Остров Джерси, расположенный в проливе Ла-Манш и являющийся частью Нормандских островов, стал местом одной из самых значимых археологических находок в истории Британских островов. Этот крошечный остров площадью всего 116 квадратных километров с населением около 105,5 тысяч человек является владением Британской короны, но не входит в состав Великобритании. Здесь используются собственные джерсийские фунты, а жители говорят на английском, французском и нормандских диалектах. В 2012 году здесь был обнаружен крупнейший кельтский клад, известный как Ле-Катильон II( Ле-Катильон I был найден в 1957 году и состоял из 2500 кельтских монет)
История находки началась еще в далеких 1980-х годах, одна местная жительница рассказала, что нашла на своей земле старинную пуговицу и несколько монет, о этой находке и узнали двое кладоискателей - Рег Мид и Ричард Майлз, они сделали вывод, что на одном из полей возможно зарыт еще один клад. Они договорились с собственником земли, и каждый сезон после сбора урожая приступали к поискам.
Поиски клада велись на востоке острова в течение трех десятилетий. Двое охотников за сокровищами вооруженные металлоискателями, наткнулись на нечто похоже на клад в 2012 году. В начале они даже не представляли на сколько огромной будет находка. Клад представлял собой огромную массу слипшихся монет размером 140×80×20 см и весом около 750 кг. После обнаружения друзья засыпали яму и связались с Jersey Heritage, музейным учреждением острова. Для исследования находки была собрана группа местных археологов, которые немедленно прибыли на место для раскопок.
1/2
Клад состоял из 69 347 серебряных монет, золотых браслетов, шейных украшений в виде обручей, 23 золотых статера и даже наконечника копья. Более 94% монет связаны с племенем кориосолитов, остальные происходят от более чем 20 других кельтских племен.
1/3
Клад датируется серединой I века до н.э., периодом Галльской войны (58–50 гг. до н.э.), когда Римская империя вела войну с кельтскими племенами. Клад так же рассказал об экономическом упадке среди кельтов, так как в составе денег содержится не более 15% чистого серебра. Археологи полагают, что сокровища были перевезены на остров Джерси, чтобы сокровища не попали в руки римской армии Юлия Цезаря.
Ричард Майлз и Рег Мид
Так как клад принадлежит Британской короне, жители острова и правительство Джерси в 2021 году выкупили клад за 473 млн рублей и поместили его в местный музей Ла-Хуг-Би. Какую-то часть денег передадут Ричарду и Регу, но точная сумма неизвестна.
Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.
Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.
Так же сообщество в телеграмме https://t.me/+Y-znwBrdDJlhMTIy тут выходит, дополнительный контент 18+ и самые кровавые и ужасные истории
*на обложке видео: дофин Карл и Этьен Марсель во время восстания в Париже в 1358 г.
Генеральные штаты 1357 г. и политические события во Франции в феврале - ноябре 1357 г. Предпосылки Парижского восстания 1358 г.
В обстановке перерастания в анархию политического кризиса во Франции после поражения французов в битве при Пуатье 1356 г. и нарастающих требований политических реформ со стороны горожан, сторонников купеческого прево Парижа Этьена Марселя, в столице Франции собрались новые Генеральные штаты в феврале 1357 г. Они по-прежнему представляли только северные провинции Франции (Лангедойль), южные провинции (Лангедок) отказались признавать правомочность решений делегатов Штатов в Париже. Сторонники Этьена Марселя и его тогдашнего сподвижника епископа Ланского Робера ле Кока добились от дофина Карла, наместника королевства, издания ордонанса от 8 марта 1357 г., в котором предусматривалось усиление контроля трех сословий (баронов, духовенства и горожан) за деятельностью центральной и местной администрации. По настоянию прежде всего зажиточных горожан, была сформирована комиссия Штатов из девяти "генеральных реформаторов", которая должна была заняться чисткой администрации от "дурных" чиновников, которых надлежало наказать за коррупцию, мошенничество и различные злоупотребления (посадить в тюрьму и конфисковать имущество). Кроме того, мартовским ордонансом предусматривался более регулярный созыв Генеральных штатов, доходы и расходы королевской администрации (прежде всего, налоговые поступления) должны были контролировать "генеральные делегаты" от Штатов. Дофин Карл пошел на компромисс со Штатами, включив в состав Королевского совета Робера ле Кока и других пятерых их делегатов. Кроме того, наместник королевства отправил в отставку тех своих советников, которые навлекли на себя наибольшее недовольство делегатов Штатов. Однако Генеральные штаты не пошли дальше финансового контроля за деятельностью королевской администрации. Внешняя политика в новом государственном устройстве, которое предлагали Этьен Марсель, Робер ле Кок и их сторонники, по-прежнему оставалась прерогативой правящего монарха. Кроме того, назначение чиновников в центре и на местах по-прежнему осуществлялось королевской властью, чем и воспользовался дофин Карл, попытавшись усилить свои позиции во французских провинциях, чтобы в дальнейшем повести наступление на политическую оппозицию в Париже. Право наказания чиновников за злоупотребления властью делегаты Штатов присвоили себе, но право их отбора осталось за королем.
