Я часто встречаюсь с осуждением бедолаги Ницше как философа безнравственного, безбожного и вообще вдохновителя фашизма. И теперь давайте честно: чаще всего мы знаем о какой-то философской концепции не из первоисточника. Ну вроде того, как я могу рассуждать о трудах Декарта, не прочитав ни одного из них (простите мою темноту).
В этом-то и причина, почему несчастному немцу всё время достаётся. Такой уж у него сформировался образ в культуре. Я уже писала, как над этим образом поработала сестрица философа.
Начнём с того, что из контекста, в котором жил Ницше, вполне логично следовало, что «Бог умер — это мы его убили». Веру заменили лицемерными обрядами, о всеобщей любви и гармонии в обществе, в котором стало возможно зарождение фашизма, говорить очевидно не приходится.
Своею добродетелью они хотят выцарапать глаза своим врагам; и они возносятся только для того, чтобы унизить других.
«Так говорил Заратустра»
Вообще, параллельно с Ницше я читала некоторых христианских авторов, и это интересный опыт. Хотя христианскую этику он отрицал и считал, что мораль — это способ выживания слабых людей, которые взяли контроль над сильными, всё-таки многие идеи философа на удивление глубоко христианские по своей сути.
Например, по Ницше не делать зло — это ещё не значит делать добро:
«Неспособность ко лжи далеко не есть ещё любовь к истине».
«Так говорил Заратустра»
“Они желают лишь одного: чтобы никто не причинял им страдания. Поэтому они предупредительны к каждому и делают ему добро. Но это трусость - хотя бы и называлась она «добродетелью»”.
«Так говорил Заратустра»
Но главное, что Ницше персонализировал этику. Сократ ввёл понятия, Платон идеи, и мы стали жить в обобщённом мире. Где нет конкретного человека, а есть люди в целом. Ницше с этим спорил. По его мнению, нет идеи собаки — есть конкретная собака.
Кьеркегор говорил о личности ещё раньше. При этом он был христианским философом. Приводил в пример случай, когда Авраам собирается принести в жертву Исаака. Заповедь «Не убий» существует для всех, а у Авраама личное общение с Богом. И, по Кьеркегору, только индивидуальность в общении с Богом находит своё истинное существование.
И вот по Ницше сверхчеловек — это, в первую очередь, личность, способная создавать собственные идеи.
В то время как «сегодня принадлежит толпе», и вот как он это описывает. Очень похоже на общество постправды, верно?
Чему толпа научилась верить без оснований, кто мог бы у неё это опровергнуть - основаниями? На базаре убеждают жестами. Но основания делают толпу недоверчивой.
«Так говорил Заратустра» — произведение, которое нужно читать медленно и вдумчиво. И тогда оно принесёт множество чудных открытий. Это самое известное произведение Ницше, но сам он предлагал начинать знакомство с его творчеством с книги «Сумерки идолов». Так что имейте в виду.
В далекой фантастической стране Пикабу был цветущим и красочным местом, где каждый мог выражать свои мысли и чувства, делиться интересными историями и веселиться вместе с другими. Однако, в один мрачный день администрация Пикабу решила изменить все правила и политику сообщества, скатив его во мрак.
Запреты, цензура и обидные комментарии стали повсеместными, а многие давние пользователи начали покидать Пикабу, разочарованные таким оборотом событий. Но в это тяжелое время пришли рыцари "свежего" - группа отважных и светлых духом пользователей, которые не могли мирно смотреть, как место, которое им так полюбилось, погружается во тьму.
Собравшись вместе, рыцари "свежего" создали новый минусомёт, орудие, способное заминусовать всех несогласных тварей, злобно настроенных администраторов и тех, кто пытался уничтожить дух Пикабу. Каждый, кто пытался погасить свет и радость, был заминусован до полного исчезновения из сообщества.
Сила и честность рыцарей "свежего" привнесли новую надежду в Пикабу, вернули его краски и радость. Администрация, увидев, что сообщество опять ожило и заиграло новыми красками, была вынуждена изменить свои зловещие намерения и прислушаться к мнению пользователей.
Таким образом, благодаря отваге и решимости рыцарей "свежего", Пикабу вернул свою светлую сторону и стал местом, где каждый может высказать свое мнение, не боясь негативных последствий.
