Пост утратил актуальность, всем спасибо за участие!
Здравствуйте! Приглашаю мужчин и женщин в возрасте от 40 до 59 лет принять участие в психологическом исследовании – https://forms.gle/4ocRPYhDK6g5tzHFA, которое проводится в рамках научно-исследовательской работы на базе РГПУ им. А. И. Герцена.
Интернет-исследование посвящено изучению отношений взрослого человека к различным сферам жизнедеятельности: своим здоровью, семье, труду, досугу.
Участие в данном исследовании добровольное, Вы можете отказаться от прохождения опроса на любом этапе. Также участие не предполагает денежного вознаграждения, результаты исследования помогут в разработке программы психологической помощи людям зрелого возраста.
Время, необходимое для заполнения опроса, составляет около 30–40 минут. Исследование состоит из анкеты и 5 психологических тестов.
По результатам прохождения тестов Вы можете получить обратную связь, отправив письмо на почту pechatnovadana@gmail.com с указанием Вашего никнейма.
Вы очень поможете мне собрать выборку для защиты ВКР ❤️
Семья оставалась неизменной чертой в римской истории независимо от того, кто правил - царь, консул или император. В Риме, как и во многих других обществах, семья была основной социальной единицей, и ее главой был отец, или, при его отсутствии, старший из мужчин в семье, называемый на латыни paterfamilias. Один историк отмечал, что римская семья во многом отражала принципы, лежащие в основе республиканских ценностей Рима.
Римский похоронный мемориал
Абсолютизм отцовской власти
Для римского мужчины семья означала не только его супругу и детей, но и многое другое. Она определяла его общественный статус и личную ценность. Его дом служил не только его жилищем, но и символизировал его репутацию и достоинство. Согласно римскому закону, отец обладал абсолютной властью не только над своей супругой и детьми, но и над детьми своих детей, а также над своими рабами - практически над всеми, кто проживал под его кровлей. После смерти отца Цицерон (римский поэт и государственный деятель) взял на себя заботу о своем брате и его семье. По закону отец даже имел право физически наказывать своего взрослого сына, хотя это, возможно, редко практиковалось. Родословная отца, его предков, играла важную роль, определяя его место в социальной иерархии. Узы мужчины с его родственниками по крови - детьми, родителями, братьями и сестрами - были особенно крепкими, в то время как связи семьи, приобретенные через брак, хотя и имели свое значение, оставались менее значимыми.
Браки
Безусловно, семья не могла обойтись без брака. В большинстве случаев браки не заключались из-за любви, а скорее из-за политических, социальных или финансовых соображений. Например, великий римский полководец Помпей женился на дочери Юлия Цезаря, чтобы укрепить их политические связи. Октавиан (позже Август) выдал свою сестру Октавию замуж за Марка Антония, чтобы укрепить Второй триумвират. Сам же Август заставил своего приемного сына и будущего императора Тиберия развестись со своей женой Випсанией, чтобы он мог жениться на дочери императора Юлии, что помогло бы укрепить позиции молодого человека на троне. К сожалению, женщины редко имели право выбирать себе мужей. Часто им приходилось выходить замуж за значительно старших по возрасту мужчин, что впоследствии часто оставляло их вдовами. Браки обычно заключались, когда девушке было от 12 до 15 лет, иногда даже в 11, хотя точные даты брака редко фиксировались.
Государство почти не вмешивалось в брачные отношения. В большинстве случаев браки заключались и расторгались по взаимному согласию супругов. После брака могла следовать праздничная вечеринка, но это не всегда было обязательно. Отец невесты обычно предоставлял приданое, которое, однако, муж был обязан вернуть в случае развода. Для развода не требовалось оправдание. Например, Цицерон просто разорвал брак со своей женой Терентией в 46 году до н.э. по собственному желанию, а затем женился на другой женщине. Однако некоторые браки были более церемониальными, включая участие священника и составление брачного контракта. После ряда обрядов, включая жертвоприношение и рассмотрение внутренностей животного в качестве предзнаменования, свадьба проводилась обычно в июне в доме невесты. После того как на ее палец надевали кольцо и подписывали контракт, процессия проводила невесту к дому жениха, где торжества продолжались несколько дней.
