Летом 1802 года французская армия в колонии Сан-Доминго, на территории нынешнего Гаити, теряла людей от жёлтой лихорадки. В ноябре от неё умер командующий, генерал Шарль Леклерк. Несколько месяцев спустя Франция предложила Соединённым Штатам всю Луизиану, хотя американские дипломаты приехали торговаться прежде всего за Новый Орлеан.
Между этими событиями был колониальный расчёт. Наполеон хотел восстановить плантационное хозяйство Сан-Доминго. В этом проекте Луизиане отводилась роль поставщика продовольствия и древесины. Провал на острове менял смысл владения землями на Миссисипи.
Два владения в одном проекте
До революции Сан-Доминго была крупнейшим в мире экспортёром сахара и кофе. Вернуть контроль над этой колонией означало для Наполеона восстановить выгодную плантационную торговлю. Для такого проекта требовалось снабжение.
В 1800 году Испания согласилась вернуть Луизиану Франции. Это была обширная территория к западу от Миссисипи, намного больше современного штата с тем же названием. Помимо снабжения сахарных островов, Наполеон видел в ней рынок для французских товаров и место для переселенцев.
Луизианская покупка обведена тёмной линией. На исторической карте показано деление США в 1810 году. National Atlas of the United States; Wikimedia Commons.
Почему военный успех оказался непрочным
На острове уже произошли восстание рабов и отмена рабства. Власть удерживал Туссен Лувертюр, а его войска прошли многолетнюю войну с разными противниками. Когда в феврале 1802 года высадилась экспедиция Леклерка, вернуть управление из Парижа можно было лишь через соглашение с местными силами или их разгром.
После боёв Лувертюр весной согласился на прекращение огня. Часть чернокожих войск перешла на французскую сторону. Затем Леклерк выслал Лувертюра во Францию. Возможности экспедиции продолжали зависеть от численности армии и поддержки местных солдат.
Летом жёлтая лихорадка тяжело ослабила французские войска.
Шарль Леклерк. Посмертный портрет работы Франсуа Кинсона, 1804 год. Версаль; Wikimedia Commons.
Сопротивление тем временем усиливалось. Французы восстанавливали рабство на соседней Гваделупе, и бывшие рабы Сан-Доминго опасались за свою свободу. Осенью 1802 года к восставшим земледельцам стали переходить местные солдаты и офицеры. Среди них был Жан-Жак Дессалин, прежде служивший под началом Лувертюра.
Лихорадка сокращала силы армии в тот момент, когда противников становилось больше, а прежние союзники переходили на другую сторону. Поэтому болезнь оказалась одной из причин срыва колониального замысла. Вооружённая борьба жителей Сан-Доминго была самостоятельной частью этого поражения.
Леклерк умер 2 ноября 1802 года; командование перешло к Донатьену де Рошамбо. Подкрепления из Франции поступали, однако к началу следующего года положение экспедиции стало критическим.
Почему Наполеон отказался от Луизианы
В прежнем плане Луизиана снабжала бы возвращённую карибскую колонию. Теперь исход кампании ставил под угрозу саму возможность такого использования. Вместе с перспективой подчинить Сан-Доминго слабел и один из главных доводов за удержание североамериканского владения.
К этому добавилась угроза новой войны с Британией. Для Франции существовал риск, что британский флот поможет отнять Луизиану. Продажа давала деньги на войну и позволяла распорядиться территорией до возможного захвата.
По позднему воспоминанию французского участника переговоров Франсуа Барбе-Марбуа, в апреле 1803 года Наполеон упоминал ухудшение положения в Сан-Доминго после смерти Леклерка, британскую угрозу и потребность в средствах.
Почему США согласились купить всю Луизиану
У американцев была своя конкретная задача. Новый Орлеан связывал речную торговлю американского Запада с морем. Президент Томас Джефферсон хотел получить контроль над портом, чтобы эта торговля не зависела от решений иностранной державы.
Американские посланники Роберт Ливингстон и Джеймс Монро могли вести переговоры о Новом Орлеане и Флоридах в пределах 10 миллионов долларов. Французское предложение всей Луизианы выходило за первоначальные инструкции. Посланники приняли его, согласившись на общую цену 15 миллионов долларов.
Договор датирован 30 апреля 1803 года. Из общей суммы 11,25 миллиона предназначались Франции, а 3,75 миллиона шли на удовлетворение требований американских граждан к ней. Покупка примерно удвоила территорию Соединённых Штатов.
В апреле война с Британией ещё только угрожала: она возобновилась в мае. Французская экспедиция в Сан-Доминго окончательно потерпела поражение в ноябре 1803 года, независимость Гаити была провозглашена в январе 1804-го. Для продажи Луизианы Наполеон не стал дожидаться этих событий. Эпидемия и восстание уже подорвали карибский проект, в котором североамериканские земли должны были служить опорой островной колонии.
Источник: Александр Потоцкий / nomadic.reporter / Instagram (экстремистская организация, деятельность запрещена на территории РФ)
Представьте человека, для которого командировка — это зайти в гости к племени каннибалов в Папуа или случайно оказаться в стране, где только что убили президента. Да и командировка — громко сказано. Как он сам признается, это просто любимое занятие. Речь о блогере Александре Потоцком.
Со стороны кажется, что его жизнь — это пособие «как влипнуть в историю». Недавно в Индонезии он отсидел 13 ночей в тюрьме просто потому, что кто-то выложил его фото с митинга и объявил агентом ООН. В Гаити он застрял на две недели, потому что местные искали белых наемников, убивших их лидера. А затем отправился в Монголию, где случайно в это же время были протесты.
Зачем он это делает? Говорит, что просто умеет снимать то, что другие не могут, и очень любит это делать. Даже из тюрьмы он привез много историй, о которых уже рассказал в своем Telegram-канале «Саша Потоцкий | ПЛАНЕТА ЛЮДЕЙ».
Он родился и вырос во Владивостоке, в 20 лет уехал в свое первое большое путешествие — просто мечтал увидеть мир. И чтобы как-то начать зарабатывать деньги, стал фотографировать и писать статьи. Позже это привело к съемкам репортажей, видео его захватило и не отпускает до сих пор.