Уже почти два года Россию время от времени сравнивают с Ираном. Страна считается сейчас дружественной, да и санкционные проблемы возникли похожие. Параллельно появляется страх, что отечественные власти могут перенять опыт ограничений прав и свобод у иранских коллег. На этом фоне на полках российских книжных магазинов появилась книга «Читая “Лолиту” в Тегеране» - её выпустили в начале века, а перевели только сейчас. Юлия Фраер вникла в эту работу и рассказала о ней вам.
Я убеждена, что во внешнем мире — а к нему я отношу и литературу как всякое искусство — мы способны увидеть только то, что трогает нас сегодня. То, что важно с оглядкой на собственный опыт. Поэтому, когда я увидела описание этой книги, сразу поняла: я хочу ее прочитать.
«Читая “Лолиту” в Тегеране». Книга о том, как политика вторгается в личную жизнь человека, и о жажде свободы, которую невозможно уничтожить.
Азар Нафиси, дочь бывшего мэра Тегерана, получила образование в Америке и после вернулась на родину, в Иран, чтобы преподавать местным студентам зарубежную литературу. Но исламская революция рушит все планы и привычную жизнь.
Книга охватывает период с конца семидесятых до конца девяностых. От свободной страны через революцию, войну с соседним Ираком, смерть тогдашнего лидера — аятоллы Хомейни — но не его режима, к вынужденной по своей сути эмиграции авторки книги.
Это автофикшн. То есть героиня реальна, как и ее воспоминания. Конечно, она выдумывает новые имена своим героям и героиням, изменяет некоторые события так, чтобы обезопасить друзей и знакомых. И не считая ее семьи, настоящее имя в книге одно — Нафиси сама об этом говорит — ее студентки. Скрывать его нет смысла: ту девушку давно казнили.
Книгу издали в 2003, но перевели на русский совсем недавно — в 2022. Когда опыт чужой диктатуры, а если быть точнее — ее становления, стал уж слишком созвучным с тем, что происходит сегодня с нами.
Конечно, сравнивать Россию и Иран неуместно. Да, цензура есть в обеих странах. Но в Москве или на Сахалине если и придут с обыском, то явно не за копией «Гордости и предубеждения» или «Великого Гэтсби». В России даже литературу неодобряемых правительством авторов все еще можно купить в книжных — и даже найти в государственных библиотеках.
И да, в обеих странах тюрьма — конечно, не лучшее место на свете. Но в России никто не насилует девственниц перед казнью, чтобы лишить их возможности попасть в рай — от этой попытки контролировать людей даже после смерти и смешно (это же так ничтожно, жалко), и в то же время очень жутко (потому что это каким же чудовищем нужно быть).
«Нима рассказал, что сын его друзей, десятилетний мальчик, в ужасе разбудил своих родителей и признался, что ему приснился “незаконный сон”» (с) «Читая “Лолиту” в Тегеране»
Тегеран, фото РИА Новости
Из-за этой степени и страха, и жестокости любое сравнение нашей ситуации и Ирана кажется обесцениванием их проблем, отсутствием такта и главное — эмпатии. Между Ираном и Россией пропасть. Но это лишь фасад разных обстоятельств, а люди по обе стороны абсолютно одинаковы.
Авторка книги рассказывает, как пьет гляссе в кофейне, ест мороженое, делает записи. Встречается со своим другом — волшебником, так она его называла. Приглашает домой студенток, вместе они создали что-то типа тайного (лишь условного) книжного клуба. Девушки приносят цветы и пирожные, пьют чай. А мама Нафиси заваривает кофе. И все это так буднично и понятно, что роднит героев книги с нами.
Есть миф про Иран. Я имею в виду не одно конкретное заблуждение, а скорее совокупный образ, собранный из разных стереотипов, попыток упростить и ухватиться за то, что понятнее.
Мы либо сводим Иран, целую страну с многовековой историей, наследницу Персии, к одной лишь религии. Но внутри страны даже истинно верующие часто не чувствуют себя победителями. Правительство узурпировало их религию, как и их свободу: заставив всех надеть на себя чадру, они исказили смысл, понизив статус этой одежды до обычной тряпки. И это как описывать Россию только лишь как православную страну, вычеркнув остальные характеристики за ненадобностью.
Либо же все сводится к очень короткому с точки зрения истории периоду — послереволюционным десятилетиям тирании под видом ислама. Что на самом деле так же странно, как свести Россию до сталинского террора, США — до сожжения салемских ведьм, а всю суть христианства — к святой инквизиции. Поверхностно и глупо.
