Бог точно Милосердный?(мои мысли)
Зло (Азбука славянского духа)
Бог – абсолютное Добро, в нем нет зла. Зло и страдания существуют только в мире разумных существ, которые из-за своей гордости, непослушания, зависти и злобы удалились от благодати Божией и абсолютной полноты власти Духа Святаго. Они впали в низкое мудрование и испытывают страдания от своих мыслей и желаний. Зло не сотворено. Зло – это неполнота добра в действиях разумных существ, которые стали жить своим умом и создают вокруг себя беспорядок своими мыслями и желаниями. Бог наш пришел к нам, чтобы опять привести в то первобытное состояние, в котором он нас сотворил. Он все устроил так, чтобы человек мог Его понять. Он мог спасти нас другим способом, но человек, когда пал, повредил свое сознание и стал неспособен к добру. Он попал под власть духов злобы, добровольно предал себя в рабство.
Зло пришло от умных, мысленных духов, которые отпали от любви Божьей, обратились в себя, стали жить своим умом и сделались непокорными. Но что бы ни стремились сделать умные силы, отвратившие себя от Источника жизни, все будет источать адский смрад, потому что только Бог – источник мира, радости, любви, правды и доброты.
Зло не только возле нас, но и разлито по всему миру. Но, прежде всего, – возле нас, потому что мы все-таки избраны Господом, христиане мы. Многие души из нашего рода страдали за Господа, молились перед Ним и Пресвятой Богородицей, но мы своими мыслями и своими желаниями заслонили все это.
Как только у нас появилась мысль, которая не основана на любви, мы должны понять, что мы поддались влиянию духов злобы. Принимая злую мысль, мы принимаем в свое тело врага. Сами духи невидимы, но мы даем им тело, чтобы они проявились в этом мире. Зло, проходящее через человека, делает видимым духа, который оккупировал его душу и действует в нем. Эта душа не оскорбляет Господа, она рождена христианкой, но тот, кто ею завладел, занял свою позицию и распоряжается ею как хочет. Как только в нас побеждают злые мысли, мы и сами становимся злыми. Мы, христиане, не должны допускать зло даже в помыслах, а тем более на деле, иначе это будет означать, что у нас нет сил ему противостоять.
Мы копим в себе много зла, и приходит время, оно начинает действовать в семье, на работе, в обществе и, в конце концов, приводит к страшным страданиям. Вместо того, чтобы задуматься над тем, как устроена наша жизнь, мы начинаем сопротивление и посылаем на человека, обидевшего нас, свои злые мысли. И таким образом сами озлобляемся. Сколько раз мы негодовали на того, кто обращался с нами некорректно и оскорбительно? Помышляли о нем зло, а значит – убивали в нем душу! Потому что перед Богом принимается все – доброе или злое, – что мысленно связано с впечатлениями сердца, а сердце влечет за собой душу. Поэтому нужно с разумением замечать зло и с разумением принимать добро. Надо быть постоянно на страже и не пускать в свою клеть тех, кто мыслит недоброе.
Духи злобы не имеют права принуждать человека, не могут заставить его, они только предлагают и досаждают. У них нет силы принудить, но если сам предашься им, они будут держать тебя в своей власти. Много зла могут причинить они тебе по твоей же воле. Случается даже, что люди совершают магические действия с духами злобы.
Если мы откликаемся на ложь, клевету и оскорбления, мы вступаем в связь с духами зависти и злобы и облегчаем им задачу. Но если мы непреклонны, происходит удивительное: клеветы и оскорбления не достигают своей цели и оборачиваются против ваших недругов. Здесь, на земле, необходимо прикладывать все усилия, чтобы не принимать прельщений духов злобы. Святые отцы говорят, что нужно хранить добро, быть на страже и знать, что любая мысль, которая нарушает наш внутренний мир, исходит из ада. Этот прилог нельзя принимать, его необходимо сразу же отбросить. Если же согласимся с ним и начнем беседовать, он вовлечет нас в адские сети. От этой адской мысли пойдут многие другие, и только потом поймем, куда мы пришли и что сотворили. Одно зло прибавляется к другому. И потом, когда человек придет в себя, он скажет: «Что мне было нужно, был мирным и спокойным, и в одну минуту все повредилось». А повредилось потому, что мы не береглись. Если ум наш бодр и сердце твердо в вере, диавол не может приступить к нам. Он только выходит навстречу нашим собственным мыслям. Когда мы завидуем, негодуем, ненавидим кого-то, мы сами открываем нечистой силе окно своей клети. Потом эта сила начинает сторожить грехи наши, и нам нелегко бывает освободиться от них. Иногда человек так погружается в какой-нибудь грех, что он становится его второй натурой, тогда только Бог может его спасти и от него самого, и от диавола.
