Мужские секреты
Telegram - Mem's_Bakery
Telegram - Mem's_Bakery
"Суд Париса" Франческо Альбани
Вся красота любой женщины – в глазах мужчины – в делании ей словесных и «невербальных» комплиментов, в лести. Мужчина – зеркало, в которое женщина любуется "собой", смотрит на "себя". Без мужчины (без зеркала) у женщины НЕТ никакой красоты и нет "себя".
«Ей в приданое дано
Было зеркальце одно;
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело.
С ним одним она была
Добродушна, весела,
С ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:
Свет мой, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?..»
Женщина – красотка лишь в той мере, в какой её хвалят - в какой ей льстят, набивают ей цену.
«Лисица видит СЫР, Лисицу СЫР пленил.
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перышки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица, —
Ведь ты б у нас была царь-птица!»…»
Женщина – ворона с СЫРом. Мужчине от женщины нужен СЫР. Чтобы получить этот сыр, мужчина вынужден льстить женщине - унижаться, преклоняться перед ней, находить (изобретать, рисовать) в ней несуществующую красоту. Мужчина (из-за желания сыра) гипнотизирует женщину (=вводит её в транс, в наркоз, в опьянение "любовью"). Женщина становится убеждена в собственной красоте - в том, чего у неё нет даже близко.
Жена психует только потому, что она в случае комплиментов другой «красотке» (=другой вороне с СЫРом) автоматически теряет красоту - раз-очаровывается в «себе», теряет "себя". Без лести вся "красота" женщины растворяется и испаряется бес-следно. Без комплиментов женщина абсолютно голая и (чудовищно) безобразная (жуткий монстр).
Мужчина комплиментами (=лестью) одевает (наряжает) женщину - делает её красоткой. Если мужчина оставляет женщину БЕЗ словесных и "не-вербальных" комплиментов, она автоматически чувствует себя голой, ничем не прикрытой уродиной ("белой вороной"?). Женщине становится стыдно за "себя", и она падает в своих собственных глазах ниже плинтуса.
Поэтому женщине приходится (она вынуждена) бороться за комплименты (=за лесть) мужчины. Иначе она остаётся с голой (ничем не прикрытой) задницей.
Жены психуют - они "на глазах" теряют всю "красоту" (=теряют ЧЕСТЬ и СЛАВУ), нажитую непосильным трудом.
Мужчина, который делает комплименты другой женщине (=другой вороне с сыром), обесчещивает, раздевает этим самым свою жену. Жена от этого невольного стриптиза (обесчещивания, обесценивания) приходит в возбуждение и начинает бороться за мужчину - уступать ему право на её СЫР.
Мужчина (таким образом) сталкивает лбами двух (и более) ворон. И получает (почти бес-платно?) СЫР чуть ли не от всех ворон сразу - ведь они устраивают галдёжь, вакханалию, оргию. Мужчина вынужден бегать по всем воронам и собирать с них СЫР, что не всегда полезно для него (?), но ведь он сам виноват.
"Одну простую сказку,
А может и не сказку,
А может не простую
Хотим вам рассказать.
Ее мы помним с детства,
А может и не с детства,
А может и не помним,
Но будем вспоминать"
Мужчины рядом (вблизи) с женщиной её не любят. Хотя бы потому, что не видят в ней никакой красоты. Женщина красива только издалека.
«Прекрасное Далёко,
не будь ко мне жестоко…»
В чём жестокость всякой красоты? В том, что при сближении вся красота (а, значит, и «любовь») теряется, утрачивается, рассеивается, как дым, как туман.
Женщина, красивая в глазах ДАЛЬНИХ мужчин, всегда некрасива в глазах БЛИЖНИХ мужчин. Мужчина, который издалека видит женщину красивой и любит её, при сближении с женщиной уже не видит красоты в ней и поэтому утрачивает всю любовь к ней.
В результате женщина (как проклятая) всегда остаётся нелюбимой для её непосредственного окружения. А та любовь, которая издалека, до женщины не доходит - она умирает (гаснет) по дороге к ней. Женщине ничего не остаётся, как жалеть (=любить) себя за то, что она никем не любима.
Женщина любит (=жалеет) себя (плачет над собой, оплакивает себя) по причине этой нелюбви к ней окружающих её мужчин. Сама эта жалость к себе («плач Ярославны») делает женщину (ещё более) красивой в глазах дальних мужчин. Но эта же жалость к себе делает женщину (ещё более) некрасивой в глазах ближних мужчин.