И другая сторона — это объяснять все менталитетом. У них просто так принято. Это религия. Не надо лезть к восточным странам в целом и женщинам в частности со своим феминизмом. Это все западное, а у иранок другие ценности. Будто бы жители США или Европы изобрели свободу и равноправие, будто это не общечеловеческая потребность, а некая особая нужда прогрессивного общества.
Вот только мы не задумываемся, что в Швейцарии (кстати, в Иране она почему-то стала символом западной распущенности) женщины получили право голоса лишь в семидесятых годах прошлого века — пятьдесят лет назад. В то время как бабушка авторки книги жила в Иране гораздо раньше и была при этом свободна. Хотя и носила чадру, но лишь по собственной воле.
И вот этот переход — от свободы выбирать, как жить, что носить, за кого идти замуж, к диктатуре, да еще и прикрытой лживой религиозностью и якобы духовностью, — очень пугает. Если будничные ритуалы роднят этих героев с нами, показывают, что они не какие-то там особенные люди, у которых «свой путь», то что мешает подобному случиться в нашей стране? В любой стране?
Протесты в Иране, фото AP
Все диктатуры по сути своей похожи. Сама авторка и вспоминает Сталина, и делится отсылками к литературе, советской в том числе — и здесь я не имею в виду Набокова с его «Лолитой», фигурирующей в названии книги. Хотя именно эта книга, со слов самой Нафиси, наилучшим образом описывала происходящее с ними в Исламской Республике Иран.
«Гумберт попытался превратить ее свою фантазию, в свою умершую любовь, и тем уничтожил. Отчаянная правда “Лолиты” не в изнасиловании двенадцатилетней грязным стариком, вовсе нет; а в конфискации жизни одного человека другим. Мы не знаем, кем стала бы Лолита, если бы Гумберт не поглотил ее» (с) «Читая “Лолиту” в Тегеране»
Она проводит параллель между аятоллой Хомейни и Гумбертом — иранский диктатор тоже пытался подменить реальность своей личной мечтой о прошлом. Но в то же время не сравнивает с Лолитой ни себя, ни своих студенток. Даже в таких обстоятельствах они не чувствуют себя жертвами. Хотя и советы типа «возьми свое счастье в свои руки, и хватит винить Исламскую Республику Иран» выглядят лишенными эмпатии начисто. Верите ли вы, что счастье человека в его руках? И что оно не зависит от внешних обстоятельств?
«Как все великие мифотворцы, Хомейни попытался построить реальность на основе своей мечты, и в конце концов, как Гумберт, уничтожил и реальность, и мечту. Вдобавок к преступлениям, убийствам и пыткам нам предстояло последнее унижение – уничтожение нашей мечты. Впрочем, аятолла убил ее с нашего полного согласия; мы ничуть ему не противились и сами стали соучастниками» (с) «Читая “Лолиту” в Тегеране»
После становления режима эти девушки уже не решаются на открытый протест. Хотя в самом начале митинги были, авторка и рассказывает о них, и сама участвовала. И это еще одна причина, по которой сравнивать Иран и Россию нелепо — такой борьбы и таких рисков у нас никогда не было.
Даже лишившись возможности открыто высказываться, они продолжают тихий бунт: прядь волос, выбившаяся из-под платка; красный маникюр, спрятанный под перчатками, потому что лак на ногтях — преступление, а наказание — порка, штраф и тюремный срок до года; их книжный клуб с литературой «упаднического запада».
Несмотря на внешнюю тиранию, это не Оруэлловская «1984» в реальных декорациях. Нет той гнетущий атмосферы отсутствия всякой надежды.
Это скорее попытка осмыслить происходящее. После 24 февраля многие столкнулись с выбором. И это выбор не 50 на 50 — как уехать или остаться. Это множество оттенков. Остаться, потому что не можешь уехать? Или остаться, потому что можешь делать что-то полезное? Или остаться из чувства протеста: это моя Родина, пусть они уезжают? А уехать, потому что мобилизация? Или потому что сейчас подходящее время для путешествий? Или потому что это самый безопасный способ сказать войне нет?
Личное — это политическое?
Уместна ли коллективная ответственность?
Как цензура влияет на литературу?
Это будто разговор с интеллигентным образованным собеседником или даже посещение того самого книжного клуба. И это отдельное удовольствие — возможность взглянуть на любимые произведения по-новому, переосмыслить их.
Приглашаю вас присоединиться к телеграм-каналу проекта, чтобы не пропускать интересные материалы, а также вы можете поддержать проект донатом или подпиской на Boosty!