Александр работал продюсером, был «кочевым репортером», снимал для Лядова и Пашковского, даже успел поработать с «Миром наизнанку». Теперь у него свой тревел-блог, пока не самый большой, но однозначно все впереди. Рассказать о Потоцком в трех абзацах — задача со звездочкой. Интересных историй и странных стечений обстоятельств у него было больше, чем на пару вечеров за чашкой чая.
Антон Лядов — российский журналист и блогер, автор YouTube-канала «The Люди». Начинал карьеру корреспондентом на телеканале «Россия-1», а сейчас снимает документальные фильмы о жизни в закрытых странах, таких как Северная Корея, и зонах конфликтов.
Леонид Пашковский — белорусский журналист и создатель документального проекта «Хочу домой». Специализируется на экстремальных репортажах из опасных мест планеты — от трущоб Индии до зон военных действий, за что получил премию National Geographic Traveler Awards.
— Чем ты занимался, в чем заключалась твоя работа у блогеров и на разных проектах?
— Задача была разрабатывать темы, потом лететь в ту страну, куда запланировали, организовывать всё для съемок и снимать. Этим я занимался почти 4 года. Потом началась СВО, всё это закончилось. И тогда я уже решил, что надо самому снимать передачи.
В 2022 году я написал пост в Instagram (экстремистская организация, деятельность запрещена на территории РФ), что ищу работу. Сперва со мной связался Леня Пашковский, у него на тот момент очень популярный тревел-канал был. И он мне предложил поснимать для него, то есть стать автором некоторых репортажей. Тогда в 2022 году были протесты в Иране. Я съездил, там меня тоже задержали, проверили, и все тогда закончилось хорошо.
После четырех репортажей мы закончили сотрудничество, потому что на тот момент власти уже начинали задумываться о блокировке YouTube в России. Лёня мне помог устроиться на следующий проект. Это были «TheЛюди» Антона Лядова. Он написал Антону и говорит, вот там классный чувак ищет работу. И тогда я попал в команду. До 2025 года работал на этом проекте. Потом YouTube замедлили, с рекламой всё стало плохо, и мы разошлись. Тогда я решил делать свой канал.
Источник: Александр Потоцкий / nomadic.reporter / Instagram (экстремистская организация, деятельность запрещена на территории РФ)
— Ты считаешь это подходящим временем?
— Не то чтобы это глупость, но я выбрал самое худшее время для старта. Хотя это именно то, чем я хочу заниматься. Ничего другого я не умею, мне это нравится. И вот решил попробовать и посмотреть, как дальше все пойдет. Изначально, когда я запускал канал на YouTube, знал, что буду делать его не только там, такой контент сейчас востребован на телеке. Многие телеканалы выкупают ролики у ютуберов. Поэтому это в первую очередь будет что-то вроде моего портфолио.
Еще это худшее время потому, что в принципе ниша самая сложная в этой сфере для старта на YouTube. Самая дорогая. Тебе надо командировки оплачивать, проживание, гидов, машины. Потом начинается производство контента, оно занимает очень много времени. Можно сказать, я пошёл на YouTube на максимальной сложности.
— Сколько сейчас стоит один выпуск? Можно ли хотя бы примерно посчитать, сколько пришлось бы платить команде и сколько ты экономишь, делая всё один?
— Всё можно сделать максимально бюджетно, но если взять билеты туда-обратно — это уже 1,5 тысячи долларов. Затем каждый съёмочный день: отель 25–50 долларов, машина 100, переводчик 100. Съёмки — это максимально дорогое удовольствие. Я стремился свести бюджет одного выпуска к 1,5–2 тысячам долларов, но меньше 3 тысяч сделать сложно.
Зависит от уровня. Можно снимать ерунду, но хочется делать круто. Команда: даже самый дешевый монтажер возьмет деньги за 20-минутный ролик. Кроме монтажа нужен сценарий. Тоже очень дорого, сам делаешь графику, потому что одна секунда — 1000 рублей. За 30 секунд — 30 000 рублей.
Производство ролика — это дорого, поэтому ниша самая сложная. На старте нужно находить большие деньги, чтобы снять один-два выпуска. Я запустил канал в 2025 году, первый ролик вышел осенью. С тех пор опубликовал пять. Еще три в работе.
Планы слетели: я должен был поехать в Индонезию к караваям на месяц, это можно сделать дешево. Поездка на четыре-пять выпусков обошлась бы в 4–5 тысяч долларов. Получается, съемка одного выпуска — около 1000 долларов.
Чтобы отбить эти деньги, нужны хорошие просмотры. Мне уже предложили рекламу, но из-за малых просмотров она не покроет даже монтаж. Если перепродавать ролики стримингам — их покупают за копейки.
— А вести прямые эфиры из путешествия — нереально?
— В других странах у тебя каждый день расходы очень высокие, и ты их никакими стримами не отобьешь. Поэтому все командировки, которые делают блогеры, расписаны по дням. Чем меньше дней, тем меньше расходов. За это короткое время надо успеть много снять.
Но это работало до замедления YouTube. Как только оно началось, у всех всё стало плохо. Поэтому сейчас выживают только те тревел-каналы, кто давно этим занимается. У них есть база роликов для продажи и своя аудитория — это ещё как-то работает.
Мой канал, когда я запускал, должен был начать окупаться не раньше чем через два-три года. Для меня это было понятно, и вообще не факт, что сработает. Оно только-только начало налаживаться, и я угодил в тюрьму в Индонезии. Теперь все опять надо начинать с нуля.
— Как это вышло? Ты рисковал, когда туда ехал, или это было совершенно неожиданно?
— Я ехал просто снимать, а там начались протесты. Из-за чего все завертелось? Из-за того, что нехорошие люди выложили мои фотографии с этого митинга и объявили, что я международный журналист чуть ли не из ООН, приехал их поддержать и вообще вот это все. А в Индонезии это очень чувствительная тема. И оно завертелось в местном «Фейсбуке» (экстремистская организация, деятельность запрещена на территории РФ), наделало шума, поэтому местная ФСБ и другие органы — запросили, чтобы мной занялись. Если бы не эти фотографии, всем было бы пофиг.
Второй момент: в Индонезии сейчас свой кризис: политический у президента, куча катаклизмов. Такая турбулентность. Поэтому все так жестко и получилось. Я не ожидал, что оно выйдет так. Риски оценивал, понимал, что за это могут задержать, там арестовывали. Французским журналистам дали, по-моему, 8 лет. Я не изучал этот вопрос. Вообще эта тема была не совсем моя.
