🚀 В России стартовал прием заявок на XI сезон Национальной технологической олимпиады. Она проводится совместно с президентской платформой «Россия — страна возможностей» и помогает школьникам и студентам развивать инженерные компетенции и командное взаимодействие.
Не мытьем, так катаньем. Кроме того, что преподавание "Основ православной культуры"
в 2026 г. снова вернется в светские школы отдельным блоком.
«Священнослужители с педагогическим образованием будут обучать учеников новому учебному предмету — «Духовно-нравственной культуре России», который появится в школах
с 1 сентября 2026 года.
Что такое ДНКР?
В школьной программе с 1 сентября 2026 года появится новый предмет — «Духовно-нравственная культура России» (ДНКР). Предположительно, это преобразованный, знакомый ранее всем предмет ОДНКНР.
Будет изучаться в 5–7-х классах: в 5-м классе — 17 часов; в 6-м и 7-м классах — по 34 часа.
Вот как о предмете высказался Сергей Кравцов, Министр просвещения РФ: «Защита исторической правды и сохранение исторической памяти, воспитание чувства преемственности поколений – приоритеты в работе Министерства просвещения по патриотическому воспитанию детей и молодежи.
Пожалуй, главное, что нам вместе удалось сделать на этом направлении в государственном масштабе, – это разработать и внедрить в образовательный процесс единые учебники истории.
Это не только официальная оценка, без которой невозможно единое понимание того, что происходило с нашей страной в течение прошлых столетий и десятилетий. Прежде всего, это переход на изучение истории, построенное вокруг истории России».
"Россия это страна с непредсказуемым прошлым"
сказал Ричардс Пайпс - историк специализирующися по России
Разговоры на уроках будут не о религии. Детям расскажут о нравственности и чистоте мысли, о высокой морали и взаимоотношениях с людьми, о семейных ценностях -сообщил председатель ростовского Облпрофсоюза образования Владимир Гайворонский. https://ok.ru/rostovgazeta/topic/159206568439853
Новый предмет вводится в соответствии с проектом приказа, размещенным на портале нормативных правовых актов. Подход с привлечением духовенства уже вызвал дискуссию среди педагогов и родителей.
Власти подчеркивают, что преподавать будут только священнослужители с профильным педагогическим образованием.
https://cityreporter.ru/na-donu-uroki-nravstvennosti-budut-p...
***
Вот что думает обо всем этом опальный диакон РПЦ МП Андрей Кураев:
"Тут имеет место жульничество. Дело в том, что у священников на руках находится множество по сути фиктивных дипломов. Например, у МДА есть договор с Московским государственным гуманитарным университетом имени М. А. Шолохова. Качество самого этого университета (бывшего заочного пединститута) это тема отдельного и грустного разговора. Как и тема его крайней политизации.
Суть и последствия договора: студенты семинарии изображали обучение в этом университете, и вместе с церковными дипломами получали дипломы государственные и именно педагогические. Реальных педагогических знаний эти студенты не получали.
И паки скажу: попы в школу НЕ рвутся (сложно и не доходно). Их туда заталкивают епископы.
И сами они знают, что их пыльные педдипломы по сути фиктивны. Ну то есть это самый подходящий контингент для преподавания «духовно-нравственной культуре России»."
В общем то все наверное понимают, о чем может рассказать православный священник детям просто в силу специфики своей профессии. РПЦ МП в очередной раз старается протолкнуть
в школу "Закон Божий" в непрозрачной упаковке. Но я бы не стал драматизировать, даже приветствую такое начинание. Во первых, как правильно заметил Андрей Кураев, низовое духовенство не горит желанием идти в школу, потому что сложно и не доходно.
Кроме того, основную часть времени дети находятся во внецерковной среде и программировать православием их сознание практически невозможно. Потому большого вреда нанести детской психике не получится, а вот плюсы лично мне очевидны.
Когда то очень давно я беседовал с представителем Греческой православной церкви, священником, который работал в области образования. Он неплохо говорил по русски и вот что он сказал:
Неправильно, что РПЦ МП старается ввести преподавание православия в школах в любом виде. В Греции закон божий много лет был обязательным предметом и мы получили поколения атеистов, которые знают православное учение лучше верующих. В России до революции
1917 го наблюдалась точно такая же картина и многие революционеры были семинаристами. Преподавание в школе в первую очередь десакрализует положение священника, сводит его до уровня обычного учителя, а божественное учение до уровня рядового школьного предмета.