Однако во французских провинциях настроения были совсем иными, чем в Париже. Пока во французской столице сторонники Этьена Марселя и делегаты Штатов упивались политическими речами и той новой властью, которую они неожиданно получили, на местах чиновники по-прежнему взимали налоги и подати и даже не думали посягать на прерогативы королевской власти, а городские советы были больше озабочены починкой обветшавших городских стен, чтобы противостоять набегам разрозненных английских отрядов, рассредоточившихся по всей стране после битвы при Пуатье. Выехав из Парижа на несколько дней и посетив некоторые французские провинции (Верхнюю Нормандию и Вексен), дофин Карл убедился в том, что на местах не поддерживают политическую линию парижан и Штатов, и решил противостоять давлению Этьена Марселя и его сторонников.
В апреле 1357 г. находившийся в плену у англичан король Иоанн II Добрый сообщил через своих посланцев в Париже условия предварительного перемирия Англии и Франции, заключенного в Бордо вскоре после битвы при Пуатье. Поскольку в нем предполагались крупные территориальные уступки со стороны Франции (в обмен на освобождение из плена за большой выкуп короля Франции и других французских сеньоров), это вызвало большие волнения в Париже. Кроме того, король предлагал отказаться от чрезвычайного налога в казну, который должен был собираться, в том числе, и для продолжения войны с англичанами. Если война возобновится, то Иоанн Добрый останется в плену у англичан. Это король хорошо понимал, и ему, по большому счету, было все равно, что казна пуста, и дофину Карлу не на что управлять государством. Для Этьена Марселя и его сторонников среди парижан и депутатов Генеральных штатов отмена чрезвычайного налога означало конец всех надежд на коренную реформу политической системы и ограничение полномочий французской короны. Кроме того, в своих письмах, направленных в разные (прежде всего, северные) провинции королевства, король отныне запрещал отправлять своих депутатов в Генеральные штаты.
Если Иоанн II находился бы в Париже, Штаты и парижане смогли бы добиться от него политических уступок, но он был в Англии, в Лондоне (в одной из резиденций английских королей в почетном плену), поэтому сословия и парижане против него были бессильны. Зато податные слои (ремесленники, подмастерья, лавочники, крестьяне) обрадовались, что им не нужно платить налоги. Налоговые поступления заметно сократились, а поскольку Штаты упорно добивались налогов, простое население от них отвернулось. В итоге непродуманный шаг короля, который обрек казну на полное опустение, в ближайшей перспективе спас королевскую власть во Франции, поскольку на стороне дофина Карла оказалось большинство населения французских провинций.
В августе 1357 г. дофин Карл решил применить силу в отношении сторонников Этьена Марселя среди парижан и депутатов Генеральных штатов. Он вернул на прежние должности своих советников и приближенных, отправленных в отставку в январе, приостановил деятельность комиссии "генеральных реформаторов" и отменил большинство ее решений и, наконец, вернул на прежние места чиновников, уволенных в марте. Затем, не без резких выражений, наместник королевства дал понять Этьену Марселю и его советникам, чтобы они занимались только городскими делами Парижа, т.е. своими прямым должностными обязанностями.
Однако реальной военной поддержки у дофина Карла не было, тогда как Этьен Марсель мог использовать в своих политических целях лавочников и подмастерьев Парижа, вдобавок под его контролем находились крепостные укрепления французской столицы. Но на первых порах дофин мог считать, что победил в политической борьбе со своими противниками. Сторонники купеческого прево и он сам растерялись, ближайший соратник Марселя епископ Робер ле Кок спешно уехал в свою Ланскую епархию. В сентябре-октябре 1357 г. наметился политический компромисс между парижанами и наместником королевства: обе стороны не предпринимали друг против друга активных действий, но в то же время зорко наблюдали за своими противниками.
