один из первых марксистов
Энгельс жил на два дома: в одном он принимал лиц, принадлежавших к его социальному кругу, в другом доме протекала его семейная жизнь. В 1850-х годах Энгельс и МэриБёрнсбыли зарегистрированы под чужой фамилией – как мистер и миссис Бордман...
Это не прямые доказательства, конечно, но "кагбэ намекает". А книжка "Происхождение семьи, частной собственности и государства", кстати, хорошая. И хотя в частностях расходится с появившимися позже научными данными, но в общем и целом не утратила значения и важности по сей день. Всем горячо рекомендуем! Читается легко.
И всё-таки: почему именно это занятие, а не любое другое первобытное проявление отчуждённого труда? Почему не шаман, например?
В общем, получив от юного читателя этот вопрос, мы смутились. А потом стали разбираться, и вот что выяснилось...
Что такое профессия?
Давайте вспомним книжку про Робинзона Крузо на необитаемом острове. Чтобы выжить одному, Робинзону приходилось рубить лес, охотиться, сеять пшеницу, шить обувь и одежду, плести корзины...
Но значит ли это, что он был строителем, лесорубом, корзинщиком? Нет. По профессии Робинзон был моряком. Помните: «Жизнь, необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, прожившего 28 лет в полном одиночестве на необитаемом острове...» и так далее. Человек провёл на суше 28 лет – однако при этом так и остался «моряком из Йорка». Выходит, что «трудовая деятельность» и «профессия» – это не совсем одно и то же!
Кто-то скажет: «А, ну тогда профессия – это то, чему человек учился».
Однако вот писатели Чехов, Вересаев, Булгаков по образованию были врачами. Жюль Верн – юристом. А великий астроном Уильям Гершель – учителем музыки...
Тогда кто-то скажет: «Профессия – это дело всей жизни человека, деятельность, в которой он достигает вершин мастерства».
Но вот, скажем, композитор Александр Порфирьевич Бородин. Известен тем, что написал оперу «Князь Игорь», все слышали чарующую мелодию «Половецких плясок» из этой оперы...
Так вот, по профессии он был химиком! И не просто "химиком по образованию", а академиком, между прочим. Писал прекрасные оперы и симфонии, но вот по профессии композитором не был...
Обратимся к животным
Деятельность, которую можно назвать «трудовой», присуща не только человеку. Скажем, у стаи волков встречается даже разделение труда – что-то вроде специальностей. Одни волки охраняют территорию, другие заботятся о маленьких волчатах, третьи охотятся.
Но замечательнее всего в этом отношении медоносные пчёлы: каждая пчела в улье выполняет свою особенную работу, причём эта работа зависит от возраста пчелы.
Только что вылупившиеся пчёлы занимаются чисткой сот и уборкой улья. Когда они чуть подрастут, они начинают ухаживать за личинками. В возрасте одной недели пчёлы – начинают строить новые соты. Следующая пчелиная «профессия» – охранник, эти пчёлы стерегут леток, чтобы в улей не залетели посторонние. Наконец, в возрасте трёх недель и до самой старости пчела начинает вылетать из улья – для сбора нектара, пыльцы и воды. При этом некоторые из таких пчёл «работают» разведчицами: разыскивают новые источники корма для всей семьи.
Такое поведение животных учёные называют «полиэтизмом», от греческого слова «этос» – «привычка», «поведение», «роль».
Пчёлы-охранники на летке улья и картина Василия Васильевича Верещагина "Ворота Тамерлана"
Если у отдельной особи на протяжении всей жизни только одна роль (скажем, как солдаты или рабочие у термитов или муравьёв), такой полиэтизм называется кастовым. Если на протяжении жизни роль меняется с возрастом (как у медоносных пчёл), такой полиэтизм называется возрастным.
И, как показывает наука антропология, возрастной полиэтизм существовал и у далёких наших предков – уже миллионы лет назад!
А что у первобытных людей?
Давайте рассмотрим какое-нибудь сообщество людей, всё ещё находящихся на первобытной стадии развития, например, австралийских аборигенов.
Все выполняют ту работу, которая была нужна племени именно сейчас, в данный момент. Поэтому каждый взрослый воин и охотник должен уметь и охотиться, и строить жильё, и вить верёвки, и мастерить себе оружие, и находить дорогу вдалеке от дома – и вообще, делать тысячи разных дел.
