Помню когда случилось трагедия в Израиле, много комментарив было прямо или косвенно оправдывающих тех, кто это совершил. Как меня это потрясло и зацепило! Ну и конечно звучали насмешки над спецслужбами Израиля, которые это "допустили", разговоры о том, что Израиль это заслужил и т.д. А теперь это коснулось нас, и ситуация симметричная - нынешние жители Израиля не выбирали жить бок о бок с жителями Палестины, так исторически сложилось. Аналогично, для России исторически сложилось, что страна многонациональная и среди отдельных представителей есть радикально настроенные, если сказать мягко и культурно. Помнится, в ситуации с Израилем, когда шли разговоры про то, что СГ нужно уничтожить, многие правильно замечали - а там же есть мирные, которые это не поддерживают и ни в чем не виноваты. Ну так и среди народов Кавказа наверное есть мирные, которые ни в чем не виноваты и не поддерживают, а вон сколько постов о том, чтобы "бойкотировать всех этих Челугбеков". Когда касается своей рубашки настроения меняются.
Очевидно, что лично я крайне негативно настроена к ортодоксальному исламу, как наверное и почти любая женщина не-мусульманка. Но тенденция истерии и нагнетания меня пугают, как напугала и та ситуация вокруг трагедии в Израиле. За всеми деталями, историческими отсылками и т.д. как будто теряется суть - есть отдельная группа психопатов, с которыми невозможно договориться, которых невозможно оправдать ни в каком контексте. Но это не значит, что к ним нужно причислить всех по признаку национальной/религиозной принадлежности. А главное - нужно понять, что в борьбе с ними необходимо объединяться, а не злорадствовать, когда они нападают на других.
С тяжелым сердцем публикую этот пост. Много сил было потрачено на него, но боюсь большинству читателей он будет чужд... Простите.
Этот луч в небесах, он больше не мой...
Так бывает, что однажды прочитанные слова западают в душу и остаются с тобой навсегда. И казалось бы, ну что тебе до того, у тебя совсем другая жизнь, и то о чем ты прочитал так далеко и чуждо, но однако это вдруг становиться тобой. Наверняка с вами такое бывало, случалось и со мной.
Еврипид. ( ок. 480 — 406 до н. э.)
Вот эти строки из трагедии Еврипида " Ифигения в Авлиде":
Этот луч в небесах, – он уж больше не мой, Это солнце навеки погаснет…
Сейчас эти слова гораздо более актуальны, чем когда то, время безжалостно летит все убыстряя свой темп, и не за горами тот момент когда погаснет и моё солнце... Но здесь о Еврипиде.
Как это часто бывает, когда речь идет о герое жившим столетия назад, мы не можем назвать точной даты его рождения. Древние предание говорит, что его рождение совпало с победой греков над персами при Саламине, то есть 23 сентября 480 года до н.э.. Другие источники относят это событие к 481 и даже к 486 году. Разумеется все даты до нашей эры, или, если хотите, до рождества Христова. В юности, как впрочем и большинство греков, он занимался спортом, и даже хотел участвовать в Олимпийских играх.
Но судьба распорядилась иначе. Традиция считает, что его перу принадлежат 75 трагедий ( по другим источникам 90 или даже 94). До нас дошли тексты только 7 (по другим источникам 17), и фрагменты из других. Современники Еврипида принимали его работы довольно неприязненно, как, впрочем, и критики века девятнадцатого... Ницше называл Еврипида " разрушителем трагедии". А вот в позднюю античность, напротив, его пьесы были гораздо популярней произведений его старших современников - Софокла и Эсхила. По причине этой неприязни, Еврипид покидает Афины и перебирается в Македонию, ко двору царя Архелая, где вскоре и умирает. Я не буду останавливаться на подробностях биографии Еврипида. Они доступны, и не важны для нашего изложения, важны тексты.
Еврипид глубоко человечен и отзывчив к человеческим невзгодам, он порицает рабство и то положение, которое занимает женщина в его эпоху. Война для него не подвиг, а страшный и кровавый труд. Он не создает эпических полотен, но показывает, может быт быть впервые, слабость и одиночество человека. Воля богов и рок не отрицаются, но главной причиной бед его героев является слабость их сердец. Именно из глубин сердец героев, их слабости, непоследовательности и их страстей и вырастает трагедия.
