Усё, ребята! Достали. Второй день читаю атеистические бредни от малоэрудированных обиженок.
Читаю молча, почти безэмоционально, доказать кому-то что-то в интернетах утопия. Но вот это Ваше "хоть раз атеисты...".
Да хоть не раз! Несмотря на то, что атеизм достаточно молодое явление, крови на его руках едва не столько же, сколько на так Вами критикуемых "религиозных". Учебник в руки хоть за 20 век и погнали изучать. Про Бутовский полигон почитайте и про остальные не такие известные. Откройте список новомучеников и исповедников и почитайте обстоятельства их гибели.
Конечно, если не разбираться в причинах и валить всё в одну кучу мир будет просто и понятен. Но я Вас ещё немного просвещу. Религиозных войн не бывает. Бывают войны за влияние, землю, ресурсы. Подаваться они могут под любым поводом, но выдать это за волю Божию всегда выгоднее, да. И это целиком и полностью на совести тех, кто использует религию как политический инструмент. От верующих там только название.
Что до упомянутых Вами Ветхозаветных войн, хочу Вам напомнить, что это были войны по большей части оборонительные. Не дать себя уничтожить это вообще как-то в природе человеческой, вне зависимости от религиозной принадлежности. В этом назидательный смысл Ветхозаветных книг, не быть ветхим человеком, не жить исключительно плотским интересом.
Неужели Вы пребываете в полной уверенности, что религиозный смысл Священных текстов в войнах с неверными? В таком случае, рекомендую выспаться, съездить на природу, отдохнуть, насытить мозг кислородом... И потом попробовать начать им думать.
Церковь в своём современном виде существует плюс минус 2000 лет. Отличия, конечно есть, но для внешнего человека они понятны не будут. За эти 2000 лет Церковью было создано множество литературных, архитектурных и иных культурных памятников. Церковь все эти годы была не только религиозным и культурным, но и научным институтом. Практически все знания аккумулировались и сохранялись именно религиозными учреждениями. По крайней мере вплоть до 16 века.
Помимо этого, Церковью велась и ведётся обширная волонтёрская практика. Помощь нуждающимся, детские дома, гуманитарная помощь, участие в мирных диалогах и инициативах.
Теперь вопрос!
Как по Вашему, люди являющиеся бессмысленными, иррациональными фанатиками и сказочниками будут заниматься всей этой созидательной деятельностью? Не приходит в Вашу светлую и просторную голову мысли, что это не Вы такой умный в безумном мире, а что Вы очень недооцениваете людей в виду Вашей полного незнания вопроса?
Прекращайте самообольщаться. Попробуйте ради разнообразия, заняться самообразованием.
P.S.
Прям вот невозможно спокойно это читать.
Даже не в вере или религиозной принадлежности вопрос. Это разговоры, которые ещё в школе должны были быть рассмотрены на уроках истории. О значение и роли в религии в процессе формирования государств, например.
Понятно, что можно в любом явлении найти и перегибы и людей, которые прикрываются религией и не являются последователями этой религии на деле. И в среде не верующих в какую-то конкретную религию все точно так же.
Но эти вещи не знать! Какие-то банальные основы.
Всем хорошего дня и, пожалуйста, если у Вас, как и у меня полыхнет, помните- это только неважное мнение неизвестного человека из интернета, не способное изменить Ваших воззрений. Дышите глубже, нервы дороже)
UPD:
Хочу прояснить) Не смотря на такое начало поста, я не считаю всех атеистов "малоэрудированными обиженками" просто так совпало, что, наиболее безграмотные ответы даны людьми, позиционирующими себя как атеисты. Было бы глупо и неуместно делить людей по признаку их убеждений.
Я всегда исхожу из мысли, что человек может не только читать, но и анализировать текст. Хотя Пикабу меня и убедил, что это далеко не всегда так, но я всё ещё совершаю эту ошибку) Потому приходится делать пояснения.
Сегодня мы поговорим про прекраснейшие времена, которым в теории развития и эволюции человеческих технологий может наступить свой век. А именно разговор о том, что будет в случае наступления технологической (цифровой) диктатуры.
Ясное дело, что вдаваясь в тонкости устройства системы общества — это будет адом, для которого Сталинский СССР покажется просто пушистым и добрым раем на Земле. Фактически данная система с угрозой распространения технологий "Искусственный интеллект" может окунуть человечество в сплошную ночь. Я рад, что в настоящее время некоторые страны, как вот например Германия отказались от идеи вмешательства в частную жизнь человека путем установления определенных технологий типа "Радар постоянного слежения" на всех автобанах, что подразумевало собой постоянную слежку за всеми перемещающимися автотранспортными средствами и контролируя нарушения в трафике путем круглосуточного мониторинга, а не срабатывания так называемого рада лишь на определенные нарушения. Правительство Германии в свою очередь заявило о том, что подобного рода меры противоречат немецкой Конституции и тем самым государство начнет слежку за частной жизнью людей, ибо перманентный мониторинг будет так же заявлять о вас, где вы находитесь и так далее. Разумеется, я как человек понимая вещи устройства мира излагаю осознание того, что мы и так все обладаем степенью контроля со стороны систем путем того, что нам в руки вручены технические устройства типа "Smartphone" и контроль нас так или иначе ведется вне поля этой идеи, которая была всё же отклонена немецким Бундестагом.