Можно сказать, каждый взрослый член племени был самым настоящим Робинзоном, способным в одиночку выжить на необитаемом острове. Но то, чем занимаются все (охота, защита, строительство укрытия,собирательство) – пока не профессия.
Первые профессии
В общем, подумали мы – и-и-и... Постановили, что самые древние профессии, которые можно выделить в первобытном обществе, это...нянька ивоспитатель (учитель).
Да-да! Эти профессии – ужасно древние, им миллионы лет. Они существуют не только у человека, но и у многих высших общественных животных.
Например, пингвины живут большими группами. Когда вылупляются маленькие пингвинята, они сначала живут вместе с мамами и папами. Но потом мама и папа начинают «ходить на работу», то есть ловить рыбу в океане, а своих детей они отправляют под надзор нескольких «воспитателей» в «детский сад».
У императорских пингвинов (на фото) бывают детские сады сразу на несколько тысяч птенцов! И только раз в несколько дней мама и папа навещают своего пингвинёнка в детском саду...
Сила огня
Следующий важный этап – возникновение таких видов деятельности, которых у животных не существует. Связано это возникновение с таким замечательным событием, как освоение людьми огня.
Наши с вами предки научились пользоваться огнём очень давно, около миллиона лет назад. Так возникли ещё две «профессии» (и таких профессий в стаях животных мы уже не отыщем): костровой, то есть тот, кто следит за огнём и не даёт ему погаснуть, и повар, то есть тот, кто готовит пищу на огне.
Даже в наши дни многие первобытные племена Африки и Австралии не пользуются ни огнивом, ни спичками, ни зажигалками, а просто всегда «носят огонь с собой», скажем, в виде маленького глиняного горшочка с тлеющими угольками. Тем не менее, профессия кострового не сохранилась (вернее, изменилась так, что и не узнать). А вот повар...
Основная тема обсуждения – итоги реализации индивидуальных программ развития регионов и планы по их продлению на 2025–2030 годы.
С докладами выступили Министр экономического развития Максим Решетников и губернатор Челябинской области, председатель комиссии Государственного Совета по направлению «Экономика и финансы» Алексей Текслер. Рассмотрен ряд текущих вопросов.
* * *
В.Путин: Уважаемые коллеги, добрый день!
У нас сегодня в качестве основной темы обозначены итоги реализации индивидуальных программ развития регионов и планы по их продлению на 2025–2030 годы. Но прежде всего хотел бы поздравить вас всех и Председателя Правительства с отчётом в Государственной Думе. Видел, как это происходило, достойно, на хорошем уровне, предметно. Вчера с Михаилом Владимировичем [Мишустиным] ещё вечером по этому поводу поговорили, обсудили это.
Но надо двигаться дальше, и начать я бы хотел нашу сегодняшнюю встречу с обсуждения одного из важнейших новых нацпроектов, а именно «Молодёжь и дети». Мы только что с некоторыми коллегами и молодыми людьми открывали 12 новых молодёжных центров в разных регионах страны. Давайте с этого начнём.
Татьяна Алексеевна, пожалуйста, как идёт работа по формированию этой программы?
Пост утратил актуальность, всем спасибо за участие!
Здравствуйте! Приглашаю мужчин и женщин в возрасте от 40 до 59 лет принять участие в психологическом исследовании – https://forms.gle/4ocRPYhDK6g5tzHFA, которое проводится в рамках научно-исследовательской работы на базе РГПУ им. А. И. Герцена.
Интернет-исследование посвящено изучению отношений взрослого человека к различным сферам жизнедеятельности: своим здоровью, семье, труду, досугу.
Участие в данном исследовании добровольное, Вы можете отказаться от прохождения опроса на любом этапе. Также участие не предполагает денежного вознаграждения, результаты исследования помогут в разработке программы психологической помощи людям зрелого возраста.
Время, необходимое для заполнения опроса, составляет около 20–25 минут. Исследование состоит из анкеты и 5 психологических тестов.
По результатам прохождения тестов Вы можете получить обратную связь, отправив письмо на почту pechatnovadana@gmail.com с указанием Вашего никнейма.
Пост утратил актуальность, всем спасибо за участие!
Здравствуйте! Приглашаю мужчин и женщин в возрасте от 40 до 59 лет принять участие в психологическом исследовании – https://forms.gle/4ocRPYhDK6g5tzHFA, которое проводится в рамках научно-исследовательской работы на базе РГПУ им. А. И. Герцена.
Интернет-исследование посвящено изучению отношений взрослого человека к различным сферам жизнедеятельности: своим здоровью, семье, труду, досугу.