Во всех своих несчастьях виноваты мы сами. Страдаем из-за своих злых мыслей и желаний. Сами себе причиняем беды, потому что нет покаяния в нашем народе. Нет покаяния в верующих, уже не говоря о тех, кто не верит. Пятьдесят лет коммунизма принесли много зла, больше, чем пятьсот лет турецкого ига. Как отстранили людей от Бога, человече! И вот эти наши злые мысли и злые желания расстроили гармонию мира и принесли злые и тяжелые плоды. Мы сами в этом виноваты и теперь собираем плоды своих мыслей и желаний.
Архимандрит Фаддей Витовницкий (Штрбулович)
P.S.
✒️ Простите, если мои посты неприемлемы вашему восприятию. Для недопустимости таких случаев в дальнейшем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
✒️ Я почти перестал читать комментарии к своим постам. На все ваши вопросы или пожелания, отвечу в Telegram: Prostets2024
✒️ Так же, я буду рад видеть Вас в своих подписчиках. Впереди много интересного и познавательного материала.
✒️ Предлагаю Вашему вниманию прежде опубликованный материал:
📃 Серия постов: Вера и неверие
📃 Серия постов: Наука и религия
📃 Серия постов: Дух, душа и тело
📃 Диалоги неверующего со священником: Диалоги
📃 Пост о “врагах” прогресса: Мракобесие
Три слова правды
Шел волк в чужие места и пришел к реке. Увидел он, что река — широкая и глубокая, не решился броситься в волны и стал просить перевозчика, чтобы перевез его на своем суденышке.
— Перевезу, коли заплатишь, — говорит перевозчик.
А волк в ответ:
— Дам что угодно, только пусти меня в лодку. Пустил его перевозчик и отвалил от берега. Говорит волк человеку:
— Ну, какой же ты хочешь от меня платы?
— Скажи мне, — говорит перевозчик, — три слова правды, вот и плата.
Понравилось это волку, и он тут же говорит первое:
— Кто делает добро, тот хороший человек
— Что правда, то правда, — отвечает перевозчик. Добрались они до середины реки, говорит волк второе свое слово:
— А кто не делает добра, тот дурной человек.
— И то правда, — отвечает перевозчик. — А какое третье?
— Третьего пока не знаю, — говорит волк, — но ты подвези меня к берегу, а я тем временем придумаю.
Подъехали они к берегу, волк одним скачком выскочил из лодки и, как очутился на суше, крикнул:
— А кто делает добро дурному, тот только силы теряет зря!
Правду сказал волк; кто делает добро злому, тому и воздается за добро злом.
Если дьявола создал Бог, то получается, что Господь спровоцировал зло?
Ответ:
Бог не творил зла. Обо всем творении Божьем сказано: «И увидел Бог все, что Он создал, – и вот, хорошо весьма» (Быт.1,31). Нельзя представлять и того, что с первого мгновения сотворения дьявол и другие падшие ангелы испытали некое спонтанное стремление к злу. Их падение произошло во времени и в пространстве. А изначально, как и все Божье творение, они были «хорошо весьма».
Изначально дьявол был особенным образом приближен к Богу. Сказано: «Ты находился в Едеме, в саду Божием» (Иез.28,13). И лишь через некоторое время он пал. Сказано: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю…» (Ис.14,12). Св. Григорий Двоеслов учил, что главный из падших ангелов «стоял во главе ангельского воинства, превосходя всех своею светозарностью и будучи наиболее просвещенным» (Слово 34-е). Посему никак нельзя сказать, что он пал в тот же самый момент, когда и был создан. Тайна его падения заключается в том, что он возомнил себя быть подобным Богу. Но сие подобие недоступно Ангелам, а доступно только человеку, созданному по образу и подобию Бога (Быт.1,27; 5,1). – Вот в чем причина этой страшной зависти, которую дьявол испытывает по отношению к человеческому роду.