Ифигения. античная фреска.
Греческое войско под началом Агамемнона собирается отплыть под Трою, дабы вернуть похищенную Парисом Елену и воздать за оскорбление, нанесенное Греции. Всеэллинское воинство собралось в гавани Авлида, но корабли не могут выйти в море из-за установившегося штиля. Агамемнон обращается к прорицателю Калханту, который сообщает ему, что боги пошлют попутные ветры, если вождь принесет в жертву свою дочь Ифигению. Вот как об этом рассказывает сам Агамемнон:
"… И вот Калхант‑вещун Средь воинов, безвременьем томимых Изрек, что царь и вождь Агамемнон Дочь Ифигению, свое рожденье, должен На алтаре богини заколоть, Царицы гладей этих. “Если, молвил, Заколете девицу, будет вам И плаванье счастливое, и город Вы вражеский разрушите, а нет – Так ничего не сбудется”.
И вот Агамемнон пишет письмо, в котором требует прибытия дочери, якобы для бракосочетания её с Ахиллом. Пишет и рвет его. И снова пишет и отправляет. Отправляет, но в порыве раскаяния пишет другое письмо, отменяющее первое. и поручает своему старому рабу доставить его.
“Чадо Леды, тебе мой приказ, А что раньше прочла – позабудь!.. На глубокую заводь Евбеи Деву‑дочь, царица, не шли К бесприбойным, авлидским брегам… Брачный факел ее сбережем Мы до лучших дней, Тиндарида..."
Агамемнон. Рисунок на античной вазе.
Но письмо перехватывает Менелай, отвергнутый муж Елены, чьё похищение и являлось поводом, формальным и декларативным, готовящейся войны. Вот что он говорит своему брату Агамемнону:
"Помнишь, как ты был ничтожен, за борт выброшен судьбою? А когда Калхант‑гадатель Артемиде для убоя Дочь твою обрек на жертву, путь взамен суля счастливый, Помнишь, как ты духом ожил, как в надежде торопливой Сам, никем не принуждаем, написал, чтоб Тиндарида Ифигению прислала, – мол, невесту для Пелида?"
Но в конце концов, растроганный искренним горем брата Менелай отказывается от своих слов, он хочет сохранить жизнь Ифигении, Потому, что:
"Я для тебя не изверг, снова брат… Перегореть в горниле состраданья И вылиться в другую форму – мне Не стыдно, Агамéмнон, нет, нисколько!.."
Ну что ж, Ифигения спасена! Спасена? как бы не так! В тот момент, как Менелай соглашается отказаться и от Елены и от войны, Агамемнон, вдруг вновь меняет свое решение.
"Но, увы, Мне больше нет возврата, и ножа От дочери я отклонить не властен…"
Этот Агамемнон, этот царь царей, на самом деле слабый и безвольный человек. И, как многие слабые люди, цепляется за раз сказанную и сделанную глупость, принимая это за силу. Агамемнон это греческий Манилов. Он хочет быть хорошим и любящем отцом, великим полководцем, мудрым правителем, благодетелем Греции. Но все это с "бы". Помните у Гоголя "а неплохо бы построить тоннель..." Не плохо. Но за каждым "неплохо" должно идти действие. Агамемнон, однако растерян, чужая воля заменяет ему свою, и он идет по пути наименьшего сопротивления : это мой долг, так предрешено. Его слабость становится роком его дочери. И свою слабость, своё трусливое упрямство, он считает мужеством и твердостью.
В это время в греческом лагере появляется Клитемнестра с Ифигенией и младшим сыном Орестом. Агамемнон как может тянет время, пытается уговорить свою жену вернуться домой, оставив Ифигению, даже обсуждается свадьба. Он так и не решается сказать о своих намерениях и Клитемнестра узнает правду от старика раба.
"Клитемнестра : Тайну мне, скорее тайну! Брось все это, говорю.
Старик: Так узнай же: царь‑родитель дочь свою убить собрался.
Клитемнестра: Что такое? Бредишь, старый? Ты… Ты просто помешался…
Старик: Шею белую малютке царский нож его пронзит!"
