👋Добрый день, уважаемые друзья! Сегодня я хочу поговорить с вами о травматическом поведении и его влиянии на нашу жизнь.
📝Травматическое поведение - это набор психологических реакций, которые возникают в ответ на травматические события или стрессовые ситуации. Это может быть как единичное событие, так и накопленный стресс, который с течением времени приводит к развитию травматического поведения.
📝Травматическое поведение может проявляться различными способами: от избегания травматических воспоминаний до повышенной раздражительности и агрессивности. Это может привести к проблемам во взаимоотношениях с окружающими, а также к психическим и физическим заболеваниям.
📝Одним из ключевых моментов в работе с травматическим поведением является осознание и принятие того, что произошло. Часто люди пытаются подавить свои травматические воспоминания, надеясь, что они сами собой исчезнут. Однако, это только усиливает проблему и приводит к еще большему страданию.
📝Важно помнить, что каждый человек уникален и у него свой путь в преодолении травмы. Поддержка со стороны близких, профессиональная помощь психолога или психотерапевта, а также самосознание и саморазвитие играют важную роль в этом процессе.
📝Не бойтесь обращаться за помощью, если вы столкнулись с травматическим поведением. Это не признак слабости, а, наоборот, смелости и заботы о себе. Помните, что вы заслуживаете быть счастливыми и здоровыми, и никакие травмы не должны мешать вам жить полноценной жизнью.
Иногда возникает желание задаться вопросом: "Почему я живу так, как живу?" или "Почему у меня есть то, что есть?" Если вы задумывались над этим, то я хочу поделиться с вами ответом на этот вопрос и рассказать о пирамиде Дилтса.
Роберт Дилтс, эксперт-разработчик в нейро-лингвистическом программировании, создал эту модель в виде пирамиды, которая помогает описать вашу жизнь.
Как пирамида Дилтса может помочь Вам?
Во-первых, она поможет лучше понять причины Вашего текущего образа жизни и имеющихся результатов. Вы сможете провести быстрый анализ своей жизни.
А во-вторых, она поможет определить, какие изменения необходимы в Вашей жизни, чтобы достичь более удовлетворительных результатов. Для этого нужно подняться на уровень (или больше) вверх по пирамиде.
Хотел отношений, а попал в френдзону? Это залёт чувак и вот почему👇
Отказываешься от других
Даже когда ты понимаешь, что у тебя нет шансов, ты пытаешься вести себя так, будто они всё же есть. Застряв во френдзоне, ты отказываетесь от других людей и отношений, потому что где-то глубоко в душе подпитываешь надежду, что в один прекрасный день всё поменяеться.
Даёшь себе ложную надежду
Очень много людей, застрявших во френдзоне надеются, что их возлюбленные изменят своё мнение. Скажу как есть, это история не про тебя. Вы не сойдетесь, прими это как факт.
Будешь знать слишком много
Будучи лучшим другом своей возлюбленной, тебе не только придётся смотреть на то, как она ходит на свидания с другими, тебе придется еще и слушать как прошли эти свидания. Всё это неизбежно будет занижать твою самооценку и убивать в тебе мужчину. Лучше потрать время на себя, и убей в себе эти чувства. Чем дольше ты во френдзоне, тем большим оленем ты становишься.
❓ Прошу Вас, ответьте на очень мучающий меня вопрос: как соотносятся в Православии любовь к Богу и любовь осознанная, всепрощающая, долготерпящая к конкретному живому человеку? Возлюбить ближнего своего – это можно отнести ко всем окружающим людям, даже вызывающим равнодушие либо неприязнь. А вот когда любовь к одному конкретному человеку – что это, для чего? Нигде не могу найти ответа в Православной литературе. Посоветуйте, что почитать, а то я постепенно прихожу к мысли Шопенгауэра, что любовь – лишь уловка природы для того, чтобы склонить людей к деторождению. Это не так! Но нигде в Новом Завете я не нашла слов о любви к конкретному лицу, противоположному полу, речь идет только о любви к Богу. Если эту любовь к Богу осознать и прочувствовать (а я уже не так далеко от этого осознания), то возникает ощущение, что мне вообще не нужен близкий человек. Даже дорогу можно переходить на красный свет, только потому, что все в руках Божиих. Зачем тогда семья, дети, да и как они возникнут без трепета любви? Получается, девушкам нужно прямиком в монастырь, ребятам – туда же. Человечество вымрет, если все будут соблюдать целомудрие пожизненно. Как же без своей «половины», без волнения сердец, без этого всепоглощающего чувства?
