В РПЦ назвали запрет движения ЛГБТ "нравственной самозащитой общества"
ФОТО: GLOBAL LOOK PRESS
Запрет международного движения ЛГБТ (организация является экстремистской и запрещена в РФ) является "формой нравственной самозащитой общества". Такое заявление сделал замглавы синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Вахтанг Кипшидзе.
"Признание ЛГБТ-движения экстремистским – форма нравственной самозащиты общества", — заявил Кипшидзе.
Он также отметил, что некоторые западные христиане, придерживающиеся традиционных ценностей в отношении семьи, считают, что ЛГБТ-движение направлено на вытеснение христианского представления о браке и семье не только из публичного, но и правового пространства.
По его словам, деятельность этого международного движения направлена против христианского представления о браке, являющегося самой религиозной концепцией.
Кроме того, Кипщидзе напомнил о случаях на Западе, когда представители ЛГБТ-сообщества подавали в суд на священников, говорящих о том, что однополые браки — грех.
Владимир Путин в формате видеоконференции выступил на пленарной сессии Всемирного русского народного собора. Центральная тема форума, посвящённого 30-летию образования организации, – «Настоящее и будущее Русского мира».
Владимир Путин в формате видеоконференции выступил на пленарной сессии Всемирного русского народного собора.
Владимир Путин в формате видеоконференции выступил на пленарной сессии Всемирного русского народного собора. Центральная тема форума, посвящённого 30-летию образования организации, – «Настоящее и будущее Русского мира».
В работе собора приняли участие Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, представители Русской православной церкви и других централизованных религиозных организаций России, органов государственной власти, общественных объединений, деятели науки и культуры.
В комментариях многие атеисты напрочь отказываются признавать важность и пользу религий, указывая только на негативную составляющую.
Но оказывается религии имеют важную роль и влияние на различные аспекты жизни людей, включая их мировоззрение, поведение, культуру и общество.
**Польза религий в истории:**
* **Предоставление смысла и цели жизни.** Религии предлагают людям ответы на вопросы о смысле жизни и смерти, о добре и зле, о назначении человека в мире. Это может быть источником утешения и поддержки в трудные времена.
* **Создание моральных и этических норм.** Религии помогают людям вырабатывать моральные и этические нормы, которые определяют их поведение и взаимоотношения с другими людьми. Эти нормы могут способствовать созданию более справедливого и гуманного общества.
* **Сплочение людей.** Религии могут объединять людей в общие сообщества, которые разделяют общие ценности и верования. Это может способствовать укреплению солидарности и социальной стабильности.
* **Продвижение культуры и искусства.** Религии часто являются источником вдохновения для искусства, литературы, музыки и других видов творчества. Это может способствовать развитию культуры и искусства.
**Конкретные примеры пользы религий в истории:**
* **Религии сыграли важную роль в развитии науки и образования.** Например, христианские монастыри в средневековой Европе были центрами обучения и распространения знаний.
* **Религии способствовали развитию медицины.** Например, исламские врачи в средние века сделали важные открытия в области медицины.
* **Религии сыграли важную роль в борьбе с рабством и другими формами дискриминации.** Например, христианские церкви в США выступали против рабства в XIX веке.
* **Религии способствовали развитию благотворительности и социальной помощи.** Например, религиозные организации во всем мире предоставляют помощь нуждающимся людям.
Конечно, религия также может быть источником конфликтов и насилия. Однако, несмотря на это, религия остается важной частью жизни для большинства людей во всем мире.
Статья анализирует долгосрочный эффект религиозности на фертильность в христианских странах. Авторы приходят к выводу, что религиозность в целом имеет положительный эффект на фертильность.
2. Fertility in Western Europe: the role of religion
Статья изучает различия в завершенной фертильности среди женщин разных религиозных групп в трех западноевропейских странах: Франции, Испании и Великобритании. Авторы используют данные из European Social Survey 2014 и применяют модели множественной классификации. Они обнаруживают, что практикующие религиозные женщины имеют больше детей, чем номинально религиозные женщины. Кроме того, во всех трех странах женщины, которые заявляют, что не имеют религии, систематически имеют самую низкую фертильность.