"Законопослушность, честность, даже потребительское поведение — самые разные стороны жизни гражданина отслеживает китайская Система социального рейтинга. Ее поддерживает Alibaba, на уступки властям готов идти Facebook" — слоганы, которые в настоящий момент декларирует КССР. Разве это не эксперимент, который в свою очередь может выйти из-под контроля и в итоге охватить общество Китая в тоталитарный цифровой режим? Ведь Китай в настоящее время является передовой страной по внедрению всех современных технологий, что же будет коммунистической партии Китая мешать в осуществлении последних разработок ИИ в будущем, для того, чтобы установить самый жесточайший контроль над населением своей страны? Хотя выходит довольно странная ситуация, поскольку на мой взгляд, китайское общество вынужденно принимает и не потакает властям внедрению подобной программы в их жизнь. Я ознакомился с принципами, которые были изложены в официальном источнике китайской программы "CCK-SCS" и там ведется речь о взаимовыгодной основе того, что как бы власти КНР (партия КПК) желает с помощью этой системы образовать комплекс доверия о реализации китайской мечты, однако взамен ставит участников общества в вынужденную систему социального рейтинга.
А теперь я, Эмин Байрамов, выражаю свое собственное мнение на этот счет.
Как же возможно ставить человека в систему какого-либо рейтинга? Жизнь и природа не создавали нас идеальными. В этой жизни у каждого из нас имеется много и без того проблем, которым каждому из нас приходиться уделять то или иное количество времени, сил, ресурса и прочего алгоритма. Я считаю это неправильным подходом.
О создаваемой мною "Идеологии 4 Мира/Ellisium".
До силе времени технократическая политика не оставила в своем виде крупномасштабного следа в истории. Я вижу своей задачей путь по становлению личностью, которая будет продвигать и являться популяризатором создаваемой мною новой доктрины, которая подразумевает собой становления общества 4.0 — новейшей формации осознанности общества и реализации в мире фантастики на основе концептуальной идеи о Технократии и её реализации. В свое время не без известный древнегреческий философ и писатель Платон изложил в своем труде "Государство" идею о создании общества, ключевую роль и правительственную в котором будут отыгрывать представители-технократы, а так же ученые и прочие люди, которые будут так или иначе принадлежать к научному крылу общества.
В конечном итоге, возможно не за свою жизнь, однако я верю, что в тот или иной день наступит открытое Технократическое правление. Если же вы хотите мне возразить и если вы желаете говорить о том, что "О нет, национальные государства сегодняшнего дня будут навсегда" — желается вам лишь ответить, что программа 4-го мира вероятно никогда не будет ставить перед собой за цель уничтожения всех мерил национального и этнического характера, так как это попросту невозможно в условиях сложившихся природных особенностей человеческой цивилизации. Вероятно, 4-я идеология будет компонентным придатком той или иной национальности, которая в свою очередь будет ставить открыто идею о власти ученых и показывать людям то, что может быть в случае наступления фантастического будущего и всецело опираться в своем фундаменте на любовь к человеку и всего пространства вокруг него.
Однако, если когда-либо будет создано Технократическое государство, то это открывает так или иначе специалистам дорогу к тому, чтобы установить прямую диктатуру над обществом. Я лично не склоняюсь к тому, что это необходимая мера в создании подобного рода государства, а что вы могли бы сказать на этот счет? Давайте обсудим катастрофические последствия для цивилизации людей диктатуры цифр, рейтингов и супер-контроля с помощью супер-технологий.
Эпоха колониализма, когда передовые страны Европы по большей части вывозили ресурсы из колоний и использовали их в качестве рынков сбыта, закончилась в 60-70-х годах с крахом колониальных империй. Тогда закончилась открытая, насильственная эксплуатация многих стран третьего мира, они получили «возможность» заняться развитием своей экономики. Тем не менее, сегодня, через 60 лет после освобождения этих стран, сохраняется экономическое отставание бывших колоний от государств центра мир-системы. В данной статье мы разберем причины этого хронического отставания.
2) Общие черты стран вне капиталистического центра;
Периферийные и полупериферийные* страны имеют относительно низкие уровни жизни и экономического развития. Многие из них являются аграрными, не имеющими крупного промышленного производства странами, которые вывозят на продажу преимущественно природные ресурсы и сельскохозяйственные продукты. Удачно, если страна курортная, в таком случае, она также может зарабатывать на туризме и богатых отдыхающих.
*Отличаются они тем, что полупериферийные страны являются местными, локальными империалистами и наряду с сырьем экспортируют и промышленные товары, но им не хватает могущества, чтобы стать странами ядра.
«Развивающиеся» страны используются странами центра как рынки сбыта, эксплуатируются с помощью вывоза из них сырья в более технологически развитые государства, а также угнетаются посредством использования дешевой рабочей силы, как в самой периферии, после переноса туда производств, так и в центре, когда пролетарии уезжают в центр за «лучшей» жизнью в качестве трудовых мигрантов; современные колонии нередко также выступают и как мусорные полигоны ядра.
