Ответ на пост «Бандиты удерживают власть запугиванием и обманом»1
С какого по какой год в СССР власть принадлежала бандитам?
С какого по какой год в СССР власть принадлежала бандитам?
Трудящиеся Непала восстали из-за неограниченного демонстративно-богатого потребления детей коммунистов и социал-демократов?
Интересна история Непала - совсем молодой республики, установившейся лишь в 2008 году после 240 лет монархии. История Непала, в первом приближении и по личному вкусу автора, чем-то напоминает историю России на минималках и в ускоренном режиме. С той лишь разницей, что у них коммунистическая партия развернула свою бурную деятельность в 1990 году. Немного даже иронично.
Фактически конец монархии произошёл уже в 2001, когда при странных обстоятельствах неожиданно погиб король Непала и вся его семья. По их городским легендам наследный принц расстрелял всю царскую семью, сохранив последнюю пулю для себя. До сих пор, к слову, все обстоятельства происшедшего не выяснены.
К 2008 году власть в государстве перешла под контроль компартии после первых в истории демократических выборов в Конституционное собрание страны. Землю - крестьянам, фабрики - рабочим. И управление страной перешло в руки трудящихся и теперь, казалось бы, Непал должен был зажить.
Да и зажил, вроде бы, ведь к 2025 году Непал стал самой счастливой страной в Южной Азии (правда это лишь 92-е место в мире). Последствия счастья мы можем наблюдать в прямом эфире. Всё закончилось революцией в центре столицы - Катманду. Из-за чего?
Из-за неограниченно демонстративно-богатого потребления детей чиновников. Да, тех самых коммунистов и социал-демократов. Попытка заблокировать (около 26 штук) социальные сети моментально подожгла народный фитиль и выпустила наружу смертоносную месть от рабоче-зумерского класса. Всё для тружеников.
Вроде же должно было быть наоборот?
Вот, кстати, глянул инфу и прям прифигел: в СССР судили и расстреливали монгольских премьер-министров не один даже раз, а дважды.
Вначале Гэндэн:
Опираясь на поддержку Сталина, его соперник Чойбалсан отстранил Гэндэна от власти на пленуме ЦК МНРП 2 марта 1936 года (вместо него на должность премьера был назначен его давний соперник Амар). Гэндэн был помещён под домашний арест, затем отправлен в Крым «на лечение». Перед арестом жил в Сочи в гостинице «Кавказская Ривьера»[1].
17 июля 1937 года был арестован, 26 ноября приговорён к смерти и расстрелян по обвинению в шпионаже и подготовке государственного переворота в Монголии. Прах похоронен на Донском кладбище в Москве[1].
Реабилитация
15 декабря 1956 года Военная коллегия Верховного Суда СССР посмертно реабилитировала П. Гэндэна[3].
Его дочь Г. Цэрэндулам открыла Мемориальный музей жертв политических репрессий в его доме в 1993 году.
Потом Амар:
Вследствие продолжавшейся в монгольском обществе популярности Амара Сталин стремился его устранить. Он поручил Чойбалсану, чтобы лидер партии Доржжавын Лувсаншарав начал пропагандистскую кампанию против популярного премьер-министра[6]:367. 6 марта 1939 года Лувсаншарав осудил Амара на расширенном заседании ЦК МНРП, заявив, что он «помогал антиправительственным заговорщикам, выступал против их ареста и пренебрегал защитой границ страны. Он предал своё государство и стал предателем революции»[8]. Как только Чойбалсан поддержал осуждение, мнения в Центральном комитете быстро повернулись против Амара.
Когда Амар взял слово в свою защиту, он сказал:
«Хотя я верю в религию, во что я верю еще больше, так это в то, что Монголия должна твердо стоять на ногах, чтобы стать независимой страной. Я люблю свою страну. Я показал это своей работой. Я был одним из первых, кто посвятил себя делу развития моей страны, и мое сердце разрывается, когда я наконец вижу, как меня называют предателем и подвергают бичеванию»[6]:367.