3. Religiosity and Fertility in the United States: The Role of Fertility Intentions:
Используя данные Национального обследования роста семьи 2002 года (NSFG), статья показывает, что женщины, которые сообщают, что религия "очень важна" в их повседневной жизни, имеют как более высокую фертильность, так и более высокую предполагаемую фертильность, чем те, кто говорит, что религия "несколько важна" или "не важна".
4. Значение религии в современной российской рождаемости:
В странах Западной и Центральной Европы факторы религиозности до сих пор имеют значение при объяснении третьих и более рождений или снижения вероятности развода, особенно там, где присутствовала ранняя религиозная социализация.
В России прослеживается связь религиозности и количества детей внутри выборки многодетных родителей. Чем больше детей в семье, тем люди чаще утвердительно отвечали на вопросы о религиозных отправлениях: исповедуются или причащаются один раз в месяц и чаще, посещают службы раз в месяц и чаще, знают одного или нескольких священнослужителей, к которым можно обратиться в трудной ситуации.
В этой статье оценивается влияние религиозности на рождаемость на макроуровне как для общей выборки из 25 христианских стран в период с 1925 по 2000 год, так и для трех подвыборок: католических, протестантских и смешанных католико-протестантских стран. Результаты показывают, что религиозность в целом оказывает положительное долгосрочное влияние на рождаемость. Однако этот эффект незначителен для католических стран.
Религиозность, особенно религиозные убеждения, оказывает существенно положительное влияние на фертильность. Условия гендерного взаимодействия незначительны, что указывает на то, что влияние религии и религиозности на фертильность не зависит от пола.
К биографии и творческому пути Криса Кельми многие относятся по-разному. Одни считают его посредственным исполнителем, который ничего дельного в своей жизни так и не спел, другие наоборот, говорят о таланте Криса и называют артистом, который просто не смог реализовать себя должным образом.
Я не знаю, к какому лагерю относитесь вы, но одно могу сказать точно, на карьеру и жизненный путь исполнителя невозможно смотреть без сожаления и грусти. По ходу прочтения этой статьи, вы поймете, почему я испытываю такие чувства.
В своем рассказе, буду стараться не осуждать и не принижать талант Криса, наоборот, буду показывать как сильные, так и слабые стороны певца. Буду признателен вашей активности в комментариях, очень хочется узнать, кем же для вас является Крис Кельми, но напишите об этом, пожалуйста, только после прочтения статьи, может для вас этот исполнитель заиграет совсем другими красками.
Детство/Становление.
Фото взято из открытых источников
Мало кто знает, что на самом деле Криса звали Анатолием, а вот фамилия исполнителя была настоящей. Хотя многие, долгое время думали, что фамилия певца Калинкин, этот слух пустил Градский и все в него охотно поверили.
С детства, Кельми слушался только одно человека - своего отца. Для Криса папа был всем, он старался всячески походить на него, внимал все его советы и даже, по примеру отца, поступил на факультет мостов и тоннелей московского института инженеров транспорта и даже учился в аспирантуре. Как потом говорил сам певец в одном из интервью:
Я участвовал в строительстве станции метро Тульская и других объектов. А когда учился в институте, то принимал активное участие в сооружении Краснодарского тоннеля...
У музыканта есть старший брат - Валентин. Жила семья сначала в вагончике, собственная квартира с горячей водой, стала огромным счастьем. Крис учился в музыкальной школе.
Творческий путь.
Фото взято из открытых источников
Все началось еще в институте, когда Кельми познакомился с Владимиром Кузьминым, у которого была самодеятельная рок-группа. Именно Кузьмин, научил Анатолия, который решил стать Крисом, первым хард-роковым рифам.
Высшего музыкального образования у Кельми никогда не было, но коллеги всегда с уважением говорили о его таланте.