👉🏻 Прежде чем попытаться ответить на Ваше письмо, полагаю необходимо определиться со словом «любовь». В нашей современной цивилизации, полной, по выражению Честертона, «христианских добродетелей, сошедших с ума», очевидно, что аналогичное помешательство постигло и понятие «любовь». Под этим словом может пониматься, что угодно, как угодно, – от крайнего своеволия и эгоизма, до извращенной чувственности. Когда кто-либо слушает в церкви проповедь о любви к ближнему или клянется с избирательной трибуны о «любви к народу», это еще не гарантирует того, что данный человек внял идее, «логосу» заключенному в данном слове. Напротив, он может не найти ни в проповеди, ни в книгах святых отцов, ни даже в этимологическом словаре никакого соответствия той данности «любви», какую он переживает, испытывает и чувствует сейчас. Вопрос не в слове, как термине, – а в чувстве. Чувство может быть безотносительно, нейтрально, не обширно, не всеобъемлюще, – дело нашей личной воли, которая вольна как ей угодно распорядиться чувством, – отложить его в сторону – или дать охватить себя, раздуть чувство до всепожирающего пламени. По свойственной большинству из нас гордости, мы думаем, что это согласно нашей (моей) воле мы распоряжаемся чувством, – увлекаемся им, или наоборот, сдерживаем его. Но воля исходит из сердца, а сердце наше, увы, не чисто. Сердце в буквальном смысле место духовной брани, место, согласно мысли апостола Павла, – битвы Жизни и Смерти, или, наконец, вслед за Достоевским, место, где Бог сражается с Дьяволом за нашу душу. Надо полагать, есть немало людей, которые переметнулись на сторону врага, оставив Бога биться за них в одиночестве, но продолжают использовать слово «любовь».
Наш русский язык, тысячелетие выпестывавшийся и органически произраставший внутри христианского космоса, отразил в своем понимании Любви христианский максимализм. Одним и тем же словом «любовь», – определяется отношение и к Богу, и к человеку. Глагольной формой «любить» мы выражаем это чувство и к ближнему, и к дальнему, к абсолютному и сокровенному, к Родине и к цветку… В греческом языке, – языке богословия и философии – существуют четыре глагола любви: эрос-страсть; органическая родовая привязанность; агапическая любовь – понимающая, трезво оценивающая; и «филия» – задушевная искренняя, жертвенная любовь. Согласитесь, что чаще то, что подразумевается сегодня под любовью, – это эротическая, плотская страсть. Это страсть влечения, желания, удовлетворения, ненасытного обладания… Это то, что называется старинным церковно-славянским словом «похоть»: «Похоть плоти, похоть очей и гордости житейской»… «Похоть» в нашем русском словообразовании не имеет никакой смысловой связи со словом «любовь». Эрос не чужд христианству, но не падший, темный и демонический, а мистически преображенный до чистой безкорыстной жертвенной жажды Бога – «Любовь: ее природа подобна Богу… ее действие – опьянению души» (преп. Иоанн Лествичник). Падший эрос, – это последствие грехопадения, вхождение зла и смерти в человеческий состав. Это, наконец, – пол, – как непроходимое разделение, как посягающая на обладание душой и личностью сексуальность, «ибо смерть и сексуальность, двое близнецов, кладут на мир печать зверства» (преп. Ефрем Сирин).
