Древняя Русь – государство, история которого начинается во второй половине IX века, а заканчивается политической раздробленностью первой половины XII века. Среди историков существует полемика по поводу датировки образования древнерусского государства – 862 г. или 882 г. Дело в том, что призвание варягов датируется 862 годом, взятие Киева Олегом – 882 г.
Но многие исследователи не считают сам факт прибытия варягов на княжение установлением государственности. По их мнению, Олег, объединивший два сильных центра восточных славян (Новгород и Киев), создал древнерусское государство. Примем в нашем изыскании дату призвания варягов (862 г.) и оставим эту полемику специалистам. Логичным закатом древнерусского государства можно считать политическую раздробленность Древней Руси. Важно разделять древнерусскую эпоху и древнерусское государство, так как после смерти Владимира Мономаха начались постоянные междоусобицы, которые превратили относительно централизованное государство – в удельное. Поэтому Русь первой половины XII века (смерть Мономаха) до первой половины XIII века принято называть Удельной Русью, а не Древней. Мы приведём здесь даты всей древнерусской эпохи, которая продолжалась до татаро-монгольского нашествия, а конкретно – до образования Золотой Орды (1243 год).
Итак, вот основные события, датированные 862 – 1243 годами:
Древнерусское государство
862 г. – «Призвание варягов» на Русь.
862–879 гг. – Княжение Рюрика в Новгороде.
879–912 гг. – Княжение Олега в Киеве.
882 г. – Объединение Новгорода и Киева в единое государство при князе Олеге.
907, 911 гг. – Походы Олега на Царьград. Договоры с греками.
912–945 гг. – Княжение Игоря в Киеве.
945 г. – Восстание древлян.
945–962 гг. – Регентство княгини Ольги при малолетнем сыне, князе Святославе.
Около 957 г. – Крещение княгини Ольги в Константинополе.
962–972 гг. – Княжение Святослава Игоревича.
964–972 гг. – Военные походы князя Святослава.
965 – разгром Святославом Хазарского каганата.
980–1015 гг. – Княжение Владимира I Святославича (Святого).
988 г. – Принятие христианства на Руси.
1019–1054 гг. – Княжение Ярослава Мудрого в Киеве.
1037 г. – Начало строительства храма Святой Софии в Киеве.
1045 г. – Начало строительства храма Св. Софии в Новгороде Великом.
Около 1072 г. – Окончательное оформление «Русской Правды» («Правда Ярославичей»).
1097 г. – Съезд князей в Лю́бече.
1113–1125 гг. – Великое княжение Владимира Мономаха.
Удельная Русь
1125–1157 г. – Княжение Юрия Владимировича Долгорукого во Владимире.
1136 г. – Установление республики в Новгороде.
1147 г. – Первое упоминание о Москве в летописи.
1157–1174 гг. – Княжение Андрея Юрьевича Боголюбского.
1165 г. – Постройка храма Покрова на Нерли.
1068 – Киевское восстание против Изяслава Ярославича после поражения русских войск в битве с половцами на реке Альте
1185 г. – Поход князя Игоря Новгород-Северского на половцев. «Слово о полку Игореве».
1199 г. – Объединение Волынского и Галицкого княжеств.
1202 г. – Образование Ордена меченосцев.
1223 г., 31 мая. – Битва на реке Калке.
1237–1240 гг. – Нашествие монголо-татар во главе с ханом Батыем на Русь.
1238 г. 4 марта — Битва на р. Сити
1240 г..15 июля — Победа новгородского князя Александра Ярославича над шведскими рыцарями на р. Неве – Невская битва
1240 г. 6 декабря (или 19 ноября) — Взятие монголо-татарами Киева
1242 г. 5 апреля — «Ледовое побоище» на Чудском озере
Японские хорроры, как и все хорроры в мире, корнями своей презентации уходят в традиции той культуры, где зародились. В этом плане ничего особенно уникального в самом концептуальном подходе к появлению хорроров в японском кинематографе, прямо скажем, нет.
Однако вот детали той самой традиции и культуры уже делают конкретные подходы к жанру для каждой страны уникальными, и, разумеется, это касается и Японии, с очень глубокими и необычными для многих западных людей традициями и культурными особенностями.
XVII-XIX века – рождение страшных историй Японии. Кайданы, ракуго и театр
Для понимания специфики подхода к жанру хоррор в японском кино, необходимо дать небольшую историческую справку.
В первую очередь, почти в любом описании истории происхождения японского кино жанра хоррор, Вы, так или иначе, наткнетесь на упоминание такого японского явления, как «Кайдан», появившегося в восемнадцатом веке. По сути своей, это японское традиционное искусство «страшного рассказа», как правило связанного с богатой и, не редко, мрачной мифологией. «Кайданы» имеют множество теорий происхождения, и, вероятно, все они по-своему верны – как японские литературные истоки, так и китайские, скорее всего, вместе породили данный жанр.
Любопытны «кайданы» тем, что они имели множество форм рассказов, но самый известный способ, так сказать, каноничный – «Ночь рассказа ста страшных историй» (яп. 百物語怪談会). Идея была простой – в темноте, желательно в закрытом помещении, со ста зажженными свечами, компания поочередно рассказывают страшные истории. После каждой истории – гасится одна свеча. Чем темнее становится, тем страшнее должны становиться следующие истории.
Специфика как «кайданов», так и способа их рассказа, заключалась в том, что они отличались долгое время от региона к региону в различных деталях. Да, к началу двадцатого века было сделано уже несколько сборников и попыток привести традиционные «кайданы» к некому единому облику, без миллиона вариаций – но даже это лишь частично сократило количество вариаций, в каждом японском регионе все еще остались свои особые варианты «страшных историй».
Однако кое-какие особенности для «кайданов» стали традиционными, важнейшими составными жанра:
-Наличие неких мистических существ и сил, как правило – призраков, прямо влияющих на сюжет и события. Все они крепко связаны мифологией и с традиционными верованиями синтоизма и буддизма;
-Кармический Фатализм – вновь, связанный с религиозными корнями;
-Количество героев невелико, но они должны быть достаточно яркими для истории;
-Не редкий элемент мести, как части мотива и двигателя событий;
-Высокая доля психологизма и особенностей натуры человека в происходящих событиях.
Эти элементы прекрасно укладывались, в свою очередь, в три вида представления для массовой аудитории – в театрах «Но, «Кабуки» и выступления «Ракуго». Потому «кайданы» довольно быстро стали неотъемлемой частью обоих способов развлекать публику.
Сделаем еще одну ремарку – что есть «Но», «Кабуки» и «Ракуго»?
Традиционный театр «Но» – древнейший вид японского театра, форма представления, сочетающего драму, музыку, танец и пение, а также ритуал и символизм, и отличающаяся медленными, стилизованными движениями и использованием масок. Маски отображают характеры и персонажей, декорации скудны, большинство сюжетов – религиозные, о морали и этике, жизни и смерти, загробном мире. Театр «Но» можно условно назвать «высоким искусством» для людей знатного рода. Символизм в театре «Но», как и в театре «Кабуки», предшествует сюжету и главенствует в постановке.
Традиционный театр «Кабуки» - сложившийся в семнадцатом веке экспрессивный вид японского театра, совмещающий танец, пение, сюжетную драму и высокий символизм – в движениях, одежде и непосредственной постановке. Главное отличие от театра «Но» - повышенная экспрессивность, активность, скорость, более прямолинейные метафоры и символы, зачастую более вульгарные сюжеты и образы. У данного вида театрального представления глубокая и сложная история, и на ней мы останавливаться сегодня не будем, однако скажем, что, в сравнении с театром «Но», «Кабуки» условно можно назвать «низким искусством» для простых людей.
«Ракуго» же – вид соло-выступления рассказчика, появившийся в шестнадцатом-семнадцатом веках. Это может быть как короткое выступление, так и длинный рассказ. Рассказчик, он же ракугока, вещает свою историю, применяя на себя роли персонажей, меняя экспрессию, мимику, голос подстать действующему лицу – будь то человек или зверь. Во многом, именно отсюда, как считают некоторые исследователи, идут истоки повышенной экспрессивности в японском кинематографе. Чаще всего, но далеко не всегда, ракуго носили комичный характер – однако нас интересуют как раз исключения из правил, а они были – это были рассказы о мистическом, таинственном и, безусловно, страшном. Один из самых известных ракугока - Санъютэй Энтё – известен не только своими выступлениями, но и мастерством написания «ужасов», самая его известная работа в жанре, не раз переиздававшаяся и у нас – «Пионовый фонарь».
С появлением первых фильмов в Японии, очевидно немых, появилась новая эволюция театрального рассказчика, уникального для Японии – «бэнси».
Бэнси, или как его иногда называют Кацубэн, исполнял самые разные роли. Изначальная роль данного «рассказчика» была в следующем – при показе немой картины, часто короткой, которую порой приходилось прерывать ради обслуживания оборудования, Бэнси проводил лекцию для зрителей – иногда о кино, как явлении, а иногда конкретно о картине. Чем больше в Японии появлялось картин европейских, или чем больше в Японию приезжало людей из других стран, тем больше Бэнси выступал рассказчиком на немых киносеансах, поясняя культурные особенности зарубежного кино и поведения героев в нем японцам, или японского кино и поведения в нем героев европейцам и другим гостям страны. Но шло время, и вот уже Бэнси становились настоящими мастерами озвучки немых фильмов, подбирали голоса, интонации, экспрессию, часто импровизировали. Иногда на показы фильмов звали несколько Кацубэнов для многоголосых ролевых отыгрышей персонажей кино. Традиция Бэнси в Японии закончилась очень недавно относительно мирового кинематографа, тем более немого кино – всего лишь в конце 1930-х годов.
Все эти детали и особенности, наконец, ведут нас к тому, каким стало японское кино жанра «хоррор».
Конец XIX века – начало XX века: миф о страхе, оставшийся в истории
К сожалению для нас, в результате военных действия во время второй мировой войны, очень многие образцы японского кинематографа до 40-х годов были безвозвратно утеряны. Более того, у нас не так много сохранилось в открытых источниках вообще информации о ранних фильмах ужасов Японии. Но есть кое-что, о чем стоит упомянуть и что, хотя многие об этом не говорят, определило направление японских хорроров в период их возрождения уже после войны.
Якобы фото кадра\рекламы Bake Jizo
Первыми стоит назвать два утерянных фильма аж из 1898-го года - Bake Jizo (Jizo the Spook, как его часто называют в англоязычных источниках) и Shinin no sosei (Resurrection of a Corpse, как его часто называют в англоязычных источниках). Разумеется, это были короткометражные фильмы и мы знаем лишь общее описание их концепции, и здесь для нас есть интересное деление – первый фильм демонстрирует нам ожившую и двигающую статую Дзидзо. Данные статуи, что бы было понятно, в японской культуре покровительствуют нерожденным или умершим детям и путешественникам. Второй фильм повествует о том, как у гроба отвалилось дно, и, выпавший труп, внезапно встал, чувствуя себя прекрасно. Не смотря фильмы, имея лишь скудное описание, сложно судить о заложенных смыслах и метафорах, но очевидно, что первый фильм носил более мрачно-сакральный характер, когда второй – более комедийный.
Второго упоминания стоят сразу целая плеяда фильмов-короткометражек - Kaidan Yagyu (1907), Yūrei Kagami (1907), Oiwa Inari (1910), Yotsuya Kaidan (1911), Yuki Onna (1911), Okazaki Neko (1912), Nabeshima no nekô (1912), Monster-Cat of Sanno (1914), Legend of a Noble Ghost-Cat (1914) и список можно продолжать вплоть до 30-х годов двадцатого века. Все или большинство этих фильмов сегодня считаются утерянными, но уже по их названиям мы можем говорить о сюжетах – слово «Юрэй» буквально значит в японской мифологии и «Кайданах» «призрак», Йотсуя Кайдан – классический «Кайдан» в японских театрах, а плеяда «Неко» - фильмы о кошках-демонах некоматах и бакэнеко.
Иными словами, короткометражки японского производства были просто переполнены историями о мистике, ужасах, берущих свои сюжеты как из традиционны легенд, так и из уже существующих театральных постановок. Таким образом, основа хоррора, основанного на мифологии, в Японии сформировался и оформился в относительный канон довольно рано. Но куда интереснее для нас даже не это, а уникальный случай фильма, что долгое время считался утерянным, но был все же найден и который смело можно считать одним из первых психологических хорроров в мире.