Участие в данном исследовании добровольное, Вы можете отказаться от прохождения опроса на любом этапе. Также участие не предполагает денежного вознаграждения, результаты исследования помогут в разработке программы психологической помощи людям зрелого возраста.
Время, необходимое для заполнения опроса, составляет около 30–40 минут. Исследование состоит из анкеты и 5 психологических тестов.
По результатам прохождения тестов Вы можете получить обратную связь, отправив письмо на почту pechatnovadana@gmail.com с указанием Вашего никнейма.
Вы очень поможете мне собрать выборку для защиты ВКР ❤️
Семья оставалась неизменной чертой в римской истории независимо от того, кто правил - царь, консул или император. В Риме, как и во многих других обществах, семья была основной социальной единицей, и ее главой был отец, или, при его отсутствии, старший из мужчин в семье, называемый на латыни paterfamilias. Один историк отмечал, что римская семья во многом отражала принципы, лежащие в основе республиканских ценностей Рима.
Римский похоронный мемориал
Абсолютизм отцовской власти
Для римского мужчины семья означала не только его супругу и детей, но и многое другое. Она определяла его общественный статус и личную ценность. Его дом служил не только его жилищем, но и символизировал его репутацию и достоинство. Согласно римскому закону, отец обладал абсолютной властью не только над своей супругой и детьми, но и над детьми своих детей, а также над своими рабами - практически над всеми, кто проживал под его кровлей. После смерти отца Цицерон (римский поэт и государственный деятель) взял на себя заботу о своем брате и его семье. По закону отец даже имел право физически наказывать своего взрослого сына, хотя это, возможно, редко практиковалось. Родословная отца, его предков, играла важную роль, определяя его место в социальной иерархии. Узы мужчины с его родственниками по крови - детьми, родителями, братьями и сестрами - были особенно крепкими, в то время как связи семьи, приобретенные через брак, хотя и имели свое значение, оставались менее значимыми.
Браки
Безусловно, семья не могла обойтись без брака. В большинстве случаев браки не заключались из-за любви, а скорее из-за политических, социальных или финансовых соображений. Например, великий римский полководец Помпей женился на дочери Юлия Цезаря, чтобы укрепить их политические связи. Октавиан (позже Август) выдал свою сестру Октавию замуж за Марка Антония, чтобы укрепить Второй триумвират. Сам же Август заставил своего приемного сына и будущего императора Тиберия развестись со своей женой Випсанией, чтобы он мог жениться на дочери императора Юлии, что помогло бы укрепить позиции молодого человека на троне. К сожалению, женщины редко имели право выбирать себе мужей. Часто им приходилось выходить замуж за значительно старших по возрасту мужчин, что впоследствии часто оставляло их вдовами. Браки обычно заключались, когда девушке было от 12 до 15 лет, иногда даже в 11, хотя точные даты брака редко фиксировались.
Государство почти не вмешивалось в брачные отношения. В большинстве случаев браки заключались и расторгались по взаимному согласию супругов. После брака могла следовать праздничная вечеринка, но это не всегда было обязательно. Отец невесты обычно предоставлял приданое, которое, однако, муж был обязан вернуть в случае развода. Для развода не требовалось оправдание. Например, Цицерон просто разорвал брак со своей женой Терентией в 46 году до н.э. по собственному желанию, а затем женился на другой женщине. Однако некоторые браки были более церемониальными, включая участие священника и составление брачного контракта. После ряда обрядов, включая жертвоприношение и рассмотрение внутренностей животного в качестве предзнаменования, свадьба проводилась обычно в июне в доме невесты. После того как на ее палец надевали кольцо и подписывали контракт, процессия проводила невесту к дому жениха, где торжества продолжались несколько дней.
Статус женщины
В Риме женщины обычно не пользовались высоким статусом. В молодости их выдавали замуж за мужчин, которых они могли и не любить. Незамужних женщин было мало или их вовсе не было. Хотя они могли наследовать имущество от отца, их личность была подавлена, и большинство из них были практически безымянными. Несмотря на то что по закону они считались гражданками, им было запрещено занимать государственные должности или участвовать в голосовании. После брака контроль над их жизнью переходил от отца к новому мужу, который даже имел право казнить свою жену за измену, хотя это практически не встречалось.