Вы пишете, что «нигде в Новом Завете я не нашла слов о любви к конкретному лицу, противоположному полу, речь идет только о любви к Богу». – Никак не могу с Вами согласиться! – Весь Новый Завет, все Евангелия, особенно Евангелие от Иоанна, пронизаны безкомпромиссной и предельно конкретной идеей любви, сотканы этим единственным условием вселенской взаимосвязи – «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16); «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас» (1Ин. 4:10), наконец ключевое, – «Бог есть любовь» (1Ин. 4:8)… Образ, икона нашей любви – Сам Христос; повторюсь: икона любви – Любовь Самого Христа, а Христова Любовь, – безкорыстна и жертвенна. Христова Любовь «долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а радуется истине» (1Кор. 13:4-6) Нет других важнейших констант христианской любви. Оттенков и чувств «любви» великое множество, но истинность, и если угодно – святость нашей любви мы можем соизмерять по образу и подобию Христовой. И, прежде всего, в любви к противоположному полу, где суть любви не в том, чтобы стирать границу между полами (что далеко не благо), или наоборот, безконечно ее укреплять и возвышать (как это делается в сексистских и феминистских «половых» движениях), – а преодолевать в преображении.
Наконец, на последний раздел Вашего письма, касательно «трепета, всепоглощающего чувства и волнения сердец», а иначе, – церковного понимания чувственной сексуальной стороны в отношениях между мужчиной и женщиной, позволю привести уместную цитату из работы современного богослова протопресвитера Александра Шмемана: «…суть дела в том, что – в браке или вне его – секс, в той степени, в какой он отождествляется с похотью, целиком принадлежит миру сему, чей «образ проходит» и который в своем теперешнем образе не наследует Царства Божия. <…> Секс подвластен закону, а не благодати. Подвластен закону – не значит осужден, но это значит, что он должен управляться в соответствии с общим устроением мира, подчиняться этому устроению, держаться в пределах, в рамках того порядка, который для мира сего является единственной его защитой от темных иррациональных сил саморазрушения. Если секс запрещается вне брака и разрешается в браке, то именно потому, что брак – несмотря на свое искажение в падшем мире – принадлежит к более высокому видению, способен войти в Царство Божие. <…> Закон не освящает секс и не проклинает его. Но открывая человеку истину о сексе, его неизбежную трагическую двойственность, он помогает ему сохранить внутри себя понимание своей истинной природы и бороться за ее целостность или, другими словами, искать благодати»…
Таня с детства хотела замуж. Играя с девочками в куклы, она называла пупсиков-мальчиков «мой муженек». Влюбляясь в одноклассников, она писала своим кумирам: «Давай поженимся». Над ней подшучивали. А поскольку она была очень хорошенькой, уже в восьмом классе нашелся мальчик, который на такое предложение согласился.
Конечно, они не поженились. Но ходили «под ручку». Он писал ей нежные послания. Они целовались. Таня приносила из дому бутерброды и заботливо подкармливала избранника. До близости дело не дошло. Вмешались его родители: «Что это ваша дочь вешается на нашего ребенка?» – высказывали они Таниной маме. Та испугалась и быстро перевела ее в другую школу. Таня плакала не менее полугода, но была послушной девочкой и не пыталась увидеться с приятелем. Тогда она начала писать трагические стихи, где все главные герои умирали от несчастной любви.
В институте она продолжала искать объект для страсти, и ее выбор пал на Олега – высокого зеленоглазого брюнета, сына преподавателя института. Он был на два курса старше, а значит, в общении с малолеткой был уверенно-снисходительным, менторски величественным. Был он избалован женским вниманием. Но привязанность на грани поклонения юной, изящной красавицы с глазищами в пол-лица льстила ему. Он с шутками принимал ее внимание и заботу. Тогда же он склонил ее к интимной близости, и его многоопытность и уверенность в постели убедили Таню в том, что она нашла свое счастье.