Кроме того имеет место быть и отток «мозгов» - образованные люди стремятся уехать туда, где больше возможностей и лучше условия жизни. На периферии, с целью максимизации прибыли, хозяева производств экономят на технике безопасности, и выкачивают все, что только возможно, несмотря на огромный вред для экологии. Если же в периферийных странах и имеются трудоемкие промышленные предприятия, то они, скорее всего, принадлежат транснациональным корпорациям, вывозящим всю прибавочную стоимость за границу, обратно в капиталистический центр. В итоге всех этих процессов происходит перераспределение капитала между центром и периферией, причем перераспределяется он именно в пользу точек накопления.
Также существует мнение, что в странах третьего эшелона отмирает институт национального государства - поглощаясь глобальным капиталом, государственный суверенитет постепенно ослабляется, и появляется реальная возможность перехода, как всех национальных ресурсов, так и самого государства под управление корпораций.
Индекс человеческого развития (ИЧР).
3) Соотношение колониализма раньше и сейчас;
Вопрос эксплуатации одних стран другими следует рассматривать со времен великих географических открытий, становления Нидерландской, Португальской, Британской и прочих империй.
Колонии и ресурсы оттуда, во-первых, побуждают метрополии соперничать и даже открыто воевать за ресурсы, рынки сбыта и колонии, а во-вторых, ведут к росту неравенства развития стран. Результатом этих двух факторов становится установление какой-то одной страны как главенствующей на определённый срок. Во время подъема какой-либо страны (обычно это происходило после победы в войне за колонии), в мире наступал относительный мир и порядок – с доминирующей страной никто не хочет связываться, а она, в свою очередь, пользуясь новыми связями, укрепляет позиции мирового гегемона. Такой этап имеет много плюсов: относительная стабильность, рост уровня жизни и темпов технологического и экономического прогресса.
Однако, параллельно с этим, огромными темпами растет монополизация капитала этой страны на мировых рынках: валюта этого государства становится предпочтительной в международный операциях, объем товаров гегемона на мировом рынке растет, возникает зависимость стран от технологий ведущей страны.
Рано или поздно мировое господство приводит к увеличению стоимости рабочей силы в метрополии, что повышает издержки на развитие технологий и поддержание любых других институтов ведущей страны. Тогда она постепенно теряет свою способность конкурировать с иными государствами за приоритетное место на рынке, так как капитал стремится туда, где издержки ниже, что неизбежно приводит к войнам и переворотам, ведь ни одна капиталистическая страна не сдаст свои позиции за просто так. Затем этот цикл повторяется и происходит новый виток эксплуатации и мирового распределения благ в новых качествах.
Отличие классического, насильственного колониализма от современного заключается в том, что неоколонии обычно попадают в зависимое положение не посредством открытого силового принуждения, а посредством рыночных механизмов, политического давления и прочих рычагов влияния, - так создается видимость равноправия участников торговли и их выбора.
Можно выделить два основных типа отношений центра и периферии, которые существуют до сих пор: 1) Колониализм классического образца. Зависимая страна становится рынком сбыта метрополии и одним из источников её ресурсов. В современном мире таких отношений придерживаются страны, например, Восточной Европы. 2) Современный колониализм. Второй тип отношений стал формироваться в эпоху неолиберализма (с 70-х годов). В рамках этого типа метрополия становится главным приёмщиком товаров и инвестиций из периферийной страны, одновременно владея производствами этих самых товаров. Здесь можно привести пример взаимоотношений с Мексикой - в ней имеются крупные производства автомобилей и электроники, принадлежащие иностранным компаниям.
4) Причины отсталости:
4.1) Неэквивалентный обмен;
1) Технологическая отсталость. Производства товаров с высокой добавленной стоимостью обычно принадлежат метрополиям. Несмотря на высокие показатели той же китайской промышленности в сфере высоких технологий, страна получает лишь малую часть добавленной стоимости от них, а остальное принадлежит иностранным компаниям. Это происходит из-за того, что Китай занимается сборкой высокотехнологичных товаров из компонентов стран ядра (например, полупроводников), а по таможенным отчётам цена продукта засчитывается полностью в пользу КНР, что обеспечивает ей эти самые высокие показатели.
2) Структура цен. В капиталистическом мире действует закон, благодаря которому трудоёмкие изделия ценятся меньше, чем капиталоёмкие. Супермаркеты, магазины розничной сети, рестораны и отели должны нанимать большое количество работников - капиталоемкие отрасли, наоборот, нанимают относительно небольшое количество служащих, но вкладывают значительные средства в технологии (вспомните, например, Youtube, который Google купил в 2006 г. за 1,65 миллиарда долларов, в то время в Youtube работало всего 60 сотрудников - на человека приходилось более 27 миллионов. Сравните эту цифру с Walmart, где на сотрудника приходится около 100 тыс.). Поэтому существует устойчивое падение цен трудоемких изделий, а значит, страны, специализирующиеся на них, получают всё меньше выгоды от международной торговли. Это является одной из причин отсталости стран, таких как Бангладеш.
