Поможет ли психолог, если проблема - одиночество?
Одиночество (нет ни одного близкого человека) – твоя любовь (страсть, смысл жизни). Рассматривая одиночество как проблему (как то, с чем следует бороться и чего следует избегать), ты сам создаёшь себе проблему на абсолютно пустом месте.
Ты своими руками создаёшь из ничего (=из одиночества) муху (неприятность) и раздуваешь из мухи слона (проблему, трагедию).
Всякий человек одинок. У всех людей (а не только у тебя) «нет ни одного близкого человека». Экзистенциальное одиночество – неизбежная норма всех и каждого. Психолог теоретически может примирить тебя с одиночеством. Но поскольку ты сам этого примирения не хочешь (желаешь и дальше раздувать из мухи слона), постольку психолог тебе ничем не поможет.
Что абсолютно точно, так это то, что статус «нет ни одного близкого человека» у тебя останется навсегда. У тебя никогда не было ни одного близкого человека и никогда не будет ни одного близкого человека. Почему? Только потому, что тебе и не надо ни одного близкого человека. Ты хочешь именно этого – «нет ни одного близкого человека». Ты "всеми фибрами души" хочешь неизбежного - хочешь то, от чего абсолютно никак не можешь избавиться (спастись).
Тебе безумно нравится жалеть (=любить) себя за это одиночество, оплакивать себя. А если (не дай бог) у тебя будет хотя бы один близкий человек, то любить себя тебе будет не за что. И тебе придётся (волей-неволей) избавиться от этого близкого человека - убежать от него или прибить его собственными руками. Вспомни, например, как поступил Отелло (=твой "двойник", брат-близнец, кровный родственник) с Дездемоной.
Зачем тебе (любому человеку) нужны близкие люди? Только для того, чтобы заниматься их моральным и физическим истреблением, уничижением, отравлением, утоплением, сжиганием - сживанием со свету, человеко-убийством. Взгляни трезво на твою глубинную сущность и поблагодари "бога" за своё одиночество - за то, что тебе не приходится (?) брать греха на душу - душить и закалывать людей (в порядке живой очереди), как архе-типичному Отелло.
«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины.»
«О одиночество, как твой характер крут!
Посверкивая циркулем железным,
как холодно ты замыкаешь круг,
не внемля увереньям бесполезным.
*
Так призови меня и награди!
Твой баловень, обласканный тобою,
утешусь, прислонясь к твоей груди,
умоюсь твоей стужей голубою.
*
Дай стать на цыпочки в твоём лесу,
на том конце замедленного жеста
найти листву, и поднести к лицу,
и ощутить сиротство, как блаженство.
*
Даруй мне тишь твоих библиотек,
твоих концертов строгие мотивы,
и — мудрая — я позабуду тех,
кто умерли или доселе живы...»
Женщина, потерявшая свою гордость, вызывает двойственное чувство ?
Гордость женщины – её девственность (целость, целомудрие), её половой покой, нежитие половой жизнью. Начав жить половой жизнью, всякая женщина теряет свою гордость – теряет свою честь, становится обесчещенной, становится обесцененной как в своих собственных глазах, так и в глазах окружающих.
Женщина, отдавшаяся возлюбленному мужчине (=падшая женщина), себя ни в грошь не ценит. Поэтому для неё мнения о ней всех других людей не имеют никакого значения. Для неё имеет значение (единственный смысл жизни) только её любимый мужчина.
Любая обесчещенная мужчиной (лишённая девственности - падшая) женщина со стороны всех других людей вызывает вот именно двойственное чувство - жалость с брезгливостью. Если любимый мужчина от падшей женщины отворачивается, то ей приходится очень туго. Яркий архе-типичный пример - Анна Каренина.
"Счастливый конец"
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
"Почему именно суицид вызывает у меня чувство радости и лёгкую дрожь в теле от жалости одновременно?"
"Мне зачастую мало что может принести радость, я её почти не ощущаю в повседневной жизни. Отношусь ко всему нейтрально или же крайне негативно. Но суицид способен вызвать эйфорию с ощущением жалости.
Забыла уточнить, я говорю про самоубийства , которые совершают люди. Не я.