А дальше их отношения замерли на том же уровне. Олег принимал ее любовь, но тут же флиртовал с другими. Ее жалобные попытки ревновать резко пресекались. «Ты мне не жена и не имеешь на меня никаких прав», – повторял он при малейшем поводе. Таня молча глотала обиды, а сама бежала на его зов, днями мучилась, ожидая его звонка.
Так прошло восемь лет. За это время Таня сделала два аборта. Институт был давно позади. Они работали в разных юридических фирмах, и для встреч им было нужно преодолеть пол-Москвы. Таня терпеливо ждала Олега каждый вечер, но он выкраивал время для нее нечасто. Подруги тормошили Татьяну: «Слушай, он собирается жениться или нет? Смотри, а то время упустишь».
И тогда она решилась пойти к гадалке. Гадалка пообещала много счастья и предложила приворожить возлюбленного. Таня согласилась, ей дали банку с водой, велели подливать ему в питье. Таня так и сделала. Но после «обряда» Олег стал нервным, раздражительным, ругался с ней по пустякам. «Что-то бабка напутала», – решила Таня. И начала искать «специалиста» посильнее. Дошла она до того, что похудела на шесть килограммов, осунулась, у нее начались головные и сердечные боли, расстройство менструального цикла, а Олег попал в больницу с язвой двенадцатиперстной кишки. Это неудивительно, ведь вмешательство магических сил чревато и для психического, и для физического здоровья ужасными последствиями.
Тогда одна из подруг сказала Татьяне: «Нечего дурью маяться. Иди-ка ты к Матронушке. Мне помогла и тебе поможет». Подруга была чем-то больна, но исцелилась.
Так Таня узнала о святой блаженной Матроне. Книга о ее жизни потрясла Таню. Чудесные исцеления, мудрые, надежные советы, сам ее облик, лишения, труды – все это наполняло Таню благоговением. Но как человек, далекий от православия, она отнеслась к Матронушке как к одной из прорицательниц типа Ванги. Она не увидела поначалу принципиальной разницы между ними, ведь сила блаженной Матроны была именно в молитвенном обращении, ежеминутном, ежесекундном, к Господу нашему и Иисусу Христу, к Пресвятой Богородице, к святым угодникам.
Впервые попав в Покровский монастырь к мощам блаженной Матроны, Таня мысленно сказала: «Матушка Матрона, обрати сердце Олега ко мне». Тепло, исходящее от раки, обнадежило Таню, и она ушла в приподнятом настроении. Но проходили дни и недели, и ничего не менялось. Олег срывал на Тане плохое настроение, секс был обязаловкой, она дольше и дольше его ждала. Все это превращалось в пытку.
Тогда Таня попыталась повторно попасть к Матронушке, но это никак не получалось – то работа, то болезнь ее мамы, то обычная ежедневная рутина. Но однажды поздно вечером Таня взяла вновь книгу о святой блаженной Матроне, и ей бросилась в глаза фраза, не замеченная ранее. В одном из молитвенных обращений было: «Матушка Матрона, моли Господа нашего Иисуса Христа о прощении наших грехов, о спасении душ наших». Задумавшись, Татьяна начала анализировать свою жизнь, и, как ожог, как выстрел, сердце ее пронзила боль о двух убитых детях. «Если бы я была замужем, моим детям было бы уже шесть и четыре года, нужно было рожать несмотря ни на что», – думала она. Через неделю Татьяна все-таки попала к Матронушке и, стоя в длинной очереди паломников, думала о том, насколько она насквозь испорченная, глупая, жестокая, если не стала матерью, когда пришло ее время, что она недостойна никакой помощи, что она заслуживает только презрения и осуждения. А, подойдя к раке, прошептала: «Матушка, я так устала. Пусть будет так, как должно».
Измученная, осунувшаяся Татьяна заставляла себя работать, но спустя несколько дней она слегла. Спина ноюще болела, и тянуло ногу. С трудом она добралась до поликлиники.