3) Валюта. Отсталые страны искусственно занижают курсы своих национальных валют по отношению к «предпочтительной мировой валюте». Это делает экспорт более выгодным для них, так как доходы приходят в мировой валюте, а расходы, например, заработная плата рабочим, происходят в национальных деньгах. Также низкий курс провоцирует конкуренцию за право продавать свой товар (ресурс) в капиталистический центр.
4) Глобальные потоки капитала. В международных потоках финансов может возникнуть «переизбыток доллара» - за счет экспортных поставок в периферийной стране накапливается иностранная валюта, что может приводить к усилению национальной валюты. Это сделает экспорт менее выгодным, поэтому страны намеренно проводят политики, способствующие оттоку капитала из своей страны, что только усиливает экономические позиции ядра.
Из-за неэквивалентного обмена максимальная торговая выручка, которую может получить периферийная страна, меньше, чем необходимо для поддержания равновесия между затратами и доходами, из-за чего ей приходится влезать в долги и не остается средств для инвестиций в развитие внутреннего рынка.
Кроме того, долги выдаются МВФ, и условия выдачи их чаще всего уничтожают экономику кредитующейся страны, ввергая ее в долговую кабалу и обрекая на постоянное нищенство. Например, В 1989 году МВФ предоставил Руанде заём 200 миллионов долларов при условии, что правительство перестанет оказывать поддержку фермерским хозяйствам (поддержка является нормой во многих странах мира, включая и США) и проведёт девальвацию местной валюты. Это спровоцировало крах доходов населения и, как следствие, кровавую гражданскую войну и резню в 1993-1995 гг. между хуту и тутси, в которой погибло более 1,6 млн человек.
4.2) Влияние колониального прошлого;
Большинство отсталых стран во время становления капитализма были зависимыми, колониальными странами. По мере того, как государства центра начинали индустриализацию, они искали новые рынки сбыта (по одному из основных законов работы капитализма – необходимости постоянного расширения капитала и рынков) и дешевое сырье. И нашли они это в своих колониях и слабых государствах.
Метрополии уничтожали местных ремесленных производителей массовыми поставками дешевых (относительно местных цен) товаров, вовлекали локальные национальные рынки в мировую торговлю, вывозили все накопленные за столетия богатства и двигали колонии в направлении производства одного вида товаров, который затем стал доминировать в их экспорте, отчего колонии становились экономически зависимы от торговли с метрополиями, которые и определяли её условия. Специализация в одной конкретной отрасли делает страну уязвимой к экономической нестабильности и ограничивает иностранные инвестиции, она становится сырьевым придатком более развитых стран. Но даже после проведенной деколонизации, чему во многом способствовал СССР, путем создания неравноправных договоров и установления марионеточных правительств метрополии продолжают сохранять господствующее положение над «бывшими» колониями.
Можно услышать и большое количество аргументов в пользу колониализма, мол, метрополиями создавались предприятия, дорожные узлы, и в целом в колонии приходила цивилизация. Современным примером служит Африка, где активно строится современная транспортная инфраструктура. Однако, не все так очевидно. Колонии действительно получают весомую поддержку, но только в той мере, в которой это необходимо для продолжения эксплуатации региона. А с уходом колониального правительства, крупные производства часто покидали страны, что приводило к огромной безработице, выход из которой население находило в мелком предпринимательстве. Причем сейчас оно занимает большую часть в экономике и зачастую пользуется архаичными методами и технологиями производства.
В качестве примера можно привести Иран. Эта очень развитая в инфраструктурном плане страна с огромными нефтяными запасами долго находилась под гнетом Великобритании и получила независимость только в 20-е годы. Но даже тогда, когда в стране началась активная либерализация, от иностранного влияния избавиться не удалось - и это явный пример перетекания колонии «старой школы» в новый вид эксплуатации. Формально независимый Иран де-факто оставался под контролем АИНК (Англо-Иранская Нефтяная Компания), эта компания имела 100% права на всю нефть в государстве, а 85% доходов от реализации этой нефти получала Англия. Естественно, недавно получивший независимость Иран боролся с этим положением дел. В 40-х всю нефть национализировали, но впоследствии возникла величайшая проблема всех современных колоний: вся инфраструктура и промышленность Ирана по добыче углеводородов была настолько обособлена от самого Ирана (в плане кадров, техники, технологии добычи и стандартов организации и управления), что без помощи иностранцев разработка нефти была невозможна в принципе. Кроме того, за свою дерзость Иран в итоге поплатился экономической блокадой, а затем и прямым военным вторжением.
Один из способов вырваться периферийной стране из такой ситуации – создание устойчивого внутреннего рынка и собственного промышленного производства. Но на постройку фабрик и заводов нужны ресурсы, которых у местных предпринимателей и государств попросту нет, неэквивалентный обмен не позволяет свести доходы с расходами. Еще зачастую на товары нет спроса, так как они задешево импортируются или поставляются посредством гуманитарной «помощи», например, когда США привозят в Африку "бесплатную" (как обычно говорят в СМИ) тушёнку, продают ее по низким ценам, чем просто уничтожают местных производителей еды, которые не могут бороться с такой конкуренцией.