Отправьтесь в увлекательное путешествие в мир магии слов с нашим новым видео! Мы представляем вам сборник умных и вдохновляющих цитат Карлоса Кастанеды, великого мексиканского и американского писателя, мыслителя, поэта, мистика, доктора философии и антрополога.
"Повелитель смерти и Королева жизни" - в книге объединены две повести выдающегося писателя-фантаста Гомера Эона Флинта, вошедшие в научно-фантастическую серию "Доктор Кинни". По сути, автор исследует многие социальные вопросы и прогнозирует возможное развитие человечества на примере погибшей из-за амбиций одного-единственного правителя цивилизации на Меркурии и пытающейся достичь абсолютного духовного развития цивилизации на Венере. Обе повести были написаны в 1919 году, но актуальны до сих пор! В отличие от многих фантастов того времени, Флинт серьезно задумывался над проблемами социальной психологии и многие свои произведения строил на основе вполне осмысленных социально-философских концепций. Флинт в своих книгах пытается дать научное объяснение почти всему происходящему в его книгах. Не зря Гомера Эона Флинта считают писателем, совершившим переход от околонаучной фантастики XIX - начала XX веков к той настоящей классической научной фантастики, которой мы наслаждаемся до сих пор. книгу можно найти здесь - https://www.litres.ru/book/gomer-eon-flint/povelitel-smerti-...
"Деволюционист и Эмансипатрикс" - это вторая книга о межпланетных путешествиях доктора Кинни и его команды, продолжение книги "Повелитель смерти и Королева жизни". В "Деволюционисте" космические путешественники экспериментируют с венерианскими методами телепатического космического путешествия. Они покидают нашу солнечную систему, чтобы открыть и исследовать похожую на землю планету Капеллетт звезды Капелла. В " Эмансипатрикс" они отправляются на планету Санус звезды Арктур. В обоих уникальных мирах они оказываются втянутыми в борьбу и вызовы обитателей этих миров. Герои книги постоянно сталкиваются с дилеммами - помогать или нет жителям планет, а если помогать - то кому? книгу можно найти здесь - https://www.litres.ru/book/gomer-eon-flint/povelitel-smerti-...
Энтони Троллоп - английский писатель, один из наиболее успешных и талантливых романистов Викторианской эпохи. В произведениях Троллопа отразились проблемы его времени - политические, социальные и семейные. В изображении нравов писатель выступал как наследник традиций английских писателей-юмористов XVIII века. "Установленный срок" - единственное произведение Троллопа в жанре антиутопии. Концепция Установленного срока стала повторяющейся темой в художественной литературе 20-го века - например, в романе Айзека Азимова 1950 года "Камешек в небе". Уверен, что данная книга займет достойное место с выдающимися авторами-фантастами, такими как Оруэлл, Хаксли и Брэдбери. книгу можно найти здесь - https://www.litres.ru/book/entoni-trollop-32526373/ustanovle...
Роман "Медовый месяц в космосе" написан Джорджем Четвиндом Гриффитом (1857-1906) - британским писателем-фантастом и известным исследователем, писавшим в поздневикторианскую и эдвардианскую эпохи. Гриффит был чрезвычайно популярен в Соединенном Королевстве, хотя ему не удалось добиться такого же признания в Соединенных Штатах, отчасти из-за его революционных и социалистических взглядов. Его отношение к молодому американскому империализму и к "бремени белого человека" англо-саксонской нации выражено в тонкой сатире, которую вы найдете и романе "Медовый месяц в космосе". Этот научно-фантастический роман повествует о молодоженах, отправляющихся в необыкновенное путешествие в космос. По пути они встречаются с существами из других миров, неведомыми цивилизациями с различным укладом жизни и сталкиваются с захватывающими испытаниями. Образное и увлекательное повествование Гриффита завораживает читателей, что делает его восхитительным чтением для любителей научной фантастики. книгу можно найти здесь - https://www.litres.ru/book/dzhordzh-griffit/medovyy-mesyac-v...
Книга "Путешестве в другие миры" объединила роман Владислава Сомервилл Лач-Ширма "Алериэль, или Путешествие в другие миры" и его продолжение - серию рассказов "Письма с планет". Эти произведения были изданы в период с 1883 года по 1893 год. Многие думают, что впервые о марсианах нам поведал Герберт Уэллс в 1898 году, но нет - даже само слово "марсианин" было впервые написано именно этим английским викарием. Да-да, Владислава Сомервилл Лач-Ширма не просто писатель, но еще и христианский священник и профессиональный историк. Потому книга и написана вдумчиво, серьезно, но при этом читается легко, на одном дыхании. Владислава Сомервилл Лач-Ширма, один из немногих решившихся на такое, примиряет в своих произведениях христианство и науку, делая их не антагонистами, но помощниками друг другу. Он пишет о многообразии возможной жизни во вселенной, разной из-за особенностей окружающей среды, но все же стремящейся к одной цели. книгу можно найти здесь - https://www.litres.ru/book/vladislav-somervill-lach-shirma/p...