Так что Клитемнестра? Клитемнестра сестра Елены, Клитемнестра убившая своего мужа после его победного возвращения от сожженной Трои? О, она в гневе и высказывает мужу, все что о нем думает. Но вот беда, в ее речи больше обиды за себя, за свою жизнь. И судьба дочери ее интересует лишь постольку, поскольку Ифигения принадлежит ей, является частью ее, Клитемнестры, жизни. Её больше волнует собственная боль от потери дочери, нежили сама потеря. И потому она не слишком убедительна и быстро сдается.
"О дитя мое! Вы, о чужие! О несчастная, смерть уж глядит на тебя. Он ушел, твой отец, и Аиду отдать Он решил свою дочь."
Клитемнестра, убивающая со своим любовником Агамемнона. Рисунок на сосуде.
Мольба Ифигении также не достигает цели. Агамемнон тверд как алмаз. Но посмотрите, как прекрасны стихи, вложенные в уста Ифигении.
"Я здесь, отец, у ног твоих, как ветка, Молящих дар; такая ж, как она, Я хрупкая, но рождена тобою… О, не губи безвременно меня! Глядеть на свет так сладко и спускаться В подземный мир так страшно, – пощади!"
На ее руках Орест- ее младший брат и будущий убийца матери.
"Смотри, отец, тебя без слов он молит, Уважь мольбу и сжалься: дай мне жить! Мы, два птенца твои, лица касаясь Отцовского, ласкаемся к тебе: Один – совсем малютка, я – побольше. Что ж я еще придумаю сказать? Для смертного отрадно видеть солнце, А под землей так страшно… Если кто Не хочет жить – он болен: бремя жизни, Все муки лучше славы мертвеца."
Какие проникновенные и трогательные слова! Но отца они не трогают. Он уходит полный твердого намерения принести дочь в жертву. И вот монолог Ифигении, из которого взяты строки, ставшие эпиграфом данной статьи. Насладитесь поэзией.
"О родная, недоли унылая песнь Для обеих одна; Этот луч в небесах, – он уж больше не мой, Это солнце навеки погаснет… О, увы мне, увы мне, увы! Ты, о Иды венец снеговой, Вы, о склоны, где плод свой нежный, Сорвав с груди материнской, Умирать царь Приам оставил, Иль затем вы, о склоны, тогда Сберегли Париса Идея, Чтоб он Иду прославил в Трое? О, увы мне! Зачем возрос И средь паствы пастырем стал он В тех зеленых лугах, где нимфы У ключей кристальных резвятся И для кос золотых срывают Гиацинты и розы?.. Кто привел вас, бессмертных, туда, Палладу с Кипридой лукавой И Геру с послом Зевса? О, зачем ты зажглась, вражда, Меж Кипридой, царицею чар, И Палладой, царицей копья, И Герой, царя царицей? Не красу там венчали, а смерть, Смерть мою изрекали уста – Слава эллинов, – имя одно Знайте, гостьи… Богиня крови, Крови жаждет моей, и Трои Без нее не видать ахейцам. Царь же тот, что меня родил, О мать моя, мать, Нет его, изменил, покинул. О, мой жребий, о, горечь мук, О, сиянье красы проклятой! И у горла преступный нож, Нож отца, что забыл про бога… О, зачем, Авлида, скажи, Кораблям медноклювым Ты приют зачем открывала? Ель кормы в заснувших водах Им зачем, скажи, ты сковала? Царь Зевес! Не все ли тебе Покорны ветры, не ты ли Смертным путь показал на восток, На закат, и на юг, и на полночь?.. Не по воле ль твоей к нам идут И нужда, и горе, и радость? Не зовешь ли иного “вперед”?.. Не велишь ли другому “медли”?.. Царь, зачем же сковал ты Еврип нам? Люди, род, отцветающий за день, Как успеете вы пережить Все тяжкое горе и муки, Что несет Тиндарида?.."
И, наконец, последний персонаж трагедии: Ахиллес. Ахиллес, узнающий о том что он жених одновременно с вестью что он обманут и его именем воспользовались лишь для того, чтобы заманить сюда Ифигению. Он чист и благороден, он готов сражаться со всем греческим войском, которое жаждет жертвоприношения, открывающего им путь к победе в войне. Он готов умереть. Кажется, что вот он, тот герой ( а Ахиллес именно герой), который спасет Ифигению от страшной смерти.