В отличие от женщин в греческом и ближневосточном обществах, римская женщина имела право появляться в общественных местах вместе с мужем, хотя выражение эмоций в публичных местах было запрещено. Она могла посещать театр, хотя и занимала задние ряды, и использовать общественные бани отдельно от мужчин. Ее обязанностью, помимо воспитания детей, было управление семьей, у нее были ключи от дома. Она управляла приготовлением пищи, производством одежды и контролировала домашнюю прислугу. Жена занималась хозяйственными делами и иногда помогала мужу в его делах. Они даже могли обедать за одним столом. Со временем роль женщин изменилась, и они могли стать фармацевтами, пекарями или даже врачами.
У римских женщин не было своего имени или прозвища, как у мужчин. Их имя происходило от второго имени отца. Например, имя дочери Цицерона Туллия происходило от его второго имени Туллия, а дочь Цезаря звали Юлия по имени ее отца, Гая Юлия Цезаря. Если у пожилой женщины и ее дочери были одинаковые имена, их различали как major и minor или prima и secunda.
Статус детей
Цель брака в Риме, помимо политических соображений, заключалась в производстве потомства и наследника. К сожалению, роды были основной причиной смерти молодых женщин. По различным данным, более трети новорожденных в римских семьях умирали до достижения ими первого дня жизни. Бесплодие считалось виной женщины, и ее учили признавать смерть ребенка без излишних эмоций. Почти половина детей не доживала до пяти лет. Однако, если ребенок преодолевал этот возраст, то ожидаемая продолжительность его жизни составляла 40-50 лет. Причины смерти в раннем возрасте включали дизентерию, малярию, пневмонию и другие заболевания, а также плохое питание, гигиенические условия и тесные жилища в городе.
Римская кукла из слоновой кости
В Риме несколько поколений могли жить под одной крышей, и взрослые дети оставались под властью отца. Отец имел полное право устраивать браки для своих детей и даже решать, будут ли новорожденные приняты в семью. Нежеланные дети, особенно девочки из бедных семей, могли быть оставлены на обочине дороги. В обеспеченных семьях дети, как мальчики, так и девочки, получали базовое образование дома, а затем отправлялись на дополнительные занятия. Гражданство для ребенка, особенно мужского пола, не давалось автоматически. Отец мог отказаться от ребенка, оставив его на обочине дороги. Чтобы принять ребенка, отец должен был взять его на руки. Будущее ребенка предсказывалось по поведению пролетающих птиц, и ему надевался амулет на удачу до достижения им совершеннолетия.
Заключение
В период античной Римской империи семья играла центральную роль в обществе, акцентируя власть и влияние отца. Однако со временем эта традиционная социальная динамика начала изменяться. В более поздние периоды римской истории, многие из устоявшихся норм и ценностей были подвергнуты сомнению и разрушены.
В 18 году до нашей эры император Август предпринял шаги по борьбе с упадком морали и ценностей в римском обществе. Он ввел законы, направленные на стимулирование брака, сохранение верности в браке и рождение детей. Однако во время его правления концепция отцовской власти расширилась, и он стал известен как "отец отечества" или pater patriae. Этот титул был предшественником термина, использованного ранее, когда Цицерон получил его после проведения судебного процесса против заговорщиков в Catilina's Conspiracy, а Цезарь после победы в битве при Мунде. Многие будущие императоры взяли эту идею, становясь символами отцовства для своих народов.
Хотя концепция общества, основанного на мужском превосходстве, не исчезла с падением Рима, она просуществовала в различных формах и культурах до настоящего времени.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Перед родителями всегда стоит вопрос, куда бы сходить с маленьким детьми, чтобы это было и интересно, и одновременно познавательно и полезно. Собрали для вас в одном месте 7 новых мест в Петербурге, куда нужно идти с маленькими детьми и которые понравятся всей семье. Больше деталей здесь
7 новых мест в Петербурге, которые понравятся детям
Одно из самых завораживающим мест Петербурга, которое покорит не только ваших детей, но и в которое вы влюбитесь сами.
Что такое Сказочный музей «Особняк-Небылица» в Санкт-Петербурге?
Музей сказок «Особняк-Небылица» в Санкт-Петербурге – это один из самых необычных и красочных мест в Санкт-Петербурге. «Особняк-Небылица» - это музей-выставка русских сказок и легенд разных стран мира, которая занимает отреставрированный и превращенный в сказочный мир особняк в центре Культурной столицы России. Больше данных здесь
Адрес Сказочного музея «Особняк-Небылица» в Санкт-Петербурге:
Сказочный музей «Особняк-Небылица» в Санкт-Петербурге находится по адресу:
В Санкт-Петербурге можно сходить на выставку, посвященную морским гигантам и динозаврам, которая проходит в выставочном центре в торговом центре Охта Молл. Интерактивная мультимедийная выставка «Океан Юрского периода» продлится до конца весны. Подобнее о выставке можно прочитать здесь
Место проведения Интерактивной мультимедийной выставки «Океан Юрского периода» в Санкт-Петербурге?