По истолкованию св. Григория Двоеслова, Ангелы созданы «не по подобию Божию, но…» называются «…отпечатком подобия» (Слово 34-е). И когда дьявол захотел восхитить себе то, что не принадлежало ему от момента его сотворения, тогда он и пал. Так что Бог не творил дьявола злым, следовательно, Бог и не является источником зла.
Отвечал протоиерей Олег Стеняев
Почему так сложно принять реальность?
Принять реальность – принять дуальность (дуральность). Принять - простить реальность, простить-ся с реальностью, уехать из реальности (=проснуться из сновидения).
Принять реальность – принять радугу (оптическую иллюзию). Принять обман (зрения) за обман, иллюзию за иллюзию.
Почему так сложно принять реальность?
=Почему так сложно принять мираж, нелепость, несуразицу, раздвоение в глазах?
Но ведь ты (=«Я») даже (худо-бедно) «живёшь» в реальности. А значит «принял», усыновил реальность - принял «ложь» за «правду». Где ж тут «сложность»?
Ты упал с Неба на Землю - сладко уснул, смотришь сновидение. Принял это сновидение за «правду».
В этом смысле сложно (невозможно?) НЕ принять реальность - сложно не упасть с Неба на Землю.
Почему так необыкновенно легко и просто принять реальность - поверить в собственную ложь? Так ведь это же твоя ложь самому себе. Своя рубашка (своя ложь) тебе ближе (удобнее, приятнее, слаще) к телу. Ты сам регулируешь (определяешь) в какую (свою) ложь тебе верить, а в какую (свою же) ложь тебе не верить.
Ты занимаешься попустительством - "крышуешь", избирательно дозволяешь "ложь". Ты выдаёшь желаемое за действительное.
Реальность этого твоего сновидения – горько-сладкая, как шоколад. Поэтому её так легко принять, приять.
«Но притворитесь! Этот взгляд
Всё может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно!..
Я сам обманываться рад!»
С другой стороны, ты всё время убегаешь от любой реальности – не принимаешь реальность до конца, не веришь до конца в собственную ложь. Тебе не хватает веры, надежды и любви.
Почему? Если ты не будешь находиться в постоянном бегстве (в постоянном непринятии, неприятии - в постоянном зле, в неистовой злобе на эту твою ложь), то вся эта твоя реальность (твоя вера, надежда и любовь) исчезнет без следа.
"Беги, Лола, беги!"
Вся (любая) "реальность" держится на этом твоём зле - на твоём непринятии, на твоём страхе перед реальностью (=на страсти - на вере, надежде и любви). За тобой "по пятам" гонится твоя тень - твоя галлюцинация, твой бред, а ты боишься остановиться. И чем быстрее бежишь (чем меньше принимаешь насквозь лживую "реальность"), тем твоя тень больше и «страшнее» - «реальнее».
Реальность твоей тени прямо пропорциональна твоему непринятию тени - твоему страху (=твоей страстной "любви" к тени). Реальность твоей тени прямо пропорциональна твоей потребности в вере, надежде и любви.
На Небе (в раю) нет никакой веры, надежды и любви - нет лжи. За верой, надеждой и любовью - за горько-сладким шоколадом, за мёдом (=за "ложью") тебе приходится спускаться на Землю - в сновидение о твоей горько-сладкой "жизни".
«Абдула был так хитер, не ушел от пули.
Верещагин, наливай, чтоб все утонули.
Я б икоркой закусил.
Но мне Сухов говорил, ((«не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.»))
Но мне Сухов говорил: ((«Вкушая, вкусих мало меду и се аз умираю».))
На "мёд" (=на твоё дерьмо, на испражнения твоего ума) слетаются "мухи" - "люди" (=твои тени, твои отражения в зеркале твоего ума). Ты становишься "богом" (Аидом) "подземного" (=подсознательного) "царства мёртвых" - твоего сновидения о "жизни" в "людях". Ты становишься (из ангела) "повелителем мух" - "людей" и прочих мерзких тварей.
Невинный ангел небесный - это семечко (семя), из которого вырастает "чёрт знает что" - вся "реальность" твоего сновидения. Но где-то глубоко "внутри" в тебе сохраняется "истина" ("бог"), которая не позволяет тебе смириться с этой чертовщиной - с фантасмагорией.
Ты пытаешься из всех сил убежать, вернуться на Небо. Но для этого тебе, судя по всему, необходимо остановиться в круговом бегстве по этой твоей "реальности" - остановиться в лживой "жизни", "умереть".
