Сверхценные установки (они же - "установки долженствования") - важный элемент заниженной самооценки, то в чем она кристаллизуется и через что подпитывается психологическое "самоугнетение". Общая схема здесь будет выглядеть примерно так:
1) В детстве человек сталкивается с неспособностью получать внимание, заботу, позитивные оценки родителей в достаточных объемах;
-> 2) В силу особенностей детской психики делает из этого выводы о своей "неправильности" (неполноценности) - "Ко мне так относятся, потому что я плохой", "я должен заслужить хорошее отношение";
-> 3) Начинает бороться с "неправильным" в себе, чтобы "исправиться" (причем атакуются в первую очередь "бесполезные" свои проявления - эмоции и эмоциональные потребности, самовыражение, желания и амбиции, творческие начала, телесность и сексуальность)
-> 4) Эта борьба кристаллизуется в "сверхценных установках (долженствования)".
Такие установки сложно с чем-то спутать. Обычно это идея, содержащая в себе непререкаемое и обязательное к соблюдению правило - как должно или не должно быть (как нужно или не нужно делать; каким нужно или не нужно быть и т.д.), чаще всего слабо осознаваемая, ускользающая от критического осмысления, но обещающая катастрофические последствия в случае своего несоблюдения.
Самые характерные и наглядные примеры подобных сверхценных установок будут выглядеть так:
- Я всегда должен быть сильным;
- Я всегда должен помогать другим;
- Я ни в коем случае не должен ни с кем конфликтовать (вызывать чье-то недовольство);
- В работе я всегда должен выкладываться на полную (показывать максимально хороший результат);
- Я должен быть лучше всех (должен быть самым первым);
- Никто не должен видеть мою слабость;
- В отношениях я должен во всём угождать партнеру, а сам могу и потерпеть;
- Я всегда должен быть красивым\ухоженным\привлекательным, никто не должен видеть меня в "естественном" виде;
- У меня всё должно получаться с первого раза;
- В сексе я должен всегда удовлетворять партнера, а моё удовольствие не так важно;
- Я со всеми должен поддерживать хорошие отношения;
- Я обязательно должен добиться успеха;
- Я всегда должен быть со всеми добрым и отзывчивым;
- У меня всегда должны быть отношения (даже если проблемные, я потерплю) \ я всегда должен быть у кого-то востребованным;
К каждой такой установке в комплекте обязательно идет образ страшных последствий того, что будет, если её не соблюсти. Обычно всё сводится к тому, что окружающие перестанут любить\уважать, оттолкнут человека и обрекут его на одиночество\остракизм. В этом ключевое отличие СУ от обычной установки на достижение - к примеру, человеку естественно желать успеха, но при "здоровой" установке человек стремится к тем "плюшкам", которые даст ему успех, а при сверхценной - убегает от "пугала" негативных последствий. При здоровой установке у человека остается выбор - для него не станет катастрофой, если он успеха не добьется, успех станет лишь приятным бонусом, поводом для приятных эмоций, способом открыть для себя новые возможности, а при СУ успех обязателен, а НЕуспех катастрофичен и даже при одной только мысли о нём, повергает человека в бездну отчаяния.
Не сложно заметить, что большинство СУ из примеров мягко говоря сложны, а то и невозможны для исполнения, да ещё и могут требовать постоянных усилий. Например установка на поддержание со всеми хороших отношений или "всё должно получаться с первого раза". Это весьма характерно для СУ. Даже те, которые на первый взгляд выглядят разумными, часто по содержанию своему сформулированы так, что полностью соблюсти их невозможно. На этом в значительной степени построена терапия сверхценных установок - на то, чтобы вскрыть её, осознать, откуда она взялась, сколько противоречий она в себе содержит, сколько проблем и лишений несут в себе попытки их выполнить. Уже одного этого может оказаться достаточно, чтобы СУ потеряла свою силу, чтобы начался процесс её коррекции до более адекватного вида.
Трагичность "очевидно неподъемных" сверхценных установок в том, что мы получаем только штрафы за их несоблюдение, постоянно укрепляемся в идее своей несостоятельности\неполноценности и практически (или вовсе) не получаем даже толики "награды", когда получается и сделать "как надо", и ощутить себя (пусть ненадолго) полноценным.