Речь о фильме «Страница безумия» (яп. 狂った一頁, Kurutta ippêji; англ. A Page of Madness), снятом Тэйносукэ Кинугасой. Немой фильм считался утерянным вплоть до 1971-го года, пока сам Кинугаса не нашел его у себя. Он несколько его переделал, убрав интертитры, добавив музыку, которую сделал уже современный японский музыкант, так что фильм стал менее очевидным по смыслам для современных зрителей – напоминаю, когда его показывали в оригинале, его еще сопровождал тот самый бэнси, вещающий о сути происходящего.
Если зайти на страничку википедии, то можно увидеть пояснение общей завязки фильма, однако я рекомендую, если решитесь на просмотр, максимум только завязку и прочесть – ибо этот фильм является идеальной демонстрацией преемственности в японской культуре – маски тетра «но» на героях, театральный экспрессионизм, подход к сюжету через метафоры и символизм, глубокая психологическая подоплека и травма персонажей – все основополагающие принципы как психологического хоррора, так и отсылок на оригинальные образы японской культуры, на месте.
Затем наступают 30-е – и в Японии происходит бум зарубежного нового кино ужасов – да-да, те самые «Дракула» и «Франкенштейн» из США прибывают в страну восходящего солнца. На фоне этого, хорроры на основе классики обретают второе дыхание, перенимая подходы нового западного киноужаса – появляются такие фильмы как The Ghost Cat and the Mysterious Shamisen 1938 года, про завистливую актрису, что из ревности убила невинную девушку и ее кошку, а те вернулись образе мстительного кошачьего духа, и дилогия фильмов The King Kong That Appeared in Edo 1938 года, название которого довольно прямолинейно сообщает о сюжете.
Любопытным здесь стоит отметить, что пока в США настоящими звездами киноужаса были Бела Лугоши и Борис Карлофф, в Японии в 30-х годах такая слава досталась актрисе Сузуки Сумико, снявшейся во множестве японских фильмов, где представала не как кричащая жертва, но как, зачастую, воплощение темной силы – в основном, конечно, ее главными амплуа были некоматы и бакэнеко, демоны-кошки. Но благодаря Сумико дополнительно закрепилась важнейшая роль мстительной женщины в японском жанре ужаса – роль, которая и ранее подчеркивалась множеством экранизаций «кайданов». Помимо этого, именно Сузуки Сумико смогла в японском хорроре сделать акцент на сочетания ужасного и эстетичного, гротескного и прекрасного – и все это еще сыграет роль в будущем.
В свою очередь, не сохранившийся до наших дней «Кинг Конг в Эдо» имеет двойственный характер – несмотря на флаеры и промо-материалы, что нам известны, «Кинг Конг» в фильме, как считают многие, был не более, чем условный Йети, и никаких гигантских размеров, в отличии от старшего брата из США, не имел. С другой стороны, есть заявления Рюноскэ Кабаяси, который работал над костюмами для многих фильмов о монстрах и в жанре токусацу уже после войны – он утверждает, что работал над японским «Кинг Конгом» в 30-х и что делал для них модель гигантской гориллы. В виду отсутствия фильма, утверждать, где правда, а где нет – сложно. Но сама дилогия, очевидно, существовала и можно смело говорить о том, что она, возможно, является первым шагом японского кинематографа в сторону фильмов о гигантских чудовищах.
Вторая половина XX века – трансформация, мутация, демилитаризация
После второй мировой войны, для Японии настал глубокий психологический и ментальный слом, изменения в обществе, его мышлении и социальной структуре были необходимы – не только из-за навязывания воли победителей, но и ради выживания нации. Отразилось это и в кинематографе – японское общество должно было отрефлексировать как свою ужасающую роль в происходящем во время второй мировой войны, так и свои трагедии. Более того, восстановление инфраструктуры требовало времени, огромное количество картин и людей были утеряны, так что о полноценном возвращении японского кинематографа, тем более хорроров, стоит говорить, как о явлении не раньше 50-х годов двадцатого века. И здесь есть несколько важнейших примеров, отображающих моральное состояние японского общества и ту самую рефлексию, и осмысление.
Интересным стоит отметить, что тематика самураев и их эпохи в кино не исчезает – только усиливается, несмотря на общий курс на отказ от милитаризма в японском обществе. Зачастую именно самураи или же люди самурайской эпохи оказываются в центре событий ужаса мистического – эта тема продолжает сохраняться. Приведем пару примеров ключевых фильмов того времени в жанре.
-«Сказки туманной луны после дождя» он же Ugetsu 1953 года повествует о жадности двух мужчин, что готовы ради денег и славы бросить себя и свои семьи под колеса истории, но в итоге встречают духа женщины, что демонстрирует им ошибки их путей – и хотя в фильме нет никаких скримеров, или пугающих явно моментов, он захватывает и оставляет ощущение внутреннего страха своей историей, заодно закрепляя необходимость отказаться от тщеславия ради благополучия себя и своих близких.
-«Годзилла» 1954 года – самая очевидная в мире метафора и аллегория на ядерное оружие, вышедшее из под контроля, но оригинальный фильм не только об этом – он является стопроцентно задуманным хоррором о том, как люди губят сами себя, и как даже ради спасения необходимо идти на жертвы, независимо от прошлого.
-«Женщина-демон», она же Онибаба 1964 года повествует о крайне печальной истории выживших во время войны, пусть и во времена самураев – война та не принесла ничего хорошего никому, и в конечном итоге люди стали подобны демонам, что губят сами себя и друг друга. Этот фильм и по сей день считается одним из величайших достижений японского кинематографа.
-«Ад» 1960-го года демонстрирует буддистское понимание жестокого мира мертвых для грешников, очень быстро превращающегося в настоящее безумие на экране, совмещающее ужас психологически, боди-хоррор и даже элементы сплэттера – что не типично для японского кино 1960-го года. Фильм во многом опередил свое время и являлся одним из самых страшных воплощений ада на киноэкране долгие годы.
-«Кайдан» 1964 года является идеальным воплощением в кино классических кайданов с постановкой, что так и сквозит тем самым оригинальным театром «Но» - оставаясь при этом очень современным фильмом, позволяющим себе отойти от правил театральной постановки, когда это нужно ради динамики. Но все истории в «Кайдане» как на подбор – про губительность гордыни, предательства близких, опасность тщеславия и неизбежную расплату за них.
-Наконец, «Меч Судьбы», он же Sword of Doom 1966 года повествует о самурае, посвятившем себя пути меча и битвы, но настолько утонул в этом пути, настолько затерялся за постоянным убийством людей, что окончательно обезумел, постоянно наблюдая вокруг себя духов тех, кого погубил.
Как мы видим по всем этим примерам, несмотря на продолжение мистической темы в японском хорроре, добавляется важный подтекст саморефлексии, признания бессмысленности войны, насилия и вреда другим. Вырастает роль боди-хоррора и натуралистического ужаса, страха перед увечьем и изменением тела – вновь, как следствие войны и применения ядерного оружия.
70-80-е XIX века – психоделика и психология, прогресс и кровь
В семидесятых и восьмидесятых годах в Японии вновь происходит бум западного кинематографа – притом немного запоздалый. Как пример, появляется «озеро Дракулы» 1971 года, вдохновленное американским «Дракулой» аж 1958 года. Растет количество крови на экране – вновь, по образу американских слэшеров и сплеттеров.
Помимо этого, появляются экспериментальные картины, уникальные в своих подходах -«Дом» 1977 года сочетает живые съемки и анимацию, рассказывая черную хоррор-комедию о причудливых и очень странных смертях компании молодых девочек, основанную на детских страхах дочери режиссера картины.
-«Тэцуо – железный человек» 1989 года показывает механический боди-хоррор во всей красе – офисный работник в результате неудачного стечения обстоятельств начинается покрываться сталью, что приводит ко множественным гибелям и печальному финалу, в котором герой перестает быть собой.
-«Милый дом» 1989-го года закрепляет тематику «старый проклятый дом» в японском кинематографе, вместе с фильмом выходит одноименная игра – которая в итоге станет одним из вдохновителем легендарной серии Resident Evil.
-Наконец, «Догра Магра» 1988, основанная на одноименном психоделическом романе 30-х годов (к слову, лишь пару лет назад переведенном на русский язык впервые). Фильм повествует о попавшем в псих-лечебницу герое, который становится объектом теорий двух докторов, пытающихся доказать ему (и себе), что его психологическое состояние связано напрямую с биологией его тела.
Все эти примеры как бы возвращают нас к истокам японского хоррора – вспоминаем ту самую «Страницу безумия» 1926 года, да и фильмов о мистическом хватало. Кровь и боди-хоррор тоже были и раньше. Да и западное кино нередко влияло на японское кино и раньше.
Но если мы всмотримся в детали и посылы, то здесь мы видим новый прообраз страха и переживания общества – страх перед прогрессом, который убьет человечность, страх перед безумием и потерей себя, и, наконец, страх перед заброшенным и непознанным.
Вне данного обзора надо отметить, что огромное влияние оказала манга – японские комиксы хоррор-жанра стали невероятной обыденностью, авторы их могли создавать великолепные глубокие и уникальные визуально истории – к сожалению, далеко не все из них реально было воплотить в живом кино. С другой стороны, расцвет хоррор-аниме тоже был, и он во многом определил жанр хоррора в Японии в будущем в целом – однако сегодня мы говорим все же только о живом кино.
1990-е и 2000 – J-Horror отправляется в кругосветку
Глупо будет утверждать, что японский кинематограф, тем более хорроры, не вышли на мировую арену до конца двадцатого века – напротив, они нередко участвовали в различных международных фестивалях, да и ценители уже были. Но не было того самого ключевого момента популярности, «выстрела» на мировой арене.
А затем вышел «Звонок» 1998 года.
«Звонок», он же Ringu, уникальная картина в том плане, что не только покорила весь мир, породила кучу продолжений и американских ремейков, кроссоверов и так далее – эта картина уникальна тем, что при всех этих достижениях она является… Самым классическим «Кайданом», просто в современном виде.
Посудите сами:
-Мстительный дух юрэй, черноволосая женщина в белом, традиционное изображение призраков для театра и иллюстраций – есть, и влияет на весь сюжет;
-История, завязанная на трагедии и психологической травме героев и духа – есть;
-Фатализм и неизбежность кармическая – есть, особенно с учетом финала;
-Количество героев невелико, но все они достаточно яркие – есть;
-Наконец, элемент мести и воздания – есть.
Таким образом, «Звонок» - воплощение традиционной японской страшилки эпохи Эдо, просто в современной обработке. И именно он вывел жанр «J-Horror» полноценно на мировую арену, что, пожалуй, очень иронично – но хорошо, что именно так произошло.
После «Звонка», на западе активно стали выходить японские ужасы – это и психологические хорроры Киеси Куросавы, типа пугающе фаталистичного «Исцеления» 1997 года. Выходит на западе и безумная, кровавая и психоделичная «Кинопроба» по одноименному роману авангардиста-любителя чернухи Рю Мураками. Затем, уже в 2000-е, поход японского кинематографа продолжается – выходит «Проклятие» 2003 года, продолжая представление классического хоррора страны восходящего солнца западному зрителю. Западный зритель в восторге – и запускается постоянный конвейер американских ремейков японской классики. Да и сами японцы активно двигаются в сторону ремейков своих фильмов.
Некоторые могут подумать, что теперь японский кинематограф ужасов работает только на мировой рынок – но, уверяю, это не так. Японский жанр ужасов живет на своем рынке просто отлично – да, он часто малобюджетен, но он продолжает эксперименты и традиции – это все еще часто истории о мистическом, по всем канонам, но уже в современных декорациях и с современными подходами.
И он, японский хоррор, остается невероятно самобытным – можете убедиться сами, если, конечно, вы готовы преодолеть языковой барьер или не боитесь субтитров. Да, возможно, он не пугает классическими методами – а по всем примерам в этой заметке Вы и сами наверняка в этом убедились, но, как кажется автору данных строк, пугает он все еще отлично, если Вы готовы дать ему завлечь в свою фантасмагорию – театральную, чрезмерно экспрессивную, очень уж мистическую и достаточно культурно глубокую.
Надеюсь, Вы узнали что-то новое и Вам было интересно.
Автор текста: Руслан Аманжалов. Написано специально для CatGeek и читателей Pikabu.