Но транснациональный капитал все же может индустриализовать периферийную страну, в порыве переместить производство из капиталистического центра. Это вызвано, во-первых, более дешевой рабочей силой, что повышает рентабельность предприятия, а во-вторых, тем, что в промышленном производстве, в отличие от сферы услуг, совместно работает большое количество трудящихся, из-за чего они более склонны к созданию профсоюзов или каких-либо других видов организаций, к повышению своей классовой сознательности. Репрессии над ними не способствуют созданию благоприятной наружности капиталистического центра. Кроме того, чем ближе к центру - тем меньше антагонизма и мотивов изучать марксистскую литературу, но больше для этого финансовых возможностей. Ближе к периферии всё становится наоборот, противоречия капитализма сильнее, а возможностей для обучения меньше, так как надо выживать, а читать особо некогда.
Но такое перемещение производства не особо изменит картину жизни большинства граждан периферийной страны, потому что прибыль так и будет продолжать утекать за границу. Пример такой индустриализации - Бангладеш, который находится на втором месте по мировому экспорту одежды, но продолжает быть слаборазвитым периферийным государством. С другой стороны, уровень жизни в наименее развитых странах настолько низок, а безработица так высока, что приход иностранной компании и, соответственно, работы – источника пропитания - воспринимается населением как благодать. Новые рабочие места, развитая инфраструктура и иные привилегии дают рабочим невиданный ранее «достаток».
4.4) Враждебные действия мировых капиталистов.
Если же каким-то чудом у отсталой страны выходит ступить на путь реального экономического развития и появляется вероятность показать пример своего успеха остальным угнетенным (чаще всего это происходит, когда к власти приходят социалистические силы), то заинтересованные капиталисты могут начать террористические операции по предотвращению такой серьезной угрозы статусу-кво. Население бедных стран эксплуатируется центральными государствами, поэтому страны центра будут намеренно вмешиваться в их политику, чтобы сохранить существующее положение вещей. Примером таких террористических действий могут послужить Чили 1973 года, Буркина-Фасо 1987 года, Ливия 2011 года. Мировые буржуи, преимущественно США, устраивали государственные перевороты против неугодных им государей, а в Ливию даже вторглись страны НАТО и помогли террористам свергнуть народное легитимное правительство Муммара Каддафи. После данного «миротворческого акта» ВВП по ППС Ливии упало с 185 млрд. до 71 млрд., то есть почти в три раза, преступность выросла в пять раз и т.д.
5) Способ выхода из периферии.
Чтобы страна развилась, ей необходимо выйти из глобальной системы накопления капитала, он должен быть сосредоточен внутри страны и не вывозиться за границу. С этой точки зрения объясняются истории успеха, которые мы знаем: СССР, КНР, Южная Корея, Япония, Сингапур и т.д. Во всех этих случаях были перекрыты возможности вывода капитала за рубеж. Но после этого есть ограниченное время на успех, так как вы можете, выйдя из мир-системы, мировой рынок догнать, но, достигнув потолка развития в ограниченной системе, придется с капитализмом что-то делать: либо вливаться в него обратно, либо уничтожать его во всем мире.
После возвращения на мировой рынок, в страну может пойти поток инвестиций. Суть в том, что капитал (в том числе и промышленный) должен расширяться (на данный момент проблему переизбытка капитала испытывает, например, уже и сам КНР, который сейчас активно пытается найти способы вложить свой капитал куда-то за рубеж). В метрополии ввиду роста благосостояния населения и стоимости труда (что происходит из-за наличия социального государства) растут издержки на производство. Это побуждает развивать производства в странах, где рабочая сила дешевле. Но ведь капитал не будет вкладываться туда, где даже достаточно неразвита необходимая инфраструктура для производства. Поэтому инвестиции обычно направляются в те страны, в которых уже имеется промышленный потенциал и стабильная основа. Такое происходило с Китаем, Японией и т.д. - инвестиции льются рекой, страны еще больше развиваются. И через несколько десятков лет не очень сильные страны превращаются в промышленных гигантов.
6) Вывод.
Ситуация, при которой страны вне капиталистического центра эксплуатируются вывозом сырья и использованием их рынков сбыта, постепенно сходит на нет и заменяется новой формой угнетения – переносом в современные «колонии» промышленных производств с сохранением владения ими ядром. Выйти из такой ситуации периферийное государство может через закрытие путей выхода капитала за границу, но потом в любом случае затем с капитализмом надо будет что-то придумывать, а действиям по спасению из зависимого положения будет препятствовать политическими, экономическими и даже насильственными способами заинтересованный капитал.
В рамках капитализма помочь периферии можно было бы следующими путями: 1) Инвестируя в экономическую базу: в производства, а не в добычу ресурсов; 2) Направляя средства на образование и в социальную сферу; 3) И затем обеспечивая развитие институциональной сферы до уровня развитых стран. Для этих демократичных и легитимных методов необходима международная кооперация, но современная система не справляется даже с этим.
Авторы: Older Vane и Кирилл Винтер;
Благодарности: Ивану Ковязину, Камалу Даногуеву, Дмитрию Виноградову, Роману Казистову, Сане Дементьеву и Егору Смыслову.