"Потерянный континент. История Атлантиды" - фантастический роман английского писателя Чарльза Джона Катклифа Хайна, написанный им в 1899 году. Тайна утоновшей Атлантиды бередит умы человечества со времен древних греков. Была они или это легенда? А если была, то где находилась? Лемурия и Антлантида - это одно и тоже или воспоминания о двух древних и ушедших цивилизациях? В романе используется распространенный в девятнадцатом веке прием "обрамляющей истории", чтобы поместить повествование в контекст и повысить его правдоподобность. Сама история была написана предположительно Девкалионом, воином-жрецом древней Атлантиды; поскольку текст был частично непреднамеренно уничтожен одним из его первооткрывателей во время его обнаружения, он не является полностью полным. Роман был впервые опубликован частями в журнале в июле–декабре 1899 года и в виде книги в твердом переплете в 1900 году в Америке и Англии. В дальнейшем роман "Потерянный континент - история Атлантиды" переиздавался в 1944, 1972, 1974, 2002 и 2017 годах. И вот известный во всем мире роман вышел впервые на русском языке и представлен вашему, дорогой читатель, вниманию! посмотреть книгу можно здесь - https://www.litres.ru/book/charlz-dzhon-katklif-hayn/poterya...
"Сокровище Тантала" Гаррета Смита - воистину пророческий роман, описавший то, что беспокоит большинство людей нашего века - сокрытие личных данных и персональной информации. Нет сомнений, что эта история - одна из самых захватывающих научных историй, появившихся в начале 20 века. Предположим, что можно было бы сконструировать нечто вроде радиотелевизионного устройства, с помощью которого можно было бы шпионить за каждым человеком в любой точке мира. Секретов больше не будет. Было бы практически невозможно вести бизнес, и мир быстро стал бы дезорганизованным, и воцарилась бы паника и хаос. Это тема книги "Сокровища Тантала", и известный и знаменитый автор Гаррет Смит максимально использовал эту идею. Автор написал этот роман под впечатлением развития радио и телевидения. Кто может сказать, что именно это может не происходить в наше время? Но помимо научного обоснования истории, вы найдете, что это первосортный триллер. Едва ли найдется страница, которая не заставила бы читающего остаться равнодушным! текст здесь - https://www.litres.ru/book/garret-smit/sokrovischa-tantala-6...
"Судьба Лондона. Шесть возможных катастроф" Фред Меррик Уайт. Книга, объединившая в себе шесть отдельных научно-фантастических рассказов английского писателя Фреда Меррика Уайта, написавшего помимо этого более 30 произведений в различных жанрах. "Судьба Лондона" повествует о смертельных проблемах, которые до сих пор стоят перед человечеством - загрязнение окружающей среды, неконтролируемые природные катастрофы, эпидемии, техногенные катастрофы и некоторые "прелести" капитализма. Эта книга актуальна, несмотря на то, что была написана 120 лет назад. Она обязательно заинтересует любого широко думающего и неравнодушного к судьбе Земли человека любого возраста. книга здесь - https://www.litres.ru/book/fred-merrik-uayt/sudba-londona-sh...
Составляла этот список в 2016-2017 годах, но думаю он и сейчас актуален.В одно время меня сильно заинтересовало какие книги сейчас надо читать, чтобы понимать в каком мире мы сейчас живем, каких ценностей придерживаться, есть и книги с юмором. В комментах можете написать какие книги вы порекомендовали почитать, чтобы лучше понимать современный мир.
«Старьевщик»Т.Биссон( книга о проблеме переизбытке искусства)
«Телеграмма» В.Паустовский(о том,что нужно бережно и внимательно относиться к жизни близких людей)
«Вы конечно же шутите,мистер Фейнман!»(очень увлекательная книжка про физика Фейнмана и его открытия)
Драйден Гордон "Революция в обучении"(интересная методика обучения,объединившая многие педогогические и систематизирующие подходы)
"Искусство после обряда" Н.М.Махов(интересная книга о том как воспринимать искусство,ведь это очень многофункциональное явление)
"Мать" М.Горький
Н.В.Зорин "Что скрывают от молодых"(книга врача Н.В.Зорина показывает корни генетических болезней и проблем с точки зрения духовных причин)
"Нация фастфуда" Э.Шлоссер (о том,как зарабатывают на желудках и мозгах людей)
"Дневники писателя" Ф.Достоевский(богатый материал о духовной жизни XXlв.)