Ахиллес. Античный барельеф.
Но тут вдруг вступает сама Ифигения, настрой души которой вдруг изменился:
"О, в душе пережила я много‑много, мать. Послушай: Я умру – не надо спорить, – но пускай, по крайней мере, Будет славной смерть царевны, без веревок и без жалоб. На меня теперь Эллада, вся великая Эллада Жадно смотрит; в этой жертве беззащитной и бессильной Все для них: попутный ветер и разрушенная Троя;"
Она, только что молившая отца о жизни, теперь хочет умереть... И Ахилл отступает.
"О сердце царское! Твоих решений Коснуться не дерзаю я: в тебе Так чисты помыслы… Но все ж могла бы Ты передумать, дева; если так Послушай: там, у алтаря, мои В оружии готовы будут люди; Когда у горла загорится нож И у тебя невольно сердце дрогнет, – Ты вспомнишь, что защитник твой готов.
Принесение Ифигении в жертву. Античная фреска
Вот и развязка. Что это - рок? Воля богов? Или слабость, безволие людей неспособных объединить свои усилия ради спасения той, которою любили. А ведь они любили ее...
"К родителю приблизилась и так Ему сказала: “Здесь я, царь‑отец, За родину, за всю Элладу тело Я предаю на жертву, и никто Меня к тому не вынуждал, – веди же к богине дочь, коли богиня ждет."
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Существует такой стереотип, что в Германии шутить совсем не умеют, что там ни у кого нет чувства юмора, и никто там никогда не смеется. Чтобы по этому стереотипу вдарить я решил рассказать о весьма остроумной немецкой комедии "Гуд бай, Ленин!". Тут сразу должен предупредить всех мечтающих о наступлении царствия небесного на бренной земле, то есть о мировой революции, что в этом фильме будут смеяться именно над так называемыми советскими немцами, причем это будут делать как раз советские немцы. Комедия эта не лишена трагизма, романтизма, и глубокой философии. Особенно берет за душу читаемый голосом за кадром иронический авторский текст. Многие советские люди, глядя на действительность ГДР почувствуют, что на них повеяло чем-то родным. Но некоторые советские люди строго спросят советских немцев, чем это они недовольны ещё были, жили-то они лучше, чем мы? Подгузники хоть и плохонькие для детей, но были, а вот в СССР пеленки стирали. Фильм этот смотрится динамично ещё потому, что в ГДР все процессы, что на постсоветском пространстве долгие годы, там прошли после объединения Германии ужасно быстро.
Главный герой фильма - молодой берлинец, у которого отец давно сбежал на Запад, а мама убежденная коммунистка, которая позором клеймит недоделки на местах и тем самым улучшает уровень жизни. Не смотря на то, что он верит в то, что его отец предатель, а мама коммунистка, он идет на демонстрацию в поддержку объединения страны, и выбрасывает на свалку портрет Хонеккера, висевший в мастерской, где он работал. На этой демонстрации он знакомится с девушкой из СССР, и с ней у него начинается роман. И все бы ничего, но его мама во время крушения берлинской стены впадает в кому, а когда приходит в себя, то на дворе уже совсем другая действительность и ГДР уже больше не существует. Врачи говорят сыну, что сильное нервное потрясение убьет его мать. И он создает в квартире некий социалистический заповедник. Вопреки протестам сестры, возвращает в комнату старую мебель, старые вещи, достает с большим трудом ещё социалистические продукты, или сует в старые упаковки новые продукты. Но главное - он с помощью одного из своих новых коллег, увлекающегося киносъемками, снимает для мамы специальные социалистические новости, которые объясняют те перемены, которые нельзя скрыть, так, чтобы мама коммунистка не расстроилась. Мама удивлена, что диктор на телевидении такой молодой, сетует на то, что сын слишком мало разрешает ей смотреть телевизор, замечает, что её любимые огурчики стали лучше, и думает, что это благодаря её конструктивной критике, которой ей не терпится снова заняться. И дети во дворе узнав, что пожилой соседке нравятся пионеры, начинают бегать к ней в гости, чтобы почитать стихи про мировую революцию и получить за это деньги от её сына. В общем, мама живет в некоем информационном пузыре и уверенна, что находится в ГДР.
