20 век, 1910 год, Российская империя

автор: Бородин, Дмитрий Николаевич.
Пьянство среди детей // Д.Н. Бородин. — Санкт-Петербург : С.-Петерб. коммерч. типо-лит. М. Виленчик, 1910. — 120 с. : ил. : 22.

Здесь фрагмент из книги: С.15-19, с сокращением

15

<...>
Наблюденія надъ детьми школьнаго возраста у насъ въ Россіи приводитъ къ тому грустному и весьма печальному выводу, что пьянство среди детей и у насъ пустило глубокіе корни.
Такъ по сообщенію ,,Вестн. Новгор. Земства", опросъ учениковъ Земскаго училища (Казанскаго) 27 мальчиковъ и 18 девочекъ, относительно употребленія водки и пива, показалъ следующее- изъ 27 мальчиковъ, 21 пили водку и красное вино, 23 пьютъ пиво (изъ нихъ 12 напивались по одному разу во время свадебъ); изъ 18 девицъ, 11 пили красное вино, 10 пьютъ пиво и все 18 не пробовали водки. Произведенный подсчетъ показываетъ, что мальчики въ возрасте от 9-13 летъ уже знакомы с губительнымъ действіемъ опьяняющихъ напитковъ.
Виною этому-неуместный обычай въ деревняхъ подносить всемъ безъ изъятія и даже детямъ, пришедшимъ посмотреть на свадьбу. Въ такъ называемый ,девишникъ", по обычаю, женихъ или отецъ жениха выносятъ въ холодныя сени большой графинъ водки съ закуской и начинаютъ подносить всемъ по очереди по 2 стакана водки. Маленькимъ, пришедшимъ смотреть на свадьбу, наливаютъ такой же стаканъ.
Неуместное и предосудительное поведеніе старшихъ въ данномъ случае гибельно вліяетъ и на младшихъ.
Некоторыхъ, выпившихъ стаканъ водки, начинаетъ рвать. Иные становятся не въ меру развязными и способными на грубыя выходки.

Изъ ст. Родниковской, Куб. обл., пишутъ намъ: ,,Къ числу вредныхъ, въ нравственномъ отношеніи и, развращающихъ подростающее поколеніе обычаевъ, можно, не колеблясь, причислить и обычай на первый день св. Троицы ,,кумиться".
Въ нашей станице онъ совершается следующимъ образомъ: каждый мальчикъ и девочка, начиная съ 10-11 летняго возраста, запасаются къ этому дню деньгами, хотя бы несколькими копейками, и, выпросивъ у матери, а если мать не дастъ, то просто укравъ, десятокъ-другой яицъ и кусокъ сала, собираются въ облюбованную заранее хату, обыкновенно къ какой-нибудь женщине.
Тамъ покупаютъ водку въ складчину и жарятъ яичницу.
Девочки садятся на скамьи, а мальчики, наполнивъ рюмки водкой, подносятъ каждый заранее избранной своей возлюбленной.
Когда последняя выпьетъ водку до дна и ухарски выплеснетъ оставшіяся несколько капель, подбросивъ стаканчикъ вверхъ, маленькій искуситель выпиваетъ самъ и, поцеловавшись со своей из-

17

бранной, садится, обнявъ ее, рядомъ съ нею.
После того, какъ все разобьются на пары, начинается взаимное угощеніе водкой, виномъ и пивомъ.

Напившись до пьяна, каждая парочка выходитъ особо во дворъ или садикъ, гдъ ложатся, целуются, обнимаются, барахтаются и ,,шумятъ". При этомъ пьяные мальчишки и девчонки, подражая взрослымъ парнямъ, позволяютъ себъ въ обращеніи такія вольности, глядя на которыя и взрослый мужчина покраснеетъ. Каждая такая парочка называется ,кумъ съ кумой", а то, что они между собою проделываютъ, называется ,,кумиться".
Пьяная до безобразія детвора сквернословитъ (иногда, приревновавъ къ своей ,куме", иной подерется) и оретъ песни далеко не детскаго содержанія.

На Урале пьянство принимаетъ прямо угрожающіе размеры.

Проезжій по Екатеринбургскому тракту корреспондентъ "Урала" передаетъ ужасающія картины.

Пьютъ мужички, пьютъ бабы, пьютъ дети…

Пьющія дети-это уже последняя степень нравственнаго упадка взрослыхъ.

Въ больницахъ, где лежатъ больные, зараженные ,,скверной" болезнью, всюду вы можете встретить малолетнихъ детей. Спаиваніе малышей не считается совсемъ предосудительнымъ, и очень часто родители сами угощаютъ своихъ ребятъ водкой или пивомъ.

<...>

Нередко также детвора служитъ предметомъ спора для взрослыхъ о томъ, кто кого перепьетъ, т. е. Митька или Ванька, или наоборотъ. Начинается интересное пари. Рюмка за рюмкой, и ребенокъ пьетъ до техъ поръ, пока окончательно обезсиленный, не падаетъ на полъ.

<...>

19

<...>

Въ последнее время жизнь выдвинула вопросъ о необходимости немедленно же начать борьбу съ развитіемъ среди детей и подростковъ алкоголизма.
Оказывается, пьянство среди детей распространено более, чемъ можно бы было предполагать. Въ этомъ отношеніи заслуживаетъ самаго серьезнаго вниманія цифровой матеріалъ, собранный докторомъ Григорьевымъ.