Статус женщины
В Риме женщины обычно не пользовались высоким статусом. В молодости их выдавали замуж за мужчин, которых они могли и не любить. Незамужних женщин было мало или их вовсе не было. Хотя они могли наследовать имущество от отца, их личность была подавлена, и большинство из них были практически безымянными. Несмотря на то что по закону они считались гражданками, им было запрещено занимать государственные должности или участвовать в голосовании. После брака контроль над их жизнью переходил от отца к новому мужу, который даже имел право казнить свою жену за измену, хотя это практически не встречалось.
В отличие от женщин в греческом и ближневосточном обществах, римская женщина имела право появляться в общественных местах вместе с мужем, хотя выражение эмоций в публичных местах было запрещено. Она могла посещать театр, хотя и занимала задние ряды, и использовать общественные бани отдельно от мужчин. Ее обязанностью, помимо воспитания детей, было управление семьей, у нее были ключи от дома. Она управляла приготовлением пищи, производством одежды и контролировала домашнюю прислугу. Жена занималась хозяйственными делами и иногда помогала мужу в его делах. Они даже могли обедать за одним столом. Со временем роль женщин изменилась, и они могли стать фармацевтами, пекарями или даже врачами.
У римских женщин не было своего имени или прозвища, как у мужчин. Их имя происходило от второго имени отца. Например, имя дочери Цицерона Туллия происходило от его второго имени Туллия, а дочь Цезаря звали Юлия по имени ее отца, Гая Юлия Цезаря. Если у пожилой женщины и ее дочери были одинаковые имена, их различали как major и minor или prima и secunda.
Статус детей
Цель брака в Риме, помимо политических соображений, заключалась в производстве потомства и наследника. К сожалению, роды были основной причиной смерти молодых женщин. По различным данным, более трети новорожденных в римских семьях умирали до достижения ими первого дня жизни. Бесплодие считалось виной женщины, и ее учили признавать смерть ребенка без излишних эмоций. Почти половина детей не доживала до пяти лет. Однако, если ребенок преодолевал этот возраст, то ожидаемая продолжительность его жизни составляла 40-50 лет. Причины смерти в раннем возрасте включали дизентерию, малярию, пневмонию и другие заболевания, а также плохое питание, гигиенические условия и тесные жилища в городе.
Римская кукла из слоновой кости
В Риме несколько поколений могли жить под одной крышей, и взрослые дети оставались под властью отца. Отец имел полное право устраивать браки для своих детей и даже решать, будут ли новорожденные приняты в семью. Нежеланные дети, особенно девочки из бедных семей, могли быть оставлены на обочине дороги. В обеспеченных семьях дети, как мальчики, так и девочки, получали базовое образование дома, а затем отправлялись на дополнительные занятия. Гражданство для ребенка, особенно мужского пола, не давалось автоматически. Отец мог отказаться от ребенка, оставив его на обочине дороги. Чтобы принять ребенка, отец должен был взять его на руки. Будущее ребенка предсказывалось по поведению пролетающих птиц, и ему надевался амулет на удачу до достижения им совершеннолетия.
Заключение
В период античной Римской империи семья играла центральную роль в обществе, акцентируя власть и влияние отца. Однако со временем эта традиционная социальная динамика начала изменяться. В более поздние периоды римской истории, многие из устоявшихся норм и ценностей были подвергнуты сомнению и разрушены.
В 18 году до нашей эры император Август предпринял шаги по борьбе с упадком морали и ценностей в римском обществе. Он ввел законы, направленные на стимулирование брака, сохранение верности в браке и рождение детей. Однако во время его правления концепция отцовской власти расширилась, и он стал известен как "отец отечества" или pater patriae. Этот титул был предшественником термина, использованного ранее, когда Цицерон получил его после проведения судебного процесса против заговорщиков в Catilina's Conspiracy, а Цезарь после победы в битве при Мунде. Многие будущие императоры взяли эту идею, становясь символами отцовства для своих народов.
Хотя концепция общества, основанного на мужском превосходстве, не исчезла с падением Рима, она просуществовала в различных формах и культурах до настоящего времени.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Отпуск по уходу за ребенком в Испании был частью комплекса мер по продвижению гендерного равенства на рынке труда и дома, заявил исследователь.