Здравствуйте Товарищи. В 2007 году на телевизионных экранах нашей страны вышел сериал «Ликвидация» один и немногих российских сериалов, что безусловно является фильмом качественным, да, пожалуй, и талантливым. И режиссура, сценарий, операторская работа а так же работа актеров за исключением некоторых моментов находится на недосягаемой для многих современных российских фильмов и сериалов высоте.
Местами правда раздражает игра Добронравова, который почти всегда всегда изображает каких-то полудурков, гыкающих без устали и не переставая, да и Ника Лифонтова не особенно блистала в роли Норы. И тем не менее, хоть этот сериал мне самому понравился, я решил его разобрать. Правда на этот раз с историческими справками, будет немного туговато, так как я начал искать факты о жизни в Одессе во время и после войны, у меня в основном всплывали статьи где на разный манер описывалась операция "Маскарад". Ну или выплывали статьи, где украинские националисты, с придыханием рассказывали как отлично жилось одесситам во время румынской оккупации города. Ну к этой теме мы как ни будь еще вернёмся, по ходу разбора сериала.
Итак, начну с того что в сериале есть и антисоветчина, правда не в таких огромных количествах как скажем в фильме от Михалкова, а так же есть как сюжетные дыры, так и другие косяки. Местами в сериале, раздражает неуловимый и неуязвимый уголовник Чекан, которого несмотря на многочисленные старания его задержать, благодаря сценарным костылям всегда уходит от возмездия, переигрывая милицию и военную контрразведку практически всухую. Да я в курсе что Чекан проходил обучение в немецкой диверсионной школе, только ведь военные контрразведчики, как раз и занималась ловлей именно вот таких Чеканов, но даже они бессильны его поймать.
Кстати очень любопытно бы было узнать, откуда в голове сценаристов сериала, могла появиться мысль, что в Одессе, летом 1946 года, действовало фашистское подполье, которое организовали агенты абвера во главе с неким суперменом по кличке Академик, которые получив указание из какого-то мифического "центра", решили вдруг поднять восстание и захватить Одессу. Хотя, ещё в феврале 1944-го абвер (военная разведка и контрразведка гитлеровской Германии) был ликвидирован, а его начальник адмирал Канарис арестован и через год повешен. И что же делали, агенты давно разогнанного абвера в советской послевоенной Одессе? Кому, интересно, они служили и чьи указания выполняли?
Ну ладно, это я забежал далеко вперед. Так для справки, одновременно с этим сериалом в прокат вышел фильм "Три дня в Одессе" урезанная версия трех первых серий сериала "Александровский сад 2" с аналогичным сюжетом (операция Жукова по отстрелу «авторитетов», глубоко законспирированный в силовых структурах вражеский агент).
Ну а пока никакого академика нет и сериал начинается с того что на фоне кадров кинохроники закадровой голос объясняет нам вводную предшествующим событиям сериала:-Летом 1946 года Маршал Жуков или как его тогда все называли Маршал Победы, неожиданно был сослан Сталиным в Одессу, командующим военным округом. Одесса только-только начинала восстанавливаться после долгой войны, по городу шныряли многочисленные банды. За день до приезда маршала Жукова в Одессу началась эта история.
.Действительно в 1946 году Маршал Жуков был отправлен в Одессу командовать военным округом. Поводом для этого послужило "трофейное дело ".
Ладно, возвращаемся к просмотру сериала. Ночь. Работники Одесского Уголовного Розыска проводят операцию по захвату банды Сеньки Шалого. Опытный разведчик Леха Якименко, светит свое довольное лицо, перед местным пацаном. Он бы еще на себя транспарант с цветомузыкой повесил, для пущей незаметности. Пока милиция готовится вломится в квартиру, пацанчик поднимает шухер, и Сенька Шалый прыгает в окно.
Начинается беготня и суматошная стрельба, в результате никто никуда попасть не может. Сенька Шалый видит на улице бомбилу на пролетке и запрыгивает в неё. На пролетке отстреливаясь от милиционеров, Сенька уходит от погони. Сотрудники УГРО на машине куда то уезжают. Сенька уже собирается свалить от бомбилы, при этом не заплатив, но твердая рука извозчика его останавливает. Сенька угрожает извозчику пистолетом, но бомбила не дурак, ловким движением руки пистолет у Сеньки отбирает и грозится отвезти туда откуда забрал. Приходится Сеньке другой адресок назвать, где он может разжиться деньгами , ну чтобы бомбиле заплатить. Кстати, несмотря на то, что милиционеры, тут все без исключения, закончили школу имперских штурмовиков, в Сеньку пуля все таки попадает, зацепив ему ногу. Ну или когда Сенька прыгал в окно, он ногу подвернул
На месте, бомбила светит лицом, его тут же узнает местная старушка. Отрихтовав лицом Сеньки Шалого потертую дверь, Давид Маркович хватает бандита за шкирку, и начинает обход комнат. В одной квартире, происходит воровской сходняк, где воры пьют и закусывают, а тут на пороге появляется Гоцман сверкая револьвером.
Гоцман, два раза стреляет из револьвера, подавая сигнал, а потом разрешает ворам выпить. На зов своего начальника, прибегают подчинённые и производят арест. Пока воров, держащих спадающие штаны уводят, Маковецкий и Добронравов отчитывают Машкова за то, что он один на пять стволов полез. Подполковник Давид Гоцман — начальник отдела УГРО по борьбе с бандитизмом, но сам при этом производит задержание. Что других опытных сотрудников не нашлось? На следующее утро, руководство города, готовится на вокзале к торжественной встрече маршала Жукова. При этом начальство переживает за свои так сказать должности, ох дескать зря они Жукова так торжественно встречают:-Его сегодня сюда сослали. А Завтра? А Кто его встречал? Секретарь райкома и первый зам. И нас за ним по веревочке.
Тут же на вокзале находятся еще куча разного народа, в том числе и военный прокурор со своим заместителем Виталием Егорычев Кречетовым.
— М-м-м-да… — говорил Мальцов еле слышно. — Маршала Победы — командующим округа!.. Ну, им там виднее, конечно. Тем более маршалов много, не его одного на округ кинули… Нас это не касается… Наша задача — законность и порядок в армии. Работали и будем работать… — Он откашлялся, прикрыв рот ладонью, и продолжил, глядя на собеседника: — Хотел вас, Виталий Егорович, в Москву рекомендовать. Но теперь уж придется немного отложить, не обессудьте…
Тем временем выясняется что поезд с маршалом Жуковым задерживается.
Если верить писателю Владимиру Карпову, то встреча маршала Жукова в Одессе готовилась. Вот что Карпов пишет в своей книге "Маршал Жуков. Опала"
Первый секретарь обкома Алексей Илларионович Кириченко присутствовал на Пленуме ЦК, узнав позднее о новом назначении маршала, предвидел для себя многие неприятности. И не ошибся. Вот, пожалуйста, с дня приезда начинается канитель. Там наверху могут неправильно понять, подумают, что это он, Кириченко, или обком организовал такую торжественную встречу.
Чтобы такое не случилось, позвонил в Москву, не Сталину, за все свое секретарство в обкоме ни разу не доводилось поговорить «с самим» ни по телефону, ни лично. Позвонил куратору, попросил проинформировать в случае, если возникнут вопросы. В Москве тут же отреагировали на сигнал Одесского обкома и сообщили (нет, опять же, не Сталину), а «куда надо». А у тех прямая связь с эшелоном, в котором следует Жуков, не могли же они его отпустить без своих глаз и ушей. Тем более, после случившегося. Не только в поезде, но и на новом месте жительства все было «подготовлено». Получив команду из Москвы (с Лубянки), начальник охраны, как ему и положено, доложил маршалу, что в Одессе готовятся какие—то мероприятия, не санкционированные сверху, и маршалу не рекомендуется появляться принародно.
— Как же быть? — спросил Жуков. — Мы не можем проехать мимо, дальше море.
— А мы не доедем. Да, вы не беспокойтесь, все сделаем в лучшем виде.
Вроде бы получив согласие маршала и не продолжая разговор, охранник откозырял и удалился.
Поезд остановили на разъезде, не доезжая до Одессы, выгрузили с платформ две личные машины маршала, он их привез из Германии. Один болотного цвета «мерседес—бенц», говорили будто бы раньше принадлежал Геббельсу и поэтому был бронированный.
Вот на этих машинах въехали в город совсем не с той стороны, где ожидали встречающие. Промчались, не останавливаясь даже при красных светофорах, сразу в штаб округа.
Не теряя ни минуты — за дело! Попросил зайти начальника штаба округа генерал—лейтенанта Ивашечкина. Когда тот пришел, подал руку:
— Здравствуйте. Будем вместе работать. Соберите членов Военного совета, начальников родов войск и служб, начальников управлений и отделов штаба.
Дальше рассказ со слов очевидца, полковника Соцевича, который присутствовал в те минуты в штабе:
— Весть о прибытии Жукова молниеносно разлетелась по штабу. Мы были наслышаны и о крутости и о непредсказуемости в действиях маршала. Но каждому хотелось увидеть и тем более услышать прославленного полководца. Я в числе других, кто похрабрее пошел к кабинету командующего, надеясь войти в него и где—нибудь в уголке примоститься. Я предполагал, охрана, порученцы и адъютанты не знают в лицо тех, кого приказал собрать маршал. Мое предположение оправдалось. И я не был одинок, узнал в числе сидевших в заднем ряду некоторых старших офицеров штаба.
Когда все собрались, маршал вышел из комнаты отдыха, оглядел присутствующих и попросил сесть с ним рядом членов Военного совета. Когда вошел маршал, адъютант закрыл дверь в приемную. И буквально тут же эту дверь кто—то попытался открыть, но адъютант ее придерживал и что—то спрашивал в щелочку.
— Кто там? — строго и громко спросил Жуков.
— Заместитель командующего по строительству, — доложил адъютант.
— Не пускать! — приказал Жуков. — Надо являться вовремя, а не когда вздумается!
С этой минуты все поняли (хотя и раньше знали) без долгих разъяснений — теперь работа пойдет с точностью до секунды.
Но есть одно большое но. Писатель Владимир Карпов обвиняется некоторыми профессиональными историками, во вводе в оборот подложных документов по советской истории. Например, один из таких документов, так называемый «первый вариант Генерального соглашения между НКВД и гестапо», популяризированный Карповым, часто рассматривается как фальшивый. Известный историк Александр Дюков среди прочего указывает на следующие, по его мнению, фальшивки: «Расовые инструкции отбора в НКВД», «Записка Берии со статистикой репрессий», «документы» о подготовке перемирия с немцами в феврале 1942 года.
Ну ладно, а мы смотрим дальше сериал. Пока начальство готовится к встрече маршала, военный врач Арсенин проводит Гоцману медицинский осмотр. Пока доктор делает Гоцману укол, Фима выходит из квартиры, такой большой а уколов боится. Внизу занималась своими делами тетя Песя. Она смотрела на Фиму подозрительно и с любовью:-Шо у нас случилось?-Пара малозаметных пустяков, — любезно ответил Фима, облокачиваясь о перила. — Вам что-то захотелось, мадам Шмуклис?-Немножечко щепотку соли. Эммик, такое счастье, надыбал глоссика…
-Два Больших Расстройства надыбал глоссика?! — изумился Фима. — Всего?! Или только плавники? -Как есть всего! — гордо ответствовала тетя Песя.- Так надо ж жарить. По такой густой жаре глоссик долго не протянет…
-А я за шо? — пожала плечами тетя Песя. Эммик, он же Два Больших Расстройства, — сын тети Песи, круглый, как шар, и нелепый, как вся жизнь, — неторопливо вышел на галерею, прижимая к полной груди длинный нож и глоссика. -Мама, он проснулся и не хочет, — обиженно сообщил Эммик, не давая камбале вырваться.
Тетя Песя, ахнув, бросилась к сыну:-Не трогай нож, халамидник! Ничуть не трогай!.. Не ожидавший такой активности сын выронил нож, который смачно воткнулся в доски пола. Вслед за ним полетела и воспользовавшаяся минутной слабостью Эммика камбала. Мать и сын, ругаясь на чем свет стоит, бросились ее ловить. Снизу сцену, смеясь, наблюдал еще один сосед Гоцмана — седой дядя Ешта. -Тетя Песя, я таки принесу вам соль и йоду, — прокомментировал Фима и пошел обратно к Гоцману. А за Светланой Крючковой и Александром Семчевым интересно тут наблюдать, из-за такого комедийного тандема.