Вдруг мама увидела огромный рекламный баннер "Кока-колы" на соседнем доме, и сыну с его другом приходится делать репортаж о том, что этот напиток на самом деле изобрели в ГДР, и теперь немецкие социалисты отсудили у американцев права на его производство и использование этого бренда. Но потом мама пока сын на работе выходит на улицу, и видит множество автомобилей с Запада, людей одетых в западную одежду, и все почему-то переезжают. Люди с Востока ехали на Запад в поисках приличной работы, а с Запада люди ехали на Восток в поисках дешевого жилья. И тогда сыну приходится выпустить экстренный выпуск новостей для ничего не понимающей мамы о том, что ГДР начала принимать беженцев из загнивающей ФРГ. И он использует кадры из реальных выпусков новостей, только объясняет происходящее несколько иначе. В конечном итоге, он находит человека похожего на первого космонавта из ГДР, и предлагает ему сыграть роль руководителя ГДР, который объявляет о том, что социалистическая Германия присоединяет к себе ФРГ по многочисленным требованиям трудящихся, и он, первый космонавт, теперь президент объединенной социалистической Германии.
Маме, однако становится плохо, становится ясно, что она скоро умрет вне зависимости от того, будет у ней потрясение или нет. К тому же русская девушка главного героя изначально была против того, чтобы он скрывал правду от своей мамы, даже если эта правда её очень расстроит. И он говорит маме правду, а мама рассказывает, что на самом деле только рада тому, что социализма больше нет, говорит, что муж её не был никаким предателем, и звал её бежать вместе с ним, но она просто боялась что-то менять, и потому говорила детям неправду про то, что их отец их бросил и предал ради денег. А на самом деле он бежал, потому что спецслужбы не давали ему, врачу, нормально работать, собирались репрессировать.
После просмотра фильма у меня вдруг возник вопрос о том, не все ли мы при социализме жили запертые, как эта старая коммунистка, смотревшие на мир через телевизоры. Да, нам могли показывать кадры происходящего, но комментировать их так, что эти кадры нас только ещё больше вводили в заблуждение. И это относится не только к ГДР или СССР. Так практически везде. Да, есть страны, где есть независимая и свободная пресса, где есть разные точки зрения на происходящее, но не факт, что эти альтернативные источники информации и точки зрения дают нам реалистичную картину происходящего. Лично я после просмотра этого фильма смог по крайней мере обосновать свою неприязнь к телевидению и прессе вообще, да и потребителям этой прессы, которые не хотят думать, а только верят, потому их можно с одинаковой легкостью спровоцировать на подвиг или на преступление.
И создатели фильма не утаивают негативных моментов объединения Германии - того, что сбережения людей с Востока практически превратились в бумагу, того, как немцы с Запада смеялись над немцами с Востока и даже не пытались их понять. Хотя иногда зависть берет, когда я смотрел на то, что восточные немцы сразу оказались в развитой стране, миновав тот переходный период, что был на постсоветском пространстве, с криминалом, безработицей, подделками из Китая...
Итак. Сколько бы я ни пытался по-настоящему полюбить этот мир, почувствовать свою удовлетворённость им, не выходит.
Я очень сильно не люблю этот мир, при том что существование хотя бы одного другого не доказано.
В этом мире существуют микробы, бактерии, которые вредят человеку и животным, вплоть до смерти.
Люди рождаются с уродствами, приобретают их. Животные убивают и пожирают друг друга и людей. Люди делают то же самое с животными.
Существуют уродливые и мерзкие создания вроде червей, кивсяков, сколопендр. Абсолютно ужасные, адские глубоководные рыбы (вспоминаю о них с содроганием!), уродливые, мерзкие мотыльки, жуки, разная другая противная живность.
Короткий срок жизни людей и особенно животных (ну да, черепахи и некоторые другие животные исключение, да и то 200–500 лет это, в принципе, не так уж и много).
Животные тупые, неразвитые существа, какими когда-то были и люди. Люди вынуждены страдать после смерти человека или животного. Кстати, поэтому я крайне не советую заводить животных: они мало живут!!!