Исследование, проведенное в Испании, показало, что родителям, получившим оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком, потребовалось больше времени, чтобы завести еще одного ребенка, а желание мужчин иметь больше детей снизилось. Прогрессивная реформа в направлении гендерного равенства, возможно, изменила взгляд мужчин в средиземноморской стране на рождаемость.
Введение отпуска по уходу за ребенком в Испании, как и в других странах, было частью комплекса мер, направленных на продвижение гендерного равенства как на рынке труда, так и дома, сказала Либертад Гонсалес, одна из исследователей доклада. Это также должно было способствовать рождаемости. «Испания — страна с низкой рождаемостью», — сказала Гонсалес. Но, похоже, это имело противоположный эффект.
Согласно исследованию, которое недавно было опубликовано в Журнале общественной экономики Гонсалес и Лидией Фарре, профессорами испанского Университета Помпеу Фабра и Университета Барселоны соответственно, введение оплачиваемого отпуска по уходу за ребенком для отцов привело к задержке рождаемости у подходящих испанских пар, причем многие дольше ждут, чтобы завести дополнительных детей. Кроме того, реформа заставила мужчин отказаться от желаемого количества детей.
Это не обязательно отрицательный результат. Исследователи обнаружили, что отцы проводят больше времени со своими детьми. «Они проводят больше времени с ребенком, который у них уже есть», — сказала Гонсалес, поэтому ее теория состоит в том, что «они могли бы ценнее инвестировать больше в этого ребенка, чем иметь их больше».
«А может быть, папы узнают о том, как трудно заботиться о ребенке, и эта новая информация влияет на их предпочтения относительно того, сколько детей они хотят иметь в общей сложности».
Фарре и Гонсалес изначально намеревались изучить влияние оплачиваемого отпуска по уходу за ребенком на испанское гендерное равенство и рынок труда. Они обнаружили, что рожавшие женщины раньше возвращались на работу и брали меньше неоплачиваемых отпусков – «положительный эффект на привязанность матерей к рынку труда», сказала Фарре – в то время как на рынке труда мужчин никакого эффекта не наблюдалось.
Однако последующая задержка рождаемости из-за мандата была неожиданной. Фарре и Гонсалес определили две возможные причины, почему это может быть. «Одна из идей заключается в том, что матери, когда их партнер имеет право на отпуск по уходу за ребенком, возвращаются на работу немного раньше», — сказал Гонсалес. «Это может означать, что эти мамы просто больше привязаны к рынку труда, поэтому они могут немного отложить рождение следующего ребенка».
По словам исследователей, до введения реформы мужчины с большей вероятностью желали иметь больше детей, чем их партнеры, и проводили меньше времени со своими потомками. Кроме того, согласно данным Испанского исследования времени, цитируемого в новом докладе, отцы в Испании практически не использовали отпуск по уходу за ребенком и мало работали по дому. После введения этой политики исследователи установили, что отцы, которые имели бы право на отпуск по уходу за ребенком, с 2009 по 2010 год ухаживали за детьми почти на час больше в день по сравнению с отцами, не имеющими на это права.
Однако, по словам Фарре, «это может быть очень специфично для случая Испании, и нужно быть осторожным, прежде чем экстраполировать эти результаты на другие страны». Гонсалес выразила опасения по поводу возможного изменения ситуации из-за низкого уровня рождаемости: «Я думаю, что и правительство, и испанское общество в целом не поддержат продление отпуска по уходу за ребенком, если мы покажем, что оно действительно приводит к значительному снижению рождаемости».
Но даже в этом случае Фарре и Гонсалес надеются на следующий этап исследований, которые проверят, может ли отпуск по уходу за ребенком повлиять на то, как дети думают о гендерных ролях.
«Возможно, для следующего поколения мы сможем увидеть последствия гендерного равенства».
Провожу исследование в рамках магистерской диссертации по психологии на тему супружеских отношений
По статистике, на 10 браков в России приходится 7 разводов.