Все наверняка хотя бы раз слышали это слово — «чапалах». Но что оно означает и откуда оно взялось? Да, это мексиканское блюдо, но его значения и интерпретации на самом деле настолько разнообразны, что его можно назвать маленьким универсальным символом. Для некоторых это просто вкусная еда, для других — отражение местной культуры и традиций. У каждого своё понимание этого замечательного слова.
Однако, будь то обычный турист, исследователь гастрономики или любитель экзотической еды, все они сходятся в одном — дегустации чапалаха доставляет незабываемое удовольствие и позволяет открыть новые грани в мире кулинарии.
Приготовление чапалаха — это настоящее искусство, и каждый ресторан пытается добавить что-то своё, чтобы выделиться. Но, возможно, самое главное — это то, что чапалах едят, а потом говорят, «Вот это я понимаю, вкусный чапалах!»
Чапалах: происхождение и значение
Знаете ли вы, что такое «чапалах»? Это название мексиканской традиционной обуви, которая стала популярной не только в Мексике, но и в других странах. Слово «чапалах» происходит от ацтекского языка, где оно означает «сандалия». Эти обувные изделия изготавливаются из растительных волокон и использовались племенами с древних времен. Сегодня чапалахи изготавливаются вручную мексиканскими ремесленниками, которые передают свое мастерство из поколения в поколение.
Чапалахи – это не только модный аксессуар, но и показатель культурного наследия Мексики. Они являются символом национальной идентичности и весьма популярными сувенирами для туристов. Чапалахи сочетают в себе комфорт и стиль, они подходят для летнего отдыха и повседневной носки. Большой выбор цветов и узоров позволяет каждому найти свою уникальную пару чапалах.
Если вы еще не носили чапалахи, попробуйте! Эта удивительная обувь подарит вам комфорт и стиль, а также поможет вам почувствовать себя частью мексиканской культуры. Перед вами открывается целый мир уникальных ремесленных изделий, где каждая пара чапалах – это история и настоящее произведение искусства.
Исторический контекст
Когда мы говорим о «Чапалах», нельзя не обратить внимание на его исторический контекст. Ведь это выражение имеет свои корни в мексиканской культуре и истории.
В древнем Мексике Чапалахами назывались люди, выбранные богами для выполнения особенной роли. Они были особой кастой, состоящей из женщин-воинов, которые не только сражались на поле боя, но и занимали высокие положения в обществе. Такие женщины отличались от других своими навыками и смелостью.
Исследуя историю Мексики и ее культуру, мы понимаем, как важная и значимая эта традиция. Она свидетельствует о сильных и независимых женщинах, которые были признаны богами. Это вдохновляет нас и побуждает задуматься о роли, которую женщина может сыграть в обществе.
Чапалах в мифологии и религии
В других верованиях и религиях Чапалах может символизировать такие вещи, как обновление, рост или развитие. Он может быть связан со временем, цикличностью или жизненным путем. Представления о Чапалах могут также испытывать изменения с течением времени и варьировать в разных культурах.
В целом, Чапалах в мифологии и религии является сильным символом перемен и преображений. Он позволяет нам понимать, что жизнь постоянно меняется и развивается, и нам нужно быть готовыми приспособиться к новым ситуациям. Вместо того, чтобы бояться перемен, мы можем видеть их как возможность для роста и прогресса. Чапалах напоминает нам, что мы всегда можем измениться и стать лучше.
Символическое значение
Мы живем в мире, где символы окружают нас повсюду. Они могут быть значимыми и иметь особое значение, которое отличается от их буквального значения. Символическое значение может быть общепринятым или индивидуальным, и оно дает возможность выражать и передавать различные идеи и эмоции.
Например, знаменитое сердце – символ любви и страсти. Когда мы видим его, мы сразу же ассоциируем его с этими понятиями, и оно вызывает у нас определенные эмоции. Это наша культурная привязка к символу, которая возникает из нашего опыта и сознания.
Символическое значение может также быть общепринятым, основанным на соглашениях и традициях. Например, цвет красный может символизировать опасность или страсть в разных культурах.
Интересно, как символы могут вызывать разные ассоциации у разных людей. У каждого из нас свой опыт и восприятие мира, поэтому мы можем видеть в символе что-то совершенно разное. Например, для одного человека символ звезды может означать надежду и мечты, а для другого — славу и успех.
Символическое значение позволяет нам выражать свои чувства, мысли и идеи, а также создавать глубокие и многогранные связи с окружающим миром. Оно помогает нам устанавливать культурные, религиозные и эмоциональные связи, поэтому символы играют важную роль в нашей жизни.
Распространение и употребление
Слово «чапалах» часто используется в шутках и мемах, что делает его употребление еще более забавным и непривычным. Несмотря на то, что слово не имеет конкретного значения, оно может использоваться для подчеркивания чего-то смешного или необычного.
Хотя слово «чапалах» пока не является общепринятым термином на всех языках, его употребление и распространение продолжается благодаря интернету и современным коммуникационным технологиям. Так что не удивляйтесь, если кто-то вдруг начнет говорить вам «чапалах» — это просто новая модная фраза, которая, возможно, станет следующим языковым трендом. Всегда интересно следить за развитием языка и новыми словами, которые приобретают значение и популярность.