Это был на самом деле митинг. Я начал снимать и в середине понял, что просто трачу время: нечего будет поставить в канал, это не моя тема и максимально неинтересно. Но пройти мимо не мог. Это маленький город, просто раз: идешь, а там куча людей, все разукрашенные, в традиционных нарядах. По картинке выглядело ярко.
Почему никому не было до меня дела? Митинг был 15 августа. До 20 августа я ещё был в этом городе Вамене. Ко мне даже полиция не приходила. Меня задержали, только когда я уже улетел оттуда. Первый раз задержали, допросили, убедились, что я ничего не нарушил, и отпустили.
Когда меня раньше задерживала полиция или военные в Индонезии, всё так и заканчивалось, потому что они понимали, что я просто путешествую, снимаю для себя. Но из-за того, что поднялся такой шум, меня задержали второй раз, уже увезли в Джакарту, и получилось то, что получилось. На самом деле я легко отделался. Меня могли посадить на 10 лет. Потом, когда решили не сажать надолго, дали год. Мне повезло. Так бы я до сих пор сидел в тюрьме где-нибудь в Индонезии, что не входило в мои планы.
Если кратко, я просто оказался не в то время и не в том месте. Дело даже не в месте, а во времени. И все так закрутилось.
— Ты говоришь, что если бы не фотография, на тебя бы внимания не обратили. Значит, ты бы спокойно показал те кадры, которые снял? Или всё равно за это могла бы быть какая-то ответственность?
— На меня хотели завести уголовное дело за эту фигню. Теоретически даже если бы я уехал и потом опубликовал, могли бы завести дело и потом. Но это никому не надо. Кто будет этим заниматься? Всем пофиг. А тут из-за того, что какие-то большие начальники очень обиделись, поступил такой приказ. Это именно личная инициатива местных больших начальников.
Опять же, если бы я участвовал в этих митингах, поддерживал независимость Папуа и везде об этом кричал — да, в Индонезии у меня были бы проблемы. Это очень чувствительная тема. Сколько я видел всех этих митингов, сколько у меня было фотографий — никогда таких проблем не возникало.
— А просили удалить эти кадры?
— Вообще не просили. У меня в Джакарте после допроса посмотрели ноутбук, ничего удалять не стали, и после этого всю технику просто запечатали и оставили — никто этим даже не занимался. Я вывез оттуда все съемки: и бэкапы, и материал на карточках, в двух вариантах — их никто даже не стал удалять. По большому счету, им было все равно. Задача была одна — наказать меня, и все.
— Что было самым сложным в тюрьме?
— Безделье. Ты сидишь, тебя кормят, всё хорошо, максимально комфортные условия, но тебе нечем себя занять. Поэтому я там научился у китайцев раскладывать пасьянсы. Когда дважды прочитал книгу, которая была с собой, и делать стало нечего — просто раскладывал их каждый день.
До последнего дня, до 1 сентября, я не знал, отпустят меня или посадят. Это, конечно, тоже было очень сложно, потому что не понимал, какая судьба меня ждет. С первого момента, как я оказался за решеткой, знал, что ситуация серьезная, и мне могло грозить до 10 лет тюрьмы.
Поэтому, как я говорю, мне реально очень повезло, что всё так легко закончилось. Опять же, то, что я просидел 13 ночей — это тоже везение. Там люди сидели гораздо дольше: мой сокамерник — 37 дней, девчонки-янки в общей камере — уже 3 месяца. Там месяц-два-три сидеть в этом изоляторе легко.
— А кто там за что ещё сидел?
— В изоляторе эти две недели было от 160 до 180 человек. Все в основном из Китая, Бирмы, Вьетнама, Таиланда. Все замешаны в скам-центрах, онлайн-казино, мошенничестве. Это были какие-то похожие организации. Других иностранцев там не было, белых не было — я был единственным белым. Остальные — все китайцы и бирманцы.
Я спрашивал, часто ли бывают русские в этой тюрьме. Мне сказали, что один-два человека в год попадает. Потому что Джакарта — столица, это главное управление. Сюда не всех везут. Например, если ты просрочил визу, нет. Если замешан в организованной преступной группировке или по политическим делам, да.
— Тебя депортировали бесплатно или в таких случаях сам покупаешь себе билет?
— При депортации ты должен сам платить за билеты, но не за содержание. Если не платишь, они будут требовать деньги от твоего посольства. Если бы у меня не было денег, я бы сказал: «Покупайте сами». Возможно, меня бы депортировали за счет правительства.
Но мне сказали, что я могу купить билет в Россию, меня отпустили, и в течение получаса билеты уже были на руках. Потому что нужно было как можно скорее оттуда уезжать. Причем я изначально не хотел в Россию, хотел остаться в Азии и продолжить снимать, но вариантов не было. Консул сразу сказал: «Только в Россию, не сопротивляйся». Потому что те, кто меня отпустил, сделали одолжение. Почему? Не знаю. Это осталось загадкой.
— Въезд обратно закрыли?
— Непонятно. При депортации должны закрывать въезд на 5 лет. Я просил не закрывать. Когда меня депортировали, никто не ответил, закрыли въезд или нет. Мне это еще нужно выяснять через посольство или агентов, потому что мне никто не сказал.
В принципе, меня депортировали, у меня даже нет бумажки, что я сидел в тюрьме. Все было максимально по беспределу. Даже когда тебя арестовали в Индонезии по закону, должны были в течение трех дней сообщить в посольство. Даже на пятый день в изоляторе они не отправили эту бумажку. В посольстве знали, потому что я сумел им позвонить в первый же день. А при моем задержании все законы, которые могли нарушить, они нарушили. Мне даже с консульством связаться из тюрьмы не дали.
— В Индонезии коррупция большая?
— Да. Люди, которые нарушают условия визы и работают нелегально, попадают в такие условия. Им приходится платить 5–10 тысяч долларов, чтобы выбраться. В моем случае ни о какой коррупции речи не могло быть, потому что было серьезное дело. Я даже не знал, что в Джакарте протесты, одни из крупнейших в городе. Я слышал, что на улице что-то происходит, но мне никто не сказал.
— Если бы предложили вернуться за несколько дней до ареста, прожил бы опыт еще раз?