Женщина этой своей жалостью (=любовью) к себе (само-влюблённостью) привлекает (зовёт, очаровывает) к себе ДАЛЬНИХ мужчин, но «отпугивает» (раз-очаровывает) БЛИЖНИХ мужчин. Ближние мужчины убегают и становятся дальними и только тогда (издалека) начинают видеть красоту в женщине и (снова) влюбляются в неё. Дальние мужчины прибегают (сломя голову) к женщине и становятся ближними – перестают видеть красоту в женщине и разочаровываются в ней (=не любят её).
"Любовь" (и красота) - разлучница. "Любовь" и красота бывают только в разлуке - на расстоянии. Вблизи никакой "любви" и никакой красоты нигде НЕТ. Поэтому всякая (любая) "женщина" чувствует себя никем нелюбимой. И чем больше она озабочена "любовью" (чем сильнее в ней потребность в "любви"), тем больше она чувствует себя никем не любимой.
Потребность в "любви" (требование "любви", просьба о "любви") делает женщину глубоко несчастной - нелюбимой никем. Женщина сама (своими руками, своим умом) делает себя нелюбимой. Зачем? Чтобы быть само-влюблённой - чтобы жалеть себя за то, что её никто не любит, чтобы оплакивать себя, чтобы утопить себя в собственных слезах.
"То, что казалось серьёзным, уже не серьёзно.
Там было всё по-другому - в кино и в романах.
Капают горькие детские девичьи слёзы,
Взрослое слово любовь оказалось обманом..."
"Не родись красивой, а родись счастливой". Не требуй и не выпрашивай "любви" ни у кого - не навязывай себя никому. Не будь такой само-влюблённой, если хочешь быть счастливой.
Зачем мужчине секс? Чтобы стать равнодушным к женщинам. Именно неравнодушие к женщинам заставляет, вынуждает мужчину заниматься сексом - умертвлением в «себе» мужчины (достижением оргазма).
Если мужчина равнодушен к женщинам, то (естественно) ему секс уже не нужен.
Мужчине секс нужен каждый день до самой смерти – до «смерти» мужчины. Секс – это само-убийство мужчины. «Женщина» - Крест, на котором мужчина распинает-ся (=казнит «себя», умертвляет "себя", избавляется от "себя").
В этом смысле распятие Христа – это распятие мужчины на женщине в процессе "любви", в том числе в форме секса.
Некоторые мужчины (=распятые Христы) равнодушны к женщинам, а другим (=ещё не до конца распятым Христам) нужен секс до самой «смерти».
Недо-распятый мужчина всё никак не может кончить. Поэтому не может отвязаться от женщины - от стервы, от ведьмы, которая его околдовала, очаровала, "с ума свела". Если у мужчины секс каждый день, то у него серьёзная проблема - он не может "кончить" - не может при-кончить ведьму. Он живёт бес-конечно, бес-кончинно - как архе-типичный Кощей Бессмертный (и даже чем-то похож на него?).
«Очей прекрасных огонь я обожаю,
И на земле иного я счастья не желаю,
К тебе я страстью, как цепью прикован,
Хочу тебе всю жизнь отдать, одной тобой дышать.»
У мужчины, который не может кончить, "смерть" - на конце иглы - на конце его члена. А что (кто) на конце члена у мужчины? "Женщина".
"Смерть" Кощея Бессмертного - "женщина", которую он трахает каждый день до изнеможения, но без-успешно - без "счастливого конца".
"Смерть" Кощея Бес-смертного - Марья Моревна, которая у него в подземелье (=в под-сознании) на цепях. Хотя, ещё неизвестно, кто у кого в цепях. Скорее, они оба повязаны друг другом.
Мужчине нужен секс каждый день - ему нужна "смерть" каждый день. Он ни о чём, кроме как о "смерти" (=об умертвлении женщины), не может думать. Женщина ущемляет его мужское достоинство, а он не может это достоинство вытащить из её дыры (из глубокого у-щелья). Женщина порочит его честь и достоинство, а он не может её при-кончить - довести до оргазма и выбросить из головы.
"Настоящий" мужчина (=Принц) абсолютно равнодушен к женщинам, а вот другим (импотентным и инфантильным недорослям) нужен секс каждый день до самой "смерти" (=до созревания Принца).