Чапалах в современном мире
Благодаря своей простоте и вкусовым качествам, чапалах завоевал популярность не только в Мексике, но и во всем мире. Сегодня вы можете найти этот треугольник повсюду — в мексиканских ресторанах, фуд-траках, а даже в супермаркетах. Также существует множество модификаций чапалаха, например, с добавлением специй, сыра или других ингредиентов.
Вкусный и питательный, чапалах стал важной частью мексиканской культуры и кухни, а также разнообразил международное меню. Попробовав этот мексиканский деликатес, вы получите настоящую гастрономическую радость. А вы уже пробовали чапалах? Если да, то с чем его сочетали? Если нет, то вам обязательно стоит попробовать этот невероятно вкусный и ароматный треугольник!
Лингвистическое исследование
Лингвисты изучают различные языки, исследуют их происхождение и взаимосвязь. Они раскрывают тайны исторических диалектов и древних письменностей. Они изучают культурные аспекты языка, его влияние на общество и взаимодействие между людьми.
А что вы думаете о лингвистическом исследовании? Какие языки вас интересуют? Что бы вы хотели узнать о мире языков? Возможно, вам интересно, откуда происходит ваше имя или какие слова имеют одинаковое значение в разных языках. Лингвистическое исследование — это увлекательное путешествие в наш разнообразный и многогранный мир языков. Чем больше мы узнаем об этом, тем глубже понимаем друг друга и тем интереснее становится наше общение.
В Латинской Америке, особенно в Мексике, Чапалах – это название бога, который символизирует силу и защиту. Многие мексиканцы носят татуировки с изображением Чапалаха на своем теле, чтобы привлечь удачу и защиту от злых сил. Они верят, что этот бог может помочь им преодолеть любые трудности и проблемы.
В африканской культуре Чапалах – это название традиционного музыкального инструмента, похожего на барабан. Этот инструмент используется на различных ритуальных и торжественных мероприятиях, чтобы создать атмосферу радости и веселья. Когда люди слышат звуки Чапалаха, они сразу входят в состояние полного расслабления и счастья.
В индийской культуре Чапалах – это название традиционной обуви, которая используется во время церемоний и праздников. Эти красиво украшенные туфли символизируют роскошь и благополучие. Когда человек надевает Чапалахи, он чувствует себя особенным и важным.
Недавно наткнулся на любопытный график. Он демонстрирует, как изменились привычки молодежи с годами. Если кратко: общение, любовь и работа уже не в почете, интерес к ним упал в разы.
И это не просто бурчание «Молодежь нынче не та пошла, вот мы в их годы...». Есть конкретные цифры, и они заставляют задуматься о нашем будущем.
К примеру, молодежь (до 25 лет) отказывается знакомиться с противоположным полом. Процент упал более чем в два раза - с 87% в 1980 году до 40% в 2020 году. Просто ни разу не делали попытки не просто завести отношения, а даже познакомиться!
И, что печально, резко упал интерес к работе. В мое время мы, напротив, стремились к работе, ведь это приносило не только важный ресурс, но и давало самостоятельность!
Но именно самостоятельность современной молодежи и не нужна, уверен психолог Джин Твенге. Об этих трендах и их причинах, а также - что нас может ждать в будущем, мы подробно и поговорим в этом материале.
График показывает интересы американской молодежи, но я наблюдаю аналогичные тренды и в России. Я много общаюсь с молодежью, у меня у самого трое сыновей - 11, 15 и 18 лет.
Получать водительские права и водить авто тоже почти никто не хочет. Если в России это не настолько необходимо, то в США ассоциируется с взрослением. До многих школ, колледжей и университетов ученики едут из частных домов, пешком просто так не добраться.
Зачем мне водительское удостоверение, если в колледж меня возит мама? Азар, 19-летняя участница опроса
Окей, есть и хорошие новости. Число хоть раз пробовавших алкоголь за 30 лет упало с 82 до 55%. (может быть это косвенно и связано со знакомствами, ведь, помню, в подростковые годы алкоголь добавлял смелости!:)).
Впервые на эту статистику обратил внимание профессор психологии университета Сан-Диего Джин Твенге в своей книге «Поколение I».
Речь идет о так называемых «пост миллениалах». Их часто называют Z или I. Это поколение людей, родившихся после 1997 года. И хотя внутри этого поколения есть различные деления, их объединяет то, что они уже с детства столкнулись с техническим прогрессом. Гаджеты их окружают повсюду. С младенчества, когда они плачут в колясках, им дают в руки телефон с мультиками, чтобы успокоить.
Это поколение утратило бунтарский дух, стало более толерантным, менее счастливым и абсолютно не готовым ко взрослой жизни. Джин Твенге
Особенности этого поколения:
Подростковый период максимально короткий. Детство, наоборот, сильно затянуто.
Причина в том, что современных детей окружают заботой, им удовлетворяют все потребности еще до того, как сам ребенок их осознает.
В наши дни родители окружают своих повзрослевших отпрысков такой заботой и опекой, словно те остаются малыми детьми, неспособными к самостоятельной жизни. Джин Твенге
Сейчас многие родители в этом возрасте не то что на другой конец города - дома одного боятся оставить. Почему?