Но пока реальная сила была в руках Этьена Марселя и его сторонников, поскольку в его власти находился Париж со всей администрацией и государственным аппаратом, которые уже век (со времен Людовика IX Святого) постоянно находились в столице Франции. В результате компромисс привел к возникновению сразу двух правительств в Париже: в одном совете ("реформаторском") заседали Этьен Марсель, Робер ле Кок и их сторонники, в другом - преобладали дофин Карл и его советники, окончательно возвращенные в начале ноября 1357 г. на прежние места. Оба парижских правительства даже сотрудничали друг с другом, наметив на 7 ноября созыв новых Генеральных штатов. Чтобы никто из делегатов Штатов не отказался приехать в Париж, для каждого из них составили два письма: одно - от имени наместника королевства, другое - от имени купеческого прево. Этого было формальным признанием того обстоятельства, что во Франции были города, не признававшие власть дофина Карла, пока приглашение на заседание Штатов не пришлет Этьен Марсель.
Карл Наваррский, Этьен Марсель и дофин Карл. Радикализация народных настроений в Париже (ноябрь 1357 - январь 1358 гг.)
9 ноября 1357 г., когда в Париже уже два дня заседали Генеральные штаты, в столице получили известие, что король Наварры и граф Эвре Карл Злой сумел освободиться из заточения в замке Арлё в Пикардии, в котором он был заключен под стражу незадолго до битвы при Пуатье 1356 г. Сторонники и приближенные Карла Злого взяли штурмом его тюрьму, захватили в плен коменданта и разоружили охрану. Оказавшись на свободе, Карл Наваррский возобновил свои коварные интриги и явно стремился играть большую политическую роль, чем его шурин (брат супруги Жанны Валуа) дофин Карл. Карл Злой считал себя опытным государственным деятелем, более подходящим на роль правителя королевства, чем слабый здоровьем дофин Карл, позиции которого еще были непрочными после поражения в битве при Пуатье. Король Наварры прибыл в Амьен, где его с восторгом приняли местные горожане. Он произнес перед ними пламенную речь, в которой обвинил в своих злоключениях "дурных советников" пленного Иоанна Доброго и требовал для себя полного восстановления в правах и политической реабилитации. Приверженцы Этьена Марселя, Робера ле Кока и депутаты Штатов стали оказывать давление на дофина Карла, требуя, чтобы он обеспечил свободный проезд своему зятю до Парижа. Для наместника королевства освобождение мятежного короля Наварры из заточения его сторонниками стало полной неожиданностью и, опасаясь новых волнений в Париже, он разрешил Карлу Злому приехать во французскую столицу, куда тот прибыл 29 ноября. На следующий день он привлек к себе всеобщее внимание парижан, произнеся с высокого помоста ту же пламенную речь, что и в Амьене. Дофин Карл, под давлением Этьена Марселя и Робера ле Кока, ввел своего зятя в состав Королевского совета и распорядился компенсировать ему материальный ущерб, причиненный во время заточения в Пикардии. Кроме того, Карл Злой настоял на реабилитации своих сторонников, казненных в Руане в апреле 1356 г.
Карл V Мудрый (король Франции в 1364-1380 гг., наместник королевства и регент в 1356-1360 и 1362-1364 гг.). Изображение Жана Орлеанского (1356-1408) XV в.
После недельных встреч по любому поводу зятя и шурина, Карла Наваррского и дофина Карла, во дворце вдовствующей королевы Франции Жанны д`Эвре в Париже (он остановился у нее, поскольку приходился племянником), король Наварры решил вернуться в свои нормандские владения, чтобы проверить, как выполнены те обещания, которые ему дал дофин восемь дней назад. Как раз в это время прошел слух, будто Иоанн Добрый будет освобожден из английского плена в ближайшее время, а возвращение короля Франции могло поставить под сомнение те уступки, на которые был вынужден пойти дофин Карл под давлением обстоятельств. Все обширные владения в Нормандии Карлу Злому как графу Эвре были возвращены, а уехать в свое пиренейское королевство он и не подумал (от его имени там правил его второй брат Филипп Наваррский и доверенные приближенные).
Кроме того, Карл Злой должен был отомстить официальным властям за казнь своих сторонников в Нормандии. Приехав в Руан, король Наварры их торжественно похоронил в местном соборе, поскольку их трупы до сих пор висели на городской виселице. Этьен Марсель слишком поздно понял, что поддержка короля Наварры от него ускользает, поскольку ему было все равно, будут ли проведены политические реформы, если при этом не соблюдаются его собственные интересы. Большинство сторонников купеческого прево плохо понимали его истинные намерения, многие парижане были склонны поддержать лагерь дофина Карла, но был страх, что после победы королевской власти в борьбе с оппозицией вернутся растраты, коррупция, злоупотребления и мошенничество высокопоставленных чиновников. У Карла Наваррского были причины проявлять сдержанность в политических событиях того времени в Париже: Марсель его ревновал, считая более популярным у парижан, многие жители столицы недолюбливали (из-за связей с англичанами, которые король Наварры особо не скрывал), а дофин просто ненавидел.