Интерактивная мультимедийная выставка «Океан Юрского периода» в Санкт-Петербурге проходит по адресу: Охта-молл, Брантовская дорога, д. 3, Санкт-Петербург
Идеальное место для детей-поклонников книг Джон Роулинг и маленького волшебника Гарри Поттера - Интерактивная выставка «Дверь в Хогвартс»
Что такое Интерактивная выставка «Дверь в Хогвартс» в Санкт-Петербурге?
Интерактивная выставка «Дверь в Хогвартс» в Санкт-Петербурге – это пространство с экспонатами, фотозонами, спецэффектами и интерактивными играми. У нас каждый юный или взрослый волшебник может зарядиться положительными эмоциями! Подробная информация здесь
Это древняя школа магии, в которой каждый ребенок может почувствовать себя волшебником. Старшие студенты помогают юным чародеям освоить волшебную палочку и выучить самые добрые заклинания). Подробная информация здесь
Это мир экспериментов, тайн, уникальных интерактивов и спецэффектов. Здесь сказка становится былью, а из детских фантазий возникает большое волшебное приключение!
Мир Гарри Поттера на Интерактивной выставке «Дверь в Хогвартс» в Санкт-Петербурге
Адрес Интерактивной выставки «Дверь в Хогвартс» в Санкт-Петербурге:
Интерактивная выставка «Дверь в Хогвартс» в Санкт-Петербурге находится по адресу:
Огромный музей, где можно долго гулять и трогать экспонаты - Музейный комплекс «Музей железных дорог России» в Санкт-Петербурге, главный железнодорожный музей России и один из крупнейших музеев железных дорог в мире. Коллекция Музея железных дорог России в Санкт-Петербурге включает собрание: редких и легендарных паровозов и тепловозов, электровозов, вагонов и другой железнодорожной техники.
Исторические артефакты соседствуют с действующими моделями, интерактивными инсталляциями и залами для временных выставок, образуя необычное и увлекательное музейное пространство. Посетители могут рассмотреть 6 восстановленных интерьеров вагонов, будку паровоза СО и кабину электровоза ЧС2-023.
В культурном квартале «Брусницын» открылась новая выставка «Живые полотна: Рерих и Айвазовский» в мультимедийном иммерсионном пространстве нового формата LUMION.
Что такое Новая выставка «Живые полотна: Рерих и Айвазовский» в пространстве LUMION в квартале Брусницын?
Новая выставка «Живые полотна: Рерих и Айвазовский» в пространстве LUMION в квартале Брусницын – это новое иммерсионное выставочное мероприятие, организованное в пространстве LUMION, во время которого огромные проекционные стены мультимедийного пространства перенесут зрителя в уникальный мир с непередаваемой энергетикой горных походов и приключений. Более детальная информация
Адрес Новой выставки «Живые полотна: Рерих и Айвазовский» в пространстве LUMION
Новая выставка «Живые полотна: Рерих и Айвазовский» проходит в иммерсивном медиа пространстве LUMION в культурном квартале Брусницын, который находится по адресу:
Планетарий №1 в Санкт-Петербурге – это самый большой в мире планетарий с диаметром купола равным 37 метров и общей площадью комплекса 4000 м². Планетарий включает в себя 40 проекторов высокого разрешения, 100 млн пикселей, 50 кВт объемного звука, а также Музей с космическими экспонатами. Он располагается в здании старинного газгольдера, который является крупнейшим в России. Больше деталей о Петербургском планетарии здесь
Адрес Культурного Центра «Планетарий №1» в Санкт-Петербурге:
Планетарий №1 в Санкт-Петербурге находится по адресу:
Обводного канала набережная, 74 лит. Ц, Санкт-Петербург
Идеальное место, чтобы посетить его всей семьей – научить чему-то новому детей и отдохнуть самим – это Интерактивный Музей оптики Университета ИТМО в Санкт-Петербурге.
Что такое Интерактивный Музей оптики Университета ИТМО в Санкт-Петербурге?