«Для любви не названа цена,
Лишь только жизнь одна,
Жизнь одна, жизнь одна…»
С другой стороны, если вернёшься на Небо, то снова упадёшь (?). Какой тогда смысл в твоём принятии "реальности"? Живи уж во лжи - в собственном дерьме, в собственных зловонных испражнениях - в суровой "реальности".
«Ваш ((=«людей»)) отец ((=ты)) диавол; и вы ((=«люди»)) хотите исполнять похоти отца вашего ((=твои похоти)). Он ((=ты) был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он ((=ты)) лжец и отец лжи.»
Что есть Зло?
"Зело" – усердие, усилие, страсть.
Зло – всякое противо-борство за «себя» с «другими» (=за «других» с «собой»). Зло – озабоченность (обеспокоенность) чем-либо (кем-либо), всякое стремление, любое движение.
Зло – "любовь" (=навязывание «себя» «другим», служение, насилие, унижение, возвышение, колебание, вибрация, трепет). «Любовь зла, полюбишь и ко-зла».
Зло – «жизнь», "златая цепь" нескончаемых и абсолютно бессмысленных изменений от (выдумываемого «себе» и «другим») рождения, до (выдумываемой «себе» и «другим») смерти.
Зло – всякий Идол, всякий Бог.
Зло – служение Идолу =Богу. Зло - всякое "делание", делание "добра", всякое созидание, всякое творчество.
Зло - всё, что "есть". "Весь мир лежит во зле". Нет ничего, кроме зла.
Зло - Слово божье (глас божий - глас вопиющего в пустыне).
Единственный источник Зла (корень всякого зла) - "бог" (который в человеке), истина. Поэтому когда человек борется со злом - он борется всегда лишь сам с собой (со злодеем - с "богом" в "себе"). Адское начало (и конец) - "бог" (=сам человек). В этом и вся проблема "зла" и непобедимость "зла".
"Я" есмь Альфа и Омега, НАЧАЛО и КОНЕЦ, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
"Я" есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
Любой человек - персонифицированное (проявленное) зло (злой демон, злобная фурия, дьявол). Но неиссякаемый источник зла - "бог" (=сама "непроявленная" сущность всего "живого" =всего "злого").
«Некий чудак и поныне за Правду воюет,
Правда в речах его правды — на ломаный грош:
Чистая Правда со временем восторжествует —
Если проделает то же, что явная Ложь!..»
Хотите не делать зла? Не делайте ничего (не живите, не дышите, не смотрите, …).
До-Б-Ро - до-Бога-Рока (до Бога Рыка, до Бога рычания, до Бога гласа, до Бога вопля, до Бога Слова).
До-бро - это без-молвие (=безмыслие) и недеяние. До-бро - до проявленности бога. До-бро - сохрание бога в не-проявленности.
Зло - "явление Христа народу" - явленность бога самому себе (противоборство бога с самим собой - с богом). Кроме "бога" нет ничего - нет никакого "человека", нет никаких "людей". Всё зло - от самого себя (от "бога") самому себе ("богу").
«Не выходи из комнаты, не совершай ошибку.
Зачем тебе Солнце, если ты куришь Шипку?
За дверью бессмысленно все, особенно — возглас счастья.
Только в уборную — и сразу же возвращайся.О, не выходи из комнаты, не вызывай мотора.
Потому что пространство сделано из коридора
и кончается счетчиком. А если войдет живая
милка, пасть разевая, выгони не раздевая.Не выходи из комнаты; считай, что тебя продуло.
Что интересней на свете стены и стула?
Зачем выходить оттуда, куда вернешься вечером
таким же, каким ты был, тем более — изувеченным?..»
Премудрый пескарь
Как сейчас жить? Что делать? С ребёнком пошутил, в лифте с ним проехал, так сразу педофил! Бабушку через дорогу перевёл, значит хочешь у одинокой старушки квартиру отжать, влезаешь в доверие! Спросил у прохожего сколько времени, значит интересуешься дорогие ли на руке часы, готов их стырить.И так во всём и везде! Надо жизнь прожить, как премудрый пескарь, не вылезая из своего болота.Не делай добра - не увидишь зла.Так, глядишь, в конце жизни про тебя и напишут : Не привлекался, не сидел, не участвовал!