Если мужчина не женат (и у него нет ребёнка), это практически беззащитный мужчина, открытый для поражения его женщиной. Если мужчина женат, но у него нет ребёнка, то это (весьма) легко бронированный (=почти незащищённый) мужчина, легкодоступая цель для поражения женщиной. Если мужчина женат и у него есть ребенок, то это (уже) тяжело бронированный (обстоятельно защищённый) мужчина.
Если у мужчины нет (хотя бы) жены, то ему бросаться на женщину – это всё равно, что повторять подвиг Александра Матросова. Если у мужчины есть и жена, и ребёнок, то это самый оптимальный вариант для начала отношений с женщиной. Если у мужчины есть жена, но нет ребёнка, то это очень легкомысленный (ветреный) мужчина, недооценивающий противника.
Чем лучше мужчина защищён (от женщины), тем автоматически он желаннее (любимее) для женщины. Только "запретный плод сладок". Мужчина с женой и с ребёнком гораздо желаннее (любимее) просто женатого (без ребёнка) мужчины. У неженатого (и без ребёнка) мужчины почти НЕТ шансов произвести на женщину впечатление.
«Огней так много золотых на улицах Саратова,
Парней так много холостых, а я люблю женатого.
Ох, рано он завел семью!.. Печальная история!..
Я от себя любовь таю, а от него - тем более.
*
Я от него бежать хочу, лишь только он покажется:
А вдруг все то, о чем молчу, само собою скажется?!
Его я видеть не должна - боюсь ему понравиться,
С любовью справлюсь я одна, а вместе нам не справиться».
Таким образом, жена и ребёнок - это не только прекрасная броня, но и хорошее вооружение для мужчины в его сражении с женщиной. "На ловца и зверь бежит".
Для мужчины женитьба на женщине (и заведение ребёнка) имеет только ОДИН смысл - стать прекрасно защищённым и хорошо вооружённым ВОИНОМ (танком?), охотящимся на женщин. Никакого самостоятельного значения женитьба и ребёнок для мужчины никогда не имеют.
Женщина мужчине нужна только как охотничий трофей (подстрелил, да бросил). Жить с ней (да ещё с её говнистым ребёнком) под одной крышей - это всегда каторга (тюрьма, наказание). Никакой мужчина (в здравом уме и твёрдой памяти) замуж женщину брать не будет (иначе, как для того, чтобы легче было охотиться на других женщин).
Мужчина берёт женщину замуж (исключительно только) для того, чтобы изменять ей (=для совершения "супружеских измен"). В браке у мужчины появляется ЗАПРЕТ на "других" женщин. Это значит, что "другие" женщины автоматически становятся (для женатого мужчины) сладкими. А своя жена - горькой.
«Горько!» — друзья нам на свадьбе кричали,
«Горько!», чтоб не было горьких печалей,
«Горько!», чтоб нас никогда-никогда --
Не разлучили года!..
Аналогично, женатый мужчина (да ещё и с ребёнком) - это "запретный плод" для женщины, который для неё (чрезвычайно) сладок.
В этом смысле, "брак" (плюс "дети") - это делание сладостей (=запретных плодов).
Если неженатый (и без ребёнка) мужчина изнасиловал женщину (как она и хотела), то ему (нередко) приходится брать эту женщину замуж (=садиться в тюремную камеру брака). Если мужчина женат и с ребёнком, у него есть "уважительная причина" для безнаказанного изнасилования им ЛЮБОЙ женщины. Ведь мужчина уже сидит в тюрьме, и ему нечего терять, кроме своих цепей (брачных уз).
Изнасилование женщины мужчиной - это её мечта, это весь смысл её "жизни". Именно за это изнасилование женщина "любит" мужчину и признаётся ему в "любви". Если мужчина не насилует женщину, то никакой "любви" к нему у женщины быть не может.
Чем сильнее (жёстче) насилует, тем автоматически больше женщина любит мужчину. Мужчина - "мужчина" строго в той мере, в какой насилует женщин, навязывается им.
Если мужчина - мягкий, инфантильный недоросль, то никакой "любви" к такому придурку у (типичной) "женщины" (=у ЖЕРТВЫ по "жизни") быть НЕ может.
Почему мужчина не признаётся, что он женат (и у него есть ребенок), ДО изнасилования? Потому что сама женщина НЕ ЖЕЛАЕТ этого знать ДО её изнасилования. Эта информация имеет значение для женщины только ПОСЛЕ её изнасилования (=только после появления в женщине "любви" к мужчине).