Пока Фима наблюдал забавную перебранку, врач уже закончил осмотр. Оказывается что семья Гоцмана погибла во время войны, единственные близкие ему люди — два друга: лётчик Марк, контуженный на фронте, и Фима Петров по кличке «Полужид» — бывший вор-карманник, вплотную сотрудничающий с уголовным розыском. Врач Арсенин ставит Гоцману диагноз:-В момент опасности у вас его вырабатывается слишком много. А сердце вы поизносили. И оно не справляется. Может плохо кончиться. В качестве лечение доктор прописывает Гоцману есть побольше изюма, курагу, и пить молоко чем больше, тем лучше. А Гоцман кстати ну очень не любит молоко. Ну а так же предписывает побольше гулять и поменьше волноваться. Ну да, это при его то работе.
Пока Гоцман засыпает, в Одессу прибывает Жуков, который начинает себя вести как типичный сатрап и самодур, устраивая разнос всему начальственному составу Одессы:-Мы страна победителей, год как Гитлера закопали, мы всю Европу на карачки поставили. И что? Что я вас спрашиваю? Страна поднимается из руин, а у вас какие то недобитки железные дороги взрывают. Да как взрывают, под самым носом. Здесь что фронт? Передовая линия? Бардак у вас в Одессе. Я в город как к себе домой заехал, я проехал через все посты, никто у меня не спрашивал документов, ни досмотра не было.
Ну а дальше, вдоволь наоравшись, Жуков своей властью снимает с поста и арестовывает начальника контрразведки Одесского военного округа. В действительности же у командующего округом не было такой возможности, так как в июне 1946 года начальник Управления военной контрразведки ОдВО находился в подчинении министра государственной безопасности СССР. Кроме того, реальный руководитель УВК ОдВО - генерал-майор Петр Калинович Прищепа - занимал свою должность с 1945 по 1949 год то есть до Жукова и после Жукова.
На место арестованного, Жуков назначает полковника Чусова. В этой сцене на кабинете маршала Жукова на табличке искажено звание. Написано "Командующий военным округом Маршал СССР Г.К. Жуков". Звание Маршала Советского Союза до Маршала СССР никогда не сокращалось, тем более в официальных записях. Ну а Гоцман тем временем проснувшись отправляется на работу, по дороге со всеми любезно раскланиваясь. Давида Марковича все люди в округе знают и уважают.
Народный Комиссариат внутренних дел УССР к моменту происходящих событий был преобразован в Министерство внутренних дел УССР. Поэтому на вывеске городского Управления милиции города Одессы должно быть написано "МВД УССР" а не "НКВД СССР", как на табличке в этой сцене.
В кабинете, начальник уголовного розыска Одессы, раздраженно колотит руками дырокол и отчитывает Гоцмана за ночною операцию:-Нет, операцию по Сеньке Шалому задумал ты казисто, не скажу дурного. И конячий подставной — цикавая идея. Но зачем, зачем ты сам туда залез? Для покататься с ветерком? А если б он тебя признал? Та дырку б провертел в тебе не к ордену, а так, для сквозняка?-Сенька залетный, - произнес Гоцман. -Всего месяц в городе. К тому же ночь.-Согласен, -кивнул Омельянчук. -А если б кто признал из проходящих? Окликнул: здрасте, Давид Маркович, шо свеженького в уголовном кодексе? Тогда как?! А к чему один попер на пять стволов?! Там народ с душком, очки не носит. К чему один?! Ты шо, броненосец?!
Гоцман по завету врача нервно ходит по кабинету. После чего Омельянчук начинает предъявлять Гоцману претензии уже за Фиму:-В честь чего вор-щипач экстра-класса гуляет с вами до секретной операции? Хороший вопрос, мне самому это интересно. И как это Фиму, не прирезали свои, за то что он снюхался с милицией?
Пока начальник увлеченно так орал, Гоцман набрал полные легкие воздуха, глаза его расширились, лицо побелело. Омельянчук схватился за графин, плеснул в стакан воды, но Гоцман отрицательно помотал головой,
С шумом выдохнул воздух и объяснил испуганному начальнику:- Доктор прописал. Для здоровья. Омельянчук расслабился и сам жадно выпил воду. Ну а в это время Фима Петров и Леха Якименко раскалывают Сеньку Шалого, и тот признаётся, где его люди спрятали награбленное. После чего довольный Якименко без стука заходит в кабинет начальника УГРО и говорит:-Разрешите, Андрей Остапыч?.. Давид Маркович, Сенька Шалый раскололся! По семи эпизодам! И схованку, где заховали все бебехи, выдал!-Так хватайте ноги в руки и тараньте его до того места, пока теплый! -рявкнул Гоцман. -Бикицер!-Я уже отправил его с Фимой, -радостно закивал Якименко. -Дождусь грузовик и тоже поскочу.
От этих слов, начальник уголовного розыска весь побагровел:-Шо значит отправил его с Фимой?!-взревел он. - Кто такой Фима? Он сотрудник или кем? Растерянный Якименко попробовал оправдаться, что Фима пошел не сам а с конвоем но это не очень то и помогло. Гоцман у полковника интересуются, чего это он сегодня на взводе, чуть дырку в столе дыроколом не пробил. Ну а Омельянчук рассказывает о происшествии с Жуковым , как какие то недобитки, подорвали рельсы на пути следования поезда с Жуковым. На это Гоцман говорит, что от этого пусть у СМЕРШ голова болит. Жуков переведен в Одессу в июне 1946 года, а СМЕРШ упразднён в мае того же года. После чего успокоившись начальник УГРО Гоцмана отпускает и отправляет заниматься гоп-стопом на Арбузной.
На место преступления, Тишак докладывает Гоцману:-Произошло нападение на инкассаторов, около полтора часа назад, везли деньги от артели шорников до банка. Двое убитых, один скрылся в подворотне, вот ранен сидит. По словам очевидцев нападавших было трое. Приехали на Додже, на нем же уехали. Водитель остался сидеть двое стреляли. Все нападавшие были в армейской форме.
Гоцману показалось подозрительным поведение выжившего инкассатора, сильный шок а сумму помнит до рубля, да еще легко раненый и живой. Гоцман отдает распоряжение Тишаку, забирать с собой в УГРО свидетелей и колоть инкассатора, после чего уезжает на место где бандой Сеньки Шалого была сделана захоронка с ворованным добром. Рядом с тем местом, где Сенькой Шалым был устроен тайник, Фима и Гоцман находят в развалинах, схрон с тысячей комплектов военного обмундирования.при помощи беспризорника Мишки Карася.
Фима при этом говорит, что обмундирования тут хватит на дивизию. Гоцман отдает распоряжение поставить тут двух бойцов в охранение, ну а сам собирается доложить про найденное обмундирование военному прокурору. Гоцман докладывает обо всём заместителю военного прокуратура Кречетову, тот направляет Гоцмана, к следователю Наимову, который за дело браться особенно не желает и энтузиазмом вообще не горит. Наимов заявляет, что делом о военном обмундировании займётся завтра, и что сигналов о пропаже обмундирования не поступало. Это кстати первая сюжетная подсказка, что с Кречетовым что то не так. Так как Кречетов, как заместитель военного прокурора, знал наверняка характер своего подчиненного, как и знал наверняка что Наумов за дело браться не будет и всячески будет отлынивать.
Добравшись до УГРО, Гоцман присутствует на допросе выжившего инкассатора и быстро его раскалывает , высинив что инкассатор был с преступниками в сговоре, а на дело его подбил некий Эва Радзакис. Гоцман с Якименко из кабинета выходят, подполковник радует капитана тем, что смены караула сегодня не будет, придется милиционерам там дежурить всю ночь. Ну а в кабинете в это время наступила свара, Фима настучал по морде сообщнику бандитов, за что Гоцман его выдворяет из УГРО.
Раздраженный Гоцман, вместе с Фимой выходит на улицу. Идя по тротуару, Фима интересуется как обстоят дела у прокурора, ну Гоцман спрашивает на что Фима живет, а потом ему предлагает:-Хочешь помочь нам, шагай в постовые,-сказал Гоцман. -Годик отстоишь, потом поговорим за перевод в УГРО.-Шо? Я?- взвился от негодования Фима. -В уличные попки?!- А шо? -пожал плечами Гоцман. -Я год был на подхвате поначалу.
Но Фима уже закусил удила, он замер посреди тротуара, уперев руки в боки:-Нет, мне это нравится! Я стою в кокарде у всей Одессы на глазах? И это униженье предлагает мне мой лучший друг! Мой бывший лучший друг! После чего Фима с независимым видом двинулся дальше. Разными дорогами два друга отправились к Марку.
У Марка видимо после войны проблемы с головой, он страдает потерями памяти, иногда не узнает окружающих его людей. Кстати тут есть сюжетная дыра, непонятно когда именно Марк получил свою травму. Фотография что он рассматривает, по словам Гоцмана, была сделана после войны когда Марк уже вернулся из Германии, и судя по всему с ним было все нормально.
- А со Слободки шо, не приходили? -спросил Гоцман.-Приходили,- сказала Галя, -Посмотрели. Казали, забрать можем, но лечить не будем. У них тама переполнение… А врачей нема, лекарств нема. То, кажуть, тут хоть я хожу, а там же ж никого нема. Одни скаженные. Так дома, кажуть, лучше.-Ты слышал, шо Галя сказала за Слободку? — обернулся Гоцман к Фиме.-Можно поехать, начистить морды этим коновалам, — пожал тот плечами, по-прежнему глядя во двор. -Но толку так и не будет. У них же всех профессоров пересажали… Надо до Арсенина пойти. Он же ж военврач, за контузии в курсе. Извиняюсь за вопрос, а куда все врачи из Одессы то делись, если некому даже Марка осмотреть? Каких профессоров да еще к тому же всех пересажали? Если речь идет о деле врачей, то оно случилось позже событий в сериале, да и опять же тогда далеко не всех врачей пересажали. Да и спекуляций разных до делу врачей опять же хватает.
Само по себе дело врачей было связано с некомпетентностью докторов, лечивших высокопоставленных деятелей и из-за недостатка медицинской практики часто совершавших серьезные врачебные ошибки. Если кратко, то все началось в 1948 году, когда у лидера ленинградской группы, члена Политбюро, А. Жданова, врачи Лечсанупра не смогли выявить инфаркт миокарда. Клиническая картина была смазана, электрокардиограмма также дала противоречивые результаты. Один врач, Карпай, не нашла признаков инфаркта на электрокардиограмме, другая, Тимашук, посчитала, что инфаркт есть. Консилиум решил, что инфаркта нет. Они направили Жданова в санаторий, вместо того, чтобы прописать строгий постельный режим. Тимашук на всякий случай написала донос, где указала, что у Жданова инфаркт. Как говорят, лучше перебдеть, чем недобдеть. В санатории Жданов умер от инфаркта. Вот тут и начались страдания членов врачебного консилиума. На вскрытии оказалось, что Жданов за несколько дней до этого перенес уже инфаркт. Пришлось Виноградову надавить на другой консилиум, чтобы тот дал такое заключение, которое можно было бы трактовать и так и этак. На 4 года о причинах смерти Жданова забыли.
О его смерти вспомнили после письма старшего следователя следственной части МГБ СССР по особо важным делам подполковника М. Рюмина, переданного Сталину 2 июля 1951 года Г. Маленковым. В письме содержался целый букет серьезных обвинений против министра государственной безопасности В. Абакумова. Одно из них состояло в том, что тот запретил Рюмину, который вел дело арестованного 18 ноября 1950 года бывшего консультанта Лечебно-санитарного управления Кремля (ЛСУК) профессора-терапевта Я. Этингера, расследовать террористическую деятельность последнего, признавшегося, что тот вредительским лечением способствовал в 1945 году смерти секретаря ЦК ВКП(б) А. Щербакова. Более того, Рюмин утверждал, что, получив это показание, Абакумов распорядился содержать подследственного в заведомо опасных для здоровья условиях, чем умышленно довел его до смерти — и тем самым «заглушил дело террориста Этингера, нанеся серьезный ущерб интересам государства».
4 июля 1951 года Рюмин был вызван к Сталину, в кабинете которого в присутствии Молотова, Маленкова, Берии, Булганина состоялось что-то вроде очной ставки с Абакумовым. Тогда же было оформлено решение о создании комиссии Политбюро в составе Маленкова, Берии и заведующего отделом партийных, комсомольских и профсоюзных органов ЦК Игнатьева, а также об отстранении Абакумова от обязанностей министра госбезопасности. А 11 июля по докладу председателя комиссии Маленкова было принято постановление Политбюро «О неблагополучном положении в Министерстве государственной безопасности СССР», которое через два дня в виде закрытого письма было направлено руководству региональных органов партии и госбезопасности.