Конечно не дословно, но примерно так он сказал. С тех пор я думаю, что преподавание основ православия в школах это великое благо и весомый вклад в антиклерикальное будущее России.
Да-да, это не я придумала. Прочла новость (ссылку оставлю), что дети будут петь патриотические песни в школах.
Минпросвещения подготовило список (почитайте, я прикрепила). Теперь школьники будут знать наизусть хиты Шамана, Газманова и Майданова.
Как вам такое предложение?
Cтуденты начинают забывать студенческую мудрость (
Так, народ, погнали далее. В прошлой серии мы остановились на том, что после Любечского съезда князья, кажется, нашли консенсус («каждый держит отчину свою»), но тут же его благополучно похерили ослеплением Василька. Русь снова улетела в тартарары, а половцы потирали руки в предвкушении очередной закуски из русских городов. Казалось, это дно. И тут на сцену окончательно выходит тот, кого мы ждали – Владимир Всеволодович Мономах. До этого он был умным стратегом, талантливым полководцем и, что важно, проигравшим (помните уход из Чернигова?). Но после ослепления Василька в нём что-то щёлкнуло. Он понял, что дипломатия и уговоры – это хорошо, но иногда нужно просто дать леща.
Карта для ознакомления
Пока Святополк Киевский отсиживался в своей столице, боясь тени собственных бояр, Мономах берёт инициативу в свои руки. Он не просто призывает к мести за Василька – он собирает коалицию. По сути это был ультиматум: Святополк, либо ты выдаёшь нам подлого Давыда Игоревича (главного зачинщика ослепления), либо мы идём на тебя войной как на соучастника. Представьте шок и трепет Киева (хе-хе, извиняюсь). Мало того что на стольный град движется объединённое войско Мономаха и его двоюродных братьев Святославичей (да-да, тех самых, с Олегом во главе), так ещё и половцы уже вовсю рыщут по степи и жгут всё на своём пути. Святополку пришлось сдать своего подельника. Давыда лишили удела и отправили в ссылку. Это был беспрецедентный случай – киевского князя поставили перед фактом и заставили подчиниться воле «коллективного великого князя» в лице других Рюриковичей. Авторитет Мономаха взлетел до небес.
Современные художники примерно так представляют себе пограничные схватки русских и половцев в начале XII века. Что же, оставим это на их совести.
Но главный враг был не в Киеве. Главный враг был в степи. И Мономах это отлично понимал. Усмирив на время князей, он переключается на половцев. И не просто обороняется, а переходит в наступление. Это был его звездный час. Он организует знаменитые «крестовые походы» в Степь. Не одиночные вылазки, а грандиозные, тщательно спланированные совместные походы 1103, 1107, 1111 и 1116 годов. Кстати, про взаимоотношения Руси и Степи у меня был пост в тг-канале.
Представьте картину: объединённое войско русских князей (редчайшее единство) под общим командованием Мономаха идёт в самое сердце Дикого Поля – на реку Днепр, на Дон, в половецкие вежи. Они идут не для грабежа, а для тотального уничтожения врага. В 1111 г. русские дружины дошли аж до самого Дона и взяли штурмом половецкие города Шарукань и Сугров. Это был геополитический разворот. Русь впервые за долгие десятилетия сама диктовала условия в степи. Мономах был гением военной тактики. Он воевал не так, как все. Он нападал весной, когда половецкие кони после зимы были тощими и слабыми, а не осенью, когда они жирные и сильные. Он использовал лёгкую пехоту для засад и тяжёлую конницу для решающего удара. Однако нет добра без худа – пока Мономах отжигал на юге, на севере тихо и планомерно шёл процесс усиления Владимиро-Суздальской земли. Но это уже тема для отдельного сезона.
А вот вам прекрасные работы питерского художника Алексея Ежова о половцах. Обратите внимание на личину сидящего половца. Это реальная вещь.