— Этот опыт дал мне больше, чем забрал. За 13 ночей я хорошо отдохнул и отоспался. Это как в санаторий съездил. Грустно, конечно, что столько людей было задействовано, родственники переволновались. Но в остальном — всё хорошо закончилось, негативного не произошло. Просто опыт.
— У тебя еще до работы на Лядова и Пашковского была большая насмотренность на создание шоу, ты же работал с «Мир наизнанку»?
— Да, они приехали в Индонезию к короваям. Тогда команда была совсем маленькой: оператор и ведущий, им нужен был гид. И вот они меня позвали на съемки, я ездил с ними по стране четыре месяца.
За это время многому у них научился: как они делают передачи, как это все снимается и организуется. Это был для меня базовый опыт. Но на тот момент было сложно запускать какие-то каналы или проекты. Техника тогда еще не была так развита, и снимать без оператора было трудно.
— Сейчас ты делаешь все сам?
— Сейчас могу ездить один и делать то же самое без оператора. Сам быть ведущим, снимать. На тот момент это всё было очень сложно и гораздо более затратно, чем сейчас. Но опыт, конечно, мне во многом помог. Когда у меня появилась идея снимать свои репортажи, я уже знал, как это делать. Но у меня не было опыта. Поэтому потом я ещё долго учился снимать, разговаривать на камеру. Много времени ушло на то, чтобы просто научиться этому на практике.
И самый большой опыт я получил в 2018 году, когда снимал проект в Индонезии 40 или 50 дней. И потом, естественно, когда у Пашковского и у Лядова работал, тоже было много практики. Сейчас для меня съёмки — это как за хлебом сходить. Ты просто на автомате это уже делаешь, опыт есть. Это несложно. Ну то есть всё равно это сложная работа, но в целом я умею её делать.
— То есть говорить на камеру — это не врожденное умение?
— Я определенно не был тем человеком, который предрасположен к тому, чтобы сниматься и разговаривать на камеру. Для меня это было максимально сложно, и поэтому очень долго этому учился. Но мне повезло: у меня был большой опыт путешествий, знание языков, и я долгое время занимался журналистикой. Поэтому, когда поехал снимать для Пашковского и Лядова, у меня уже был большой журналистский бэкграунд. Я что-то вижу, и уже знаю, как из этого сделать историю.
Если бы просто умел говорить на камеру, я бы не смог делать свой проект. Нужно понимать, как выстраивать истории. Опять же, опыт путешествий большую роль играет, потому что можно ездить по туристическим местам, где все просто, а можно забираться в какие-то отдаленные уголки мира. А для этого, естественно, нужен большой опыт.
Если запускаешь свой блог на YouTube, ты для первых роликов не поедешь снимать в Пакистан кустарные нелегальные фабрики по производству оружия — для этого всё равно нужен какой-то опыт.
— Ты говоришь на индонезийском, как ты его выучил и зачем?
— Ну, во-первых, индонезийский легко учится. А во-вторых, я просто долгое время провел в Индонезии. И было время, когда я там работал в дайвинг-центре. У меня была рабочая виза. Где-то год отработал, и вот там мне пришлось выучить язык. Он максимально простой. Но у меня он несвободный. То есть если на английском я могу читать, смотреть фильмы без субтитров и свободно разговаривать, то на индонезийском так не умею.
Но тогда, в 2013-м, он был получше, потому что я жил в Индонезии и постоянно на нем общался. Сейчас, конечно, мне сложнее.
— Какое путешествие или событие самое яркое?
— Одно из самых запоминающихся — это 2013 год, когда мы с «Миром наизнанку» поехали в племя короваев, которое в Папуа живёт на деревьях. Тогда это было ни на что не похоже из того, что я видел. С тех пор ничего круче я так и не увидел, поэтому в этом году я снова поехал их снимать, но уже для своего выпуска.
На самом деле всегда больше запоминается экстремальный или опасный опыт. Когда в такие ситуации попадаешь, это откладывается в памяти. Как Гаити, где убили президента: страна мегаопасная, ты белый, и все ищут наемников. Ты не можешь оттуда выехать. Или больница, или тюрьма — это первое, что всегда приходит на ум. Или фабрики оружия в Пакистане. Это все очень ярко.
Но чаще всего это какой-то плохой опыт. Когда для репортажа всё идёт гладко и хорошо — это не очень интересно. Конфликт — это основа сторителлинга в любом случае.
— Ты постоянно прилетаешь куда-то, где случаются очень конфликтные ситуации на политическом уровне, что было самое опасное?
— Убийство президента было один раз. А остальные… Надо вспоминать, столько всего было, что с ходу и не скажешь. Куда-то специально летал: в Израиле война началась — я полетел туда уже на третий или четвертый день. Потому что, когда видишь это в новостях, думаешь: «Ладно, надо ехать снимать, потому что это интересно».
А бывают такие истории, как с президентом Гаити: ты случайно оказался в каком-то месте, и там произошел незапланированный хаос. Это тоже часто бывает. Самое яркое — это, наверное, все же убийство президента. Мы две недели не могли выбраться из страны. Там мне помогало посольство, но в Гаити не было нашего, ближайшее было в Венесуэле, и они тоже помогали. А еще я встретил там наших вертолетчиков. Они говорили, что если будет все плохо, они возьмут меня и вместе мы улетим на Кубу.
— Получается, в твоем деле важно иметь в каждой стране полезного человека? Ты их как-то на месте находишь?
— Чем больше людей ты знаешь в стране, тем проще работать и снимать. Поэтому куда бы я ни ехал — к Лядову, Пашковскому или для себя — первым делом ищу контакты. Местных гидов, переводчиков, фиксеров, журналистов, потому что без этого сложно организовать поездку. Часть контактов находишь до поездки, часть — на месте. Каждая поездка — это встреча с кучей людей, их надо набирать.
Например, в Пакистане я хотел снять палача, который всю жизнь казнил людей. Чтобы его найти, нужен был местный гид, знающий журналистов. По цепочке мы нашли этого палача — оказалось, их два брата, и один казнил около 700 человек. Случайно на улице таких не встретишь, надо реально запариться и искать. А чтобы найти — нужны контакты. Обычно в каждой стране есть профессиональные фиксеры, к ним и обращаешься.