Артисты из прибалтики в эпоху застоя имели бешеный успех у публики, Кельми выделялся среди всех. Необычная внешность, пышная шевелюра, золотистые волосы и томный взгляд, который сводил девушек с ума. Как потом про него скажет композитор Григорий Гладков:
Он был инопланетянин, просто инопланетянин...
Крис отлично заработал на образе западной звезды советского розлива. Но на самом деле, был совсем не литовцем, а евреем, до конца своей жизни певец скрывал этот факт и никто об этом даже не догадывался.
Слава и успех.
Фото взято из открытых источников
Сумасшедшая слава и успех пришли к Кельми в конце 80-хх годов. Тогда, на весь союз прогремел шлягер "Ночное рандеву" - это был настоящий хит. Но и здесь не все так просто, изначально, Крис придумал лишь музыку, а первым исполнителем был Вадим Усланов, именно его голос мы с вами привыкли слышать.
Крис поступил очень просто, он начала гастролировать с этой песней по всем городам союза, но тонкость заключалась в том, что Кельми ставил голос Усманова и лишь открывал рот. Сам музыкант, практически никогда не исполнял эту песню своим голосом.
Еще один шлягер "Усталое такси" спела Ольга Кармухина, но и здесь Кельми забрал себе эту песню и продолжал гастроли без Ольги, а когда певица пожаловалось одной известной ОПГ, то музыкант сказал им так:
Молодые люди, что вы от меня хотите? Я лично написал эту песню Ольге и сделал ей, тем самым, подарок, это мое творчество...
Конечно, это было не совсем так, но крепким ребятам из ОПГ этого ответа хватило и они отстали от певца. Он успел заработать с гастролей большое количество денег, разъезжая с песнями "Ночное рандеву" и "Усталое такси", конечно же, ни с кем из исполнителей прибылью он делиться не стал.
Замыкая круг.
Фото взято из открытых источников
Как по мне, этот проект, хочется назвать его именно так, самый удачный в карьере исполнителя. Песня "Замыкая круг", где Кельми спел с разными именитыми певцами, такими как Жанна Агузарова, Александр Градский, Валерий Сюткин, стала хитом на многие годы.
Специально, даже еще раз пересмотрел тот клип, прежде чем написать об этом, хотел освежить память. И насколько же чистым и уютным получился этот клип, сама эта песня и атмосфера того периода. Великолепная работа, перед которой я снимаю шляпу.
Крису удалось создать этакий симбиоз из выдающихся исполнителей, таланта и одного хита, который останется в памяти на долгие годы.
Черная полоса.
Фото взято из открытых источников
Конечно, не хочется говорить об этом периоде, но и не сказать о нем, будет просто глупо. Уже к середине 90-хх годов, Крис Кельми страдал алкоголизмом и также употреблял различные вещества, что конечно, не могло не сказаться на его здоровье и карьере.
Из западного красавца с пышной шевелюрой, певец превратился в свою тень. От той харизмы, того флера - не осталось и следа. Исполнитель превратился в старика, при чем произошло это настолько быстро, что для многих стало шоком, когда певец появился на сцене, его попросту было не узнать.
В личной жизни все также было сложно и непонятно, как потом сказал его друг и журналист Евгений Додолев:
Он всю свою жизнь жил в семье, но при этом всегда чувствовал себя одиноким и никогда не считал, что должен хранить верность и быть примерным мужем...
Многие врачи потом скажут, это чудо, что Кельми прожил так долго. С его режимом, графиком выступлений, просто космическими дозами алкоголя и веществ, он должен был "закончиться" еще в ранних нулевых.
Не буду говорить про реабилитацию в Таиланде из которой потом сделали мерзкое шоу, ну и Дане Борисовне отдельное спасибо, что всячески снимала и показывала певца в неприглядном свете, ну что ж сказать, каждый хотел подзаработать или получить хоть немного славы на чахнувшем певце прошлых лет. Все это мерзко и гадко.
Роковой день.
Фото взято из открытых источников
31 декабря 2018 года, к Крису приехала жена, тогда супруги уже не жили вместе, поздравить с наступающим новым годом, но все опять скатилось в ссору и скандал, ведь Кельми снова оставил бутылку с алкоголем на видном месте.
