Немецкий химик Франц Фишер относительно диалектики:
Если ты сунешь нос в мою задницу - ты будешь иметь нос в заднице, и я буду иметь иметь нос в заднице; однако это
не то же самое.
Если ты сунешь нос в мою задницу - ты будешь иметь нос в заднице, и я буду иметь иметь нос в заднице; однако это
не то же самое.
На эти размышления меня натолкнул недавний случай. Полгода назад ко мне в комнату ворвался автокефальный терминатор верхом на угнетенной кофемолке и принес торжественную весть, громогласно объявили на весь дом, что отныне я знаменитый цокольный пират. Заметьте, не ластоногий глиномес, не гоночный агент, а цокольный пират, такой каким был сам Дэвид Лягушковатый - гордость нашей компании, он в одиночку овладевал племенами лысых дирижаблей и насаждал обувную идеологию беспроводным зубам прыщавых аэродромов под гром аплодисментов контуженных леопардов, притаившихся под капотом моего благословенного пылесоса, пока мангусты овладевали фундаментальными чертами моего ретроградного помешательства, то и дело взывая к мыслям из древних книг. Тогда то я и осознал, что телескопические водоросли никогда не смогут воссоздать вислоухий Колизей из дизельных зубов парижской Богоматери. Когда-то давно я получал одухотворение в четах своего надувного вентилятора. Тогда то я и осознал, что телескопические водоросли обладают высокой степенью защиты от миграции желтобрюхого тюленя. Когда тюлень будет проходить термическую обработку цукатами, его надо распечатать на чёрно-белом металлоискателе, чтобы найти редкий металл в его крови. Только так и можно стать дипломированным гоночным агентом, возвышаясь на сараями с диким хохотом, подобным шёпоту усопшего крыжовника. Как-то так и думал мой пёс, когда проповедовал мне обувную идеологию от имени водолазной бороды её величества, а мое дело невелико, сидеть на краю торшера, взывая к обезжиренным усам межгалактических кротов, пока истощенные рыбы на ходулях не отберут у меня носки в назидание предкам. Тогда то я и буду восседать на троне из усов енота, злобно похрюкивая на пролетающих вдали капибар!
В эпоху, насыщенную гиперболическими и конгломерированными семантиками, рассмотрение вопроса об эллиптичности когнитивной непрозрачности представляется нам более чем актуальным. В течение последних десятилетий эмпирическая ассимиляция абстрактных категорий, на первый взгляд, кажущихся гомонимично аполлоническими, вновь акцентирует на себя абсурдный диссонанс современной интеллектуальной инерции. Лингвистическая маргинализация эволюционирующих концептуализаций в рамках данного контекста предоставляет шанс для концептуальной регенерации, однако динамическая интерпретация этого представления подвергается дискуссиям.
Задача настоящей экспозиции не заключается в разъяснении эпистемологических фундаментов семантической псевдореалии. Основной целью является деконструкция дихотомии между субъективной некогнитивностью и интеллектуальной иллюзорностью. При этом, несмотря на очевидную рефракцию абстракций, квазисоциальная дилемма остается в определенной диссонансной зависимости от псевдорациональных реторических конструкций.
В данной статье мы предпринимаем попытку осветить следующие аспекты:
Обращение к трансмодальной перспективности как способу проявления фундаментального бессознательного взаимодействия между семантической амбивалентностью и парадоксальной аутоэклектикой.
Анализ диссонирующего и гармонизирующего характера данного взаимодействия в контексте метакогнитивной диалектики.
Рассмотрение парадигмального рефлексивного взаимодействия между когнитивной диссонансностью и семиотической непримиримостью как основы для эклектической метарефлексии.
Критика экстравагантного кокетства с ретроградными интеллектуальными парадигмами и парадокса уникальности интеллектуального инкорпорирования.
Переосмысление нормативного поля трансцендентальной семиотики в свете квазиабстрактного парадокса метафорического переосмысления.
Деконструкция псевдоинтеллектуального калейдоскопирования как экзистенциальной деконструкции и парадокса этой статьи.
Обращение к трансмодальной перспективности позволяет проявить фундаментальное бессознательное взаимодействие между семантической амбивалентностью и парадоксальной аутоэклектикой. Под трансмодальной перспективностью мы понимаем способность субъекта переходить от одного модуса мышления к другому, используя различные символические системы, такие как язык, образы, звуки, жесты и т.д. Эта способность позволяет субъекту создавать новые смыслы и выражать свою индивидуальность в разных контекстах.
