«Я и другие» — научно-популярный фильм 1971 года, снятый на киностудии «Киевнаучфильм» режиссёром Феликсом Соболевым. Фильм состоит из ряда социально-психологических экспериментов. Наибольшую известность приобрел эксперимент на внушаемость, или на конформность, поставленный с детьми дошкольного возраста.
Наряду с двумя другими фильмами Феликса Соболева «Биосфера! Время осознания» и «Семь шагов за горизонт» входит в число 100 лучших фильмов в истории украинского кино. За минувшие полвека представленный материал не утратил своей актуальности ни на йоту.
Развратный человек вырос в неблагополучной семье, где его не полюбили. Ему больно видеть любовь, теплые, близкие отношения между людьми. Каждый раз, когда он видит благополучную семью - это для него как серпом по горлу. Вначале он пытается отворачиваться, чтобы не видеть, но не получается: то и дело уязвляющие его душу тёплые отношения между людьми попадаются ему на глаза. И тогда он пытается растоптать любовь, убедить себя, что на самом деле никакой любви, никаких тёплых отношений между людьми нет, это всё выдумки, телячьи нежности. И чтобы подкрепить свои убеждения, он бросается во все тяжкие: раз уж меня никто не полюбит и любви нет, я себя растрачу на случайные связи! Несчастный не подозревает, что на самом деле он загаживает только сам себя. Сколько бы ты себя не убеждал, что ценностей истины, добра и красоты нет, потребность в них всё равно останется.
На этой картине художник изобразил странного мужчину со скрипкой, который сидит с безумным видом в грязном чердачном помещении. Рядом на кровати лежит пожилая женщина. Давайте попробуем разобраться, что же здесь происходит.
Пётр Косолап «Сумасшествие (Безумный скрипач у тела умершей матери)», 1863 год
Картину написал русский художник Пётр Косолап, который был родом из семьи казачьего офицера из Екатеринодара (нынешнего Краснодара). В основном, мастер специализировался на батальной живописи, однако одной из самых популярных его работ стала картина «Сумасшествие».
На полотне явно скрывается нерассказанная художником история, которая очень напоминает сюжеты Достоевского или Диккенса. Музыкант играет на скрипке рядом с телом мёртвой матери. Совершенно безумный взгляд героя говорит о том, что он вполне определённо сошёл с ума, причём произошло это гораздо раньше, чем скончалась его мать.
Художник не говорит нам, в какой именно период мужчина потерял рассудок, однако об этом можно судить по жуткому беспорядку в помещении и внешнему виду мужчины.
Пётр Косолап «Сумасшествие (Безумный скрипач у тела умершей матери)», фрагмент
По всей видимости, безумие началось не менее года назад. Возможно, это произошло из-за того, что герой не смог состояться как музыкант и махнул на себя рукой. Они с мамой влачили нищенское существование в маленькой чердачной каморке, пока несчастная женщина не выдержала всего этого и ушла в мир иной.
Оставшись в полном одиночестве, мужчина окончательно потерял рассудок. Его сознание отказывается принимать происходящее, извлекая из памяти лишь навсегда полюбившуюся музыку.
Критик Владимир Стасов, причислявший эту работу к разряду «действительно нашего художества, двинутого Гоголем и Федотовым», писал:
«Сумасшедший музыкант г. Косолапа, небольшая картинка ещё начинающего художника, ещё полного недостатков техники, но уже владеющего с замечательной силою элементами патетичности <…> его бедный сумасшедший, играющий на гнилом чердаке у тела старушки-матери, на которую умирающим огоньком едва-едва светит лампадка, посреди всех окружающих его ужасов бедности и лишений, постоянно останавливал глаза и чувства каждого человека из всей нескончаемой толпы, целых два месяца переменявшейся в залах Академии…»
В настоящее время картина «Сумасшествие (Безумный скрипач у тела умершей матери)» является частью постоянной экспозиции Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге.
А как же национальная идея? Русский должен страдать. Или хотя бы мучиться. В крайнем случае - переживать. Сомнения и размышления делают нас нами самими, если мы чтим Достоевского! (комментарий читателя)
Интересно, кому должен страдать человек? Хотя почему бы и нет, если очень хочется мучиться из солидарности с другими. Только всё же стоит вспомнить, что за «мы» живёт истинное «Я» человека, которому нравится жить в гармонии с собой и другими людьми.