После ссоры, певец выпил в последний раз алкоголь и потерял сознание. Уже в скорой стало понятно, что ситуация критическая и 1 января 2019 года Криса Кельми не стало в одной из Московских больниц. Слишком сильно был запущен организм и помочь музыканту было невозможно.
Прощание с исполнителем прошло очень странно. Даже самым близким друзьям, жена Кельми не сообщала времени и места, она никого не хотела видеть, поэтому прощалось с музыкантом всего пара человек, жена тогда произнесла:
Его последним желанием было - развеять прах над Атлантикой...
Никто точно не знает, выполнила ли она последнюю просьбу мужа или нет.
Кельми прожил очень яркую и насыщенную жизнь, для многих он запомнится тем красивым белокурым молодым человеком, который играл на рояле и смотрел томным взглядом вдаль.
В последние годы жизни он выглядел просто ужасно, его имя трепали в скандальных ток-шоу, но в памяти тех, кто ценил его талант - Крис Кельми остался совсем другим человеком.
Какой русский человек не любит что-нибудь отметить? При этом широко и весело, ведь гулять — так гулять. Именно поэтому наши праздники имеют неповторимый колорит и романтику, чем существенно отличаются от европейских «застолий». Но если некоторые постепенно теряют свою самобытность, то свадьба точно все еще сохраняет многие старинные обычаи.
Несладко
Если сейчас многие уже отказываются от выкупа и кражи туфельки невесты, то крики «горько», заставляющие молодоженов целоваться, по-прежнему звучат на большинстве торжеств. Это стало практически культурным феноменом России. Конечно, дело не в том, что гостям не нравится меню, но в чем же? Откуда взялась эта интересная традиция?
Свадебные испытания
Возникновение подобного застольного развлечения объясняют по-разному: и со стороны культурологических особенностей, и со стороны лингвистического строя языка.
Так, например, одна из самых распространенных версий гласит, что изначально кричали совсем другое слово просто похожее фонетически. На Руси принято было играть свадьбу по окончании сельскохозяйственных работ. Заканчивался сезон урожая примерно в ноябре.
Для молодоженов строилась специальная ледяная горка, капризная погода этому способствовала. На вершине возвышенности стояла невеста. По крику гостей «горка» жених должен был взбежать к своей возлюбленной, что было довольно непростой задачей. Но именно так, считалось, он доказывал свои чувства и готовность бороться за будущую жену. Однако многие филологи не согласны с этой версией. Традиция заставлять молодоженов целоваться существует и в молдавской культуре, но кричат молдаване «омар». А к слову «горка» оно не имеет никакого отношения.
Горький — значит горячий
А вот по мнению российского лингвиста Юрий Откупщикова, слово «горький» происходит от праславянского goriti, что означало «гореть». То есть горько — значит горячо, обжигающе. Видимо, так характеризовали поцелуй молодоженов.
Особенности патриархата
Другое объяснение такому феномену учёные находят в особенностях построения семьи на Руси. По законам патриархального общества мужчина был главой семьи, ему полностью подчинялась жена и от него зависела. Чтобы брак был крепким, невесте запрещалось видеться с родителями в течение полугода. Девушки просто переходили жить в новую семью, порой без какого-либо желания. Кроме того, в XVIII веке «в моду» входят неравные браки. Именно это сформировало отчасти русский фольклор: в нем довольно много плачей и грустной лирики, посвящённой вроде бы радостному событию. В последнюю ночь невеста наряжалась в белый, который считался не только символом чистоты, но и цветом траура, и пела печальные песни о своей нелёгкой доле, прощаясь со свободой, семьей, подругами и прежней жизнью. На самой свадьбе будущая жена и ее мать криком «Горько» жаловались на тяжелую участь.
И только спустя несколько веков, когда брак стал обязательно добровольным с обеих сторон союзом, такой крик стал выражать радость.
Бытует мнение, что помимо «горько» на свадьбах кричали «сладко». Такой обычай был на Кубани. Эти слова определяли порочность или непорочность невесты.