Мне это нравится очень. Почему?"
Вам нравятся самоубийства – вам нравятся более-менее серьёзные, тяжёлые, роковые несчастья и беды у других людей. А самое сладострастное для вас – «смерть» (счастливый конец) других людей.
Иначе говоря, вы «в глубине души» желаете всем (без исключения) людям «смерти» - счастья, покоя. Вы хотите, чтобы все люди были счастливы – чтобы они были мертвы, лежали на кладбище.
«Смерть» других людей «вызывает у вас чувство радости и лёгкую дрожь в теле от жалости одновременно». «Жизнь» всех других людей вы воспринимаете крайне негативно (или нейтрально?). «Смерть» других людей способна вызвать у вас эйфорию с ощущением жалости. Вам нравится, когда люди умирают на ваших глазах.
Почему?
Вы (в самой глубине души) – лютая «смерть», которая может радоваться только самой себе – «смерти». К «жизни» вы («смерть») относитесь крайне негативно. «Жизнь» всех (без исключения) людей вас (дико) раздражает.
Таким образом, вам нравятся «самоубийства» других людей по причине вашей тайной (скрытой от глаз, от осознания) сущности, которую вы в себе ещё не познали (не разглядели) до конца.
Более того, эти так называемые «самоубийства», по сути, вовсе не само-убийства. Убийца (и родитель, творец, отец и мать) всех людей в вашем окружении – вы (=«Я» =«смерть»).
«...
Кто ни умрет, Я всех убийца тайный:
...
...все Я!
Ах! чувствую: ничто не может нас
Среди мирских печалей успокоить;
Ничто, ничто... едина разве совесть.
Так, здравая, она восторжествует
Над злобою, над темной клеветою. -
Но если в ней единое пятно,
Единое, случайно завелося,
Тогда - беда! как язвой моровой
Душа сгорит, нальется сердце ядом,
Как молотком стучит в ушах упрек,
И всe тошнит, и голова кружится,
И мальчики кровавые в глазах...
И рад бежать, да некуда... ужасно!
Да, жалок тот, в ком совесть нечиста».
Вы («смерть») рожаете "непорочным зачатием" всех людей только для того, чтобы наслаждаться зрелищем их «смерти», растянутой в пространстве и времени. Вы, в каком-то смысле, так наблюдаете сами себя – наблюдаете ваше («смерти») отражение в зеркале вашего ума.
«Ей в приданое дано
Было зеркальце одно;
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело.
С ним одним она была
Добродушна, весела,
С ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:
Свет мой, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я (("смерть")) ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?..»
Аве, Мария! - Радуйся "смерти" (=самой себе), Пречистая Пренепорочная, Пресвятая Дева Мария Царица Небесная!
«Придите ко Мне ((=к "смерти")) все труждающиеся и обремененные ((="живые" - несчастные), и Я успокою (("умертвлю" - осчастливлю)) вас»
«И отрет Бог ((="смерть")) всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее ((="жизнь")) прошло»
Вам нравятся "самоубийства". - Вам (святой "смерти") нравится осчастливливание, умиротворение вами ("смертью") всех (без исключения) "живых" людей (и прочих тварей). Это чем-то похоже на упоение вами ("абсолютом") безграничной, абсолютной властью.
Вы (сновидец своего собственного сновидения, которое вы называете "жизнью") упиваетесь властью над всеми персонажами этого вашего сновидения. В вашей власти "жизнь" всех (без исключения) людей (и прочих тварей).
«Есть упоение в бою,
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане,
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении Чумы.
*
Всё, всё, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья —
Бессмертья, может быть, залог!
И счастлив тот, кто средь волненья
Их обретать и ведать мог.
*
Итак, — хвала тебе, Чума,
Нам не страшна могилы тьма,
Нас не смутит твое призванье!
Бокалы пеним дружно мы
И девы-розы ((=Девы Марии ="смерти")) пьём дыханье, —
Быть может... полное Чумы!»
Мы (все "люди" и прочие твари) живы лишь вашим (Девы Марии, "смерти") дыханием в нас. Пока именно вы в нас дышите, мы "живы". Как только вы перестаёте в нас (в ваших галлюцинациях, миражах) дышать, так сразу мы "умираем", таем, рассеиваемся, исчезаем.