Семантическая амбивалентность означает неоднозначность или многозначность смысла слов, выражений или текстов. Это свойство языка может быть использовано как для создания поэтических образов и игры слов, так и для манипуляции и обмана. Семантическая амбивалентность может быть вызвана разными факторами, такими как полисемия, омонимия, метафора, ирония, сарказм и т.д.
Парадоксальная аутоэклектика означает самостоятельный выбор субъектом разных элементов из разных систем мышления, философий, идеологий или стилей, которые кажутся противоречивыми или несовместимыми. Это может быть выражением творчества, свободы или критического мышления, но также может быть признаком неконсистентности, неопределенности или непоследовательности.
Фундаментальное бессознательное взаимодействие между семантической амбивалентностью и парадоксальной аутоэклектикой заключается в том, что субъект использует трансмодальную перспективность для создания новых смыслов из неоднозначных и противоречивых элементов. Это взаимодействие может быть как осознанным, так и неосознанным, как продуктивным, так и деструктивным. Оно может порождать как гениальные произведения искусства или науки, так и бессмысленные или опасные конструкции.
Необходимо подчеркнуть, что фундаментальное бессознательное взаимодействие между семантической амбивалентностью и парадоксальной аутоэклектикой носит скорее диссонирующий, чем гармонизирующий характер, что открывает простор для метакогнитивной диалектики.
Под диссонирующим характером мы понимаем то, что субъект испытывает напряжение, конфликт или неудовлетворенность в результате противоречия между своими мыслями, чувствами или действиями. Диссонанс может возникать как внутри субъекта, так и между субъектом и окружающей его реальностью. Диссонанс может быть источником мотивации, творчества или изменения, но также может приводить к стрессу, анксиозности или депрессии.
Под гармонизирующим характером мы понимаем то, что субъект достигает согласия, синтеза или удовлетворения в результате соответствия между своими мыслями, чувствами или действиями. Гармония может возникать как внутри субъекта, так и между субъектом и окружающей его реальностью. Гармония может быть источником радости, спокойствия или благополучия, но также может приводить к стагнации, конформизму или апатии.
Под метакогнитивной диалектикой мы понимаем способность субъекта осознавать, контролировать и регулировать свои процессы мышления, обучения и решения проблем. Метакогнитивная диалектика предполагает постоянное движение между тезисом и антитезисом, между анализом и синтезом, между критикой и конструкцией. Метакогнитивная диалектика позволяет субъекту преодолевать диссонанс и достигать гармонии на более высоком уровне понимания.
Таким образом, диссонирующий и гармонизирующий характер фундаментального бессознательного взаимодействия между семантической амбивалентностью и парадоксальной аутоэклектикой становится предметом метакогнитивной диалектики, которая направлена на поиск оптимального баланса между этими полярными состояниями.
В заключение, следует подчеркнуть, что представленная эклектическая метарефлексия внутренне противоречива и, в то же время, чрезвычайно эпатажна. Диссонансность данного исследования легко допускает необходимость метакритической переоценки актуализации интеллектуальных параллаксов. Таким образом, псевдоинтеллектуальное калейдоскопирование подвергается экзистенциальной деконструкции, и в этом состоит весь парадокс этой статьи.
Название: Эклектическая Эфемерность Интеллектуальной Камуфляжности: Метамодернистский Монолог о Ничем
Это название отражает суть статьи, которая является пустым и бесполезным упражнением в самовыражении и самообмане. Эклектическая эфемерность означает кратковременность и непостоянство выбора разных элементов из разных систем. Интеллектуальная камуфляжность означает скрытие или искажение своих истинных мыслей или мотивов под видом умности или знания. Метамодернистский монолог о ничем означает одностороннее и бессвязное изложение своих взглядов без учета реальности или альтернативных точек зрения.
"Вас делают похожими, чтобы управлять вами. Когда начинается война, вас превращают в патриотов".
Жак Фреско (1916–2017) — производственный инженер, промышленный дизайнер, философ и футуролог, проживавший во Флориде. Директор и основатель проекта «Венера». Получил всемирную известность благодаря фильму «Дух времени: Приложение».
Основные темы его лекций: холистичный дизайн, Пассивный дом, города с устойчивым развитием, экономика с основой на эффективном использовании природных ресурсов, всеобщая автоматизация.
Телеграм — История Веков
Прежде всего, этот проект я делал как арт-объект. Изначально это была попытка отрефлексировать, и высмеять невротические реакции в обществе на сводящий с ума информационный поток. Не секрет, что какую-то часть новостной ленты формируют алгоритмы нейронных сетей. Мировая повестка и сюжеты новостей, создают то эмоциональную накачку, то изматывают тишиной, вводя аудиторию в состояние панического онейроида.