Магистры Парижского университета, который являлся не только крупным и популярным учебным заведением во Франции в эпоху позднего Средневековья, но и влиятельной политической силой, сочувствовали Этьену Марселю и Карлу Злому, но в то же время хорошо понимали неопределенность политической программы реформаторов и неясность намерений короля Наварры.
В январе и феврале 1358 г. в Париже вновь собрались Генеральные штаты (по-прежнему преимущественно северных провинций Франции, южные области вновь отказались присылать делегатов в столицу), которые без особой охоты одобрили чрезвычайный налог в королевскую казну на нужды государственного управления и войска. Зато делегаты Штатов почувствовали нарастающее народное недовольство в стране из-за военных лишений, сложной политической и экономической ситуации и слабости верховной власти в лице дофина Карла и его приближенных.
Карл II Злой (король Наварры в 1349-1387 гг., граф Эвре в 1343-1378 гг.)
В столице также нарастало напряжение. За месяц до народного восстания в Париже, в конце января 1358 г. "меняла-слуга" на улице Нёв-Сен-Мерри (независимый меняла, но, вероятно, еще не мастер) среди бела дня убил другого менялу, который занимал высокую должность казначея дофина Карла как герцога Нормандского. Возможно это был внутрицеховой конфликт парижских менял, но он сразу же приобрел политический оттенок. Наместник королевства приказал ночью взять под стражу убийцу казначея, который укрылся в церкви Сен-Мерри, и немедленно повесить. Это вызвало возмущение главы Парижской епархии архиепископа Санского, поскольку не только было нарушено право убежища в церкви, но и его судебные полномочия в этом деле были проигнорированы (убийцу нужно было судить не только в светском, но и в церковном суде). По распоряжению архиепископа убийцу сняли с виселицы и устроили ему церковные похороны. За убийцу немедленно вступился Этьен Марсель, потому что дофин превысил свою власть в отношении него.
27 января 1358 г. в Париже были организованы две похоронные процессии, которые встретились друг с другом: в одной из них казначея хоронили дофин Карл и его приближенные, а в другой шли Этьен Марсель и его сторонники, сопровождавшие гроб с телом убийцы казначея. До вооруженного столкновения дело не дошло, но политическая атмосфера в столице Франции была и без того накалена до предела и, в конце концов, Этьен Марсель, используя недовольство парижан верховной властью, спровоцировал со своими сторонниками народное восстание в феврале 1358 г.
Канал Исторические путешествия во времени на Рутубе
Мирон Вовси внёс значительный вклад в развитие медицины, особенно в области военно-полевой терапии.
▫️Годы жизни 1 (13) мая 1897 – 6 июня 1960 ▫️Место рождения местечко Креславка, Витебская губерния (ныне Краслава, Латвия) ▫️Образование Окончил медицинский факультет Московского университета (1919) ▫️Учёные звания и награды Доктор медицинских наук, профессор, академик АМН СССР, генерал-майор медицинской службы. Награждён двумя орденами Ленина, орденами Красного Знамени, Кутузова II степени и другими
🔬 Вклад в медицину и военное дело ▫️Создание системы терапии в армии: На посту главного терапевта Красной Армии он разработал и внедрил систему терапевтических мероприятий для войск. Он изучал особенности течения различных заболеваний (язвы, пневмонии, болезней почек) у раненых бойцов, а его работа позволила возвращать в строй около 90% раненых после лечения. ▫️Научная деятельность: Основные научные работы Вовси были посвящены болезням почек, лёгких и органов кровообращения. Он является автором монографий «Болезни системы мочеотделения» и «Клинические лекции». ▫️Врачебная практика: Вовси был блестящим диагностом и практикующим врачом, его пациентами были многие военачальники (маршалы Г.К. Жуков, А.М. Василевский) и известные деятели искусства (Д.Ф. Ойстрах, С.Т. Рихтер, Г.С. Уланова). Современники отмечали его не только как великолепного специалиста, но и как очень доброго и сопереживающего пациентам человека.
⚖️ Участие в «деле врачей» и последние годы В конце января 1953 года Мирон Вовси был арестован по так называемому «делу врачей». Его объявили одним из главарей «террористической группы врачей-вредителей». Арест был связан, в том числе, с его родством с Соломоном Михоэлсом (они были троюродными братьями), который был тайно убит в 1948 году. Вовси подвергли пыткам, а его жена, Вера Львовна, также была арестована.