По даннымъ д-ра Григорьева, изъ 182 учениковъ въ 4 школахъ Петербурга въ возврасте 8 - 13 летъ были знакомы съ спиртными напитками 166 человекъ и 151 пили водку.
Многіе изъ нихъ были уже пьяны, многіе получаютъ спиртные напитки отъ родителей ежедневно; некоторые заявляли, что могутъ выпить до 3-хъ рюмокъ сразу и любятъ выпить, такъ какъ ,,хорошо", въ голове шумитъ.
Въ 4-хъ женскихъ школахъ на 159 ученицъ въ возрасть 8 - 16 летъ 149 были знакомы съ спиртными напитками.
Многія получали ихъ ежедневно, некоторыя , уже давно", некоторыя бывали пьяны.
Обращаясь къ такъ называемымъ ,детальнымъ" даннымъ по вопросу о пьянстве малолетнихъ, мы у того же д-ра Григорьева находимъ такого рода цифровой матеріалъ: изъ 470 мастеровыхъ-алкоголиковъ 132 стали пить водку во время обученія въ мастерскихъ.
Сопоставляя данныя только этихъ двухъ рубрикъ, можно сделать весьма печальный выводъ: ядъ алкоголизма детскому организму прививается съ двухъ сторонъ, семьей и мастерской.
Это обстоятельство заслуживаетъ самаго серьезнаго вниманія уже по одному тому, что оно наглядно показываетъ, какъ трудно ребенку при современныхъ условіяхъ уберечься отъ того, чтобы, помимо даже собственнаго желанія незаполучить начатки форменнаго алкоголизма;

<...>

Цитата: "каждый мальчикъ и девочка, начиная съ 10-11 летняго возраста <...>собираются въ облюбованную заранее хату..."
Какие-то мальчики и девочки вели себя так как написано в тексте, но, не думаю, что все дети так себя вели.

Во-первых, объясните, пожалуйста, что за "прочую муть" вы имеете в виду. Я из вашего фонтана высокомерия не понял ничего.

Во-вторых, осветите для меня вот такой тёмный вопрос: зачем нужна грамотность? Почему это необходимое знание, отсутствия которого человек должен стыдиться?

Я зарабатываю на жизнь текстами. Грамотность у меня «серединка на половинку», тоже «книжечная», но интернет и нейросети успешно заменяют мне корректоров.

При этом мои родители - члены союза писателей России. Мать — поэтесса, много лет работала редактором. Грамотность у неё, если и не идеальная, то во много раз лучше моей. Отец писатель.

Я в детстве думал, что грамотность — это важно, это престижно. Да и вообще, считал, что нужно «повышать знания », а эрудиция, кругозор — это... круто! Меня окружали очень умные, далее мудрые, образованные взрослые.

Но вот я закончил вуз, вывалился во взрослую жизнь. И оказался буквально в мире малообразованных, малограмотных людей. В этом мире стихами интересуются сами поэты. Сложные сценические постановки смотрят сами актёры и режиссеры. Живописью интересуется сами художники.

Да, есть люди, которые не являются актерами, писателями художниками, и при этом интересуются этими видами искусств... Но часто они сами тоже пытаются чем-то таким заниматься и в душе хотели бы профессионально заниматься искусством.

С грамотностью то же самое.

И ещё я заметил, что в интернетах громче всех о грамотности орут люди высокомерные, невротичные. Они как фарисеи рвут на себе цифровые волосы, обличают неграмотных... Вот только, зачастую, каждый раз вклиниваются в чей-то диалог, как одесситы из анекдотов. Это не приводит ни к чему. В моих глазах это проявление снобизма.

Я видел много людей, которые двух слов связать не могут, зато отличаются добротой, отзывчивостью. И знаю много образованных сук, которые используют свои знания для того, чтобы наживаться на окружающих. В моём детстве, кстати, грамотность шла вместе с деликатностью и воспитанностью. Люди, которые меня окружали, знали, что указывать посторонним публично на их ошибки неприлично. А тем более делать это в грубой форме.

И, наконец, хочу отметить, что "граммар-наци", к которым вы себя причисляете, очень похожи на обычных "наци" как раз тем, что зло и яростно кричат, а также делят людей на ", плохих" и "хороших" по им выгодным признакам.

Вы не служите образцом, который подаёт пример пользы, красоты грамотности.

Другой вопрос, что упадок грамотности может быть следствием и отчасти причиной снижения общей культуры, а это влечет за собой снижение образованности, кругозора, способствует разобщению граждан, нарушению культурной и языковой идентичности, усилению маргинализации населения... Но такие, как вы, не рассуждают об этом. Вы призываете побивать людей камнями за незнание запятых.

И вернусь к началу своей мысли: почему грамотность нужна всем? И нужна ли? У меня, несмотря на среду, в которой я рос, на образование, профессию в сфере культуры... ответа на этот вопрос нет.

Буду рад подискутировать. А вы?

Меня в свое время учили - дай в ебало, со всей дури. Их самому главному. Можно палкой, можно ломом. Не важно. Лучше кулаком, прямо в нос, чтобы в кровищу! Похрен, что будет потом. Может и убьют. Но, скорее всего зассут. Без главного они ничто.

Бить надо сильно, максимально сильно! Чтобы урон был максимальным. Иногда бывало сложно вычислить главного... Ещё сложнее было сиграть безбашенного психа, которому похрену что будет дальше.

Дожил до 56 лет. Из хорошей семьи, батан по природе, насилие не приемлю органически. Умеренное ссыкло. Но, дать в ебало главному научили. Прокатило.

И, это не совет, скорее сочувствие...