В 2022 году только за январь — октябрь в России зарегистрировали 868,7 тысячи браков и 567,3 тысячи разводов. Если посмотреть на соцопросы, то часто, говоря о причинах разрыва, бывшие муж и жена употребляют размытую формулировку «не сошлись характерами».
Но зачастую, причина несостоявшихся отношений лежит у их истоков.
Моё исследование поможет выявить мотивы, которые побуждают людей к вступлению в брак, и их связи с удовлетворенностью отношениями в браке. Такой подход может помочь понять, насколько мотивы соответствуют реальным ожиданиям и опыту супругов, учитывая динамику отношений.
Методики используемые в исследовании:
– Опросник «Удовлетворённость браком» (В.В. Столин, Т.Л. Романова, Г.П. Бутенко);
– методика «Мотивы вступления в брак» (С.И. Голод);
Практическая значимость исследования заключается в разработке программы психологической работы с супругами, имеющих низкий уровень удовлетворенности браком, и определении факторов (включая мотивы вступления в брак), которые могут к этому привести
В связи с чем, прошу поучаствовать в моём исследовании.
В нём могут принять участие мужчины, состоящие в браке (возможно не в официальном).
В интернете популярна информация о том, что японки получают зарплату супруга на свою банковскую карту. Мы решили проверить, так ли это.
Спойлер для ЛЛ: это утверждение опровергается и статьями в японских СМИ, и рассказами других людей, давно живущих в этой стране. Однако традиционно в Японии семейным бюджетом занимались жёны, поэтому многие мужчины там действительно отдают заработанные деньги своим супругам, оставляя себе лишь небольшие суммы на карманные расходы.
О японском обычае, в соответствии с которым зарплату мужа «для удобства» сразу перечисляют жене, часто пишут на различных форумах, развлекательных и информационных порталах, в подборках фактов о Стране восходящего солнца. Некоторые и вовсе утверждают, что такое положение дел закреплено на законодательном уровне и у женатых японцев вообще нет собственных банковских карт. Эта тема популярна и среди пользователей соцсетей (например, «ВКонтакте», TikTok, Twitter, «Одноклассники»), YouTube и блог-платформ.
Утверждение о том, что зарплата мужей в Японии сразу перечисляется на счета их жён, распространилось в Рунете относительно недавно. Судя по поисковой выдаче Google, до 2015 года таких сообщений практически не было. Первое упоминание о необычном правиле, которое «Проверено» удалось найти, — это опубликованный 13 марта 2015 года пост Полины Кацуро, много лет прожившей в Японии и даже выпустившей книгу об этой стране. В своём «Живом журнале» она рассказывает об институте брака в Японии и приводит выдержки из разговоров с самими японцами и их жёнами. Блогер утверждает, что в этой стране «зарплата мужа традиционно перечисляется на банковскую карточку жены».
Следующее найденное нами упоминание — это репортаж телеканала «Мир», посвящённый закрытию Недели Японии в Москве в июле 2019 года. Героиня этого сюжета Мария Григорьева, давно живущая в Стране восходящего солнца, рассказывает: «Каждый месяц 25-го числа зарплата мужа перечисляется мне на карту. Это стандарт в японских семьях». Затем её муж-японец подтверждает, что финансами действительно распоряжается жена, а ему не надо думать ни о кредитах, ни о других платежах. Слова Марии можно интерпретировать двояко: возможно, она имела в виду, что муж, получив зарплату, сразу переводит её жене, а вовсе не его работодатель напрямую. Тем не менее зрители могли понять слова героини иначе. Однако установить, стал ли основой для разошедшегося утверждения этот сюжет, более ранний пост в «Живом журнале» или иная публикация, не удалось. В любом случае популярным оно стало только в 2022 году.
При этом мнение о том, что японские жёны получают зарплату мужей на свой счёт, распространено в основном в русскоязычном сегменте интернета. В англоязычном же пользователи обычно спрашивают, правда ли, что мужья в Японии сами отдают заработанные деньги жене. И вот это действительно по большей части правда. Например, в 2012 году BBC рассказывала истории нескольких японцев, которые отдавали почти всё, что зарабатывали, жёнам, оставляя себе лишь небольшую часть на карманные расходы. В статье со ссылкой на исследование компании Softbrain Field утверждалось, что такой уклад принят в 74% японских семей.