После смерти Сталина в марте 1953 года дело было прекращено, и 3 апреля 1953 года Вовси был освобождён и восстановлен на работе. Он продолжил научную и клиническую деятельность в Московской больнице имени Боткина, однако перенёс тяжёлую личную трагедию и подорвал здоровье в заключении. В 1959 году ему ампутировали ногу из-за саркомы, и в 1960 году он скончался.
Бронзовый «Небесный диск Небры» с золотыми изображениями Солнца, Луны и 32 звезд считается старейшим из известных рисунков космоса.
Обнаружение диска стало крупнейшей археологической сенсацией первого десятилетия XXI века и вызвало множество споров в учёной среде.
Диск обнаружен совсем недавно, в 1999 году парой «черных археологов» в местечке Небра (Саксония-Анхальт, Германия). Данный артефакт появился на черном рынке в 2001 году. Поскольку по немецким законам археологические находки являются собственностью государства, швейцарская полиция в ходе специальной операции в Базеле задержала сбытчиков диска. В ходе судебного разбирательства продавцы диска показали, что он был в 1999 году обнаружен ими с помощью металлоискателя в 60 км к западу от Лейпцига. Из того же захоронения они извлекли два бронзовых меча, два топорика, долото, а также фрагменты спиралевидных браслетов. Из-за отсутствия документированной истории открытия первое время аутентичность объекта подвергалась сомнению, в настоящее время подлинность артефакта научным сообществом признана. Диск имеет диаметр 32 см, толщину 2 мм и массу около 2 кг; на искусственно затемненной поверхности прикреплены золотые пластины и заклепки, очевидно, астрономического свойства: солнце луна 23 звезды + 2 звезды утеряны 7 звезд в группе (Плеяды) дуга справа по краю диска + дуга слева по краю диска утеряна дуга снизу
От момента создания до момента нахождения диск «дорабатывался»: изначально он включал солнце, луну, 25 звезд и группу звезд, затем были добавлены боковые дуги, при этом одна звезда смещена, а две другие были сняты, затем была добавлена нижняя дуга и просверлены отверстия по краю. Для чего же люди использовали диск и изображенную на нем небесную карту?
В 25 километрах к юго-востоку от Небры на пшеничном поле около поселка Гозек археологи в 2003 году раскопали огромную доисторическую солнечную обсерваторию. Это земляное сооружение представляло собой площадку диаметром 75 метров, где располагались два деревянных ограждения круглой формы. В трех местах в ограждениях были сделаны проходы – ворота к солнцу. 21 декабря, в день зимнего солнцестояния, внутри сооружения можно было наблюдать причудливую игру солнечного света. На восходе солнечный свет попадал точно в восточные ворота, а на закате солнца – непосредственно в ворота западные. По мнению исследователей, между небесным диском из Небры и обсерваторией вблизи Гозека имеется несомненная связь. Профессор Вольфгард Шлоссер из университета в городе Бохум исследовал небесный диск с астрономической точки зрения. Он убежден: тот, кто создал этот диск, намеренно обозначил положение семи звезд из состава Плеяд, а остальные звезды расположил на диске, чтобы просто представить на нем звездное небо. А вот изображение на диске Плеяд наряду с Солнцем и Луной имеет глубокий смысл. Почему же Плеяды играли столь важную роль - по положению на небосводе созвездия Плеяд землепашцы определяли моменты начала основных этапов своих работ – пахоты, сева, жатвы.
Таким образом, по мнению ученых, диск представлял собой доисторический календарь. Таким образом, диск представлял собой доисторический календарь. Диск подвергся многократным изменениям. Например, на диске появилась «солнечная ладья», а по краю были проделаны многочисленные отверстия. Это значит, что скорее всего, в конечном итоге, диск стал всего лишь объектом культа. Возраст диска в настоящее время оценивается примерно 3600 лет. Это — бронзовый век. Небесный диск из Небры является одной из самых значительных археологических находок Германии и был включен в реестр ЮНЕСКО «Память мира» в 2013 году. Сегодняшняя стоимость звездного диска оценивается в 11 млн $.
Вероятнее всего, диск принадлежит к Унетицкой культуре бронзового века 2300-1600 годы до нашей эры.
Профессор Пушкинского университета, заместитель директора кингисеппского филиала по научной работе, филолог В. О. Скитневский высказал свое отношение к недавно вышедшей в печати книги Вадима Аристова «Страницы Яма-Ямбурга-Кингисеппа в истории России и Европы», а также к художнику Валерий Ярош.