ВСЯКАЯ женщина "любит" мужчину (исключительно только) за её изнасилование им (=за одолжение, которое он делает ей). Как только мужчина изнасиловал женщину (=выполнил свой "воинский ДОЛГ"), так сразу в женщине вспыхивает (в знак благодарности) "любовь", и она начинает требовать от мужчины взять её замуж (=взять её в свой Гарем - либо в качестве "жены", либо в качестве "любовницы").
Вот тут только мужчине УМЕСТНО признаваться в его женатости (и отягощённости ребёнком). И никак не раньше.
Если мужчина не скрывает, что он женат (и у него есть ребенок), то это, по сути, то же самое, как если мужчина оголит свое интимное место (и так идет по улице, трясёт им и пугает людей).
Если мужчина не скрывает, что он женат (и у него есть ребенок), то ВСЕ женщины кидаются (вешаются) ему на шею. А это слишком большая нагрузка для мужчины, и он (с оглушительным грохотом) падает (=остаётся и без жены, и без ребёнка).
Если мужчина скрывает, что он женат (и у него есть ребенок), он ведёт себя целомудренно, скромно. На такого мужчину женщины (безрассудно, безоглядно) уже не бросаются. У такого мужчины есть возможность выбора - он может изнасиловать (=влюбить в "себя") понравившуюся ему женщину, а уже потом обрадовать её известием о его глубокой порядочности - о том, что он женат и у него есть ребёнок.
У женщины появляется двойная причина для "любви". Женщина "любит" мужчину теперь как за её изнасилование им (за его личный вклад в неё, за его одолжение себя лично для неё), так и за его (глубокую) порядочность - за женатость и отягощённость ребёнком. Поскольку мужчина глубоко порядочен (=женат и с ребёнком), женщина не обязана требовать от мужчины взять её замуж (=в тюрьму брака).
Женщина остаётся на свободе от уз, оков брака, и в ней горит "любовь". Что может быть пре-краснее? Об этом женщина могла только мечтать, а теперь это (на-конец) есть в её жизни.
Мужчина – традиционно (по традиции, по привычке, по преданию старины глубокой) – «сильный» пол. Женщина – «слабый» пол.
Мужчина по (ветхозаветной?) традиции играет роль "сильного" – притворяется сильным. Женщина по традиции играет роль слабой - притворяется "слабой". "Цирк уехал, клоуны (=мужчина и женщина) остались".
Женщина – противо-положный (против-ный, со-против-ляющийся) пол для мужчины. Женщина самим своим полом (женской половиной Целого «ничего») – ПРОТЕСТ против мужчины. Мужчина – самим своим полом (мужской половиной Целого «ничего») – протест против женщины.
"Импотенция" – бессилие, слабость. "Фригидность" – некоторая сдержанность, холодность, отсутствие огня «любви» (страсти), бесстрастность. Фригидным и импотентным человеком может быть как женщина, так и мужчина.
Мужчина (по традиционной роли) активен, добивается женщины – навязывает себя ей (=насилует её собой), «ухаживает» за ней – ухажёр. Женщина (с большей или меньшей благосклонностью) принимает ухаживания – терпит навязывание и насилие над ней.
Женщина по традиции (=по женской роли) всегда фригидна и импотентна («слаба», а не агрессивна). Мужчина своим пылом, жаром (=своей агрессией и насилием) пытается зажечь женщину «любовью» - добивается взаимности, пытается преодолеть (сломать) женскую защиту – её фригидность (=холодность к нему) и любовную слабость (бес-страстие).
"Ты смеешься, дорогая,
Ты смеешься, ангел мой.
И тоску свою скрывая,
Сам смеюсь я над собой.
*
Разве то, что в жизни шумной
Без тебя вокруг темно,
Что люблю я как безумный,
Разве это не смешно?
*
Не зажгла еще любовью
Своего сердечка ты,
Не приходят к изголовью
Ночью жаркие мечты.
*
И смеешься безотчетно.
Ты свободна и вольна.
Словно птичка беззаботна,
Словно рыбка холодна. ((=фригидна в знак протеста?
*
Но наступит час нежданный,
И придет любви мечта.
Поцелует друг желанный
Эти нежные уста.