«Исчезли солнечные дни,
И птицы улетели.
И вот проводим мы одни
Неделю за неделей.
Вдвоём с тобой,
Вдвоём с тобой
Остались ты да Я,
Любимая, любимая,
Бесценная моя.
…
И солнцу улыбнёмся мы,
Печали не тая,
Любимая, любимая,
Бесценная моя...»
Самый ущербный человек не имеет чувства жалости?
Самый счастливый человек не имеет чувства жалости (="любви"). Чувство жалости у тебя исключительно только к «себе» и ни к кому больше. Когда жалость к «себе» наконец-то исчезает, тебе становится некого жалеть. Ты при этом не видишь никого, кто нуждается в жалости.
Никто не нуждается в твоей жалости - хотя бы потому, что твоя жалость ("любовь") абсолютно никак не может «дойти» ни до одного человека. Чувство жалости всегда остаётся только «внутри» тебя. Достаточно очевидно, что ни один человек в твоём окружении не может почувствовать то, что чувствуешь ты. Ты не можешь почувствовать то, что чувствует «другой» человек.
Поэтому ты вынужден домысливать (жить домыслами) – что чувствует «другой» человек, не имея абсолютно никакого знания о чувствах «другого» человека. Так называемая "эмпатия" - это абсолютная ложь, которой ты самозабвенно кормишь сам себя.
Это означает, что никаких «других» людей вообще не существует. Все «люди», включая тебя самого – твои досужие домыслы, которыми ты развлекаешь себя, пребывая в одном единственном мгновении «сейчас» «существом единым» (едино-сущным - без возраста, без пола, без рождения, без смерти, без прошлого, без будущего). При этом ты не можешь видеть самого себя. «Глаз не видит глаза». Всё то, что ты «видишь» - ложь, которую ты сам себе и придумываешь (от начала до конца).
В твоём мире (="на этом свете"=в этом сновидении) есть нуждающиеся в твоей жалости ("любви") люди только потому, что ты так придумал (это тебе так приснилось в этом твоём сновидении). Ты ввёл (вселил) этих людей в это твоё сновидение собственными руками (собственным умом). Люди могут быть несчастны (в этом твоём сновидении) только по твоему капризу (по твоей воле) и никак не иначе.
Ты твоей потребностью в переживании чувства жалости ("любви") создаёшь ("материализуешь") несчастных людей (которых ты можешь жалеть). В результате весь мир становится наполнен "несчастными людьми" (которых "как таковых" вообще не существует).
Самый ущербный человек – тот, который занимается (живёт) мастурбацией (самоудовлетворением, самообслуживанием) через возбуждение в себе чувства жалости ("любви"). Чувство жалости (всегда лишь к «себе») – это трахание себе мозгов (и ничего более).
Никто не может тебе запретить трахать себе мозги. Трахай (лишь самого себя) "на здоровье", до сыта, до отвала, до тошноты! Дальше (при сытости по горло жалостью =кровью "других" людей) трахать уже не сможешь. Вот тогда начнёшь просыпаться из этого кошмарного сновидения.
«Нежная Правда в красивых одеждах ходила,
Принарядившись для сирых, блаженных, калек,
Грубая Ложь эту Правду к себе заманила:
Мол, оставайся-ка ты у меня на ночлег.
*
И легковерная Правда спокойно уснула,
Слюни пустила и разулыбалась во сне,
Хитрая Ложь на себя одеяло стянула,
В Правду впилась — и осталась довольна вполне…»
Если человек отзывается о тебе негативно, значит он в тебе отзеркаливает себя и сам такой?
Если смотреть на людей привычным образом - как на отдельных существ, то любой другой человек о тебе вообще ничего не знает. Он тебя не видит, ты для него абсолютно прозрачен. Человек говорит (отзывается) при этом только о самом себе (и ни о ком другом). Ты для него – человек-невидимка. И он, разговаривая (казалось бы) с тобой, говорит лишь сам с собой.
И точно так же верно обратное. Этот человек тебе абсолютно не-видим. Ты, разговаривая (казалось бы) с ним, разговариваешь лишь сам с собой.