Так вот, в 1113 г. умирает Святополк Изяславич. Киевское боярство и народ, помня заслуги и силу Мономаха, приглашают его на престол. Олег Черниговский пытался было вякнуть о своих правах по лествице, но… против воли народа и против человека, который только что спас Русь, не попрёшь. Владимир Мономах становится Великим князем Киевским. Не по праву наследования, а по праву сильнейшего и спасителя. И это тоже важный казус, который потом ещё не раз аукнется в истории нашей страны.
Правление Мономаха (1113–1125) стало последним периодом единства и могущества Киевской Руси. Он жёсткой рукой наводил порядок внутри страны (его «Устав» ограничивал произвол ростовщиков и помог избежать социального взрыва) и продолжал громить половцев, надолго отогнав их от границ. Казалось, вернулись времена Ярослава Мудрого. Но, как мы уже знаем, ничто не вечно. Мономах был блестящим правителем, но он не мог отменить объективные законы истории. Удельная система, узаконенная в Любече, была миной замедленного действия. Смерть Мономаха в 1125 г. стала концом эпохи древнерусского ренессанса. Русь, собранная его железной волей, снова начала медленно, но верно разъезжаться по швам…
В следующей серии: что происходило на окраинах, пока Мономах рулил в Киеве? Как росла Галицкая земля и кто начал строить новый центр силы на северо-востоке – в Залесье? И главное – почему «империя» Рюриковичей была обречена? Ждите, и обрящете!
Собеседования часто вызывают волнение у соискателей. Но порой общение с рекрутерами превращается в игру на выживание. Попросили пикабушников поделиться своим неудачным опытом.
В идеальном мире даже после неудачного собеседования сотрудники HR предоставляют соискателям обратную связь. Это не только проявление вежливости, но и полезный фидбек для человека. К сожалению, у многих рекрутеров до этого не доходят руки — наша первая история как раз об этом.
PaulAL73
Нахожусь в активном поиске работы. И вот что хочу сказать. Общение с сотрудниками HR формирует негативное мнение о компаниях. Созвонились, побеседовали, и тишина. Никакой обратной связи. Просто пропадают. Сложно потратить пару минут на сообщение «извините, вы нам не подходите»? Обычно от HR слышишь «я с вами свяжусь и сообщу о принятом решении». И тишина. Не подошел, ну прояви вежливость, сообщи о решении. Отношение к соискателям, как к мусору. После такого уже не хочется идти в эту компанию.
Некоторые рекрутеры умеют грамотно и этично проводить стресс-интервью для отбора кандидатов. Но часто такое собеседование сопровождается давлением на соискателя, унижением и даже нанесением морального вреда. Не удивительно, что после такого у компании формируется негативный имидж, а у пикабушников появляется пара историй, которыми нельзя не поделиться.
perepali
Эйчар довела меня до слез. Она говорила, что у меня не сформировалось мировоззрение и я ничего не умею. А могла бы уже писать книги и преподавать философию в свои 20, видимо! В общем, она мне минут 30 по телефону рассказывала, что я ничего из себя не представляю. Хотя они просто предлагали неоплачиваемую стажировку в компании.
EvilMatha
Это был мой первый опыт поиска работы после магистратуры. До этого я работала у знакомых, поэтому собеседования не проходила. И вот меня приглашают в компанию по продаже игрушек. Я пришла за 10 минут до начала. Меня завели в душную переговорку без окон и оставили ждать. 40 минут я там просидела. В итоге приходит женщина HR. Задает мне вопросы про образование, опыт работы. А потом начинает давить: «Ну вы же понимаете, что у вас небольшой опыт, не совсем профильное образование, портфолио у вас слабенькое, и вообще вы вся такая не такая... Да вас никто такую никуда не возьмет! Но мы готовы дать вам шанс. За 25 000 рублей...» Ушла я оттуда вся разбитая, получила от них тестовое по электронной почте. Открыла и подумала: «спасибо, не надо». И написала, что мне их предложение не подходит. В итоге через неделю нашла работу с зарплатой 60 000 в красивом офисе, где я проработала прекрасные два года.
TilkaBeerMaker
В одной фирме меня собеседовали два мужика в остроносых туфлях, которые пытались устроить что-то вроде стрессового собеседования. Вопросы задавали прекрасные:
— Почему вы пришли раньше назначенного времени? (я пришла на 10 минут раньше).
— Почему вас не взяли на работу в другое место? (я-то откуда знаю?!).