Мерзкий процесс рождения человека. От уродливой, отвратительной позы в животе матери до блевотного, богомерзкого процесса родов, когда женщине ужасно больно, она кричит, уродливый крохотный человек кричит и дрыгает конечностями. Боже, какая мерзость!!!
Какие же уродливые половые органы у людей и животных! И мужские, и женские! Фууу!!! Там ещё волосы, зачем???
И чисто про женщин: мерзкий, гадкий, блевотный процесс менструации!!! Само слово отдаёт поганой мерзостью!!! Кровь течёт из вагины, причём вонючая кровь!!!
Ну и самое ужасное: отходы живых существ. Кал и моча!!! Тут даже комментировать не надо, вы прекрасно понимаете всю неописуемую мерзость этого явления!!!
И, скорее всего, бога нет. Нет ни одного доказательства его существования. Верующие, извините. Не обижайтесь. Если бог есть, то он давно забросил этот мир.
Да и в таком отвратительном мире я бы жить не хотел, если бы был выбор!!!
Я не первый, кто пишет об этом. На ум сразу приходят циничные немецкие философы Ницше, Вейнингер, ещё кто-то.
Давным-давно в маленькой деревушке жили старик и старуха, которые жили очень скромно и не могли позволить себе роскошь. Они жили на скромную зарплату, которую получали за свою работу в поле.
В углу старой избушки сидела старуха и медленно взбивала тесто, пока ее муж, старик, готовил печь. Вдруг она остановилась и задумчиво посмотрела на кучу остатков теста на столе. "Что, если мы сделаем из этого что-то особенное?" - подумала она и начала лепить фигурку. Когда она закончила, перед ней стоял маленький колобок.
Старик и старуха улыбнулись и сели за стол, чтобы поужинать. Но колобок не сидел на месте - он ожил и быстро скатился со стола на пол. "Я свободен!" - крикнул он и покатился к двери. Старик и старуха попытались остановить его, но колобок был быстр и проворен, и вскоре он выбрался на улицу.
Колобок был живым существом и его судьба была предопределена. Его цель - пройти через все испытания, встречающиеся на его пути, и дойти до своего назначения.
Он проплывал по реке, прыгал через камни, встречал различных существ на своем пути. Но он не знал, что в лесу находился хищник, который поджидал его на каждом повороте. Лиса, хитрая и изощренная, следила за колобком издалека, наблюдая за ним из тени. Ее желание было просто - поймать и съесть его.
Колобок путешествовал день за днем, не подозревая, что каждый его шаг был заранее заложен в судьбе. Лиса наблюдала за ним, ожидая подходящего момента, чтобы уничтожить его. Но колобок был слишком умным и хитрым, чтобы попасться в ее ловушку. Он продолжал идти, не останавливаясь ни на мгновение, сражаясь со всеми препятствиями, которые возникали на его пути.
Однако, однажды вечером, когда колобок, уставший, заснул на берегу реки, лиса наконец-то сумела его поймать. Она проглотила его целиком, не оставив ни кусочка.
Никто не знает, что стало с колобком. Его судьба покрыта тайной, и только лиса знает, что случилось с этим маленьким существом. Но лиса молчит, как и многие другие животные, которые были свидетелями его пути.
Но в душе каждого из них осталось что-то непостижимое, невыразимое словами, что связывало их с этим маленьким колобком. Казалось, он оставил свой след в их душах, который не забудется никогда.
Может быть, он стал частью леса, его духом, который продолжает бродить среди деревьев и зверей, неустанно продолжая свой путь. Или, может быть, его судьба стала предупреждением для других, кто пытается пройти тот же путь.
В любом случае, история колобка осталась вечной загадкой, которая запечатлена в самой сущности леса. И те, кто смогут услышать ее, поймут, что жизнь - это не только удовольствие и радость, но и испытание и опасность.
И так оставим эту историю в лесу, где она продолжит жить своей жизнью, тая в себе тайну и мудрость, доступную только для тех, кто готов увидеть мир по-другому.