Впрочем, более мягкие СУ, которым вроде бы даже получается следовать, в чем-то даже коварнее. Они могут давать иллюзию, что следование им вознаграждается, что это правильный и вполне терпимый "способ жить", однако в силу своей "патологичности", они всё равно неудовлетворимы. У сверхценных установок нет никакого "конца", никогда невозможно удовлетворить их полностью, всегда будет сохраняться ощущение недостаточности своих усилий. + Поскольку, следуя СУ, мы лишь выплачиваем "дань" своему внутреннему неблагополучию, то мы не получаем от своих действий ощущения самореализации, все наши усилия будто бы уходят в никуда, оставляя после себя опустошенность и бессмысленность.
Отсюда, к примеру, у слишком "жертвенного" семьянина со временем накапливается чувство отчужденности от домочадцев, ощущение их "неблагодарности", чувство, что они его не понимают и мало интересуются им, его личностью, потребностями.
Отсюда же у какого-нибудь "карьериста-достигатора" в ходе кризиса среднего возраста (но иногда и позже) появляется непонимание, зачем он всего этого добивался, что ему это дало. Доходит до курьезного "да, я построил карьеру, зарабатываю много денег, но я даже толком не знаю, на что их тратить, меня ничто особо не радует".
Отсюда же у слишком угождающего в отношениях человека накапливается ощущение, что его на самом деле не любят и не ценят, крепнет уверенность, что его вот-вот бросят, найдут ему на замену кого-то получше.
Мало того, что сверхценные установки замещают собой нормальное самопознание и самореализацию, так они ещё и в любом случае отъедают львиную долю наших ресурсов, времени, внимания, что, вкупе с их невыполнимостью и неутолимостью становится тяжелым, а то и неподъемным грузом для человека, серьезно осложняет ему жизнь, сковывает его, награждает только опустошенностью и сожалениями, а то и вовсе вгоняет человека в серьезный кризис и несчастье. Словом, сверхценные установки - совсем не наши друзья и избавление от них сделает нашу жизнь намного более легкой, свободной, насыщенной и качественной.
Если СУ успешна вскрыта, то для начала её проработки достаточно прогнать её по блоку вопросов:
1) Действительно ли это необходимо или есть другие пути? (знаю ли я примеры, когда кто-то такое правило не соблюдает, но всё равно успешен\благополучен?)
2) Действительно ли страшные последствия несоблюдения СУ обязательно наступят? (Чем это подтверждается? Знаю ли я примеры такого? Действительно и последствия оказались настолько страшны?)
3) Действительно ли я добиваюсь поставленных целей тем способом, который предписывает СУ? (как я оцениваю её результативность? и оцениваю ли вообще? Например, при СУ "я со всеми должен поддерживать хорошие отношения" часто выясняется, что особо хороших отношений с окружающими человек и не получает, в отличие от насмешек и большого числа желающих сесть на его шею, а при установке "Я должен во всём угождать партнеру, чтобы он меня любил и ценил", почти всегда оказывается, что особой любви и уважения человек никогда за это и не получал)
4) Стоят ли результаты (если они вообще есть) затраченных усилий? (особенно это касается "установок на качество", например "Я всегда должен давать наилучший результат", при которой часто оказывается, что сил, времени, нервов и здоровья на следование СУ затрачивается уйма, а результат - похвала начальства и небольшая надбавка к зарплате... и это в лучшем случае).
5) Выполнимо ли вообще это правило? (а если нет, то зачем ему следовать? Чтобы гарантированно терпеть неудачи и разочаровываться в себе?)
Вопросы эти призваны запустить процесс критического переосмысления сверхценной установки, но продолжать его нужно до момента, пока с идеи не будет сброшена "корона сверхценности", пока она не утратит своей неприкосновенный, обязательный и неоспоримый статус и не встанет в один ряд с другими идеями, предоставляя нам возможность выбирать, критически оценивать результаты, согласовывать их со своими интересами.