Среди антисоветчиков очень популярным выступает миф о том, что, придя к власти, большевики устроили «разгром образованного слоя». Разумеется, о том, в чем состоит разгром, предположения разнятся – в зависимости от вменяемости (если так можно сказать) антисоветчиков. В том смысле, что наиболее агрессивные настаивают на полном расстреле интеллигентов. Более же осторожные говорят о эмиграции. (Обычно любят приводить пример Сикорского и Зворыкина.) Впрочем, смысл в любом случае остается одним: пришедшие «хамы» лишили Россию ее образованного сословия – и тем самым загнали ее в нищету и дикость.
В дореволюционное время ни в какую отдельную социальную группу (слой) интеллигенция не выделялась. По банальной причине: указанные выше «самоназывающие» люди составляли ничтожную часть даже от высших сословий Российской Империи. (То есть, от дворян, духовенства и купечества.) Ну, в самом деле, разве могло прийти в голову какому-нибудь чиновнику в департаменте или, не дай бог, провинциальному писарю в Земской управе называть себя «интеллигентом»? Нет конечно. Вот инженеру или врачу, журналисту или учителю, художнику или писателю – другое дело. Но сколько было инженеров или врачей до 1917 года? На самом деле мало: инженеров, как таковых, в 1913 году насчитывалось порядка 8000 человек, вместе с техниками и мастерами их число составляло не более 50 тысяч. Число врачей, соответственно, было 23 тысяч, с фельдшерами – порядка 60 тысяч. Вот общее число учителей было довольно большим – порядка 300 тысяч. Однако тут надо понимать, что значительную их часть составляли т.н. «народные учителя», имеющие, в лучшем случае, среднее образование. (А порой – и начальное.) Количество же лиц с высшим образованием тут не превышало 10%.
Для сравнения: в 1980 годах, когда и началось формирование антисоветского дискурса – включая и миф об «уничтожение интеллигенции большевиками» - число тех же инженеров в СССР составляло 1,3 млн. человек! Педагогов – 5,6 млн. человек! (Разумеется, включая не только учителей, но и воспитателей детсадов и работников внешкольного образования, но порядок, в общем-то, понятен.) Медиков (с высшим и средним образованием) – 3,6 млн. человек! И даже литераторов – членов Союза Писателей СССР – наличествовало 9584 в 1986 году. (До Революции, напомню, литераторы «считались поштучно».) Всего число «специалистов со средним и высшим образованием» превышало 28 млн. человек. (Против 700 тыс. дореволюционных.) Если же пересчитывать к общему числу жителей страны, то это выйдет более 10%!
С 1945 по 1970 год общая численность научных работников Академии наук СССР (включая профессорско-преподавательский и научно-исследовательский персонал высшей школы) увеличилась более чем в семь раз: со 130 тыс. до 950 тыс. человек. В 1980 и 1985 годах общая численность научных работников составила уже 1,4 и 1,5 млн человек соответственно. Суммарное количество научных, научно-педагогических, конструкторских и проектных организаций всевозможных видов с 1945 по 1985 годы также постоянно увеличивалось и составило по СССР в целом 1700, 5300 и 5100 последовательно в 1945, 1970 и 1985 годах. Это только Академия наук СССР. Так каких профессоров то всех пересажали?
Ну ладно возвращаемся к просмотру сериала. Пока Гоцман и Фима болтали у окна, Марк взял ножницы, и спокойно покромсал продуктовые карточки. Фима обещает Гале, что он эти карточки возьмет и склеит, они будут как новые. Гоцман же достает из кармана все имеющиеся у него наличные деньги и говорит, что завтра получит паек и его принесет.
В эту же ночь, к схрону подъезжает грузовик, из которого выходит человек в форме капитана Советской Армии. Охранник требует у капитана документы, но тот берёт инициативу в свои руки и требует того же у последнего. В момент, когда один из охранников всё же предъявляет документы, неизвестный капитан расстреливает охрану.
По Уставу Караульной Службы часовой пристрелил бы Чекана сразу, как только тот не подчинился приказу часового предъявить документы. Часовой не послушал бы самого маршала Жукова, так как часовой подчиняется только дежурному по части, начальнику караула, и своему разводящему. Это большое упущение сценариста, хотя на этой сцене держится завязка интриги. Первоначально я планировал разобрать первую и вторую серию сериала, но так как статья уж больно большая получилась, то разбор второй серии оставлю на завтра.
Продолжение следует.....
При написании этой статьи использовались скриншоты сделанные мною при просмотре этого сериала .
Если вам понравилась статья, ставьте лайк, да и на канал подписываться не забывайте.
Памятник Минину и Пожарскому, у собора Василия Блаженного
Здравствуйте читатели! Сегодня 4 ноября и Россия отмечает «День народного единства». Этот праздник пришел на смену одному из самых главных праздников советской эпохи - «Годовщине Великой Октябрьской революции», которая отмечалась 7 ноября. После распада СССР, годовщину перестали отмечать на официальном уровне. Во времена хаоса девяностых, молодая Россия пыталась максимально дистанцироваться от своего советского прошлого, но градус напряжения в обществе лишь нарастал. Стране был необходим новый праздник, чтобы сплотить граждан молодой страны в стремлении к светлому будущему. И выбор пал на 4 ноября. Во-первых, новая дата «соседствовала» с годовщиной революции, что создавало некое подобие преемственности. Во-вторых, новая дата все же связана с не менее важными событиями в истории России. В конце октября (в начале ноября) 1612 года, во времена Смутного времени, России удалось отстоять свою государственность и прогнать из своих земель польских захватчиков. И хотя в настоящем времени в России как такового народного единства не очень наблюдается, а скорее разобщенность, но дата сама по себе значимая (даже не конкретная дата, а скорее временной промежуток). И свой рассказ хочу начать с наступления Смутного времени в России, когда сама государственность страны была практически потеряна.
Начало Смутного времени
Годунов Борис Федорович
Со смертью Ивана Грозного в 1584 году пресеклась главная царская линия. Он оставил после себя немногочисленное потомство: сына Фёдора и малолетнего Дмитрия, рождённого от последней жены, Марии Нагой. Старший, Фёдор Иванович, взошёл на престол. Это был человек глубоко набожный, но совершенно не приспособленный к управлению государством, за что получил прозвище «Фёдор-звонар». Фактически бразды правления перешли в руки его шурина, умного и энергичного боярина Бориса Годунова. Годы правления Фёдора при регентстве Годунова были довольно спокойными и даже процветающими. Однако в 1591 году в Угличе при загадочных обстоятельствах погиб последний отпрыск Грозного - царевич Дмитрий. Официальное расследование объявило это несчастным случаем, но в народе упорно ползли слухи о том, что царевича убили по приказу Годунова, чтобы расчистить себе путь к трону.
В 1598 году царь Фёдор скончался, не оставив наследников. Династия Рюриковичей прервалась. Земский собор избрал на царство Бориса Годунова. И здесь начинается Смутное время в истории России. Годунов был, без сомнения, талантливым государственным деятелем: он стремился развивать торговлю, строить города, укреплять границы. Но народная молва уже прочно считала его «беззаконным» царём, «узурпатором», повинным в смерти Дмитрия. А в 1601 году на Россию обрушилось страшное бедствие - три года подряд страну косил неурожай. Начался чудовищный голод, за которым последовали эпидемии. Цены на хлеб выросли в сотни раз. Только в Москве вымерло более 100 тысяч человек. Годунов пытался бороться с голодом: раздавал деньги и хлеб из казны, организовал общественные работы. Но эти меры лишь усилили хаос, так как в Москву хлынули толпы беженцев, а бояре, пользуясь ситуацией, припрятывали хлеб, спекулируя на нём.
Гражданская война
Лжедмитрий I
Именно на этой почве всеобщего отчаяния и ненависти к «проклятому» царю и появилась фигура Лжедмитрия I. В 1603 году в Речи Посполитой объявился молодой человек, выдававший себя за чудом спасшегося царевича Дмитрия. Историки сходятся во мнении, что это был беглый монах-расстрига Чудова монастыря Григорий Отрепьев. Он нашёл поддержку у польских магнатов, особенно у воеводы Юрия Мнишека, и тайно перешёл в католичество, пообещав расплатиться с покровителями русскими землями и ввести в России католичество. Осенью 1604 года небольшой отряд Лжедмитрия, состоявший из польских наемников и казаков, пересёк границу России.
Началась авантюра, которая, против всех ожиданий, стала стремительно набирать обороты. Народ, измученный голодом и властью Годунова, массово переходил на сторону «законного царевича». Города сдавались ему без боя. Верили все: и крестьяне, мечтавшие о «добром» царе, и казаки, жаждавшие воли, и бояре, видевшие в самозванце шанс свалить ненавистного Годунова. Даже царские воеводы нередко терпели поражения из-за нерешительности и измены. Апогеем этого триумфального шествия стала внезапная смерть Бориса Годунова в апреле 1605 года. Он скончался, по некоторым свидетельствам, от апоплексического удара, видя, как его государство рушится на глазах.
Власть перешла к его юному сыну Фёдору, умному и образованному юноше, но ему было не удержать трон. Царское войско во главе с Петром Басмановым массово перешло на сторону Лжедмитрия. В Москве вспыхнул мятеж, и шестнадцатилетний царь Фёдор Борисович вместе с матерью были зверски убиты заговорщиками.
Царствование Лжедмитрия I
«Убийство Лжедмитрия I», Маковский Константин Егорович
20 июня 1605 года под колокольный звон и ликующие крики толпы Лжедмитрий I торжественно въехал в Москву. Чтобы узаконить свою власть, он организовал «узнавание»: мать настоящего царевича Дмитрия, Мария Нагая, вынужденно признала в самозванце своего сына. Казалось, мечта народа о «прирождённом государе» сбылась. Однако правление его продлилось всего 11 месяцев и оказалось полным разочарований. Лжедмитрий вёл себя не так, как ожидали от православного царя. Он пренебрегал старинными обычаями, носил польское платье, не спал после обеда, не ходил в баню. Он отказался выполнять данные Польше обещания, но при этом окружил себя иностранцами, а его брак с католичкой Мариной Мнишек, окончательно восстановил против него москвичей. Бояре, во главе с Василием Шуйским, умело воспользовались этим всеобщим недовольством. Утром 17 мая 1606 года, ударив в набат, они подняли народ, крича, что «ляхи бьют царя». Толпа ворвалась в Кремль. Лжедмитрий попытался бежать, но был схвачен и убит самым жестоким образом. Новым царём был избран главный заговорщик - боярин Василий Шуйский.
Новый виток гражданской войны
Василий Шуйский
Смерть Лжедмитрия I в мае 1606 года и воцарение «боярского царя» Василия Шуйского отнюдь не прекратили хаос, а, напротив, раскололи страну надвое и открыли новый, еще более кровавый и разрушительный этап гражданской войны.
Василий Шуйский, венчанный на царство, попытался узаконить свою власть и развеять миф о «спасшемся Дмитрии». Он приказал торжественно перенести из Углича в Москву мощи настоящего царевича Дмитрия, объявив его святым мучеником. Однако эта акция не убедила народ. Слухи о том, что «добрый царь Дмитрий» снова чудом спасся от злобных бояр, поползли по стране с новой силой. Именно на этой волне и появилась одна из самых мощных и грозных фигур Смуты - Иван Болотников.
Болотников был человеком удивительной судьбы: военный холоп князя Телятевского, он бежал к казакам, был захвачен в плен крымскими татарами, продан в рабство на турецкие галеры, освобожден венецианцами и через Европу вернулся в Россию, оказавшись в Самборе у вдовы Юрия Мнишека. Там он встретился с неким молодым человеком, который, по одной из версий, выдавал себя за спасшегося «царя Дмитрия» (или был его ставленником). Этот «вождь» дал Болотникову грамоту, назначающую его «большим воеводой», и отправил поднимать народ.
