Дальше мы пошли в женский монастырь, который оказался монастырем имени Петра и Февронии (я хз как он на самом деле называется, но он связан с этой святой парочкой). Так вот, я об этой Февронии не знала ровным счетом нихуя, я человек не воцерквленный. Но Евлампий решил, что это такая известная история, что-то вроде Павлика Морозова или аннигиляторной пушки, и рассказывать легенду не обязательно. Так что вся инфа про Петра и Февронию свелась к фразе "да, вот такая любовь, что даже после смерти в своих гроба они сплелись руками". Евлампий, твою мать, да я вообще не в курсе, что это за некрофильные гробовые игрища! В монастыре он нас загнал в церковь, и я по своей наивности думала, что может там нам расскажут об архитектурных особенностях, иконы старинные есть или что-то такое.

И вот, значит, захожу я в храм, а там охеренная очередь, куда нас гид и засунул. Я не сразу поняла, куда все стоят, но через какое-то время до меня дошло, что стоим мы к мощам Петра и Февронии. Тут я оживилась, думаю, ну наконец-то что-то интересное, хоть мумии посмотрю. Кстати, чень хорошо, что в храме соблюдалась гигиена - почти все бабушки присасывались к раке губами, и рядом стоял монашек, который после этих лобызаний брызгал на стекло антисептиком и протирал тряпочкой. Ковид видимо в памяти навсегда отпечатался. Но вы даже представить не можете мою четыреждыпиздоблядскую ярость, когда я увидела, что все кости в ларях прикрыты тряпочками! Суки, думаю, я очередь отстояла среди потных бабушек ради того, чтобы посмотреть на ваши тряпки?? Злая, как черт, выхожу я из церкви и шурую к гиду, около которого трется девушка из нашей группы с такой же кислой мордой, как у меня. Мы с девушкой спрашиваем, что будет дальше по плану, и он говорит нам пиздовать в мужской монастырь (тот что рядом на этой площади).

- А вы нам ничего не расскажете про него? - с ооочень удивленным лицом спрашивает девушка.

- А я вам все уже рассказал, - отвечает Евлампий

То есть вот эти 5 минут в течение которых нам втирали про покраску стены, починку крыши какой-то церкви это и было "все что рассказал".

Поняла я, что от этого долбоеба мы ничего не добьемся, и пошла в мужской монастырь. В главный храм не пошла (че я в церкви не видела вообще, тем более все они новодел, ничего старинного там нет), спускаюсь в какой-то подвальчик. Там сидит тетька, у нее блюдечко для денег. Хуй знает, чего тут предлагают, но, думаю, пойду гляну. Тетьке я положила сто рублей, очень уж она требовательно смотрела. И кстати очень удачно это я зашла - в цокольном этаже оказалась крипта, где нашли захоронения каких-то древних монахов. Там прям натурально могильные плиты и какие то одеяния развешаны. Тут меня снова обуяла ненависть к этому экскурсоводу, потому что вместо своих душеспасительных речей он мог бы подготовить рассказ про эту крипту.

А это вот какой то средневековый бдсм, тоже занятно выглядит:

Потом мы сходили поели в кафе (еда была норм) и поехали в третий монастырь, какой был по плану.

В этом монастыре он опять завел шарманку насчет того, как же здорово, что нашли деньги на восстановление и что щас он нам покажет, к какой иконе прикладываться. Очень классная икона, он рекомендует. Я на этого пиздобола махнула рукой, сразу пошла шарахаться по территории, и тоже нашла прикольную крипту с черепами.

Не было никакой лекции про историческую и культурную составляющую этого места, были только бесконечные предложения приложиться к этом мощам да к вон этим, к той иконе и вот этой. В Муроме, еси честно, смотреть нечего, кроме этих монастырей, так почему нельзя было хоть как-то погрузить экскурсантов в историю?

А по поводу мощей Петра и Февронии вообще довольно странная история. Нет никаких вообще данных, которые бы доказывали, что эти кости вот прям конкретно Петра и Февронии. Хер знает вообще, чьи они, никаких исследований никогда не проводилось (по крайней мере я не нашла иной инфы). Если бы я была экскурсоводом, я бы непременно этот факт отметила, но у нас тут отбитый верун, поэтому молись и кайся, собака.

В этом монастыре продавали калачи, я купила один - реально очень вкусный, он как-то скрасил мою грусть по поводу всей этой беготни по мощам и иконам.

Ну и в конце все поперлись набирать воду к какому то святому источнику, меня только от одной мысли лезть куда-то по глинистой дорожке в дождь (начался дождь) передернуло. Я осталась в автобусе, поедая свой калач с выражением ненависти на лице.

Пикабушники наверняка жаждут меня макнуть мордой в говно с причитанием "а какого хера ты поперлась в монастыри на экскурсию, че ты ожидала?" Так вот - эта экскурсия НЕ БЫЛА заявлена как паломническая и до сих пор продается как обычная культурологическая. Если бы она была паломнической, я бы не поехала, а если бы и поехала, то скрипела бы зубами молча. И я была, например, во Владимире, где основной объект осмотра был Успенский собор, так там гид рассказала кучу всего интересного - про творчество Рублева, про захороненные там мощи, про гибель семьи князя Юрия Всеволодовича во время осады Владимира монголами. Это было очень познавательно и интересно. Я канеш написал гневный отзыв на сайте турфирмы, и они согласились, что молитвенный настрой экскурсии как бы не совсем то, что они стремились продать. Но не думаю, что они что-то изменят с этим гидом.

Ну и еще один момент, с экскурсией не особо связанный - в православных монастырях, очевидно, вообще мало что знают про аскезу. Вы не представляете, насколько роскошные дома у настоятелей и настоятельниц. В первом храме это был большой особняк с огромными французскими окнами, и он был огорожен забором, на котором висели объявления в духе "Нельзя! Не ходить! Частная территория!" Сад вокруг особняка был сплошь засажен огромными розами, очень красиво выглядело.