Молодой врач, уставший в конце рабочего дня, осмотрел ее. Начал выписывать лекарства и процедуры. А потом вдруг поднял голову и покраснел, встретившись с Таней взглядом. Вся его деловитость куда-то испарилась. Он, заикаясь, спросил: «Простите, вы замужем?» Таня отрицательно покачала головой и только потом заметила, что врач – очень обаятельный парень, примерно ее возраста. Он со смущенной улыбкой смотрел на нее во все глаза и не мог оторваться. И Таня почувствовала, что она желанна. Это было искреннее, теплое и очень доброе чувство, без пошлости и цинизма.
Они встретились вновь, когда Татьяна уже выздоравливала. Потом встретились еще и еще. Через три месяца Таня уже была замужем за Максимом.
Как их отношения были не похожи на все, что было с Олегом! Впервые Таня узнала, что такое быть любимой.
Максим, мой большой друг и коллега, нежно любит жену и двух очаровательных дочек – Ксюшу и Лидочку. Он – православный врач. В нем всегда молитва. Он помог Татьяне подготовиться к исповеди. И сейчас в московских храмах можно увидеть умиляющую картину: муж и жена, оба молодые и красивые, держат на руках крошечных девочек в длинных платьицах с чепчиками на головах. Они в числе первых идут к Святому Причастию, прикладываются к иконам и радуются каждому своему дню.
В один из дней, когда я была у них в гостях, Таня со счастливой улыбкой сказала: «Мне мужа подарила матушка Матрона. Теперь я точно знаю, что по ее молитвам к Господу складывается семейное счастье».
В 1962 году в США социальный психолог Стэнли Шехтер и клинический психолог Джером Сингер провели эксперимент, участниками которого стали студенты Миннесотского университета.
Организация эксперимента
Испытуемым предложили принять участие в клиническом исследовании нового препарата для улучшения зрения – витаминного комплекса Супроксин.
Участнику эксперимента вводили подкожную инъекцию препарата, затем экспериментатор пускал в комнату ещё одного "участника", который на самом деле был членом команды Шехтера и Сингера, никакой инъекции не получал, т.е. являлся подсадной уткой. Но подсадную утку представляли как студента, которому тоже только что сделали инъекцию. После чего экспериментатор сообщал им, что необходимо подождать 20 минут, прежде чем Супроксин начнет действовать, а по истечении этого времени он вернётся, чтобы проводить тесты на проверку зрения и покидал комнату.
На самом же деле основная часть эксперимента начиналась именно в этот момент, а экспериментатор уходил в соседнюю комнату, разделенную с этой односторонним зеркалом для ведения наблюдений за коммуникацией испытуемого и подсадной утки. Для наглядности я графически изобразил это на рисунке ниже.
Эксперимент Шехтера и Сингера
Чем был Супроксин
На самом деле никакого витаминного комплекса для зрения не было. Под видом Супроксина 3/4 испытуемых получили инъекцию эпинефрина, а оставшаяся четверть обычный физраствор, став тем самым контрольной плацебо группой.
Эпинефрин – искусственный адреналин, вызывает дрожь, повышение давления, учащение сердцебиения и дыхания, увеличивает приток крови к мышцам.
Подобные ощущения человек может испытывать, например, во время занятия сексом или спортом. Или же, например, в ситуациях, когда ему угрожает опасность, во время стрессовых конфликтов, драк. Т.е. сами по себе эффекты эпинефрина не являются приятными или неприятными. Таковыми их делает контекст.
Физраствор – водный раствор хлорида натрия, т.е. обычной поваренной соли. Никаких эффектов на организм не оказывает. Часто применяется в различных клинических исследованиях в качестве плацебо.
Информированность испытуемых
Одной из важных частей эксперимента является та информация, которую участникам сообщили или же не сообщили перед введением "Супроксина".
Итак, среди испытуемых, получивших инъекцию эпинефрина, одним сообщили верную информацию об эффекте вещества (дрожь, повышение сердцебиения и т.д.), другим ложную информацию (онемение ног, зуд, головная боль), третьим не сообщили никакой информации. Плацебо группе, которой ввели физраствор, также не сообщили никакой информации. Напомню, что все участники думали, что получают витаминный комплекс для зрения.