В 2023 году учёные из Германии и Японии опубликовали результаты исследования этого феномена. Они утверждают, что управление финансами в доме — это традиционно женская роль в Японии, поэтому в 1970-х годах 97% японок, живущих в городах, и 66% сельских жительниц страны распоряжались зарплатами мужей, выделяя им небольшие суммы — окозукай — на личные траты. К 2019 году доля семей, придерживающихся этой традиции, заметно снизилась, но всё ещё составляет больше 50%.
Журналисты The Japan Times подробно рассказывали об этой системе в статье 2011 года. Помимо понятия окозукай в Японии существует хэсокури — это деньги, которые жена прячет от мужа (либо на чёрный день, либо на личные траты). В статье говорится, что «гражданский кодекс запрещает совместные банковские счета, поэтому домохозяйки, не имеющие собственных доходов, обычно вынуждены брать расходы на домашнее хозяйство со счёта мужа». При этом, «если муж зарабатывает деньги, эти деньги всегда принадлежат ему», а хэсокури может даже быть интерпретировано как воровство.
Блогер Марина Чижова 20 лет прожила в Японии и издала две книги об этой стране. В одной из них — «Япония изнутри» — она пишет, что среди японцев, действительно, принято отдавать жене всю зарплату, оставляя себе лишь небольшую часть на мелкие траты, однако работодатель просто не может переводить деньги на счёт жены своего сотрудника, поскольку это затрагивает вопросы налогообложения. И это логично, ведь если деньги действительно сразу получает жена, встаёт вопрос, кто должен платить налоги: человек, который их заработал, но не получил, или тот, кто получил их фактически, но с точки зрения трудового договора не имеет к ним отношения?
Теми же впечатлениями делится и ToriChyanChannel — блогер, рассказывающая на YouTube о жизни в Японии. Она переехала туда из Украины 11 лет назад и вышла замуж за японца. В одном из своих видео блогер, как и Чижова, опровергает утверждение, что зарплата мужа поступает на счёт жены. Впрочем, по её словам, часто карта мужа и правда физически находится у жены, но отдают её мужчины добровольно, чтобы не брать на себя обязанности по ведению бюджета.
Таким образом, самые первые упоминания о том, что в Японии зарплата мужа поступает на карту жены, появились в рассказах русскоязычных интернет-пользователей, переехавших туда и, по их словам, столкнувшихся с этим обычаем. Однако это утверждение опровергается и статьями в японских СМИ, и рассказами других людей, давно живущих в этой стране. Поэтому можно заключить, что в Японии, как и в России, зарплата поступает на карту тому человеку, который официально трудоустроен в компании, а вовсе не его жене или кому-либо еще. Однако традиционно в Японии семейным бюджетом занимались жёны, поэтому многие мужчины там действительно отдают заработанные деньги своим супругам, оставляя себе лишь небольшие суммы на карманные расходы. Возможно, некоторые из тех, кто приехал в Японию и столкнулся с этой традицией, неверно истолковали её суть, решив, что зарплату на карту жене перечисляет не муж, а напрямую его работодатель.
Интернет полон рассказов о том, что презервативы в Ирландию лучше брать с собой, поскольку их продажа в этой стране нелегальна. Мы проверили, так ли это.
Спойлер для ЛЛ: неправда
О том, что презервативы в Ирландии под полным или частичным запретом, пишутмногие блогеры, в том числе рассказывающие о путешествиях, отношениях и сексе. Не обошёл этот сюжет и русскоязычные СМИ — о необычном законе писали, например, «Аргументы и факты», «Вечерняя Москва» и литовская редакция Delfi. Публикация «АиФ» вот уже 19 лет с небольшими вариациями кочует по Рунету. «В Ирландии с презервативами туго — бери резинки с собой, так как власти этой страны считают, что презервативы мешают продолжению рода» — посты и статьи с подобнымтекстом появляются на разных порталах и форумах по несколько раз в год. Некоторые источники уточняют, что запрет на продажу контрацептивов действовал только до 1978 года, некоторые пишут, что ограничения сняли лишь в 1990-х, но сложности с приобретением кондомов и других средств контрацепции в Ирландии сохраняются до сих пор.