Романтические мифы истории
- Владислав Оскарович, хотелось бы узнать ваше мнение об этом издании.
— Это та книга, которую надо читать вдумчиво. Она того стоит, ведь это первое такое издание истории города. Полиграфическое исполнение книги исключительно, особенно дизайн и верстка. Приятно было увидеть среди многочисленных иллюстраций копии с картин известного на всем Северо-Западе и за рубежом художника Валерия Яроша. Его пейзажи и портреты хорошо дополняют восприятие прочитанного. Думаю, что сам автор, и известные на щедрость спонсоры издания сделали к юбилею города очень ценный подарок. Было бы хорошо, чтобы эта книга стала достоянием всех тех, кому дорог наш город.
— А что касается содержания?
- Первое быстрое прочтение книги, фактически ее просмотр, уже затянул меня в исторические глуби-ны. Особенно интересным для меня стало предисловие, в котором автор дал ценные установки на прочтение своей книги. Я вижу в этом еще одно доказательства профессионализма автора. Действительно, книга изобилует загадками и парадоксами истории, что дает основание еще раз убедиться в том, что многие исторические мифы могут стать сильным политическим оружием. Достаточно вспомнить такие мифы как «штурм Бастилии», «штурм Зимнего», другие увлекательные вымыслы, жившие в сознании народов на основе романтизация исторического факта.
«Удивляюсь и радуюсь, что живу в этом городе»
— Вам, наверное, известно, что труд Аристова не первая книга о нашем городе?
- Да, некоторые работы местных краеведов я просматривал.
Приятно, что в городе есть много летописцев. В принципе все имеют право писать историю своего города, завода, колхоза, своей семьи. Монополии на создание истории не существует. Однако книгу Вадима Аристова я выделяю, как профессиональную, написанную с учетом принципов историографии, выверенную с источниками и снабженную солидным библиографическим приложением. Более того, это целостное исследование, в котором много поучительного, ценного для ума и сердца. Думаю, что такую книгу мало просто читать.
Ее необходимо осмысливать, добиваться понимания исторического факта, не торопиться с выводами.
Не случайно еще отец истории Геродот сам говорил, что никакому историку всей правды не написать.
Ценность книги и в том, что она помогает читателю продираться сквозь тернии сложнейших конфликтов к пониманию той и другой стороны конфликтующих.
— Поскольку вы специалист в области психологии и социологии чтения, скажите, что в этой книге для вас стало приятным, и что вызывает возражение?
— Начнем с последнего. С возражений. Сейчас не место о них говорить. Для этого, видимо, городская библиотека организует обсуждение книги, читательскую конференцию или круглый стол специалистов.
Сейчас главное книгу прочесть.
Надо сделать так, чтоб тираж ее увеличили и распространили по городу. Для меня лично эта книга уже вошла в разряд настольных, и даже стала предметом семейного чтения: увлекательного, интересного. Обещанные автором в предисловии загадки и парадоксы заставляют порой откладывать чтение и спорить, искать те или иные имена в других источниках, удивляться и радоваться, что живешь в этом городе.
Кингисепп - единственный город Северо-Запада без памятника Ленину
Что еще вам понравилось в этом историческом труде?
Много чего, особенно манера и стиль изложения материала.
Читается легко. К тому же в тексте нет коньюнктурного толкования тех или иных исторических фактов.
Изложение материала основано на личной толерантности автора, без оскорбительных выпадов относительно классовой принадлежности. Нет здесь и терминов типа «белогвардейщина», нет нетерпимости противоборствующих сторон. Чувствуется уважение к горожанам и Ямбурга, и Кингисеппа от Средневековья до наших дней.
Мне очень понравилось, что в книге названы имена летописцев города, исследующих историю первой мировой и гражданской войн в своей собственной интерпретации. История Первой мировой войны, 90-летие которой отмечается в этом году, к сожалению, остается в забвении.
В этой связи такие исследователи как Ирина Назарова, Сергей 3ирин, Валерий Тринев, несомненно, обладают большим эмпирическим материалом по данной проблематике и их труд необходимо поддерживать. Они делают многое для исправления той исторической несправедливости относительно наших горожан павших в годы первой мировой и гражданской войн.
Они восстанавливают справедливость.
Вы сказали, что нашли в книге много исторических парадоксов. Назовите хоть один, который вас лично удивил?