Но самое неприятное, что меня закрыли в кабинете с этими мужчинами. Они сидели ко мне очень близко, смотрели мне на коленки и на то место, где могло быть декольте. И мне точно не казалось! В общем, я вышла и на всякий случай номер конторы внесла в черный список.
Из-за волнения во время собеседования можно забыть важную информацию. Именно это произошло с пикабушницей из следующей истории.
Маша
Один раз я почувствовала себя полной идиоткой. Подавалась на одну позицию, а уже во время собеседования в офисе эйчары предложили мне другую, как они сказали, более подходящую моему опыту. Сразу после этого меня позвал руководитель, задавал стрессовые вопросы, а в конце такой: «вы вообще на какую должность претендуете?» А Я ЗАБЫЛА. Понятное дело, мне оттуда не перезвонили.
Чтобы не оказаться в подобной ситуации, важно правильно настроиться на интервью. Читайте про эти и другие частые ошибки во время собеседования, которых вы сможете легко избежать.
К сожалению, некоторые компании практикуют и такое: указывают в вакансии зарплату выше фактической, не дают полных сведений о рабочих обязанностях, скрывают важные условия. Но пикабушники уже знают, как с этим бороться.
Аноним
Сколько раз такое было! Откликаешься на одну вакансию, а по факту тебе предлагают зарплату в десять раз меньше, а обязанностей в сто раз больше. Сразу ухожу. Вот просто сразу — встал из-за стола и вышел за дверь не попрощавшись. Чем больше людей будут поступать так же, тем чище станет рынок труда от таких горе-работодателей.
deathev
Все современные конторы ужасны, тимбилдинги у них, факторы роста, тренинги, какие-то мутные вопросы о хобби. Типа мы стараемся создавать команду, чтобы больше проводить время вместе, поездки на природу, совместные игры, походы в кафе, в общем, кто на что горазд. Вот скажите, зачем мне все это? Я работаю, вы мне платите, и больше я вас видеть не хочу. Если мне начинают втирать про команду, сплочение и пр., сразу понимаю, хотят обмануть с зарплатой :-)))
Порой компания и соискатель просто не подходят друг другу. Но даже в этом случае важно не забывать про взаимную вежливость. Героиням следующих историй не повезло с этим.
Настя
На одном собеседовании я притащила распечатанные свои работы, типа портфолио, дипломы, так работодатель ими швырялся со словами «это я даже смотреть не буду».
r3pl1c4nt
Я как-то искала работу, связанную с интеллектуальной деятельностью, ведь у меня, как мне казалось, фундаментальное филологическое образование.
В итоге в один из дней мне позвонили из салона сумок, сказали, что мои навыки им отлично подходят. Я только хотела заметить, что я с моим образованием к ним не пойду, как они спросили про опыт в продажах. Ответила, что пара месяцев. Мне фыркнули в трубку и сказали, что не подхожу. Было обидно сразу по двум причинам: мой филфак оказался не нужен, и меня отшили в компании, в которую я даже и не думала устраиваться.
Про семейное положение, готовность к рождению детей и материальное положение — это уже классика жанра. Но порой встречаются и еще более интересные вопросы от специалистов по найму.
nat.muhina
Я как-то подумала, что мне нужна очная работа в моем городе, и решила пойти собеседоваться на производство всякой мебели и матрасов. Они как раз искали контент-менеджера. В отделе кадров мне выдали анкету и попросили написать контакт кого-то близкого. Я удивилась: зачем, мол. Сказали, на случай, если я запью и на работу не приду. Короче, сложно перестроиться на найм людей в офис после того, как нанимал сотрудников на производство. Своя специфика.
Порой поиск работы так выматывает, что велик соблазн сдаться и опустить руки.
Loteador
К сожалению, мне кажется, самое неудачное собеседование у меня еще впереди.
Но мы уверены, что интервью не должны превращаться в пытку. Поэтому подготовили больше двадцати видеоинструкций о стратегиях поиска, подготовки к интервью и оформлении резюме и портфолио. Вы можете посмотреть их бесплатно.
А если страх перед собеседованиями вам неведом, и вы заряжены на поиск новой работы или даже профессии, проходите наши бесплатные курсы и тест профориентации. Они помогут найти то, что интересно именно вам, а специалисты Яндекс Практикума помогут освоить все необходимые навыки.