Иван Болотников
Летом 1606 года Болотников начал свой поход из Путивля (ныне Сумская область). Свою ставку Болотников сделал на простых крестьянах и призывал громить бояр, дворян и купцов, обещая отдать их имущество и власть «черным людям». Это было не просто восстание за «доброго царя», это была настоящая социальная революция, крестьянская война. К Болотникову стекались все, кого коснулось отчаяние Смуты: крестьяне, холопы, казаки, стрельцы с окраин, даже недовольные дворяне, вроде Истомы Пашкова и Прокопия Ляпунова. Армия повстанцев неуклонно приближалась к столице - к Москве. Они разбили царские войска под Кромами и Ельцом, осадили Калугу и к осени 1606 года подошли к самой Москве, встав лагерем в селе Коломенском.
Осада Москвы длилась почти два месяца. Это был критический момент. Однако социальный радикализм Болотникова («бить бояр, жен их и детей, дома их рушить и имение забирать») испугал дворянские отряды, которые были в его войске. Начались измены. Сначала Истома Пашков, затем Прокопий Ляпунов перешли на сторону Шуйского. В решающем сражении у деревни Котлы в декабре 1606 года Болотников был разбит и вынужден отступить к Калуге, а затем к Туле.
Василий Шуйский, собрав огромное войско, лично возглавил поход на Тулу. Осада города длилась несколько месяцев. Чтобы сломить упорство защитников, царские войска перегородили реку Упу плотиной и затопили город. Голод и болезни заставили Болотникова сдаться в октябре 1607 года. Шуйский, опасаясь новых волнений, пообещал сохранить жизнь предводителям. Однако слово свое не сдержал: Болотникова сослали в Каргополь, где через полгода ослепили и утопили.
Польское вторжение
«Прорыв» ( Оборона Смоленска от польских захватчиков в 1609 -1611 годах.), Мельков Юрий Геннадьевич
Казалось, Шуйский победил. Но едва он расправился с Болотниковым, как на сцене появился новый призрак «царя Дмитрия» - Лжедмитрий II. Его происхождение до сих пор загадка. Он был менее харизматичен, чем Отрепьев, и полностью зависел от польских наемников и казаков. Летом 1608 года его разношерстная армия подошла к Москве, но, не сумев взять город штурмом, встала лагерем в подмосковном селе Тушино, за что самозванец получил прозвище «Тушинский вор».
В России снова возникло двоевластие: в Москве сидел царь Василий Шуйский, а в Тушине - «альтернативный царь» Лжедмитрий II. Фактически страна раскололась. Многие города и бояре, руководствуясь корыстью или страхом, переходили из лагеря в лагерь, получив прозвище «перелеты». Чтобы справиться с тушинцами, Василий Шуйский пошел на отчаянный шаг: он заключил договор со Швецией, послав своего племянника, талантливого полководца Михаила Скопина-Шуйского, с русско-шведским отрядом на выручку Москвы. Это было роковой ошибкой. Польский король Сигизмунд III, находившийся в состоянии войны со Швецией, использовал этот договор как предлог для открытого вторжения. В сентябре 1609 года он осадил Смоленск.
Польская интервенция резко изменила расклад сил. Тушинский лагерь, лишившийся поддержки многих поляков, ушел к королю, и распался. Лжедмитрий II бежал в Калугу, где вскоре был убит. А в Москве тем временем случилась новая трагедия. Молодой и популярный в народе Михаил Скопин-Шуйский, освободивший столицу от осады, внезапно скончался на пиру. Но народная молва немедленно обвинила Василия Шуйского в убийстве своего племянника на почве зависти. А в это время армия, недовольная царем, потерпела сокрушительное поражение от поляков под Клушино. Авторитет Василия Шуйского был полностью подорван.
Первое рязанское народное ополчение
В июле 1610 года Василий Шуйский был свергнут с престола и насильно пострижен в монахи. Власть перешла к правительству из семи бояр - «Семибоярщине». «Временное правительство» оказалось в сложном положении: с одной стороны стояла под Москвой мощная польская армия гетмана Жолкевского, а с другой - могли в любой момент подойти остатки сторонников Лжедмитрия II. И тогда бояре пошли на страшное национальное предательство. Они заключили договор с Жолкевским и пригласили на русский престол польского королевича Владислава, условием чего было принятие им православия. А чтобы не допустить в город сторонников Лжедмитрия II , в сентябре 1610 года бояре впустили польский гарнизон в Москву. Столица была оккупирована. Вскоре Сигизмунд III, уже не скрывая своих планов, потребовал русский престол для себя, отказавшись снимать осаду с православного Смоленска. Русское государство оказалось на краю пропасти: не было царя, столица была в руках врага, Смоленск героически держался, но его падение было предрешено.
Именно в этот момент, в начале 1611 года, и родилось Первое (или Рязанское) ополчение. Его инициатором стал тот самый Прокопий Ляпунов, который когда-то воевал с Болотниковым. К нему присоединились князь Дмитрий Трубецкой и казачий атаман Иван Заруцкий. Ополчение, собравшееся из дворян, горожан, остатков тушинских казаков, двинулось к столице и в марте 1611 года начался штурм. Однако взять хорошо укрепленный город не удалось. В ходе боев особенно пострадал Китай-город, а поляки, опасаясь восстания, подожгли Москву, что привело к чудовищным пожарам и гибели множества людей.
Ополчение не смогло взять Кремль и Китай-город, но полностью блокировало их. Осада затянулась. В лагере ополченцев под Москвой был создан «Совет всея земли» - временное правительство. Однако между его лидерами сразу же начались раздоры. Дворяне во главе с Ляпуновым конфликтовали с казаками Заруцкого, которые грабили окрестности и не желали подчиняться дисциплине. Конфликт достиг апогея, когда казаки, подстроив провокацию, предъявили Ляпунову подложную грамоту, где он якобы призывал истреблять казачество. Ляпунова вызвали на казачий круг и зарубили в июле 1611 года. В этот день первое народное ополчение распалось и казалось, что у России больше не будет шанса на выживание.....
Рождение второго народного ополчения
«Минин и Пожарский», Михаил Иванович Скотти
После распада Первого ополчения летом 1611 года ситуация стала совсем катастрофической. Смоленск, два года державший героическую оборону, пал. Шведы, бывшие недавно союзниками, захватили Новгород Великий и выдвинули своего кандидата на русский престол. В Москве хозяйничал польский гарнизон, а боярское правительство («Семибоярщина») полностью потеряло власть и легитимность, став марионеткой в руках интервентов. Казаки Заруцкого и Трубецкого, хоть и блокировали Кремль, но были ненадежны и больше думали о грабеже. Казалось, Россия обречена на расчленение и исчезновение.
И вот, когда всем казалось, что все уже потеряно, в Нижнем Новгороде вспыхнула искра надежды. Ключевой фигурой стал земский староста Кузьма Минин, простой торговец мясом и рыбой, человек незнатный, но обладавший колоссальным организаторским талантом, железной волей и горячей верой. В сентябре 1611 года он обратился к своим землякам с пламенной речью. Он не сулил легких побед, а призывал к жертвенности: «Захотим помочь Московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать и бить челом тому, кто бы вступился за истинную православную веру и был у нас начальником».
Эти речи Минина попали на благодатную почву. Минин был избран распорядителем средств и по сути главным организатором ополчения. Он ввел чрезвычайный налог - «пятая деньга(пятина)», требующий от каждого отдать пятую часть своего имущества. Тех, кто отказывался, принуждали силой, а некоторых и вовсе продавали в холопы, чтобы конфисковать их имущество. Это была суровая, но необходимая мера. Однако для руководства военными операциями требовался человек с именем, авторитетом и опытом. Выбор пал на князя Дмитрия Михайловича Пожарского.
Пожарский был потомственным Рюриковичем, уже отличившимся в боях против отрядов Лжедмитрия II. Он был ранен во время мартовского восстания 1611 года в Москве и лечился в своей вотчине недалеко от Нижнего Новгорода. К нему и отправилось посольство. Важно, что Пожарский согласился возглавить ополчение, но поставил условие, чтобы всеми денежными и хозяйственными вопросами ведал именно Минин. Так родился великий союз: Минин «душа» и казначей, Пожарский - военный «меч». Это было удивительное для того времени сотрудничество, когда аристократия соединилась с простым народом во имя высшей цели.
Разгром польских захватчиков и конец смутного времени
«Изгнание польских интервентов из Московского Кремля», Эрнест Эрнестович Лисснер
В начале 1612 года ополчение выступило из Нижнего Новгорода. Но его путь лежал не прямо на Москву, а вверх по Волге, в Ярославль. Это был стратегически гениальный ход. Пожарский и Минин понимали, что прежде чем идти на штурм, нужно создать прочный тыл, объединить земли и сформировать новое правительство. С апреля по июль 1612 года в Ярославле работал «Совет всея земли» - временный орган власти, взявший на себя функции правительства. Здесь чеканили монету, вели дипломатические переговоры, рассылали грамоты по городам, призывая к объединению. В Ярославле ополчение окончательно оформилось, пополнившись отрядами из многих городов Поморья и Поволжья.
Тем временем к Москве спешило на выручку осажденному польскому гарнизону большое войско гетмана Яна Ходкевича с огромным обозом продовольствия. Критический момент наступил в августе 1612 года. Ополчение Пожарского подошло к Москве и встало у стен Белого города, преградив путь Ходкевичу. А казаки Трубецкого, по прежнему осаждавшие столицу, отнеслись к прибывшему «низовому» ополчению с большими недоверием. Пожарский и Трубецкий никак не могли договориться о лидерстве. По сути под Москвой стояли две армии, которые отказывались от сотрудничества друг с другом.
22 августа (1 сентября) 1612 года начались ожесточенные бои. Ходкевич атаковал, стремясь прорваться в Кремль. Основной удар пришелся на район Чертольских ворот и Остоженки. Бой длился целый день, и к вечеру положение ополченцев стало критическим. Казаки Трубецкого, наблюдая за сражением, в большинстве своем бездействовали. Лишь в самый разгар боя несколько сотен донских казаков самовольно бросились в атаку, что немного облегчило положение.
Но кульминация наступила 24 августа (3 сентября). Гетман Ходкевич бросил свои основные силы на прорыв через Замоскворечье. Полякам удалось отбросить казаков Трубецкого и ворваться в острожек (укрепление) у Климентовского острога. Создалась угроза полного прорыва. Именно здесь и проявился полководческий талант Пожарского и личная храбрость Минина.
Князь Пожарский умело перебрасывал резервы с одного участка на другой, лично руководя обороной. А Кузьма Минин, который не был профессиональным воином, в этот решающий момент попросил у Пожарского отряд лучших бойцов. Ночью он скрытно переправился через Москву-реку и на рассвете нанес внезапный и сокрушительный удар во фланг прорвавшимся полякам. Эта смелая атака вызвала панику в рядах врага. В это время Пожарский отправил послание Трубецкому через своих гонцов :«Если вы сейчас не поможете нам, то мы отступим от Москвы, и завтра же гетман введет в Кремль продовольствие. Если мы погибнем, то и вы от поляков не спасетесь!» и не дожидаясь от него ответа начал общую контратаку с фронта. Этот призыв, подкрепленный начавшейся атакой Минина и Пожарского, возымел действие. Трубецкой, осознав, что гибель ополчения Пожарского неминуемо повлечет и его собственную гибель, приказал своим казакам ударить в тыл полякам. Его отряды переправились через Москву-реку и атаковали врага. Именно эта совместная, хоть и вынужденная, атака и решила исход битвы. Войско Ходкевича было наголову разбито и отступило, бросив обоз, который стал трофеем голодающих русских воинов.
Это была точка невозврата. Польский гарнизон в Кремле, лишенный подкреплений и продовольствия, был обречен, но продолжал держаться еще больше месяца. 22 октября (1 ноября) войска Пожарского и Трубецкого штурмом взяли Китай-город. А 26 октября (5 ноября) полностью изможденные и деморализованные польские захватчики капитулировали и выпустили из Кремля русских бояр и знатных людей. На следующий день, 27 октября (6 ноября), польский гарнизон сложил оружие.
Царь Михаил Федорович Романов
Так Москва была полностью освобождена. Но главным итогом победы Второго ополчения стало не просто военное освобождение столицы. Оно создало политические условия для восстановления государственности. В начале 1613 года собрался самый представительный в истории России Земский собор, куда съехались выборные от всех сословий и земель. После долгих споров 21 февраля (3 марта) 1613 года собор избрал на царство шестнадцатилетнего Михаила Федоровича Романова. Это событие стало символическим окончанием Смутного времени. Подвиг Минина и Пожарского показал, что судьба страны зависит не только от ее правителей, а так же от народа (во всем его сословном многообразии) - от его воли, единства и готовности к самопожертвованию в тяжелые для страны времена.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)
P.S 2 Так же вы можете ознакомиться с моей недавней серией постов, посвященных Чудесам Света.