"Преступление и наказание" (о том,что добро не может создаваться из зла)
"Искусство психологического консультирования" Р.Мэй(ззамечает в книге,как важно психологам понимать свое несовершенство)
"Что делать"Н.Г.Чернышевский (как относиться с уважением к своим знаниям и делиться ими с теми,кому оно недоступно)
"Цветы для Элджернона" Д.Киз (трогательная история)
"451 по Фаренгейту" Р.Брэдбери (о том что технологии могут быть опасны для человеческих отношений)
"О дивный новый мир" О.Хаксли (о том же)
"Как мозг заставляет делать нас глупости" А.Казанцева (научный разбор свяких недоразумений которые мы допускаем в жизни)
Рассказы Н.А. Тэффи,Даррела,Джерома К.Джерома (смешные и поучительные истории)
"У Бога всегда есть работа для тебя" Регина Бретт (история женщины которая преодолела рак)
"Важные годы" Мэг Джей (о том,на что стоит обратить внимание между 20-тью и 30-тью годами)
"День за днём из созависимости" Ежедневник Мелоди Битти
Длительность: 13:24:🤣 Жанр: Попаданцы / Фантастика, фэнтези🙃 Если обстоятельства сложились так, что тебе просто не оставили никакого другого выхода, кроме как уйти в другой мир, то почему нет? Воспользуйся им. Всё равно в этом мире тебя с рождения ничего не держит. Твою цель уничтожили, твои стремления растоптали. Да и тебя самого списали. Ты стал не нужен. Даже более того – опасен. Может статься, и пойдешь на поводу у тех, кто преследует тебя? Или сделаешь тот единственный шаг, которого от тебя никто не ждёт. И пусть там, куда ты попадёшь, для всех станешь непутёвым и странным, но зато у тебя появится шанс начать всё сначала. И выжить.✔️ ИСТОЧНИК
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Жанр «Ужасы» в литературе напоминает лестницу вниз. И если первые ступени-это какие-нибудь банальные слэшеры про маньяков, то чем глубже спускаешься, тем больше ужас становится именно что личным, лично тебя повергая в отчаяние и беспросветную безнадегу. Зачем же люди читают такие книги? А тут-как с фильмами. Пережив жуть-получаешь адреналин и выработку гормонов счастья, которыми организм спешит затянуть экзистенциальные кризисы.
До недавнего времени я считал лучшим произведением жанра книгу Кобо Абэ «Тетрадь кенгуру». В жанре урбанистической мистики никто для меня не мог сравниться с Жаном-Кристофом Гранже.
Когда же прочитал Дэна Симмонса «Террор», то потом еще пару недель ходил задумчивым, ощущая арктический холод, идущий через несколько веков. И очень понравилось внимание Симмонса к деталям, причем, он мастерски умеет делать этот процесс не душным, чтобы не складывалось впечатление, что ты читаешь инструкцию на баллончике с освежителем, сидя на унитазе.
А теперь вот прочитал «Песнь Кали» от него же. И с уверенностью могу сказать, что это самая тяжелая и мрачная книга из всего, что я прочел за не очень долгую, но жизнь. И самая неоднозначная, но вместе с тем, самая подходящая под описание того, что происходит в современном мире в глобальном смысле.
Начнете читать-увидите Индию не с привычной стороны: без Зиты и Гиты, танцоров диско и обилия золота, улыбок и песен. Здесь Индия-это инфернальное и жуткое нечто, где подавляется любая воля к жизни, где лейтмотив существования-это апатия, безразличие и насилие. В эту Индию легко попасть, но выбраться из нее невозможно. Эта Индия-Черная дыра, и прилетев в Калькутту-Вы ныряете за горизонт событий. А дальше-только ожидание, пока Вас вытянет, разорвет на ошметки, как физически, так и духовно. Под нескончаемую Песнь Кали.
А неоднозначна книга именно потому, что думающие еще потом долго будут внутренне спорить сами с собой, что же такое Кали-это абсолютное зло или абсолютное освобождение.
Но послевкусие очень тягуче-тяжелое. Наверное, это и есть показатель литературы очень высокого полета: если она способна оставлять в душе шрамы.