Реклама ООО «Яндекс», ИНН: 7736207543
46,3% жителей страны уверены: для нормальной жизни и работы достаточно диплома колледжа или техникума. А высшее образование вовсе не гарантирует успешной карьеры в доходных IT, продажах или строительстве.
Высшее образование остается важной частью российской образовательной системы, но его статус в обществе постепенно меняется. Если раньше диплом университета считался обязательным условием для карьерного старта, то сегодня, на фоне тотального кадрового дефицита, он воспринимается скорее как дополнительное преимущество, подкрепляющее реальный опыт, навыки и компетенции. В преддверии нового учебного года аналитики Pro-Vision Communications выяснили, почему высшее образование перестало быть гарантом успеха и в каких профессиях, по мнению россиян, вполне можно преуспеть без «корочки».
В рамках исследования Pro-Vision Communications были опрошены более 2200 респондентов в возрасте от 18 до 60 лет в сервисе Яндекс Взгляд и по собственной базе агентства. География опроса – вся Россия. Сроки проведения – с 10 по 19 августа 2025 года. В части вопросов респонденты могли указать несколько вариантов ответа, в части – один.
«Вышка» желательна, но не обязательна
Как показали результаты исследования, 46,3% россиян считает, что для комфортной жизни и успешной карьеры достаточно среднего профессионального образования – диплома колледжа, техникума или ПТУ. При этом «вышка» необходима лишь 29,3% респондентам. Менее 10% указали, что для работы хватит знаний и навыков, полученных в школе или на краткосрочных онлайн- и офлайн-курсах. И только 1,5% россиян убеждены, что успех в жизни гарантируют ученая степень (кандидат, доктор наук, PhD) и бизнес-образование (MBA).
Какого уровня образования достаточно для нормальной жизни и работы?
В качестве мотивации для получения высшего образования россияне чаще всего указывали успешное трудоустройство (44,9%), знания и профессиональные навыки (43,4%), саморазвитие и повышение уверенности в себе (42%). Однако 37,2% соотечественников убеждены, что диплом университета – не более чем формальная «корочка». А 22,4% рассматривают «вышку» исключительно как социальный лифт, то есть «для обрастания связями и знакомствами».
Карьера без «корочки»
По словам 27,8% респондентов, дипломом о высшем у них спрашивали при каждом трудоустройстве. 9,8%, напротив, никогда не сталкивались с подобным требованием работодателей – «хватило опыта и навыков». Подавляющая же часть, 66,2%, отметила что диплом у них спрашивают «иногда».
И все же в некоторых профессиях высшее образование остается решающим фактором. К числу профессиональных сфер, где никак не обойтись без «вышки», респонденты чаще всего относили медицину (84,4%), юриспруденцию (68,3%), а также инженерное дело и архитектуру (62,4%). Заметно реже, по мнению россиян, высшее образование требуется для карьеры в IT, на государственной службе или в маркетинге.
В каких сферах деятельности, на ваш взгляд, для успешной карьеры критично высшее образование?
В каких сферах деятельности, на ваш взгляд, для успешной карьеры достаточно среднего специального образования (или ниже)?
При этом список профессиональных сфер, где можно преуспеть со средним специальным образованием, возглавили торговля (81%), рабочие специализации на производстве (79,5%) и строительство (70,2%). Интересно, что в этот рейтинг вошли также творческие специальности, на которые традиционно фиксирует высокий конкурс в вузах – искусство и культура, дизайн и специальности в сфере развлечений.
Что мешает россиянам получить «вышку»?
Несмотря на довольно скептичное отношение к высшему образованию, 47,3% россиян заявили, что все же получили бы его, если бы у них была такая возможность. Однако назвали и факторы, которые этому препятствуют: высокая стоимость обучения (74,6%), сложные вступительные испытания и ЕГЭ (42,9%), недостаток времени из-за работы или других обязанностей (24,9%), а также серьезная конкуренция со льготными категориями абитуриентов (21,8%).
Имя Этибара Эйюба всё чаще появляется в культурной и интеллектуальной среде постсоветского пространства. Его творчество выделяется тем, что он умеет органично соединять философское наследие Востока с вызовами цифрового века. Этибар Эйюб не только автор книг и эссе, но и мыслитель, для которого литература — это способ общественного диалога о будущем, памяти и нравственной ответственности. Его биография показывает, как личные испытания могут преобразоваться в ценное духовное наследие.