P.S. установка для ChatGPT - Пиши как Говард Лавкрафт. Используй его художественный стиль, метафоры, ключевые слова и технику присущую "темной, мрачной фантастике". Переосмысли и напиши сказку про Колобка, который был слеплен стариком и старухой из остатков теста и сбежал из дома, путешествуя и познавая мир, пока его не съела лиса. Напиши мрачную историю. уложись в 5000 знаков. У истории должно быть начало, развитие, кульминация и завершение. Приступай
Внимание! Данный пост предназначается для людей находящихся в момент психологической слабости, депрессии, грусти, а так же и тех, кто любит думать о мире. Если вы не хотите себе портить настроение - не читайте. Ведь всякое философское размышление ведёт к меланхолии.
Для многих людей, значение которое подразумевает собой слово *Трагедия* весьма скудно. Кто-то считает что это неудача по работе, возможный крах бизнеса... Другие склоняются к тому, что трагедия это уход возлюбленной, третьи - убитая мечта.
Без сомнений, это ужасные сценарии, которые не должны никогда происходить с нами - людьми. Однако, существует поверх всех этих несправедливостей и несчастий та, которая нависла над каждым из нас.
Она пронизывает всех вокруг и не только людей. Ее невидимая рука вцепилась в наше горло ещё до нашего, собственно, рождения. Наверное вы уже догадались, что это.
Смерть. Люди представляют ее очень абстрактно. Сам мир создаёт впечатления того, что именно вы будете жить, казалось бы вечно. Ведь в тех ДТП умирают люди, совершенно вам не знакомы. А от рака лёгких гибнут лишь курильщики-идиоты. А сами вы никогда не погибнете. Вы ведь не можете умереть, правильно?
Трагедия нашей жизни заключается в ее присутствии. Ведь всякая жизнь, рано или поздно оборвется и сгинет в хаосе мироздания. Немудрено, что на почве этих мыслей создались сотни религий, цель которых облегчить или вовсе обмануть мозг человека. "Вы после смерти не умрёте!" - так они твердят.
И тут постаёт вопрос, что же лучше: верить в присутствии чего-то, хоть это и самообман или знать все до конца? Каждый выбирает сам и это не так важно. Смысл лишь в том, что все люди умирают. Этого не избежать никому.
Ну и тогда постаёт логичный вопрос, а зачем то жить вовсе? Вы можете грустить по поводу несправедливостей жизни которые выпали вам на руку. Но, не забывайте, что грусть сковывает не только вас. Она взяла в заложники и мертвой хваткой вцепилась в запястье нашей вселенной.
На фоне неизбежности смерти, проблемы в учебе или в любви настолько незначительные и крошечные, что их глупость очевидна. Грусть - это норма. Ведь счастливыми люди бывают лишь определенное количество времени, в основном короткими мгновениями.
Если вы в очень плохом настроении - плачьте. Живите. Ведь однажды вы умеете и все закончится. Вы не должны на этом полностью зацикливаться, ведь мысли о смерти зачастую имеют негативные последствия. Но на секунду представьте, что вы последний раз играете в компьютерную игру. Вам отведен какой-то скромный час и вместо того что бы правда играть, вы находитесь в главном меню и смотрите глупыми глазами в экран. Ну не глупость ли это, если видите вы эту игру последний раз! Можно ведь просто наслаждаться ею. Развиваться, строить себя. Конечно, однажды игра закончится и все ваши достижения исчезнут. Но ведь главное удовольствие не от наград. А от того, как вы их получаете.
Впадать в меланхолию и грустить это не плохо. Все люди должны переживать периоды спада и взлета. Это и значит жить, осознавая трагедия своего существования. Глупо уходить в крайности и верить только в плохое.
Надеюсь, мои мысли помогут вам обрести внутренний покой.
В 9999 году 9 июля в республике Хабаровск, в городе Хабаровск в одном из наркотических парков по имени "Хабаровск" в кафе под названием "Хабарский жайлау" был задержан подозреваемый по убийству 999 человек серийный убийца по прозвищу FTANATOR, что в широкой общественности люди толкуют как эвтанатор, то есть человек убивающий не по своей воле. После серии допросов подозреваемый был приговорен к заключению в колонии свободного режима на 9 лет.
Молодой мужчина 28 лет сидя примкнув колени к подбородку смотрить на картину на котором изображена обнаженное тело женщины весь покрытый шрамами и обезглавленной головой лишенный уха, глаз, языка, кожи лица и облитый краской.