*
И придут порывы страсти,
Будет радость и тоска,
Будет горе, будет счастье,
Будут слезы, а пока…"
Если мужчина слаб как мужчина (плохо играет роль мужчины, недостаточно мужествен – недостаточно навязчив и слишком осторожен, труслив в применении насилия к женщине), то женщина для НЕГО (для этого конкретного мужчины) остаётся фригидной (=бесстрастной, холодной).
Возможно, мужчину воспитали быть вежливым и порядочным в отношениях с женщинами. И рядом с таким (жено-подобным) мужчиной женщина будет оставаться фригидной. А сам мужчина будет страдать от своей инфантильности и импотентности в отношениях с большинством женщин. И только какая-нибудь шлю-ха будет для него в самый раз.
Возможно, женщину воспитали (или есть что-то врождённое, наследственное в черте её характера) быть (слишком) строгой в отношениях со всеми мужчинами. И тогда многие мужчины в отношениях с ней будут для неё слабыми (=импотентными, инфантильными). И только какой-нибудь особенно мужественный (=особенно агрессивный) мужчина (уголовник, бандит, садист, сексуальный маньяк) будет для неё в самый раз.
В общем плане (мужская) агрессия - протест против (женской) фригидности. Чем женщина фригиднее (безразличнее к мужчине, игнорирует его), тем мужчина агрессивнее, злее (влюблённее). Таким образом, именно некоторая (притворная?) фригидность вызывает (зажигает) в мужчине огонь "любви" (страсти).
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
"То есть секса (мимолетных романов) с другими девушками у него никогда не было. Если он и спит с кем-то, то только со своей женой."
Что заставляет мужчину заниматься сексом (=борьбой противо-положностей в постели и около постели)? Кажущееся (?) ему безразличие к нему женщин.
Безразличие (недостаток внимания, уважения) женщин обижает мужчину, и тогда (из своего рода мести) мужчина начинает навязываться женщине (женщинам).
Чем больше (кажущееся мужчине) безразличие (=недостаток внимания) женщин к мужчине, тем больше у него сексуальных партнёров. Но ему всё равно мало (недостаточно «любви»).
Чем больше секса (мимолетных романов или только со своей женой), тем неудовлетворённее мужчина. И, наоборот, чем неудовлетворённее (=не-кОнченнее) мужчина, тем больше секса в его жизни.
Когда («настоящий») мужчина удовлетворён «любовью» женщин? Тогда, когда у него нет секса (=борьбы с женщинами за «любовь») вообще. «Настоящему мужчине» достаточно взгляда, чтобы наполниться женской «любовью».
Только импотентному (=неуверенному в себе) мужчине необходимо навязывать «себя» женщинам (=так или иначе унижать их, раздевать догола и пытаться лишать их "чести"). Поскольку мужчина инфантилен и импотентен, то у него (как он ни старается) не получается, не удаётся лишить женщину чести. Женщина остаётся на коне (на пьедестале), а мужчина поверженным, униженным и оскорблённым - лишённым "мужского достоинства".
В результате и женщина остаётся не кОнченной (=не доведённой до оргазма =до бес-честья =до счастья), и мужчина (болезненно) переживает в себе недостаток мужества - свою недо-мужчинность (недо-зрелость, как мужчины). И поэтому почти беспрерывно навязывается женщинам, безуспешно пытаясь показать, доказать им свою мужественность (которой у него НЕТ).
«И вдоволь будет странствий и скитаний,
Страна Любви — великая страна!
И с рыцарей своих для испытаний
Все строже станет спрашивать она.
Потребует разлук и расстояний,
Лишит покоя, отдыха и сна…
*
Но вспять безумцев не поворотить,
Они уже согласны заплатить
Любой ценой — и жизнью бы рискнули,
Чтобы не дать порвать, чтоб сохранить
Волшебную невидимую нить,
Которую меж ними протянули…»
В этом смысле (по этой логике вещей) лучше одна половая партнёрша (на которой он впоследствии и женился), чем много. Ещё (гораздо) лучше - одна половая партнёрша без женитьбы. А совсем хорошо ("ну просто счастье какое-то") - ни одной половой партнёрши.
"Настоящий мужчина" (Принц) сексом с женщиной никогда НЕ занимается. Секс - это удел недорослей, страдающих от своей ущербности (=от лишённости мужского достоинства =от оскорблённости и обесчещенности).
"Как быть нам, султанам,
Ясность тут нужна,
Сколько жён в самый раз -
Три или одна?
На вопрос, на такой,
Есть ответ простой -
Если б я был султан -
Был бы холостой!"