Привет, Пикабу! Сегодня мы нырнем в прошлое, а точнее – в десятилетие с 201 по 210 год нашей эры. Что это вообще за время?
Ну, представьте: до падения Римской империи еще 250+ лет, до Крестовых походов – 900, а до изобретения интернета... в общем, долго. Но не думайте, что люди тогда скучали. На планете кипела жизнь, шли эпичные войны и строились города, которые мы до сихEM пор не можем толком разгадать.
Пристегните ремни, отправляемся в начало III века.
Евразия: Главный замес тут
Как обычно, в Евразии происходила вся основная «движуха». Тут было два главных «сервера» с кучей игроков: Рим и Китай.
1. Римская Империя: «Мы тут главные, но есть нюанс»
Римом в эти годы правил Септимий Север. Это был не какой-нибудь патриций в тоге, а суровый вояка из Африки (современная Ливия), пришедший к власти через гражданскую войну. Он был из тех, кто считал, что «главное – платить солдатам, а на остальных плевать».
Что творилось в 201-210 гг.:
Римский туризм в Британии (208-210 гг.): Императору Северу доложили, что «британские варвары» (пикты и прочие) совсем распоясались, перелезают через Адрианов вал и мешают римской администрации. Север, будучи уже немолодым и больным подагрой, лично (!) поперся в Британию с огромной армией. Он вел жестокую кампанию в Шотландии, где римские легионы, по слухам, несли дикие потери не столько от врагов, сколько от болот и партизанской войны.
Семейные дрязги: С собой в поход Север взял двух своих сыновей – Каракаллу и Гету. Эти двое ненавидели друг друга лютой ненавистью. Отец пытался их помирить, но, спойлер: как только батя умрет (сразу после 210-го), Каракалла прирежет брата прямо на глазах у матери. В 200-х они пока просто копят злобу.
Экономика: Империя была на пике своего территориального могущества, но уже тогда Север начал «портить монету» – уменьшать содержание серебра в денарии, чтобы платить раздутой армии. Привет, будущая инфляция и Кризис III века!
Вердикт по Риму: Внешне – мощь, внутри – тикающая бомба.
2. Китай: Реальная «Игра Престолов»
Если в Риме была относительная стабильность, то в Китае творился полный апокалипсис. Великая династия Хань, правившая 400 лет, фактически развалилась. Император был марионеткой, а за власть рубились три титана. Это начало легендарного Троецарствия.
Главные игроки:
Цао Цао (злодей, но гений): Контролировал север и императора. Самый сильный.
Лю Бэй (добрый, но хитрый): Потомок династии Хань, «собиратель земель», у него в команде были легендарные воины Гуань Юй и Чжан Фэй, а также суперстратег Чжугэ Лян.
Сунь Цюань (богатый южанин): Укрепился на юге, у реки Янцзы.
Что творилось в 201-210 гг.:
Битва у Красной скалы (208-209 гг.): Это, возможно, главное событие десятилетия на всей планете. Цао Цао собрал гигантскую армию и флот (по слухам, 800 000 человек, хотя историки говорят, скорее 250 000), чтобы захватить юг и объединить Китай.
Ему противостояли Лю Бэй и Сунь Цюань. Силы были не равны.
Итог: Союзники использовали хитрость. Они подослали «дезертиров» к Цао Цао, который из-за качки (его северные воины не умели плавать) связал свои корабли цепями. Ночью «дезертиры» (это были брандеры – корабли, набитые горючим) врезались во флот Цао Цао. Начался адский пожар. Весь гигантский флот Цао Цао сгорел дотла, армия была уничтожена.
Эта битва определила историю Китая на 100 лет вперед. Она закрепила раскол страны на три царства (Вэй, Шу, У).
Вердикт по Китаю: Тотальная война, эпические битвы, миллионы смертей. «Весело» было, в общем.
3. Остальная Евразия: А что у соседей?
Парфия (Иран): Вечный враг Рима. В это десятилетие там была своя мини-гражданская война между двумя братьями, что было Риму только на руку. Они копили силы для следующего раунда.
Индия: Тут все было относительно спокойно. На севере доживала свой век Кушанская империя, через которую шел Великий шелковый путь. На юге Индии правила династия Сатавахана. В целом – торговля, развитие буддизма и индуизма, слоны.
«Варвары» (Европа): Готы тусовались где-то на территории современной Украины и Польши. Франки и Алеманны (будущие немцы) пока были разрозненными племенами, но уже с интересом посматривали на римские границы.
Америка: Цивилизации без железа и лошадей
На другом конце света люди вообще не подозревали о существовании Рима и Китая, но строили свои, не менее крутые цивилизации.
1. Мезоамерика (Мексика)
Теотиуакан: Это был не просто город, это был мегаполис. В начале III века он был на пике своего могущества, возможно, 6-й по величине город в мире. Население – 100 000+ человек.
Именно в это время там вовсю шло монументальное строительство. Пирамида Солнца и Пирамида Луны уже стояли. Город был построен по четкой сетке, с кварталами для ремесленников и послов из других регионов (например, от майя). Чем они там занимались и почему город рухнет через 300 лет – до сих пор загадка.
Майя: У них шел Ранний Классический период. Города-государства, такие как Тикаль, росли и воевали друг с другом.
2. Южная Америка (Перу)
Культура Моче (Мочика): Эти ребята жили на побережье Перу и были крутыми инженерами. Они строили акведуки для орошения пустыни.
А еще они известны своей керамикой. Они делали невероятно реалистичные сосуды в виде голов (портреты вождей) и... кхм... сосуды с очень откровенными эротическими сценами. Серьезно, погуглите (но не на работе).
3. Северная Америка
Культура Хоупвелл (Огайо, США): Это были не города, а скорее союзы племен. Они известны тем, что строили гигантские фигурные курганы (маунды) в виде змей, птиц и геометрических фигур. Они вели торговлю по всему континенту – у них находили ракушки с побережья и обсидиан из Скалистых гор.
Африка, Австралия и Океания
Африка (южнее Сахары): Главный процесс – миграция народов Банту. Говорящие на языках банту фермеры медленно, но верно расселялись по южной части континента, вытесняя коренных охотников-собирателей (предков бушменов).
На востоке (Эфиопия) набирало силу Аксумское царство. Оно уже торговало с Римом и Индией, ставя свои стелы-обелиски.
Австралия: Аборигены жили своей жизнью, как и 40 000 лет до этого. Континент был полностью изолирован.
Океания: Полинезийцы (величайшие мореплаватели древности) на своих каноэ-катамаранах продолжали осваивать Тихий океан. Возможно, как раз в эти века они подбирались к Гавайям или острову Пасхи.
Итоги: Что мы имеем в 210 году?
Десятилетие 201-210 годов было временем контрастов:
Рим был на пике, но уже показывал признаки гниения (инфляция, диктатура армии).
Китай переживал жесточайшую гражданскую войну, которая определила его разделение на три части.
Америка была в «золотом веке» своих классических цивилизаций (Теотиуакан, Майя, Моче), которые строили мегаполисы без единого гвоздя или колеса (в быту).
Мир был невероятно большим, и житель Теотиуакана не имел ни единого шанса узнать о том, что какой-то Цао Цао сжег свой флот на Янцзы. Но в каждом уголке планеты люди любили, воевали, строили и пытались понять, как устроен этот мир.
Продолжаем знакомиться с книгой Тима Бувери. Все части выложены в серии.
Как Франклин наобещал с три короба, а Уинстон раскрыл правду
Коротко для ЛЛ: ценой сотрудничества Сталин назначил новую восточную границу и Второй фронт. Первое не получил (пока), второе пообещали, но не дали (тоже пока).
Сталин наблюдал за войной на Востоке с отстранённым любопытством. Москва подписала пакт о ненападении с Токио 14 апреля 1941 года, и потому во взаимоотношениях с союзниками его интересовали в основном два вопроса: когда откроют второй фронт и как будут выглядеть послевоенные границы СССР. В целях снизить недопонимание, на которое жаловался генсек, в декабре 1941 года в Москву был отправлен Энтони Иден, которому Сталин и высказал свои претензии касательно признания аннексии Прибалтики и востока Польши в лицо. Иден держался молодцом, но по возвращении в Лондон порекомендовал пойти Сталину навстречу по крайней мере в вопросе Прибалтики. Криппс писал Черчиллю:
Если русские победят, они смогут установить эти границы, и мы определённо их не выгоним.
Черчилля это не убедило поначалу, но затем он радикально изменил свою позицию. В результате решили ждать, что ответят американцы. Рузвельт же, как и ожидалось, указал, что предлагаемое Сталиным совершенно не согласуется с Атлантической Хартией. Черчилль было обрадовался, но на фоне сдачи Сингапура и прочих неудач решил всё-таки договориться с русскими. Со временем и Рузвельт стал отходить от идеалов Вудро Вильсона и смеялся в ответ на удивление своих дипломатов. По факту западные союзники продемонстрировали свои разногласия, а также готовность потворствовать собиранию земель Советским Союзом. Сталин сделал выводы и, игнорируя Вашингтон, наращивал давление на Лондон.
20 мая 1942 года для завершения переговоров в Лондон прибыл Молотов. Американцы ему не доверяли, британцы – так вовсе презирали. И всё равно от него было не уйти. Как и было предсказано, в ответ на уступки требования Сталина выросли. Он требовал уже и восточную Польшу, и послевоенные договоры о взаимопомощи с Финляндией и Румынией. На это англичане пойти никак не могли, и для избежания тупика Иден предложил альтернативную версию договора, которая исключала всякое упоминание границ. Молотов в ответ продемонстрировал «всю грацию и умиротворение тотемного столба», а на следующий день взял и принял условия нового договора. Почему Сталин сдал назад? Потому что он знал, что вопрос границ будет решён силой. Так он и сказал в ответ на опасения Молотова, что договор станет пустой бесполезной декларацией. Британцы предполагали, что вмешался американский посол. Но на самом деле причиной сговорчивости Советов было резкое ухудшение ситуации на фронте в результате окружения ударной группировки под Харьковом. Так что они решили фокусироваться на более срочном вопросе: открытии второго фронта.
Из Лондона Молотов прилетел в Вашингтон. Рузвельт был в курсе, что в текущем году ему не хватает сил для высадки не то, что во Франции, но даже в Северной Африке. Самым ранним допустимым сроком был апрель 1943 года. К этому времени можно было снарядить 30 американских и 18 британских дивизий. Альтернативой была высадка девяти дивизий на Шербурском полуострове уже в середине сентября – на случай безнадёжной ситуации на Восточном фронте. Черчилль ответил на это с энтузиазмом, но на деле британцы сомневались насчёт возможности высадки и в 1943 году тоже. Они считали, что немцы могут сбросить их в Ла-Манш без необходимости оттянуть что-то с Восточного фронта. Вот если бы русские побили их у себя... Но если они могут побить без чужой помощи, то зачем тогда им помогать? Но эти размышления они оставили для своих дневников, а на деле согласились с предложениями американцев.
Конечно, никто не сомневался в необходимости высадки во Франции. Но аксиомой британской стратегии было измотать противника сражениями на периферии перед тем, как ударить по их главным силам. Американцам очень не нравилось это скакание по средиземноморским островам. Но и у них был повод благодарить Черчилля: ранняя высадка почти наверняка закончилась бы реками союзнической крови. Автор называет его отказ одним из величайших свершений за всю войну. Молотов вспоминал, что когда он потребовал 29 мая в Вашингтоне открытия Второго фронта, способного оттянуть на себя 40 вражеских дивизий, он понимал, что для них это было полностью невозможная операция. И всё же он продолжал требовать по политическим причинам. И уже 11 июня, после того, как он улетел, Белый Дом опубликовал коммюнике о визите наркома и рассказал о полном взаимопонимании по поводу настоятельной необходимости открыть Второй фронт в 1942 году.
Почему они сделали это? Рузвельту хотелось как-то подбодрить Советы в критический момент.
Весь вопрос того, победим ли мы или проиграем, зависит от русских. Если русские смогут выстоять этим летом и удержать 3,5 миллиона немцев в войне, мы определённо сможем победить.