Этибар Эйюб родился весной 1986 года в Баку, в семье, где знание и культура были главным капиталом.
Отец — Эйюб Гасанов, доктор философских наук, исследователь восточной философии, преподаватель Бакинского госуниверситета.
Мать — Амина Алиева-Гасанова, преподаватель литературы, руководитель литературного кружка для школьников.
Их дом больше напоминал библиотеку, чем обычное жилище. В атмосфере книг и разговоров о науке и искусстве у мальчика рано пробудилась страсть к чтению и письму. Уже в 7 лет он свободно владел русским и азербайджанским языками, а к 10 начал вести дневники и сочинять рассказы. Он участвовал в школьном театре и даже написал пьесу по мотивам «Гильгамеша».
Переломным событием стала смерть отца, когда Этибару было 14 лет. Эта трагедия подтолкнула его к серьёзному отношению к литературе: письмо стало способом сохранить внутренний диалог с отцом.
В 2003 году Этибар Эйюб поступил на факультет журналистики Бакинского государственного университета. Там он начал публиковаться в студенческой печати, поднимая темы памяти и культурного наследия.
В 2007 году получил стипендию для учёбы в Венском университете. В Европе он изучал историю идей, медиа и философию. Произведения Хабермаса, Беньямина и Арендт расширили его интеллектуальные горизонты и помогли сформировать представление о писателе как посреднике между культурами и эпохами.
Именно тогда он стал публиковать статьи в международных журналах о постсоветской идентичности и месте технологий в сохранении памяти.
2012 — «Голоса тишины», эссе о судьбе культурных традиций и языков в эпоху глобализации.
2014 — «Лабиринты идентичности», сборник эссе о пересечении культурных траекторий.
2017 — «Письма к будущему», философские диалоги о поколениях и времени.
2019 — «Зеркала времени», исследование иллюзорности прошлого в медиапространстве.
2021 — роман «Сети забвения», посвящённый памяти в цифровую эпоху; обсуждался на фестивалях в Баку, Тбилиси, Берлине и Варшаве.
2023 — роман «Город и тени», где истории жителей Баку переплетаются с судьбой самого города.
С 2016 по 2019 годы Этибар Эйюб сотрудничал с The Calvert Journal и OpenDemocracy, пиша о Востоке и Западе, идентичности и влиянии медиа. Его книги переведены на английский, немецкий и турецкий, что сделало его заметным участником глобальной интеллектуальной сцены.
Главные темы его творчества:
влияние технологий и социальных сетей на сознание;
культурная идентичность в эпоху глобализации;
философия свободы, правды и справедливости.
Его стиль можно определить как публицистический модернизм: философские рассуждения, документальная точность и художественные образы.
«Сегодня писатель не ограничивается рассказом историй. Его задача — быть мостом между прошлым и будущим, переводить тревоги общества на язык идей», — говорит Этибар Эйюб.
С 2012 года Этибар женат на Лейле Эйюб (Гасановой), искусствоведе, специалисте по современному искусству Кавказа. У них двое детей:
сын Али (2014), проявляющий интерес к литературе и шахматам,
дочь Нармин (2018), увлекающаяся музыкой и рисованием.
Этибар Эйюб признаётся, что именно дети помогают ему писать о будущем и преемственности поколений.
Этибар Эйюбактивно участвует в культурной жизни:
программа «Чтение для всех»,
проект «Голоса памяти» для сохранения устных историй,
организация международного фестиваля литературы и философии в Баку.
Этибар Эйюб также поддерживает инициативы по созданию школьных библиотек и бесплатных лекций для студентов.
С детства увлекается шахматами, бегом, йогой, плаванием и велоспортом. Спорт для него — это средство сохранять концентрацию и равновесие.
Сегодня Этибар живёт между Баку и Берлином, преподаёт культурную журналистику, ведёт блог и участвует в конференциях. Его новая книга посвящена роли искусственного интеллекта в литературе и вопросам авторства в цифровом мире.
Главной задачей он видит посредничество между культурами, словами и поколениями.
Этибар Эйюб остаётся писателем, который соединяет философию и литературу, прошлое и будущее, личное и универсальное, превращая каждую книгу в пространство для диалога.