Для промта (запрос с примером текста) я выбрал естественно крайнюю форму, это были строчки из «Песни Мальдорора» Лотреамона, и еще написал пародию на некоторые вещи Берроуза, который в своих литературных опытах, как мне кажется предугадал, то как будет компилироваться новостная повестка будущего.
Сам Берроуз писал о своей технике так: «Человек читает газету, и его взгляд скользит по колонке в разумной аристотелевской манере — мысль за мыслью, фраза за фразой. Но подсознательно он читает и колонки, расположенные по бокам, а также осознает присутствие сидящего рядом попутчика. Вот вам и нарезка»
Название для проекта , тоже было выбрано неслучайно:
Думскроллинг или думсёрфинг (англ. doom — «злой рок», «гибель» и scroll — «прокручивать, листать») — «болезненное погружение в новостную ленту, где преобладают плохие вести», феномен траты чрезмерного количества экранного времени, посвящённого поглощению негативных новостей. В некоторых случаях повышенное внимание к новостным статьям и чтение преимущественно негативных новостных сообщений может привести к вредным психофизиологическим реакциям. Психоаналитик Дмитрий Басов связывает массовое распространение думскроллинга с пандемией коронавируса. Неологизм быстро распространился в социальных сетях.
На самом деле ничего особенного, это просто приложение со скриптами бота для автоматической публикации статей в Telegram-канале. Бот основан на использовании языковой модели OpenAI GPT-3.5 для генерации контента статей. Для его работы используются токены доступа к Telegram API и OpenAI API. Токен Telegram используется для отправки сообщений и изображений в канал, а токен OpenAI - для запроса генерации текста.
Приложение состоит из следующих основных частей:
Генерация случайного изображения: Для этого используется функция getRandomImage(), которая генерирует URL изображения с помощью сервиса Picsum.photos. URL получается путем комбинирования ширины, высоты, категории и случайного значения seed.
Публикация статьи в Telegram: Функция postArticleToTelegram() отправляет текст статьи и при необходимости изображение в указанный Telegram-канал с использованием токена Telegram API. Для отправки изображения используется отдельный метод sendPhoto.
Генерация статьи: Функция generateArticle() отправляет запрос к API OpenAI, используя токен OpenAI API, и получает сгенерированный текст статьи на основе предоставленного промпта. Затем текст обрабатывается и отправляется для публикации в Telegram.
Расписание публикации: Функция scheduleArticlePosting() устанавливает интервал публикации статей в Telegram-канале. Сначала публикуется первая статья сразу после загрузки страницы, а затем устанавливается интервал для последующих публикаций.
Перспективы применения этого приложения для бизнеса включают автоматическую генерацию и публикацию контента для продвижения продуктов или услуг. Бот может регулярно публиковать новости, советы, статьи или любой другой информационный контент, привлекая внимание и удерживая аудиторию в Telegram-канале. Это может быть полезным инструментом для маркетинговых целей, увеличения видимости бренда и взаимодействия с клиентами.
Несмотря на то, что данное приложение обладает потенциалом, важно учитывать ограничения и этические аспекты использования автоматической генерации контента. Контроль за качеством и соответствием сгенерированного текста целям и стандартам бизнеса также является важной составляющей при использовании подобных приложений.
Мой внутренний археолог наконец-то приблизился к разгадке сущности сфинкса.
Итак: все же знают кто такой анубис.
Далее включаем мозг.
И аналогируя данных персонажей, выявляется сфинкс это обратное анубису существо.
Собачье тело с головой человека.
В чем же сакральность этих сущностей, очевидно что они имеют взаимосвязь между собой, вид простого уравнения.
Конечно конкретно сущность с ходу определить не удастся, однако очевидно что что сфинкс противопоставление анубу. Этакий египетский проводник в рай, охранник пирамид богатых жрецов, и просто хороший, парень который присмотрит за тобой пока ты мертв. В древности у людей было много времени для размышлений, видимо они и наразмышляли себе подобные образы. Очень интересно что эта теория подходит под библейский сюжет рая и ада, и наличие данных египетских идолов ставит все на свои традиционные для данного русла боговозрения места. Хотя мб это библейский сюжет берет начало здесь, кто знает.)
В любом случае о данном мнении должен знать мир.
Спс за внимание
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
100 попыток дают 20 успешных попыток. Хочешь 100 успешных попыток- делай 500 попыток.