Таким образом, в зависимости от полученного вещества и степени информированности всех участников разделили на четыре группы:
Получили эпинефрин и верную информацию о его действии;
Получили эпинефрин и ложную информацию о его действии;
Получили эпинефрин без какой-либо информации;
Получили плацебо без информации.
Роль подсадной утки
Вернемся в комнату проведения эксперимента.
С испытуемыми помощник экспериментатора в одной половине случаев изображал эйфорию, в другой – гнев. Ниже рассмотрим протоколы поведения подсадной утки из обоих случаев.
Эйфория
Экспериментатор, прежде чем уйти, извинялся за беспорядок в комнате сообщал, что если испытуемым понадобится бумага, карандаши и ластики для ведения заметок, они могут взять их сами со стола. Как только он уходил, помощник (подсадная утка) еще раз представлялся испытуемому, пытался войти в ним в словесный контакт, а затем начинал своё заранее спланированное представление.
Сначала он рисует на бумаге. Затем комкает её, бросает в урну, что стоит в углу, промахивается. Комкает другие листы бумаги и также целится ими в урну, делает броски в прыжке. Всё это он сопровождал различными комментариями, типа: «Для рисования эти листы не очень хороши», «Сыграем в баскетбол», «Два очка!» и т.д.
Пытается втянуть испытуемого в игру. Жалуется, что бумажные мячики сложны в управлении. Затем сообщает испытуемому, что у него сегодня хороший день, он снова чувствует себя ребенком и желает сделать самолетик.
Делает самолетик, начинает пускать его по комнате, подбирать и снова пускать. Затем запускает самолетик в испытуемого и говорит, что даже в детстве ему не было так весело.
Из резинки делает импровизированную рогатку, комкает шарики и пуляет ими по сторонам, приговаривая, что шарики будут летать лучше, если их увеличить. Из картонных папок складывает башню, отходит в сторону, пуляет шариками в башню и радуется тому, как эта башня рушится.
Находит за переносной доской два обруча, один кладет рядом с испытуемым, второй начинает вращать на руке, приговаривая: «Посмотри, как же это здорово!»
В конце представления подсадная утка садится с ногами на стол. В комнату возвращается экспериментатор.
Ход спланированного представления мог меняться в зависимости от реакции испытуемого. Но все изменения были вызваны только его действиями. Если испытуемый сам начинал придумывать какие-то игры или затевать разговоры, подсадная утка тут же к ним присоединялась.
В протоколе эйфории у подсадной утки принимали участие все четыре группы испытуемых.
Гнев
Перед уходом экспериментатор выдавал испытуемому и подсадной утке опросник и просил его заполнить, прежде чем он вернётся через 20 минут для проверки зрения.
Помощник экспериментатора высказывает своё недовольство по поводу введения им уколов: «Мне не нравится, что нам дали препарат именно в форме укола и не предупредили об этом, когда звали сюда. Но неловко было отказываться, когда я уже пришел».
Опросник содержал в себе пять листов. Начинался с вполне нейтральных вопросов, которые потом становились всё более личными и оскорбительными. Помощник экспериментатора время от времени давал комментарии на вопросы опросника. Его комментарии также начинались от невинных, становились всё более агрессивными, в итоге под конец опросника помощник впадал в ярость.
Сначала помощник экспериментатора жалуется на длину опросника. Затем зачитывает вопрос «Какие блюда обычно составляют ваш рацион?» и комментирует это тем, что не может вспомнить, что ел сегодня на завтрак.
Далее идут вопросы о детских болезнях испытуемых, доходах их родителей, психических заболеваниях у родственников, среднем количестве половых контактов у испытуемых и т.д. Помощник экспериментатора сначала отпускает гневные комментарии о том, что всё это не должно волновать посторонних.
В конце концов помощник экспериментатора рвёт опросник на части и уходит. Испытуемый остаётся один в комнате, а опросник завершает вопрос о количестве половых партнёров его матери.