Таким образом, есть (?) два «отдельных» человека, которые абсолютно невидимы (!) друг другу. Забавно при этом то, что эти два человека-невидимки могут жить («душа в душу») целую жизнь как муж и жена, мать и сын, отец и дочь.
«На самом деле» никаких отдельных людей нет. Людей нет вообще. Но есть одно "единое сознание" – ты ("Я"). Ты – все «люди» сразу. И тот, кого ты называешь «собой», и все «другие».
«Общение» людей – это так называемый «внутренний диалог», который есть лишь в твоём "мозгу" (и нигде больше). Сам этот мозг ("вселенский разум") находится «нигде и никогда» (а вовсе не в твоей черепной коробке).
«Человек отзывается о тебе негативно» - это ты вложил в него негативное отношение к «себе» (это «твоих рук дело»). Зачем? Чтобы, например, придти в (половое) возбуждение. Чтобы унизить «себя» этим «другим» человеком и "любить" (жалеть) «себя» за это унижение (+ненавидеть «другого», желать справедливого возмездия).
При этом «как таковых» нет ни «себя», ни «другого». Они есть лишь как отражения друг друга в зеркале твоего ума. Они (твоё «себя» и твой же «другой») – абсолютно бес-плотные отражения друг друга (призраки, миражи).
«Кто тебя выдумал, звёздная страна?
Снится мне издавна, снится мне она.
Выйду я из дому, выйду я из дому -
Прямо за пристанью бьётся волна...»
Что делает человека несчастным?
На Небе (в счастье небытия «собой») ты счастлив. Падение с Неба на Землю делает тебя ("человека") несчастным - страшно озабоченным «собой».
Ты (падший Ангел) страшно озабочен «собой» почему? Потому что окружён «людьми» - галлюцинациями твоего ума. Именно «люди» (твои миражи) делают тебя несчастным. И вся твоя «жизнь» на Земле посвящена чему? Спасению (избавлению) от «людей».
«Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?»
"Я могу обнять твоё тело
И сказать тебе два-три слова,
Но зачем ведь ты лишь мираж мой,
А рассвет, рассвет очень скоро.
*
Тонкий лёд пустых обещаний
Разобьёт водою весенней,
Мой мираж плывёт надо мною,
А я опять плыву по теченью.
*
Миражи - это наша жизнь,
Это наша жизнь - мираж.
Вся наша жизнь это только мираж...»
В обществе "людей" (которые "есть" лишь в твоей "светлой памяти") ты НЕ можешь быть счастлив. Это абсолютно исключено.
Ты упорно помнишь о тех, кого "НЕТ", никогда НЕ было и никогда НЕ будет. Зачем? Чтобы делать себя несчастным. У тебя такое хобби - "делать себя несчастным". Зачем? Чтобы оплакивать (=жалеть ="любить") себя.
Таким образом, твоя умопомрачительная потребность в "любви" (в жалости к "себе") делает тебя страшно несчастным. Ты проливаешь море слёз.
"Плачет девушка в автомате"
Что делает человека несчастным?
=Что делает человека самовлюблённым?
Не было несчастья (жизни на Земле), да счастье (небытия на Небе) помогло.
"На улице дождик"
Твоя постоянная "смерть" (=счастье) делает тебя временно (=на-век) несчастным. Ты "живёшь" (в "людях"), не вставая из твоего (Господнего) Гроба.
"Вот, что крест животворящий делает!"
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Ответ на пост «Синдром Барошки Мюнхгаузена»
Любой человек на Земле – такой Барон Мюнхгаузен, рассказывающий всем невиданные истории о своей «жизни».
Согласно общепринятым представлениям, человек изначально – бесплотный дух. «В здоровом теле здоровый дух». Этот дух пребывает всегда (=сейчас) ВНЕ времени и пространства – «здесь и сейчас» (=нигде и никогда =везде и всегда).
«Многие любят веселого и задорного чувака из книги про Барона приключенца Мюнхгаузена. Но сам синдром довольно опасный, несмотря на витающий в воздухе дух приключений.»
Дух (приключений, авантюр, противоречий) витает В ВОЗДУХЕ. – Вот именно.