Единственный минус — расценки: от 200 до 500 долларов в день. Такие расходы я сейчас не могу себе позволить для канала. Поэтому выбираю страны, где уже был и есть связи — так съемка дешевле. Платить фиксеру минимум 10 дней — это уже 2000 долларов на одного человека.
Перед съемками ищешь все самое интересное. В Пакистане я увидел палачей и жертв кислотных атак, пытаюсь разработать эту тему. Сейчас планы на съемки полетели, так как меня депортировали из Индонезии. Я должен был остаться в Азии до Нового года и просто снимать. Теперь планы придется переделывать, я еще не решил, что конкретно буду делать. Есть наработки, но пока все под вопросом. Из нового: тема племенной войны папуасов. Два племени воевали, я ездил на обе стороны, разговаривал с ними и выяснял, из-за чего конфликт. Там много людей поубивали, дома посжигали.
— В какой момент ты понял, что хочешь путешествовать, и это твое?
— В детстве я был уверен, что увижу мир. Естественно, родители постоянно таскали меня с братом в походы и поездки, там бабушки у нас в разных частях света жили. На самолете первый раз полетел года в два-три. В палатке тоже первый раз спал года в три.
Не скажу, что именно это повлияло, потому что в детстве мне всё это максимально не нравилось. А потом уже во взрослом возрасте, когда появилось время и возможность, я уехал сам путешествовать и просто нашёл себя в этом.
Горячие точки — это уже другое. По опыту понимаешь, что это как наркотик: все эти ситуации тебя цепляют, все интересно и эмоционально, ты на это подсаживаешься. Кто-то увлекается экстремальными видами спорта, а я вот.
— Сколько раз в путешествиях тебе приходилось просить финансовой помощи?
— Когда в 2018 году с коллапсом легкого лежал в Джакарте, у меня тогда не было денег вообще, и у меня там счет за больницу был то ли на 7, то ли на 9 тысяч долларов. Мы с друзьями собирали через Фейсбук (экстремистская организация, деятельность запрещена на территории РФ), быстро все собрали, и я смог выйти на свободу. Это было, да. Еще, может быть, по мелочи что-то было по молодости, но я уже не вспомню.
— А еще какие-то серьезные заболевания были?
— Малярией болел много раз. Да, жестко, но там надо просто отлежаться, попить лекарство, и все будет хорошо. Ну, как бы хреново, но не смертельно. То есть смертельно, если не пить лекарства вовремя. А в остальном как бы все ок. Я даже, в принципе, не травился ни разу за свои путешествия.
— У тебя есть какое-нибудь любимое блюдо из других стран?
— Любимого нет, но я очень китайскую кухню люблю. Поэтому даже когда в изоляторе сидел, там со мной было два китайца, и один из них — у него мешок с деньгами лежал — мог любую еду заказать. И вот он заказал нам ужин в настоящем китайском ресторане. Индонезийская кухня вообще ужасная, самая ужасная в Азии. На завтрак нам приносили четыре куска американского хлеба для сэндвичей. Китайцы не ели, а я ел, люблю его.
— Где берешь сейчас деньги на содержание канала и съемки?
— Искал партнеров на старте. Долго искал, но сейчас худшее время для запуска, поэтому ничего не нашлось. Бизнес-план есть, но в начале не было ресурсов. Поэтому для каждого выпуска приходилось как-то зарабатывать, например другими съемками. Либо тур, который мы организовывали, тоже на нем заработал. Проблема не в том, чтобы найти деньги, а в том, что это очень большие суммы.
— Туры — это успешно было? Будут ещё какие-то похожие истории?
— Пока не знаю. Из-за того, что в Индонезии вся эмиграция меня теперь знает, придётся делать всё настолько чисто, чтобы ко мне не могли прикопаться. Но вообще туры — это непостоянная история. Все мои заработки — непостоянные.
Поэтому сложно строить какие-то планы на съёмки. Грубо говоря, деньги есть — поехал и снял. Нету, пытаешься их найти, вот и всё. Куча стран, в которых я могу делать туры, мне самому не особо интересно. Один тур организовал, потому что он был туда, где я хотел снимать. Заниматься этим постоянно — не совсем моя история. Нужно выбирать что-то одно: либо ты занимаешься своим каналом, либо турами.
— Ты делал выпуск про бандитский Владивосток. Что-то похожее тоже для себя не рассматриваешь? Снимать в России?
— До фига людей, которые могут снять крутое в России. Но мой опыт все-таки про другие страны, это мое уникальное предложение. Второй момент — мне не очень это интересно, потому что это моя среда, моя культура, а мне нравится исследовать мир. Третье — сейчас не очень безопасно что-либо у нас снимать. И ситуация вообще в стране такая, время не для развлечений.
— Почему люди должны выбрать тебя среди сотен других тревел-каналов? Чем ты можешь зацепить зрителя?
— Я умею снимать то, что не снимут другие. Знаю, что могу делать крутые истории на высоком уровне, и мало кто может так же. Могу забираться в такие места, в которые другие даже не поедут. Арест в Индонезии сильно подпортил мои планы, теперь многое придется начинать с нуля. Надо, я верю, что это новая ступенька. Поживем — увидим.
ПОРТ-О-ПРЕНС. Вооруженные Силы Монголии вносят весомый вклад в мировую стабильность. Впервые в истории монгольский генералитет и офицерский корпус осуществляют командование штабом многонациональных «Сил по борьбе с бандитизмом» под эгидой ООН. Многонациональный штаб во главе с генерал-майором Эрдэнэбатом Батсуурем уже начал оперативную работу в Порт-о-Пренсе.
24 года опыта на страже глобального мира
Участие в миссии на Гаити стало новой вехой для Вооруженных Сил Монголии, которые на протяжении 24 лет (с 2002 года) непрерывно участвуют в миротворческой деятельности ООН. За этот период более 20 тысяч монгольских военнослужащих успешно выполнили свой долг в таких горячих точках планеты, как Ирак, Афганистан, Сьерра-Леоне, Косово, Южный Судан и Конго. Новый мандат на Гаити, продленный Резолюцией Совета Безопасности ООН, предусматривает развертывание более 5000 сотрудников Сил безопасности и полиции. На сегодняшний день в зону конфликта уже прибыли более 1000 миротворцев из шести стран, включая воинские контингенты из Чада, Сальвадора, Гватемалы и Шри-Ланки.