Интерактивный Музей оптики Университета ИТМО в Санкт-Петербурге – это Первый интерактивный музей на базе университета, это место, где непростая наука оптика познаётся с интересом. Сообщество Музея оптики ИТМО – это объединение людей, неравнодушных к миру оптических явлений.
Адрес Интерактивного Музея оптики Университета ИТМО в Санкт-Петербурге:
Интерактивный Музей оптики Университета ИТМО в Санкт-Петербурге находится по адресу:
В 2018 году в Гарвардском университете провели эксперимент, который в последствии окрестили «эффектом синих точек».
Суть его была в том числе изучить «изменение восприятия человека под воздействием преобладания однотипных явлений».
Испытуемых помещали в комнату с чёрным экраном и компьютерной консолью, на которой было всего две кнопки – «синий» и «не синий». Задание было следующее: смотреть на экран, где будут появляться точки синего и фиолетового цвета, а затем нажимать на кнопки – если видишь синюю точку – «синий», если видишь фиолетовую – нажимать «не синий».
Точки на экране были синего, фиолетового и сине-фиолетового оттенков.
Исследователи обнаружили, что если показывать больше синих точек, то испытуемые легко справляются с заданием, но как только исследователи «искусственно» сокращали количество синих точек и показывали больше точек фиолетового оттенка, испытуемые часто путались и жали «синий» на точки, что были вовсе не синими. Восприятие цвета испытуемыми искажалось – они пытались снова найти «больше» синих точек, несмотря на то что теперь синих точек в реальности было меньше (исследователи специально показывали больше фиолетовых).
Следующим этапом эксперимента было показать испытуемым ряд фото людей с определёнными выражениями лица: агрессивным, дружелюбным и нейтральным.
Сначала испытуемым показали ряд фото с преобладанием агрессивного выражения лица. После этого стали постепенно сокращать количество фото с агрессивным выражением лица и добавлять другие фото – с нейтральным и дружелюбным выражением лиц. Результат был тем же: хоть количество «угрожающих» лиц сократилось, люди упорно пытались выискивать их среди фото, принимая «дружелюбные и нейтральные» фото за агрессивные (коими они не являлись). Будто мозг задавал себе определённые ожидания «если я увидел так много агрессивных лиц, значит их действительно должно быть много».
Следующим этапом эксперимента было показать испытуемым множество предложений о работе, чтобы они их прочли и выбрали среди них «неэтичные».
Сначала испытуемым показывали попеременно обычные предложения о работе и неэтичные, а потом постепенно сокращали количество неэтичных предложений. «Эффект синих точек» повторился и здесь – испытуемые выискивали что-то неэтичное даже в тех предложениях о работе, где этого совершенно не было. Испытуемые не замечали уменьшения количества неэтичных предложений о работе, они неосознанно продолжали выискивать необходимое количество «неэтичности», на которое уже «надеялся» их мозг (чтобы их ожидания совпадали с реальностью).
Из всего этого учёные сделали следующий вывод:
Наш мозг постоянно создаёт определённые ожидания, и если вдруг эти ожидания перестают совпадать с реальностью, мы начинаем «подгонять» реальность под наши ожидания, чтобы чувствовать себя хорошо.
Н.п. Чем сильнее мы ищем угрозу вокруг, тем больше у нас шансов её обнаружить (даже там, где её объективно нет). Такая ошибка восприятия.
Из всего этого можно сделать следующий глобальный вывод:
Чем более стабильным и приятным становится наш мир, тем больше мы расстраиваемся из-за каких-то мелких неприятностей и собственноручно создаём (видим) «неприятности» там, где их объективно нет. Всё зависит от уровня стресса, который мы привыкли испытывать в своей повседневной жизни.
Если мы привыкли к умеренному стрессу, мы будем поддерживать его уровень в своей жизни и будем чувствовать себя хорошо, если нам удастся придерживаться этого умеренного уровня стресса. Аналогично, если мы привыкли к сильному стрессу каждый день, мы будем создавать себе условия для этого сильного стресса (создавать себе сильный стресс), чтобы чувствовать себя в норме. Умеренный стресс полезен человеку, а вот сильный уже может привносить деструктив в его жизнь. И тут уже придётся работать со своей привычкой испытывать сильный стресс каждый день.
Защищая детей от проблем и жизненных неурядиц, мы не делаем их счастливее и крепче, мы делаем их более уязвимыми т.к. они привыкают к «тепличным условиям» и выходя в большой мир едва ли способны справиться со всеми его несправедливостями и неурядицами. Это важно помнить.
