Человек, не понимающий (не осознающий), что он «мёртв», подвергает-ся бесконечным унижениям и оскорблениям – его оскорбляет и унижает отсутствие собственной «смерти». Он всю свою жизнь ищет «смерти», но нигде не находит.

«— Что стряслось у тети Вали?
— У нее очки пропали!
Ищет бедная старушка
За подушкой, под подушкой,
С головою залезала
Под матрац, под одеяло,
Заглянула в ведра, в крынки,
В боты, в валенки, ботинки,
Все вверх дном перевернула,
Посидела, отдохнула,
Повздыхала, поворчала
И пошла искать сначала...»

Чем человек добрее и красивее, тем меньше ему нужно всё (=ничего) контролировать. Ему достаточно просто присутствовать – ему не нужно ничего делать - не нужно жить.

Мёртвый человек – добр и красив абсолютно. Почему? Только потому, что он ничего (=всё) не пытается контролировать. «О мёртвых (=об абсолютно добрых и красивых) либо хорошо, либо ничего».

Живому человеку волей-неволей приходится быть (=казаться, притворяться) недобрым и некрасивым. И, наоборот, недоброму и некрасивому человеку приходится (он вынужден) быть (=казаться, притворяться) живым.

Иначе говоря, недобрость и некрасивость человека - его притворство, лицемерие, игра. Всякий человек в глубине души добр и красив абсолютно, но тщательно прячет эту свою доброту и красоту от всех - от самого себя. Зачем? Ради жизни на Земле.

"Бой идет святой и правый.
Смертный бой не ради славы,
Ради жизни на земле."

"Ave Maria"

«Сберечь, уберечь то, что есть.»

А что есть в реальности - на Небе? Ничего. Ничего нет, беречь нечего, не от кого и некому. Что-то и кто-то (какая-то иллюзия, мираж) есть только на Земле – в сновидении, в мечтах, в воображении. В чьём воображении, в чьих мечтах? В мечтах женщины-берегини – Девы Марии Царицы Небесной, сновидицы.

«поэтому женщине не нужны дела и подвиги, достаточно того, что есть.»

- Вот именно. Чтобы сберечь «ничего», делать ничего не надо. А любые дела и подвиги, которые земные мужчины совершают ради (вполне земных) женщин, «ничего» не меняют. Ничего остаётся ничем (самим собой) при любом количестве и качестве дел и подвигов. Все дела и подвиги – тщетная суета, переливание пустоты из пустого в порожнее.

«Быть женщиной это талант выше всех талантов.»

- Да. Ничего не делать в окружении призраков, привидений, миражей – самое трудное. Так и хочется принять посильное участие. Но, по сути, ни один человек в позиции «Я» при всём своём желании не может принять участие в том, что ему лишь снится, мнится, кажется, мерещится. Всякий человек постоянно порывается что-нибудь сделать, но никогда ничего не делает. Остаётся на одном и том же месте. Сидит на стуле (на царском троне, на престоле "божьем") ровно, «наслаждается» тем, что есть – наслаждается «ничем», пустотой.

Дева Мария – талант талантов, небесный царь всех земных царей – всех персонажей её собственного сновидения.

«в целом женщина открыта к жизни, поэтому допустимо "хочу чего-то, сама не знаю чего". Но при этом ничего не делать.»

«Исхитрись-ка мне добыть
То-Чаво-Не-Может-Быть!
Запиши себе названье,
Чтобы в спешке не забыть!...»

Дева Мария пребывает всегда на Небе, но открыта к Земле – открыто, не отрываясь смотрит своё сновидение о жизни людей на Земле – в её фантазиях, в её самых смелых мечтах.

«Главное, женщина должна быть здорова. Сохранить своё здоровье. Поэтому женщине простителен эгоизм в гораздо большей мере, чем мужчине.»

Дева Мария – абсолютный эгоист. Хотя бы потому, что никого нет, кроме неё. Да и её самой, как чего-то сколько-нибудь существенного, тоже нет. Дева Мария бесплотна, бестелесна – духовная сущность. Дева Мария всегда абсолютно здорова. У неё просто нет ничего, что может болеть. Поэтому абсолютно никаких усилий по сохранению, сбережению своего здоровья от неё не требуется. Даже если Дева Мария пожелает стать нездоровой, она этого не сможет сделать.