Будто наслаждаясь шедевром искусства Кира словно упивался ею. Но уединение Киры встревожил стук в дверь комнаты Киры охранником.
- Кира, к тебе гости, хочешь с ней поговорить, - спросил его Алекс!
Кира будто неохотно соглашасаясь, но потом проявляя любопытство к гости стал расслабленным.
- Что она из себя представляет, - уточнил Кира.
Алекс за 8 лет 8 месяцев очень хорошо узнал нравы Киры, и начал в подробностях рассказывать о гостье.
В камере свиданий перед взором Киры стояла нежная, но хрупкая на первый взгляд женщина молодого возраста по имени Майра.
Кира вежливо уселся напротив Майры и начал беседу со слов приветствия.
После не продолжительного ознакомления друг с другом Майра хотела была взять диктофон, блокнот, но отказалась от затеи на вежливую просьбу Киры этого не делать.
- Вы когда нибудь думали о том чтобы убить кого то? - с волнением в тембре голоса спросила она.
- Можете не волноваться, я в любом случае с этим завязал, - с усмешкой добавил Кира.
Видя что волнение с лица Майры не спадает убрав смех серьезным тоном начал свой ответ на поставленный вопрос.
- Да, как и любой другой человек мне хотелось убить кого то, если и не убить то хотя бы причинить вред, - со спокойствью ответил Кира!
- Что вас остановиливало от убийства до первой вашей жертвы?
- Не страх, а просто потому что как мне захотелось убить, так мне и расхотелось.
- То есть причина того что вы хотели убить исчезло с исчезовением причины появления желания убить из виду?
- Да, после того как мы разошлись с тем кого я хотел убить мне расхотелось убить.
- По вашим словам выходить что дело не в ваших возрениях о ценностях
- Разумеется, я не из тех кто ненавидит людей, и вообще меня сложно заподозрить в злом умысле.
- Тогда в чем была причина убийства стольких людей?
- Желание помочь людям, наверное? Тем более истинное количество жертв было скрыто правительствами чтобы не вызвать общественное волнение.
- В расследовании о вашем деле говорилось что все ваши жертвы имели суицидальные мысли, и были отвергнутыми обществом людьми, это так?
- Да, это были те кому не повезло познать чувство любви и заботы, это были люди с травмированной душой, телом и разумом.
- Вы вините в этом общество или правительство?
- Нет, нискольку. виноват тот кто нанес вред, а это ведь не правительство.
- В досье о вас говорилось также что вы были успешны в учебе, спорте и проявили отличие в службе в армии республики Мынкент откуда вы будете родом.
- Сто лет не был в Мынкенте, очень уж я по ней соскучался. Да я был хорош в учебе, но это не столь существенно как может казаться невежественным людям.
- С такими данными вы легко могли достичь в жизни чего хотели?
- Но ведь я и делал что хотел, и жалеть мне особо не о чем.
После долгого разговора длившийся словно вечность, Майра дала Кире 20 000 000 хабаровских рублей за возможность вести с ним разговор.
Уходя Кира попрощался с Майрой и словно пытаясь ее шокировать хотел сказать истинное число жертв Киры.
-Хотите знать сколько людей я убил? - напоследок спросил Кира
-999 999 999 и 0!
-Спасибо и прощайте, Майра
Кира вновь пошел к своей комнате и словно не было ничего начал смотреть на тело женщины с обеглавленной головой и начал петь, в ожидании освобождении из тюрьмы через 4 месяцы.
Эпилог. Жертвы Киры умирали от введения вещества приводящий к безболезненной смерти в течении одной минуты. Все трупы жертв Киры находились в течении дня с трекером местонахождения сигнал которого отправлялось в департамент розыска. Истинное число жертв умерщих от иньекции Киры состовляло 999 999 999 человек по всему миру и по сей день инькция Киры убивает людей.
На момент освобождения состояние Киры превышало 999 999 999 999 рублей и имел огромное влияние на правительство. в 1000 году став главой обьединенных наций Северного Азиатского Альяанса он правил ей 9 лет и после занимал должность сената до 99 лет. И в возрасте 999 лет встретил свою смерть по своей воле.
Настоящее имя Киры - Киррил Маратович Джанибеков Мирали
Конец, а кто читал тот говноед, буагагагагаагагагаагаг