Разве не парадоксально, когда в 100 километрах от колыбели революции, в небольшом Кингисеппе, никогда не было памятника Ленину? Или вот еще. В книге хорошо представлена национальная русская геральдика города. Это, действительно, вызывает национальную гордость горожанина. Однако гимн города Кингсеппа, как официальный его символ, или такие словосочетания как «родная кингисеппская земля», «дорогой наш Кингисепп», кроме как парадокса не назовешь.
А ведь это единственный город в России, носящий эстонское именем. Мы живем в век парадоксов.
Что такое «правда истории»?
Что вы имели ввиду, говоря о коньюнктурном толковании исторических фактов?
Во все времена и везде многие историки мифологизировали реальные исторические факты, искажали их, замазывали черной краской одни, подтасовывая другие в угоду политическим указаниям свыше. Не случайно сегодня об одной и той же войне можно читать по-разному. Все это напоминает игру в детские кубики, которые надо составить по заданной картинке.
В прошлом веке «История КПСС» переписывалась четыре раза. По-своему трактовалась и гражданская война в СССР в 1918-1922 годах. Это и есть технология коньюнктуры в истории.
Как объяснить постоянный интерес читателей к исторической литературе?
Надо отдать должное Вадиму
Аристову за его нежелание в своей книге «вскрывать правду истории».
Еще великие отечественные историки Карамзин, Соловьев, Ключевский, Костомаров и другие очень настороженно относились к «правде истории», остерегаясь романтизации исторического прошлого. История не терпит черновиков. Однако искажение исторической действительности продолжает иметь место. Это происходит всегда по социальному заказу свыше. Лично для меня книга Аристова принесла много пищи для размышления, полного сомнений, противоречий, желания снова и снова перелистывать страницы этого труда. Такая книга должна попасть в каждую семью. Это будет очень дорогой юбилейный подарок нашим горожанам.
🤝Дружба со Сталиным и обращение на «ты» Бухарин долгое время был близким другом Сталина. Они обращались друг к другу на «ты» и использовали партийные клички: Бухарин называл Сталина «Кобой», а тот его — «Бухарчиком» или «Николашей». Эта фамильярность сохранялась даже тогда, когда Сталин уже стал неоспоримым лидером СССР.
📜Участие в создании Конституции СССР 1936 года Бухарин был автором проекта Конституции СССР 1936 года, которая вошла в историю как «Сталинская конституция». Он искренне верил, что этот документ сможет обеспечить демократизацию системы и переход к конкурентным выборам. Однако многие положения конституции остались лишь на бумаге.
🌍 Необычные эмигрантские аресты Во время эмиграции Бухарин неоднократно арестовывался в разных странах по подозрению в шпионаже. В Австро-Венгрии его подозревали в шпионаже в пользу Франции, в Швеции — в вербовке агентов и сборе данных о промышленности, а в Японии — в шпионаже в пользу США. Он жил под псевдонимом Мойша Долголевский и был выслан из нескольких европейских стран.
🖋️Литературные связи и защита поэтов Бухарин общался с многими литераторами, включая Максима Горького, Бориса Пастернака и Осипа Мандельштама. Он высоко ценил Пастернака и называл его «голосом вне хора». Когда Мандельштам был арестован за стихотворение о Сталине, Бухарин вмешался, и смертный приговор заменили ссылкой. При этом Бухарин участвовал в травле Сергея Есенина, которого сначала считал «вредным» поэтом, но позднее пересмотрел своё отношение.
Восставшие мертвецы, сатанинские танцы и таинственная кукла, истыканная иголками. Всё это страшилки и легенды про вуду, которые сочиняли европейские колонисты, прибывшие на Гаити.
Западные человек не понимал загадочных обычаев аборигенов, местные культы пугали и отталкивали.
Зато европейцам пришлась по душе идея выращивать на острове сахарный тростник. Они привезли рабов из Африки для своих плантаций. Местных тоже привлекали к труду.
Тех, кто сопротивлялся, колонисты, как обычно, угнетали и убивали, что не очень-то по-христиански.
Тогда пришельцы стали демонизировать носителей местной культуры. Колониальная пропаганда представляла гаитян как дикарей, чтобы оправдать собственные зверства.
Мифы, которые придумали европейцы
Восставшие мертвецы. Жрецы вуду оживляют мёртвых для своих нужд. В гаитянском вуду действительно есть представление о зомби — человеке, лишённом воли через магию и яды. Но европейцы преувеличили образ, чтобы подчеркнуть его антихристианскую суть.
Кукла-убийца. Страшный магический ритуал: в маленькую куколку втыкают иглы, чтобы убить врага на расстоянии. Звучит пугающе, но это миф. В гаитянском вуду такого обряда нет.