В протоколе гнева у подсадной утки принимали участие все группы испытуемых, за исключением тех, кому дали эпинефрин и ложную информацию о его действии.
Помимо наблюдения за ходом эксперимента через одностороннее зеркало, всех испытуемых в конце эксперимента опрашивали о том, как они чувствовали себя в каждый конкретный момент.
Результаты эксперимента
В поведении группы плацебо и тех, кто получил эпинефрин с верной информацией о его действии никаких значительных различий в поведении отмечено не было. И те и другие вели себя максимально спокойно и меньше всех вовлекались в действия подсадной утки, не впадая ни в эйфорию, ни в гнев. Объяснить это можно тем, что участники, получившие плацебо не испытали никаких физиологических эффектов вещества, потому что сам по себе физраствор их вызывать и не должен. А те, кто получил эпинефрин с верной информацией о его действии, приписывали учащенное сердцебиение, дыхание и прочие физиологические эффекты действию инъекции, а не событиям, происходящим по ходу эксперимента.
Более тревожно себя чувствовали, были более склонны к эйфории и гневу те, кто получил эпинефрин без какой-либо информации об эффектах, которые он вызывает. Это объясняется тем, что у таких участников всё-таки были предположения о том, что их физиологические ощущения вызваны введенной ранее инъекцией.
Самое максимальное вовлечение в действия и диалоги подсадной утки проявили те испытуемые, которые получили эпинефрин вместе с ложной информацией о его действиях на организм. Именно эти участники связали свои физиологические ощущения с социальным аспектом эксперимента – нахождением рядом с собой другого человека, чьи активные действия и комментарии возымели эффект социально программирующей информации.
Эксперимент показал, как информация, дезинформация и отсутствие информации о веществе может по-разному влиять на эмоции, которые человек будет испытывать при прочих равных условиях.
Эксперимент Шехтера и Сингера подтвердил выдвигаемую ранее двухфакторную теорию эмоций, гласившую, что возникновение чувств является совокупностью физиологического ощущения и соответствующей интерпретацией этого ощущения.
Таким образом, возникновение эмоции после принятия вещества, вызывающего физиологические ощущения (в данном случае эпинефрина), можно последовательно описать следующим образом:
Интерпретация ощущений на основе информированности;
Эмоция.
P.S.:
Огромное спасибо всем, кто подписывается, ставит лайки, поддерживает меня в комментариях.
Мой telegram канал: https://t.me/trezvyiblog Там выходят уведомления о новых статьях и различные новости и размышления, которыми я делюсь только со своей телеграмной публикой.
Материал был взят и переведен с Рэддита. Приятного прочтения!
1. У меня была большая ссора с мужем. Я вышла из себя и закричала: «Уходи, я больше не хочу тебя здесь видеть». И он ответил: «Ладно, я ухожу!» Он начал собирать свои вещи, но все его штаны были в стиральной машине. Поэтому он надел нижнее белье, пальто и шапку, а потом сел и стал ждать, пока машина закончит стирку. Я сказал ему: «Ведь твои штаны будут мокрыми». А он ответил: «Какая теперь разница». В этот момент я сильно рассмеялся, увидев его в таком виде. Я смеялась до слез, и мой смех был заразителен. Мой муж тоже засмеялся, и мы помирились.
2. Мой парень работает аниматором. Развлекает детей, наряжаясь медведем. И его костюм такой же, как у моего плюшевого мишки из детства. Когда мне плохо и нужно поговорить, мой любимый надевает этот костюм, я сажусь к нему на колени и начинаю откровенничать, а он меня слушает. Через полчаса я чувствую себя новым человеком. Мы называем это плюшевой терапией.
3. Однажды ехала в автобусе. С экрана телефона отправляла на потолок отражение солнца и рядом увидела еще одно. Я стала двигать телефоном, перемещая солнечный зайчик, и увидела, что второй следует за моим. Когда автобус приехал к моей остановке, я встала и пошла к двери, как вдруг кто-то взял меня за руку и сказал: «Я тебя понял!» Так я встретила своего мужа.