После однодневного партийного разбирательства Амар был признан виновным. Его сняли с поста премьер-министра, исключили из МНРП, а затем 1 марта 1939 он был арестован МВД[4]. В июле 1939 года дело Амара было передано в НКВД, и Амара этапировали в Читу, а затем — в Москву. После смещения Амара Чойбалсан был назначен премьер-министром и стал бесспорным лидером Монголии, одновременно занимая должности премьер-министра, министра внутренних дел, военного министра и главнокомандующего монгольскими вооруженными силами.
Суд и казнь
В Москве Амара под пытками заставили полностью признаться во всех выдвинутых против него обвинениях. По иронии судьбы, в ожидании суда в Москве Амар был заключен в тюрьму вместе с Лувсаншаравом, тем самым человеком, который травил его и способствовал его аресту и вскоре после этого он сам стал жертвой чисток Чойбалсана.
Приговорён к расстрелу Военной Коллегией Верховного Суда СССР 10 июля 1941 года по обвинению в участии «в контрреволюционной националистической организации»[4]. На протяжении всего следствия Амар настаивал на том, что, если Монгольская Народная Республика действительно является независимым государством, его должен судить монгольский суд. Его последними записанными словами были: «Обычно, когда большая держава колонизирует маленькую страну, её лидеров арестовывают и преследуют. Мой личный опыт свидетельствует о таком отношении СССР к Монголии»[6]:369.
27 июля 1941 года Амар был расстрелян на полигоне «Коммунарка»[9], в один день с Д. Лувсаншаравом, Д. Догсомом и З. Шижээ, расстрелянными там же.
"Коммунисты захватили власть в России, совершенно неподготовленные ни к управлению государством, ни к ведению хозяйства. Это были подпольные «интеллигенты», «старые нелегальщики», коммунистические литераторы» и «профессиональные журналисты» (1921. I. 25), привыкшие разговаривать, писать партийные статьи и сидеть по тюрьмам. «Нас в тюрьмах торговать не учили! А воевать нас в тюрьмах учили? А примирять различные наркоматы и согласовывать их деятельность? Нигде нас этому не учили…» Отсюда у нас всеобщее, повальное неумение вести дела. «Ответственные коммунисты в 99 случаях из 100 не на то приставлены, к чему они сейчас пригодны, не умеют вести своё дело и должны сейчас учиться» (1922. III. 27).
Необходимо «воспитание нас самих», необходимо «изучение практического опыта», «деловая проверка» и «деловитое исправление» (1921. I. 25). «Несомненно, что мы сделали и ещё сделаем колоссальное количество глупостей» (1922. XI. 13). «Дела с госаппаратом у нас до такой степени печальны, чтобы не сказать отвратительны…» «Мы уже пять лет суетимся над улучшением нашего госаппарата, но это именно только суетня», «засоряющая наши учреждения и наши мозги…» (1923. III. 4). «Буржуазные деятели знают дело лучше, чем наши лучшие коммунисты, имеющие всю власть, все возможности и ни одного шага не умеющие делать со своими правами и своею властью» (1922. III. 27).
Именно поэтому буржуазные спецы могут дурачить коммунистов: если сколько-нибудь толковый саботажник встанет около того или иного коммуниста или у обоих по очереди и поддержит их – тогда конец. Дело погибло навсегда» (там же). Поэтому «построить коммунистическое общество руками коммунистов – это ребячья, совершенно ребячья затея»; «управлять хозяйством мы сможем тогда, если коммунисты сумеют построить хозяйство чужими руками, а сами будут учиться у этой буржуазии и направлять её по тому пути, по которому хотят» (там же).
Итак, способность коммунистов пугать, мучить, развращать и убивать людей – общеизвестна, но управлять и хозяйствовать они не умеют. «Что такое наши заседания и комиссии? Это очень часто игра» (1922. III. 6). «У нас направо и налево махают приказами и декретами, и выходит совсем не то, чего хотят» (1922. III. 27). «Надо поменьше играть в администрирование» (1921. II. 21) и «научиться бороться с волокитой» (1922. III. 6), ибо «волокита и взятки» – это «такая болячка, которую никакими военными победами и никакими политическими преобразованиями нельзя вылечить» (1921. X. -1922).