Контроль со стороны Генерального штаба ВС Монголии
На прошлой неделе начальник Генерального штаба Вооруженных Сил Монголии (ГШ ВС) совместно с руководством Министерства обороны провели расширенное онлайн-совещание с командованием миссии в Гаити. В ходе видеоконференции стороны обменялись оперативной информацией о ходе предварительной подготовки оборонного сектора и готовности к приему новых воинских контингентов в зоне ответственности. По итогам совещания начальник ГШ ВС дал штабу конкретные поручения и указания по дальнейшему повышению эффективности управления силами.
Преодоление вызовов и подготовка контингента
Одной из главных задач, стоящих перед монгольским командованием, является координация работы и выравнивание уровня подготовки прибывающих сил. Под руководством монгольских офицеров и инструкторов из Монголии организованы интенсивные двухнедельные ознакомительные и квалификационные курсы, по завершении которых проводится строгая оценка боевой готовности. С учетом специфики региона, оперативной обстановки и необходимости действий на основе разведывательных данных, штаб внедряет дополнительные тактические тренировки для обеспечения максимальной безопасности личного состава при патрулировании.
Адаптация к климату и логистические трудности
Особым вызовом для контингента стали непривычные климатические условия Карибского бассейна, где круглый год держится температура +25...+30°C и дважды в год наступает сезон дождей. Несмотря на высокую влажность, монгольские военнослужащие в кратчайшие сроки адаптировались к местным условиям. В целях профилактики инфекционных заболеваний весь личный состав прошел полную вакцинацию против холеры.
Командование штаба отмечает наличие определенных инфраструктурных проблем на этапе развертывания: задержки прибытия некоторых батальонов и временная нехватка обустроенных бытовых объектов (душевых, санитарных зон и военных кухонь). Тем не менее, Офис поддержки ООН и монгольские офицеры работают в тесном взаимодействии для оперативного решения данных вопросов.
Перспективы мандата ООН и подготовка к выборам
Вопрос о продлении мандата данной миссии будет рассмотрен на сессии Совета Безопасности ООН в октябре текущего года. Обычно ООН пересматривает мандаты миротворческих миссий каждые шесть месяцев или раз в год в зависимости от ситуации с безопасностью и политической обстановки в стране. Поскольку развертывание сил еще продолжается и операция не началась в полную силу, продление мандата на Гаити считается практически гарантированным.
Однако долгосрочные сроки миссии будут напрямую зависеть от эффективности планирования штаба, правильного распределения сил и средств, оперативности принятия решений, а также от уровня взаимодействия с местными властями, органами безопасности и степени доверия со стороны местного населения. В преддверии намеченных на декабрь президентских выборов в Гаити, многонациональные силы под руководством Монголии готовятся оказать необходимую поддержку временному правительству для обеспечения стабильности и правопорядка.
Монгольские войска под командованием генерала Эрдэнэбата Батсуурь прибыли в Порт-о-Пренс, Гаити.
Силы обороны Гаити (GSF) приветствуют старших монгольских офицеров Эрдэнэбата Батсуурь и Ванчинхүү Сүрэнжава
Силы по борьбе с организованной преступностью (GSF) в Гаити приветствуют монгольских генералов, генерал-майора Эрдэнэбата Батсуурь и и бригадного генерала Ванчинхүү Сүрэнжав, начальник штаба в качестве командующего силами.
Прибытие в Порт-о-Пренс этих опытных монгольских офицеров, обладающих более чем 30-летним совокупным опытом военного руководства и работы в миротворческих операциях ООН, знаменует собой важную веху в укреплении оперативного присутствия Сил обороны Гаити.
Новые многонациональные силы, призванные бороться с бандитскими группировками на Гаити, будут развертываться поэтапно в течение ближайших месяцев, заявил в четверг специальный представитель этих сил.
«Мы находимся на критически важном начальном этапе создания Сил по борьбе с бандитизмом», — заявил специальный представитель Сил по борьбе с бандитизмом Джек Кристофидес в Совете Безопасности ООН.
Он сказал, что Силы по борьбе с бандитизмом постепенно заменят предыдущую Многонациональную миссию в поддержку гаитянской полиции (MMAS).
Совет одобрил создание Сил по борьбе с бандитизмом в сентябре прошлого года по настоянию США на фоне опасений, что MMAS недостаточно оснащена и финансируется.
«Мы по-прежнему остро осознаем страдания, которые испытывает гаитянский народ, особенно те, кто живет под контролем банд. Существует острая необходимость в конкретных действиях для восстановления безопасности и надежды», — сказал Кристофидес, южноафриканский дипломат.
Гаити — беднейшая страна в Америке. На протяжении многих лет она страдает от преступных группировок, ответственных за убийства, изнасилования, грабежи и похищения людей.
По данным ООН, банды, контролирующие почти всю столицу Порт-о-Пренс, за последний год расширили свое влияние за пределы города.
«Необходимость абсолютна. Развертывание сил по борьбе с организованной преступностью должно произойти без промедления», — заявил премьер-министр Гаити Аликс Дидье Филс-Эме.
14 апреля 1907 года в гаитянской столице Порт-о-Пренс родился будущий пожизненный президент Гаити и эталонный диктатор Франсуа Дювалье.
В 25 лет Дювалье окончил медицинский факультет Гаитянского университета, и долгие годы лечил крестьян в деревнях. Бедные, неграмотные люди с уважением называли его «Папа Док» это прозвище он пронесет через всю свою жизнь.
В 1946 году Франсуа стал заместителем министра труда, а чуть позже возглавил здравоохранение Республики.
10 мая 1950 года в стране произошел военный переворот, президент Дюмарсе Эстиме был свергнут, а «Папа Док» последующие шесть лет был вынужден скрываться в подполье. После амнистии 1956 года он впервые заявил о том, что хочет баллотироваться на пост президента страны. Чтобы раскачать ситуацию в республике его боевики стали взрывать в столице «адские машины» сея в душах потенциальных избирателей страх.
13 декабря 1956 года на Гаити свергли очередного президента Поля Маглуара, после чего в столице началась битва четырех щелезубов не имеющих иммунитета к собственному яду. Против Дювалье выступили сенатор Луи Дежуа, адвокат Клюман Жюмель и педагог Даниэль Финьоле.