4. Мой отец сделал предложение моей матери в очень интересной ситуации. Они встречались, и он учил ее водить машину. Она не вписалась в поворот и съехала в реку. Когда машина медленно опускалась на дно, он спросил, выйдет ли она за него замуж. К счастью, в этом месте было мелко, и они смогли всплыть на поверхность и выбраться на берег. Через месяц они поженились. Если вам интересно, мама научилась водить машину.
5. После работы я решила навести порядок в доме до возвращения мужа из командировки, но как только села на диван с тряпкой в руках, я уснула. Проснулась очень поздно, было уже темно. В доме чисто, ужин готов, муж спал. Моя 14-летняя дочь оставила записку: «Я сделала всю уборку, поужинала с папой и уложила его спать. Сейчас иду к Салли и вернусь на час позже обычного" Да, действительно, мне нечего было сказать по этому поводу.
6. Я влюбилась в нашего преподавателя в колледже. Внимательно посещала все его занятия, делала все домашние задания и задавала ему всевозможные вопросы после лекций. В итоге я не вышла за него замуж, но стала знатоком предмета, получила отличные оценки, а затем и отличную работу.
7. Я спрятался под кроватью, пока моя девушка была в душе. Когда она вышла, то увидела, что в комнате никого нет, подбежала к шкафу и спряталась в нем, чтобы напугать меня. Мы идеальная пара.
8. Однажды я сказала своему сыну, который тогда был очень маленьким, что моей самой большой мечтой было поехать в Диснейленд, и показал ему видео на YouTube. Сегодня на мое 30-летие муж и сын подарили мне билеты. Сын вспомнил, что я тогда сказала ему, и рассказал об этом отцу. Затем мой муж стал в тайне от меня откладывать деньги, чтобы осуществить мою мечту. Через неделю собираемся туда. Я так счастлива!
Похожие подборки без цензуры и купюр ежедневно выходят на моем канале https://t.me/realhistorys Подписывайтесь, не пожалеете!
Ну че, братва, давайте сегодня без всякой воды, прямо как есть – о девчонках, которые считают любовь не сердцем, а калькулятором. Знаете таких, да? Сидят себе, глазки блестят, а в голове вопрос– сколько ты вложишь в их "чувства".
Не будем тут лукавить, мы с вами не в монастыре, каждый наверняка на такую нарвался. Идешь на свиданку, а там не девушка, а целый бухгалтерский отдел: "А что у тебя за машина? А квартира где? А зарплата какая?" И все это под милую улыбку, словно не деньги ей нужны, а твоя душа, да-да.
Но стоп, пацаны, не будем всех под одну гребенку. Есть и те, кто по-настоящему ценят чувства, кто рядом не за шмотки и рестораны, а за тебя самого. И это – золото, не иначе! Так что не надо на всех одеяло тянуть, окей?
А теперь самое интересное – а вы сами-то как? Ведь бывает, что и вы, мужики, любите глазами, а не сердцем. Вот и получается, что кто-то выбирает по красоте, а кто-то по баблу. Все честно, все по феншую.
Так что, бро, если ты встретил меркантильную особу, не спеши обижаться. Может, это просто знак – пора менять тактику? Искать не ту, что на ценник смотрит, а ту, что в душу заглянет. И помни, братишка, настоящая ценность не в том, сколько у тебя зелени, а в том, какой ты человек.
Давайте же, мужики, будем честными перед собой и выбирать тех, кто вас ценит, а не ваш кошелек. И пусть эти строчки станут напоминанием: любовь не купишь, не продашь, она приходит сама, и это – бесценно. И уж если на горизонте маячит меркантильность, так это повод задуматься: а правильно ли мы играем в эту игру?
Вот такие дела, братва. Держим ухо востро и сердце открытым. И пусть наш женский выбор будет не о размере кошелька, а о размере чувств. Peace! ✌️🖤