Сделав невыполнимое обещание, он пошёл по следам британцев, которые обещали русским то две дивизии, то помощь на Кавказе, и ничего из обещанного не выполнили.
Вернувшись в Лондон, Молотов мог быть ободрён тем фактом, что британское общественное мнение было на его стороне. Лондонцы зачитывались «Войной и миром». Он сказал Черчиллю, что Рузвельт допустил рискнуть вторым Дюнкерком и пожертвовать на это дело 100-120 тысяч солдат. Черчилль же ответил, что ни при каких обстоятельствах он не согласится на такое тщетное кровопролитие. Гарантий на 1942 год он не давал, в то время как 1943 год ему представлялся реальной целью. В то же время он обратил внимание на то , что Запад помогает материально, и на то, что девять дивизий Роммеля воюют в Африке и ещё 33 дивизии сидят в Западной Европе.
Правда, на Восточном фронте сражалось 217 дивизий. 28 июня вермахт начал свою летнюю кампанию на юге с целью захватить кавказские нефтепромыслы. 27 июля пал Ростов, и Гитлер сделал катастрофическое решение расширить масштаб операции и разделить силы наступавших. Группа А пошла на Кавказ, а группа В – на Сталинград. 4 августа Паулюс стоял в 60 милях от города.
В это же время Черчиллю удалось убедить Рузвельта не лезть во Францию и приступить к реализации операции Факел. Это решение в комбинации с приостановкой арктических конвоев после потерь конвоя PQ-17 побудило Черчилля принять решение съездить в Москву. Он надеялся успокоить диктатора.
Он прилетел 4 августа с юга через Кавказ и сразу сообщил Сталину про то, что Второго фронта в 1942 году не будет, но в 1943 году готовится большая операция. Тот презрительно ответил, что кто не рискует, тот не выиграет войну. Что не нужно так бояться немцев. И что опыт показывает, что войска должны быть обагрены кровью в бою. Это была нелёгкая беседа. В ходе её деспот и бывший семинарист попросил бога благословить операцию Факел. Но на следующий день он объявил эту операцию не имеющей отношения к СССР. Он жаловался на недостаток снабжения и ставил под сомнение доблесть британской армии. Черчилль держался поначалу, но потом разразился ответной речью, в которой выражал своё огорчение недружелюбием Сталина.
Британцы удивлялись вечером столь разительной перемене в поведении Сталина, предполагая вмешательство Совнаркома. На деле же он подвергся действию стандартной советской техники ведения переговоров: радушный приём, затем жёсткий торг, после чего соглашение.
На следующий день был назначен большой банкет. На нём Черчилль ещё побеседовал немного со Сталиным, после чего отказался от предложения посмотреть кинофильм и ушёл. Он собирался свалить по-быстрому, но другие члены делегации убедили его вернуться. Сталин пригласил его поужинать к себе на квартиру. Беседа там приобрела неформальный характер. Черчилль говорил о своих предках и спрашивал Сталина о коллективизации. Сталин объяснил, что тогда пришлось экспериментировать ещё больше, чем в эту войну, но механизация сельского хозяйства должна была случиться. И что есть одно поколение, в конце концов? За беседой согласовали коммюнике. Вернувшись к себе на госдачу номер семь сильно подшофе, Черчилль изменил своё мнение о советском руководстве и пришёл к выводу, что его «приняли в семью». Расстались друзьями.
Что и требовалось доказать. Не стали высаживаться, боясь потерь. Пусть другие льют кровь, а мы пока отсидимся за морем. А потом ещё возмущались захватом Сталиным Восточной Европы.
Здравствуйте читатели! Вот мы и дошли до старейших из Чудес Света. В предыдущих постах я уже рассказал о четырех античных Чудесах Света древнего мира. И вот дошла очередь наконец-то рассказать Вам о третьем Чуде - о статуе Зевса в Олимпии. И начать свой рассказ я должен про Зевса, про отца богов и людей.
Зевс- отец богов и людей
Согласно мифу Зевс был сыном титанов Кроноса и Реи, который пришёл к власти через свержение собственного отца и победу в титаномахии - великой битве с поколением титанов. Эта битва установила новый миропорядок, который пришел на смену первобытному хаосу. Таким образом, Зевс для грека был не просто верховным богом, а гарантом самого существования мира в его понятных и устойчивых формах. Он был «отцом богов и людей», как его постоянно именует Гомер, что подчёркивало его патриархальную, царскую роль. Его атрибуты, гром и молния, скипетр и орёл, были символами не столько безудержной мощи, сколько легитимной и неоспоримой власти.
Влияние Зевса на жизнь греков было всеобъемлющим и практическим. Он был покровителем царей и защитником гостеприимства, одного из краеугольных камней греческой общественной жизни. Нарушившему священные законы гостеприимства грозила страшная кара. Однако его воля не воспринималась как безличный рок. Зевс мог быть гневным и милостивым, карающим и спасающим.
Его значимость как объединяющего начала особенно ярко проявлялась в греческих святилищах. Олимпия с её храмом и знаменитыми играми была, по сути, духовным и политическим центром эллинского мира. Олимпийские игры, проводившиеся в его честь, были не просто спортивными состязаниями - на время игр объявлялось священное перемирие, что подчёркивало роль Зевса как бога, стоящего выше междоусобных распрей. Павсаний в «Описании Эллады» пишет о жертвоприношениях Зевсу в Олимпии: «Элейцы приносят жертвы и Зевсу, как богу милостивому (Милихий), и Зевсу, как грозному (Энос), на отдельных жертвенниках». Эта двойственность культа показывает, что греки видели в нём не отстранённого небожителя, а бога, чьё расположение нужно было заслужить, чей гнев можно было смягчить.
Возведение статуи Зевса
Фидий
Решение о возведении колоссальной статуи было принято гражданами Олимпии и всего региона Элида уже после того, как между 466 и 456 годами до нашей эры был построен величественный храм Зевса, достойный верховного бога. Храм, великолепный сам по себе, с его массивными колоннами, внутри оставался пустым - в его целле не было главного культового объекта, самого изображения божества. Причина для создания статуи была целиком идеологической: Греция, одержавшая победу над могущественной Персидской империей, ощущала свой расцвет и благоволение богов. Создание статуи, не имеющей себе равных, должно было стать знаком благодарности Зевсу Олимпийскому, покровителю эллинского единства и побед, и одновременно демонстрацией культурного и художественного превосходства Эллады.
Для воплощения этой грандиозной задачи был приглашён самый прославленный скульптор той эпохи - афинянин Фидий. К тому времени Фидий уже создал две знаменитые статуи Афины: Афину Промахос на Акрополе и хрисоэлефантинную (из золота и слоновой кости) Афину Парфенос для Парфенона. Однако его прибытие в Олимпию было омрачено политическими интригами: в Афинах его обвинили в хищении золота, предназначенного для статуи Афины, а затем, после оправдания по этому обвинению, в нечестии - за то, что он изобразил на щите богини себя и своего покровителя, Перикла. Эти обстоятельства вынудили великого мастера покинуть Афины и отправиться в Олимпию, где он и получил величайший заказ своей жизни.
Сам процесс создания статуи, начавшийся около 440 года до н.э. и занявший около пяти лет, был столь же гениален, сколь и сложен. Рядом с храмом для Фидия была построена специальная мастерская, которая по своим размерам в точности повторяла целлу храма. Это позволяло художнику работать над колоссом, постоянно сверяясь с реальным пространством его будущего местонахождения. Основа статуи была деревянной, но это был не простой блок, а сложный каркас, на который с ювелирной точностью крепились пластины из полированной слоновой кости, изображавшие обнажённую кожу бога, и листы кованого золота, представлявшие его одеяние. Для работы требовались тонны материалов: древние источники сообщают о 200 килограммах золота и огромном количестве слоновой кости.
Павсаний в своём «Описании Эллады» оставил следующие детали:
«Бог сидит на троне, сделанном из золота и слоновой кости. На голове у него венок, как бы из ветвей маслины. В правой руке он держит Нику, тоже сделанную из слоновой кости и золота. В левой руке у бога скипетр, украшенный всякого рода металлами. Сидящая на скипетре птица — орёл. Обувь бога и верхняя одежда — также из золота, а на одежде — изображения разных животных и полевых лилий».
Но Фидий был не только скульптором, но и гениальным инженером. Чтобы защитить хрупкую слоновую кость от губительной олимпийской влажности, у подножия статуи был устроен неглубокий бассейн, выложенный чёрным мрамором и наполненный оливковым маслом. Пары масла создавали необходимый микроклимат. А этот бассейн выполнял и другую, художественную функцию: свет, падавший в тёмный зал храма через дверной проём, отражался от тёмной маслянистой поверхности и мягко освещал лицо и торс Зевса, создавая сверхъестественный эффект внутреннего свечения, исходящего от самого божества. Когда в 435 году до нашей эры занавес, скрывавший статую, наконец упал, современники были потрясены. Возникла даже легенда, которую передаёт тот же Павсаний, о том, что когда статуя была завершена, Фидий обратился к богу с молитвой, прося подать знак, угодна ли ему работа. И в ответ на это Зевс метнул молнию в то самое место храма, где на полу и по сей день лежит медный сосуд в виде чаши. Так бог лично подтвердил, что творение Фидия обрело его божественное присутствие.
Гибель статуи
Мастерская Фидия - наши дни
Статуя на протяжении почти восьми столетий оставалась нетронутой в своём храме, переживая расцвет и упадок Эллады, приход римлян, которые, несмотря на завоевание Греции, относились к её святыням с благоговейным трепетом. Известно, что римский император Калигула, известный своим безумным желанием присвоить всё знаменитое, около 40 года нашей эры приказал перевезти статую в Рим. Согласно легенде, когда рабочие посланы им в Олимпию попытались снять статую, Зевс разразился таким раскатом хохота, что леса рухнули, а работники в ужасе разбежались. Вскоре после этого Калигула был убит, и замысел его не осуществился. Эта история прекрасно показывает то благоговение, которым даже завоеватели окружали творение Фидия.
Однако настоящая гибель статуи была все же связана с закатом античного мира и приходом новой веры- христианством. В IV веке нашей эры Римская империя стала христианской. Император Феодосий I Великий, стремясь укрепить единую государственную религию, в 391 году издал эдикт о запрете всех языческих культов и закрытии их храмов. Олимпийские игры, посвящённые Зевсу, были прекращены, а великий храм запечатан. Это был смертный приговор для статуи, которая из объекта поклонения превратилась в ненавистный символ идолопоклонства.
Дальнейшая её судьба описывается двумя основными версиями, которые, возможно, являются этапами одной трагедии. Согласно первой, более ранней версии, статуя погибла прямо на своём месте в Олимпии. После закрытия храма он пришёл в запустение, а в 426 году нашей эры по приказу Феодосия II в Олимпии были предприняты особые меры по уничтожению языческих святынь. Деревянный каркас статуи, покрытый легковоспламеняющимися материалами, мог намеренно быть сожжён религиозными фанатиками. От колосса, по этой версии, остались лишь оплавленные куски золота и обгоревшие фрагменты кости.
Вторая, более поздняя версия, гласит, что незадолго до полного разрушения храма статую всё же попытались спасти. Согласно этой теории, её аккуратно разобрали и перевезли в Константинополь, новый центр христианской империи. Там её не уничтожили сразу, а разместили в роскошном дворце знатного патриция Лавса, превратив в музейный экспонат. Но и там её настигла огненная стихия. В 475 году нашей эры в Константинополе вспыхнул грандиозный пожар, известный как пожар в дворце Лавса. Огненные языки охватили здание, и Зевс, пролежав века в сухом храме, теперь вспыхнул как факел. Драгоценные материалы - золото расплавилось и растеклось, а слоновая кость обратилась в пепел.
Так или иначе в настоящее время от колоссального творения Фидия не осталось ничего, кроме описаний, воспоминаний и легенд. Археологические раскопки в Олимпии обнаружили лишь его фундамент, следы мастерской Фидия с инструментами и крошечные свидетельства былого величия - формы для отливки золотых пластин и черепки с надписью «Я принадлежу Фидию».
На этом история статуи Зевса заканчивается. Как и в случае с четвертым Чудом Света - основным виновником гибели статуи является христианство, которое вначале своего существования с фанатическим рвением стремилось уничтожить все, что напоминало людям о старых богах. В следующий раз я вам расскажу про второе Чудо Света на судьбу которого в этот раз христианство никак не могло повлиять - про Висячие Сады Семирамиды.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)