Заматеревший в подпольной борьбе «Папа Док» собрал своих оппонентов и сказал им, что страну от катастрофы спасет только педагог Финьоле. Кандидаты одобрили «благородное» мнение Франсуа, а учитель математики согласился стать временным президентом страны. После того как пешка стала ферзём, «Папа Док» приказал своему подручному генералу Антонио Кебро приступить к формированию отрядов наемников, вошедших в мировую историю под именем тонтон-макутов.
25 мая 1957 года Финьоле стал «краткосрочным» президентом страны. Выдержав «театральную паузу» в 19 дней «Папа Док» организовал вооруженный переворот, в ходе которого власть перешла к председателю «Военного совета» Гаити Антонио Кебро. Когда сторонники свергнутого президента вышли с протестом на улицы их хладнокровно расстреляли армейские соединения, убив 1000 человек. Похоронные команды закапывали погибших вместе с ранеными, чтобы живые люди не выползли из могильного рва, их клали туда первыми.
Спустя три с половиной месяца Франсуа Дювалье победил на беспроигрышных президентских выборах став 34-м республиканским президентом. Первым указом он назначил своего верного генерала Кебро главнокомандующим «великой» афрогаитянской армией. Второй его подельник Клеман Барбо занял кресло директора тайной полиции. Барбо провел первую чистку госаппарата, освободив места для верных президенту людей. В 1957 году чиновников только увольняли, убивать их начнут позже. В самом начале правления Дювалье самые умные гаитянские интеллектуалы предпочли поскорей уехать из креольской республики.
Ненавидя коммунистов Дювалье, обещал народу много еды, хорошо оплачиваемую работу, бесплатное образование, лечение и справедливый суд. При этом «Папа Док» сравнивал свои «достижения» не только с генералом де Голлем, но и с Владимиром Лениным. После его прихода к власти в стране воцарился «дювальеризм» с его идеологическими установками на уникальность негроидной расы, государственное обожествление культа вуду, и чтение молитвы «Отче наш», в которой обращались не к Богу, а к «Папе Доку».
Уже летом 1958 года военные попытались свергнуть Дювалье, но тот переиграл наивных офицеров, арестовал их и расстрелял без суда и следствия. После этого мятежа диктатор стал сверхосторожным, нацеленным на беспрерывное выявление рисков угрожавших его жизни.
Закрепившись в президентском кресле «Папа Док» создал «Добровольческую милицию национальной безопасности» (Milice de Volontaires de la Sécurité Nationale), или проще говоря военизированные формирования «тонтон-макутов». Согласно гаитянской мифологии Тонтон был местным злобным дядькой, похищавшим непослушных детей с надетым на голову мешком. Принеся ребенка в логово, людоед запекал «хулигана» на камнях и лакомился его мясом. Так же действовали и тонтон-макуты, они приходили за врагами «папы» натягивали им на голову мешки, после чего те бесследно исчезали. У молодых гаитян был только один шанс выбиться в люди стать «добровольным милиционером».
«Папе Доку» нравилось, что его безграмотные мальчики живут на полном самообеспечении. Перед казнью противники «дювальеризма» успевали отдать «островным ментам» все ценности попутно рассказав, чем богаты их родственники, друзья и знакомые. Львиная доля награбленного оседала в карманах диктатора, ставшего со временем одним из богатейших людей в Карибском регионе.
Управление тонтон-макутами Дювалье доверил Клеману Барбо, своему ближайшему соратнику. Этот темный человек, с пепельной душой любил одеваться во все черное и внезапно появляться в публичных местах с именным мачете, чья рукоять была пропитана бурыми пятнами крови.
20 000 «вампиров» Дювалье держали в страхе трехмиллионный Гаити. Постепенно в республике крепло мнение что «Папа Док» практиковавший вуду превращал умерших людей в зомби, вливая их в ряды тонтон-макутов. Диктатор и его «бравые» милиционеры сами культивировали эти слухи, внушая простому народу страх.
24 мая 1959 года Дювалье страдавший сахарным диабетом переборщил с дозировкой инсулина и впал в кому. Длительная гипогликемия серьезно повредила больному его центральную нервную систему. После того как врачи реанимировали диктатора, по стране поползли слухи, что «Папа Док» сам стал зомби-слугой какого-то могущественного колдуна.
На время болезни президента делами в государстве рулил Клеман Барбо. После того как диктатор оклемался, он приказал арестовать Барбо, и бросить его в тюрьму.
Новым командиром черных «эскадронов смерти» стал Люкнер Камбронну. Бедный сын протестантского проповедника, говоривший с трибуны партийного съезда: «Хороший дювальерист готов во имя Дювалье убить своих детей и готов к тому, что во имя Дювалье дети убьют его самого». Это животное, вошедшее в историю республики как «Кассир Папы Дока» бросал людей в концлагеря откачивал у них кровь и продавал ее в США. Говорят, что ежемесячно только одной плазмы янки вывозили около шести тысячи литров.
Если заключенный умирал, тонтоны сбывали его останки медицинским международным организациям, использовавшим их для проведения экспериментов.
Когда о такой «демократии» узнал президент Джон Кеннеди, он запретил финансировать режим Дювалье, после чего «Папа Док» публично проклял 35-го президента США. Когда 22.11.1963 «JFK» застрелили в Далласе диктатор, торжествуя, показал своим соратникам куклу американского лидера истыканную иголками, как того требовали ритуалы вуду и закричал что это он своими руками убил проклятого белого гринго.
Новый президент США Линдон Джонсон в несколько раз увеличил транши для Республики Гаити. После столь явной демонстрации «могущества черной магии» гаитяне всерьез заговорили о всесилии их президента.
В апреле 1963 года Клемана Барбо неожиданно выпустили из тюрьмы. Оказавшись на воле, озлобленный человек собрал боевой отряд, который должен был похитить детей президента. Три дочери президента заговорщиков интересовали меньше всего, им был нужен его 12-летний наследник Жан-Клод Дювалье.
Узнав о заговоре, диктатор, обратившись к магической практике вуду, принес в жертву черного козла и пообщался с духами (лоа), сообщившими ему, что Барбо узнав о том, что «Папе» стало известно о его коварном замысле, превратился в рыжего пса и растворился среди бродячих собачьих стай, обитавших на острове. После общения с лоа президент приказал своим верным тонтон-макутам уничтожать всех встреченных рыжих собак.