Ирландия — страна, в которой влияние католической церкви было колоссальным, с католичеством тесно связана сама ирландская идентичность. Отношения Ватикана с контрацепцией в XX веке были очень сложными. Массовое распространение презервативов и разработка спермицидов и других контрацептивов в первой четверти прошлого столетия вызывала большую обеспокоенность Святого престола. 31 декабря 1930 года была опубликована энциклика папы Пия XI «О христианском браке». В ней понтифик выступил с пространным осуждением любой контрацепции, сославшись, в частности, на святого Августина, который говорил: «Сношения даже с законной женой незаконны и порочны там, где есть воспрепятствование зачатию потомства».
Вероятно, именно это осуждение со стороны церкви побудило ирландское правительство запретить ввоз, покупку и продажу презервативов в 1935 году. И хотя использование противозачаточных средств как таковое не каралось, контрацепция оказалась недоступной для большинства ирландцев — статья 17 Закона о поправках к уголовному законодательству предусматривала штраф и заключение на срок до шести месяцев за ввоз, продажу и даже демонстрацию любых предметов контрацепции.
Такой ситуация оставалась до 1971 года, когда представительницы Ирландского женского освободительного движения (IWLM) отправились из Дублина в Белфаст (находится в Северной Ирландии, входящей в состав Великобритании), чтобы купить там противозачаточные средства и привезти их домой. Это путешествие стало известно как «Поезд контрацепции» (Contraceptive Train) — 49 женщин вернулись на станцию Коннолли в ирландской столице, открыто демонстрируя покупки, которые удивительным образом не были конфискованы таможенниками. Акция протеста получила широкую огласку и внимание средств массовой информации.
Спустя два года не менее известной в Ирландии стала история 27-летней матери четверых детей Мэри МакГи. Вторая и третья её беременности осложнились тромбозом головного мозга, также она перенесла инсульт и временный паралич. Очередную беременность по заключению врача женщина могла не пережить. Врач рекомендовал использовать диафрагму и спермициды, однако закон запрещал не только купить их, но и даже получить рецепт. МакГи пыталась нелегально ввезти рекомендованный врачом спермицид, но он был конфискован на таможне. Тогда Мэри и её муж обратились в Верховный суд, который большинством голосов вынес решение в пользу МакГи, постановив, что супружеские пары имеют конституционное право принимать частные решения по вопросам планирования семьи, и поставив под сомнение конституционность статьи 17.
Это был прорыв — ограничения начали ослабевать, и стало возможным легально ввозить противозачаточные средства из других стран. Но производить и продавать их в Ирландии было нельзя до 1979 года. Тогда в Ирландии был принят Закон о планировании семьи, разрешающий продажу противозачаточных средств по рецепту. А в 1985 году, несмотря на неодобрение католической церкви, была принята поправка к этому закону, по которой презервативы и другие средства контрацепции стало можно купить без рецепта, но в строго отведённых местах. Тем не менее около половины аптек в стране отказались хранить какие-либо контрацептивы.
Лишь в 1992 и 1993 годах были приняты поправки к тому же Закону о планировании семьи, которые снимали большинство ограничений на поставку и продажу противозачаточных средств, а поправка 1993 года отменила и действовавший ранее запрет на продажу презервативов юношам и девушкам, не достигшим 17 лет.
Сейчас купить мужские презервативы в Ирландии не составляет проблемы — они продаются в клиниках, в аптеках, в специальных аппаратах в торговых центрах и в обычных магазинах. С женскими презервативами ситуация обстоит чуть сложнее, поскольку они менее популярны, но эти контрацептивы также доступны. Если ирландцу исполнилось 17 лет, то он даже может получить презервативы бесплатно, заполнив соответствующую форму, а с 14 сентября 2022 года противозачаточные средства в Ирландии стали бесплатными для ирландских девушек и женщин в возрасте от 17 до 25 лет.
Запрет на продажу презервативов в Ирландии действительно существовал довольно долго, и именно он лёг в основу многочисленных интернет-баек и заблуждений. Однако с 1993 года никаких юридических или возрастных ограничений на продажу этого вида контрацептивов в Ирландии нет.