Вокруг опасные маньяки, убийцы? Конечно, они опасны, но их количество в прежние годы было гораздо выше, чем сейчас, о чем гласит криминальная статистика.
Мне больше нравится сидеть в своей комнате и смотреть Netflix на телефоне, чем общаться с родителями. Так проходит мое лето. С телефоном я провожу гораздо больше времени, чем с реальными людьми. 18-летняя Афина, цитата из книги «
Поколение I».
Раньше подростковый возраст был трамплином во взрослую жизнь. Ты отрабатывал важные поведенческие стратегии.
Знакомился с противоположным полом (и копил ценный опыт!);
Проверял на прочность одноклассников (борьба за место в иерархии - важно для будущей карьеры!);
Проверяли на прочность и тебя (расширяем арсенал поведенческих стратегий!);
Сам решал сложные вопросы, включая успеваемость и конфликты.
Сейчас в школах чуть какая проблема - сразу вмешиваются родители. Поднимают шум, решая конфликты за своих детей. А за полученные двойки и тройки часто стараются уволить учителей, нежели дать ребенку возможность улучшить успеваемость, решив сложную ситуацию.
А ведь задача родителей - не опекать ребенка, холить и лелеять. А подготовить его к самостоятельной жизни!
Но чересчур внимательные родители, затягивающие детство своему чаду, это еще пол беды. Второй враг поколения I - гаджеты.
В одном из трендов на Реддите, где был опубликован график из заглавия этой статьи, американский социолог под ником BronzeAgeChampion кратко пояснил:
«Зумеры в основном ничего не делают. Они полностью погружены в свои телефоны».
Телефоны же формируют у ребенка так называемое клиповое мышление. Он воспринимает мир через короткие яркие образы. При этом какой то систематизации, накопления информации почти не происходит.
«Увидел и забыл». И, действительно, зачем помнить какие-то глупые клипы - завтра же можно сотню-другую новых посмотреть, таких же.
Еще один минус - телефоны бьют по творческим способностям. Ведь когда ты, допустим, читаешь книгу, тебе надо мозгом воображать все окружающее самому. Запахи, шум листвы, представлять визуальную картинку. А здесь - уже всё готовое, нет место работе воображения.
Плюс потребление даже полезной информации из видео идет хуже. По замерам психологов, когда человек читает текст, он усваивает информацию на 25% быстрее, чем когда смотрит видео.
И, наконец, тотальная демотивация. Дело в том, что наш организм заточен получать гормональное подкрепление за предвкушение и достижение целей.
И телефоны напрочь ломают эту систему, которую природы строила сотни миллионов лет. Они дают легкое удовольствие, которое не требует никаких усилий. И у человека теряется мотивация достигать каких-то целей в жизни: ведь это, как правило, сложно, требует усилий! А телефон, как легкий наркотик, всегда дает погрузиться, получив свою небольшую порцию удовольствия.
Вместо того, чтобы водить машину, встречаться с противоположным полом или работать, мальчики поколения Z проводят время за видеоиграми, а девочки – в социальных сетях.
Как итог, растет уровень депрессии. Причем у девочек - ускоренными темпами. За 10 лет доля девочек, страдающих от депрессии, выросла в два раза, до 25%. И неудивительно. Девочки сильнее ориентированы на коммуникации. А виртуальное общение не дает эмоциональной близости и чаще вызывает беспокойство. Например, если тебе не ответили на сообщение в соцсети - это уже стресс. А если ты опубликовала фото, а лайкают его меньше, чем у одноклассницы - стресс тройноДа и в соцсетях окружающие демонстрируют свой потрясающий стиль жизни, а ты сидишь дома страдаешь. И не успокаивает, что этот стиль жизни - фикция (те же звезды часто арендуют костюмы, крутые авто и дорогие апартаменты ради нескольких кадров в соцсетях. + добавляют фотошопа).
Плюсы тоже есть. Число подростковых преступлений находится на минимальном уровне за всю историю наблюдений. Ну не до хулиганств, алкоголя и наркотиков им, есть дела поинтереснее.
Люди уже проходили через смены различных культурных парадигм. Когда всерьез боялись, что телевизор убьет книги и театр, а эстрада уничтожит классическую музыку.
Нынешние 25-летние социализированы и мыслят примерно на уровне 12-14-летних подростков образца 70-х. Их взросление замедлено. Как и в целом - продолжительность жизни то увеличилась.
К 40-45 годам эти люди, наконец-то, перейдут из детского состояния во взрослое. И начнут нормальную жизнь.
Одно лишь меня настораживает - обеспечивать всех детей до 45 лет довольно сложно чисто физически. В России по крайней мере. Поэтому, нам с вами, пожалуй, не о чем беспокоиться - наши дети сумеют повзрослеть раньше! Ну а потом построят какой-то свой мир.
Главное только, чтобы принцип «Увидел и забыл» коснулся только всего плохого в их жизни. Потому что плохое, точно надо забывать. А вот всё хорошее строится долго и системно. Начиная с фундамента и по кирпичику. От крепкой дружной семьи и до крепкого дружного государства.
Сейчас сложно понять вообще систему образования. Прикол в том что всё программное обеспечение обновляется со скоростью света. Нейросеть помогает, роботы.