Ритуалы с куклами встречаются у разных народов мира. Кукла вуду, как её знаем мы, появилась позднее в Луизиане. А затем зловещий ритуал подхватили в Голливуде. Так что кукла вуду — это элемент чисто американской культуры.
Сатанинские танцы. Европейцы видели ночные пляски вокруг костра и называли их сатанинскими оргиями. На деле же музыка и ритмичные движения позволяли жрецам общаться с миром духов.
Так стереотип дикого опасного культа закрепился в западной культуре. Европейцы не использовали систему поощрений, чтобы приобщить местных к труду. Они обращались к пропаганде всякий раз, когда приходилось объясняться за своё антигуманное поведение.
Полтора века угнетений и рабского труда привели к восстанию. Гаитянская революция закончилась независимостью Гаити в 1804 году. Но даже после этого официальной религией оставался католицизм, а вуду до 1987 года была под запретом.
Вуду — это сложная и многообразная система культов. Она отражает особенности мышления и мировосприятия древних людей. Сегодня у вуду миллионы последователей на Гаити, в Западной Африке и США.
Рабочий в облаке пыли на прокладке тоннеля "Хокс-Нест" 1930 г.
Строительство туннеля "Хокс-Нест" началось весной 1930 года компанией Union Carbide and Carbon Corp. Цель проекта была амбициозной: отвести воду из реки Нью-Ривер для выработки электроэнергии, необходимой для выплавки чугуна. Туннель длиной более 5 километров должен был пройти через гору Голи, состоящую на 99% из чистого песчаника. В период Великой депрессии на этот проект попали 3 тысячи рабочих, три четверти из которых были чернокожими, бежавшими из южных штатов в поисках лучшей жизни. Для многих из них Западная Вирджиния казалась "землёй обетованной", но реальность оказалась крайне жестокой.
Работы велись в ускоренном темпе: вместо запланированных четырёх лет туннель был завершён всего за 18 месяцев. Рабочие трудились в сменах по 10-15 часов, бурили и взрывали породу без перерывов. В результате воздух заполнялся густыми облаками кремниевой пыли, рабочие говорили, что плотность пыли была такова, что воздух ощущался вязким. Без респираторов и вентиляции рабочие дышали этой пылью ежедневно.
рабочие в тоннеле
Уже вскоре после начала строительства рабочие начали болеть и умирать. Каждый день выносили по 10-14 человек из тоннеля, жить им оставалось не долго. Город Голи-Бридж рядом с которым и происходили работы, даже получил прозвище "город живых мертвецов"- из-за множества умерших рабочих и из-за того, что рабочие приходили в город покрытые белой кварцевой пылью - как призраки.
Мертвых было так много, что с местным гробовщиком был заключен договор: 50 долларов за каждое похороненное тело без лишней огласки. Когда у гробовщика закончилось место на старом кладбище рабов, он похоронил ещё 40 человек в братской могиле на ферме своей семьи.
Местные врачи сначала не понимали, что именно они видят. Молодые, здоровые парни попадали в больницу десятками, все с подозрением на туберкулез. Со временем врачи поняли что перед ними силикоз- профессиональная болезнь резчиков по камню, ее вызывает кварцевая пыль. Болезнь по симптомам была похожа на пневмонию или туберкулёз.
Легкие шахтера с силикозом
По документам Union Carbide, 80% рабочих заболели, умерли или ушли с работы через шесть месяцев после того как начинали работать. Конгресс оценил число погибших от силикоза в 300 человек, но историки считают, что смертей было более 700. Компания нашла способ скрыть причины смерти рабочих, В личных делах указывали причиной смерти вымышленную болезнь "Туннельный синдром" или коротко "Туннелит"
В 1936 году Комитет по труду Палаты представителей США провёл слушания по этой катастрофе. Представители компаний отказались явиться, отправив лишь письмо, в котором отрицали случаи силикоза и просили посмотреть их документы, в которых причина всех смертей был туберкулез или "туннелит". Комитет все же решил, что туннель был построен с "грубым и бесчеловечным пренебрежением к здоровью, жизни и будущему сотрудников", но как обычно и заканчиваются такие истории - никто не понес никакого наказания. Единственное, что сделали, это приняли закон, требующий использования респираторов в условиях запыленности на работе.
Практически все рабочие с тоннеля "Хокс-Нест" не сразу, но через годы умерли от силикоза.
Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.
Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.
Так же сообщество в телеграмме https://t.me/+Y-znwBrdDJlhMTIy тут выходит, дополнительный контент 18+ и самые кровавые и ужасные истории