«Человек», живущий в «людях» - это довольно опасный (рискованный) синдром, психическое (=духовное) расстройство. Дух воображает (рисует в своём воображении) «себя» человеком, живущим в воображаемом времени и воображаемом пространстве. Эта «жизнь» человека в людях - ни что иное, как сновидение духа.
"Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем."
Дух сам себе рассказывает невиданную историю (приключение) – свою «жизнь» в «людях».
«Самое веселое, что многие верят.»
Самое смешное (и печальное?), что дух сам себе верит – верит в свою ЛОЖЬ.
Мало того, что дух придумывает себе тщедушное человеческое тело, он придумывает этому телу всякого рода болезни, придумывает этому телу «рождение» (в тёмном «прошлом») и «смерть» (в светлом «будущем»).
«Чувак ходит на похороны и делает вид, что скорбит.»
Бессмертный дух в человеческом теле ходит на похороны и делает вид, что скорбит. Ведёт себя, как типичный Барон Мюнхгаузен. Да и чем ему (бесплотному призраку) ещё прикажете заниматься?
«чел придумывает у себя симптомы и старается вызвать жалость других к себе. Либо переносит жалость на своего ребенка, которому так же может внушать, что тот болен.»
Вот именно. Все (без исключения) симптомы и болезни у человека нацелены на то, чтобы вызвать жалость (=«любовь» =внимание) к «себе». Все симптомы и болезни в ребёнке – внушённые. Зачем? Чтобы вызвать жалость (=«любовь» =внимание) к ребёнку.
Поэтому чем больше «любви» (=жалости =внимания людей друг к другу), тем автоматически больше симптомов и болезней – тем больше в человеке синдрома Мюнхгаузена.
«мнимая забота мамы или папы выливается в полную недееспособность жертвы и ее травматизации.»
Да. Чем больше «любви» (=жалости, внимания), тем ближе жертва к полной недееспособности - к «смерти» (=к счастью небытия).
«От таких персов нужна принудительная сепарация по идее.»
«Смерть» - это и есть принудительная (добровольная?) сепарация.
Например, Христос был принудительно (добровольно?) сепарирован от людей. Эта сепарация от людей – СПАСЕНИЕ (исцеление) духа от опасной болезни – от синдрома Мюнхгаузена.
«Люди больны и представляют угрозу.»
Люди неизлечимо больны «жизнью» (=синдромом Мюнхгаузена). Поэтому духу (самому главному Барону Мюнхгаузену) для исцеления (избавления от ЛЖИ) ничего не остаётся, как сепарироваться от своих собственных историй и приключений, которых (к сожалению?) никогда не было и не будет.
"Находчивей Мюнхаузена нет"
"Люди, которые ходят по больницам и жалятся, им не хватает внимания."
- Ходят по "святым местам" и жалятся - любятся, дрочат на "бога" (=на "смерть") в едином порыве. Зачем? Требуют (просят) сепарации (самостийности и незалежности) - молят о "смерти" (=о счастливом конце, о конце света).
"Жертвам делегированного синдрома Мюнхгаузена, нужна всяческая помощь и поддержка."
Ты (="Я") - Барон Мюнхгаузен, а все "люди" вокруг тебя - ЖЕРТВЫ делегированного (им тобой) синдрома Мюнхгаузена. Иначе говоря, все "люди" - твои галлюцинации, миражи.
В чём тогда вся твоя (Мюнхгаузена) помощь и поддержка? В щедром делегировании людям синдрома Мюнхгаузена. Чем больше у тебя "любви" (=внимания, заботы) к людям, тем автоматически больнее люди синдромом Мюнхгаузена - тем больнее люди ТОБОЙ.
"Гриш, и шо я в тебя такой влюбленный?!"
"Немного душевного тепла и они ок."
Немного делегировать им своего синдрома, и они - на том свете (=на седьмом небе от счастья).
"Покуда есть на свете дураки,
Обманом жить нам, стало быть, с руки.
Какое небо голубое,
Мы не сторонники разбоя:
На дурака не нужен нож,
Ему с три короба наврёшь -
И делай с ним, что хошь!"