Так же обстоит дело и в ведении хозяйства: «мы доказали с полной ясностью, что хозяйничать мы не умеем», «ответственные и лучшие коммунисты хуже рядового капиталистического приказчика» (1922. III. 27). «Не заботятся о том, чтобы сберечь копейку, которая им дана… а составляют планы на миллиарды и даже триллионы советские» (1922. III. 8), «у нас живую работу заменяют интеллигентским и бюрократическим прожектёрством» (1922. II. 21), «до какой степени мы в торговле дьявольски неповоротливы, мешковаты!» (1922. III. 27), «а купцы над коммунистами смеются – раньше были главноуговаривающие, а теперь главно-разговаривающие»
Пересматривал шедевр: "Боже, благослови Америку!" И призадумался над темой.
Понял одно правило: если управление страной будет максимально адекватным, то тогда и наступит такое время.
Где люди действительно будут становится человечными и разумными - насколько это вообще возможно.
Когда будут искать наилучших людей повсюду в управление - толпа никуда и не денется. И только тогда.
И религия наконец проявится вместо тех ущербных "Госрелигий", поддерживаемых властями..
Как в фильме ,, джентльмены удачи", тут помню, тут не помню, но история не ромашка. Кто не знает, тому расскажу, что к 1917 году в Российской империи было около 1 300 000 человек потомственных дворян, что составляло менее 1% населения. Я к тому, что большинству из нас нас особо и гордиться нечем., а до 1861 года нашими людьми вообще торговали, как рабами из Африки. Ну и как вам такая историческая память?
Мы вспоминаем историю, как будто наши предки граф Болконский и Наташа Ростова, но это совсем не так. Наши предки только при СССР узнали, что такое уважение к человеку труда, просто уважение к человеку. Вот Некрасов дворянин написал ,,Железную дорогу" он из высшего общества и то видел несправедливость и вспомните про рабочих:
Грабили нас грамотеи-десятники,
Секло начальство, давила нужда...
Всё претерпели мы, божии ратники,
Мирные дети труда!
А как вам эта история? Сейчас бригадиры в массовом сегменте штрафуют рабочих, 200 лет прошло и мы к этому вернулись. И вот у меня к истории до 1917 года двоякое отношение, с одной стороны величие страны, а с другой наш многострадальный русский народ... Ну так и новейшая история вызывает много вопросов в плане справедливости, а разве нет?
Вот лично мне можно гордиться историей СССР без всякой двоякости, как бы этой историей гордятся и сегодня, но уже без Ленина и Сталина, а почему? У нас говорят нельзя переписывать историю, а разве вычеркнуть из неё людей, которые эту историю создавали можно? Ну не бывает истории по кускам ,,Тут помню, тут не помню"...
Снова для тех кто не знает, но парад на Красной площади, как в 1941, так и в 1945 году проходил не перед стоящими на трибунах, а перед Мавзолеем В. И. Ленина, создателем первого в мире социалистического государства, к Мавзолею и бросали знамёна поверженных армий в 1945 году. А сегодня Мавзолей драпируют, то есть прячут нашу историю и разве это справедливо?
Жизнь изменчива, загадочна, непредсказуема, а потому и несправедлива. Нельзя просчитать будущее. Но можно, увы, так организовать жизнь, что будущего не будет.
Лучше жить в мире без справедливости, чем влачить существование в удушливом справедливом механизме, в котором всё просчитано, нет места вдохновению, свободе, творчеству, а есть только одно бесконечное повторение всё той же примитивной справедливости, сведенной к идее всеобщего равенства, и рабская уверенность, что завтра всё будет то же, что сегодня. Все самые страшные преступления в истории совершались во имя свободы, равенства, братства. Любить дальнего намного легче, чем любить ближнего; любовь к дальнему ничего не стоит. Идея всех мелочных пророков дешевого счастья состоит в том, чтобы уродовать жизнь конкретных живых людей во благо абстрактного обще-человечества.
Пошлость - это сведение всего простого к сложному, высокого к низкому, глубокого к примитивному и поверхностному. Сведение всего богатство человеческой жизни и отношений между людьми к социальному равенству или правильному распределению денег - это и есть признак умственной нищеты, пошлости и упадка духа.