«Успешная женщина эта та, которая счастлива и ей ничего не нужно.»

- Вот именно. Она – «никто и ничто» и ей никого и ничего не нужно. "Бережёного бог бережёт" - она сама себя бережёт именно тем, что ничего не делает и не может делать при всём желании.

«A Goddess on the mountain top
Was burning like a silver flame
The summit of beauty and love
And Venus was her name

Her weapons were her crystal eyes
Making every man mad
Black as the dark night she was
Got what no one else had…»

"Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит;
Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;
Там лес и дол ВИДЕНИЙ полны..."

Всё видимое, слышимое, всё "реальное" - результат медитации.
Например, если у человека много денег, то это результат его медитации (сосредоточенности, концентрации его внимания) на деньгах. Если у человека есть сексуальный партнёр, то это результат его медитации на сексуальном партнёре. Если у человека есть какая-нибудь болезнь, то это результат его медитации на болезни.

"Я становлюсь тем, что я прозреваю в себе".

Всё требует усердной, любовной медитации. Человек медитирует - занимается магией, создаёт на абсолютно пустом месте всякую всячину.

"Без труда (без медитации) не выловишь и рыбку из пруда".

«Сделать хотел утюг,
Слон получился вдруг.
Крылья, как у пчелы,
Вместо ушей — цветы.

Ночью мне снится сон —
Плачут коза и слон,
Плачут и говорят:
«Что с нами сделал ты?!»

"На тот большак, на перекрёсток
Уже не надо больше мне спешить.
Жить без любви, быть может, просто,
Но как на свете без любви прожить?

Пускай она сто раз обманет,
Пускай не стоит ею дорожить,
Пускай она печалью станет,
Но как на свете без любви прожить?.."

При этом вся твоя жизнь - сновидение, которое приходит к тебе во сне. Во сне ты можешь смотреть сновидение - жить (=тешиться, занимать «себя» любовью с «другими»). Во сне ты можешь не смотреть сновидение – не жить, не быть, наслаждаться одиночеством, пребывать в «боге» - наслаждаться смертью.
Поэтому, например, твоя любовь к одиночеству (нелюбовь к общению) – твоя жизнь в людях. Только благодаря сновидению (=благодаря любви =благодаря жизни) в тебе есть любовь ко сну без сновидений - любовь к смерти.

Почему любовь приходит во сне?
=Почему любовь к «смерти» (=ко сну без сновидений =ко сну без любви =ко сну без жизни) приходит во сне? Почему во сне ты занимаешься любовью со «смертью»?

Например, «женщина» - это, по сути, твоя (как мужчины) смерть. Занимаясь любовью с женщиной, ты играешь, занимаешься любовью с твоей смертью - с началом и концом твоего сновидения.
Да и сама женщина - твоё сно-видение (при-видение, при-зрак, мираж). Когда ты смотришь женщине в глаза, ты смотришь в глаза смерти. Когда ты откровенничаешь (сближаешься) с женщиной, ты откровенничаешь (сближаешься) со смертью - доверяешь себя, предаёшь себя смерти. Поэтому тебе бывает "страшно" - страстно, эмоционально (весело, сладко и печально, горько).

Сно-видение (в том числе призрак, при-видение в женском облике), которое ты называешь твоей жизнью - на самом деле твоя «смерть», с которой ты играешь в разные игры (в жмурки, в прятки, в догонялки).

Почему любовь приходит во сне?
=Почему твоя смерть приходит к тебе во сне? Только во сне ты (сновидец) можешь родиться, жить, умереть. И нигде больше, больше нЕгде. Сон - место твоей (бессмертного сновидца) игры, лилы - любви со "смертью" (с самим собой).

Только во сне ты можешь любить самого себя - любить смерть. Во сне со сновидением ты ("смерть") разделяешься, расчленяешься на множество воображаемых частей и в процессе любви собираешь эти части в единое целое "ничего" (пустое место). "Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало".

"Улицы грустят, грустит луна
Вновь я нахожусь во власти СНА
Лишь одной мечтой дышу, живу -
Ах, если б это было наяву.

Ты снишься мне, ты снишься мне
Тревожными ночами снишься мне
То весел ты, то вдруг опять печален
Ты часто снишься мне..."