14 июля 1963 года Люкнер Камбронн доложил своему хозяину, что на главной городской свалке был застрелен рыжий кобель, который испустив дух, превратился в проклятого предателя Барбо. На следующий день брат убитого Арри Барбо умудрился не только застрелить любимого шофера президента, его двух охранников, но и бежать с семьей в Аргентину.
Находясь на пике могущества «Папа Док» объявил сторонникам, что он никто иной как «Барон Суббота» или проще говоря, дух смерти, сексуальности и рождения потомства. Многочисленные покушения на него, как и военные мятежи против его режима всегда заканчивались провалом как будто духи вуду и в самом деле помогали своему любимцу. Диктатор подпитывался энергией, когда посещал личную тюрьму, в которой он собственноручно пытал своих самых одиозных врагов и до мелочей продумывал их казни. Гаитянские СМИ пестрели фотографиями отрубленных голов смутьянов и их истерзанных тел. С шок-контентом пришлось завязать, когда в республику перестали приезжать туристы.
За полгода до смерти, словно предчувствуя скорый финал «Папа» внес изменение в конституцию согласно которому президент мог назначать своего приемника. Конечно же наследником гаитянского престола объявили Жан-Клод Дювалье.
21 апреля 1971 года 64-летний диктатор скончался от остановки сердца, спровоцированной сахарным диабетом.
20 летний Жан-Клод Дювалье получивший в народе кличку «Бэби Док» став президентом Гаити проправил республикой 15 лет и после начавшихся в 1986 году в стране беспорядков бежал во Францию.
В 2011 году извинившись перед поколениями гаитян за ошибки, допущенные во время их с отцом 29 летнего правления, Бэби Док» получил право вернуться на родину.
4 октября 2014 года последний диктатор Гаити скончался в Порт-о-Пренс после перенесенного инфаркта.
V. Америка. Проф. д-р Конрад Геблер 5. Испанские колониальные владения В. Вопрос о туземцах Фискально-монополистическая точка зрения составляет характерную черту не одной лишь испанской колониальной политики, но она придает ей особый отпечаток, как и в других государствах, признававших ее. Самую существенную особенность испанской политики представляет отношение ее к коренному населению колоний, к туземцам. Колумб и в отношении туземцев держался португальской точки зрения, т. е., рассматривал туземное население или как государство, с которым можно было вести войну и заключать договоры, или как продукт, который, подобно прочим колониальным произведениям, можно было покупать и продавать, сообразно с коммерческими интересами. В обоих случаях туземцы являлись с этой точки зрения чужими лицами или чужими вещами. Колумб, следуя этому взгляду; во время своего третьего путешествия, с целью вознаградить неудачные поиски золота, пряностей и других ценных товаров, нагрузил один из возвращавшихся домой кораблей рабами для продажи их в Севилье. Но здесь он встретил отпор со стороны испанского правительства и, главным образом, королевы Изабеллы Кастильской, как главы колониального царства. Когда получена была весть о прибытии живого груза, все чиновники Севильи получили приказание не допускать продажи индейцев, пока не будет решено, следует ли согласиться на это или нет, можно ли, на основании божеских и человеческих законов, допустить превращение индейцев в рабов. Вскоре последовало распоряжение о том, чтобы отправить индейцев обратно на родину и вернуть им свободу. Это было принципиальным решением вопроса первостепенной важности, началом совершенно новой колониальной политики, до тех пор нигде не применявшейся. Весьма вероятно, что трезвый реальный политик, король Фердинанд, смотревший не совсем сочувственными глазами на все колониальное предприятие своей супруги и соправительницы, поступил бы иначе, если бы его личный взгляд мог иметь решающее значение. В пользу того говорит настойчивость, с какою королева Изабелла, в своем завещании и приложенном к нему дополнительном пункте, просит супруга о защите туземцев. Этот дополнительный пункт является следующим важным шагом законодательства в области туземного вопроса. Несмотря на свою краткость и категоричность, заключенные в нем постановления относительно туземцев имеют огромное значение: туземцы признаются равноправными подданными; жизнь и собственность их принимаются под покровительство короны, и на короля Фердинанда, как на исполнителя завещания, возлагается устранение всяких несправедливостей и невзгод, которые могли бы постигнуть их. Без сомнения, практическое разрешение этого вопроса стояло далеко не на высоте теоретического отношения к нему. Заявление, что индейцы должны пользоваться правами свободных подданных, встретило возражение не только со стороны колонистов, но и колониальныхъ властей, и даже духовенства. Дело в том, что без достаточного количества туземных рабочих колонии не могли давать доходов или барышей, а индеец, без применения к нему известного насилия, не только не соглашался работать в такой мере, чтобы удовлетворять потребности колоний, но и не находил нужным поддерживать постоянные дружественные отношения с колонистами. А без этого не могло быть и речи о культурном воздействии на туземцев и в особенности об обращении их в христианство, чему придавалось особенное значение с самого начала истории открытия. Поэтому и светские, и духовные власти единогласно признавали дарование неограниченной свободы туземцам равносильным разорению колоний в духовном и экономическом отношениях. Из переговоров, возникших по этому поводу, развилась, наконец, система Repartimientos и Encomiendas. Принципиально этим признавалась личная свобода туземцев. Но для того, чтобы воспитать их для воспринятия европейской культуры и христианского учения, они распределяются (repartir) между отдельными колонистами, отдаются под покровительство их (encomendar). Таким образом, колонисты получают известную патриархальную власть над вверенными их попечению туземцами. По букве закона все это выходило очень гуманно, но в действительности создало почти всюду для индейцев род крепостного права, которое, при одновременном существовании у них рабства, нередко совершенно парализовало доброжелательные намерения законодателей в отношении известных категорий туземцев. Закон требовал от обладателя Repartimiento известных нравственных гарантий, а с другой стороны, совершенно точно определял высший размер работ, которые можно было возлагать на туземцев. Но под давлением фактических условий губернаторы различных колониальных округов, и в особенности вновь открытых и подлежавших заселению областей, вынуждены были награждать, в форме дарования Repartimientos, тех колонистов, которые оказали услуги в деле завладения страной. А между тем в открытиях и завоевательных походах наибольшие услуги спутникам и отечеству далеко не всегда оказывали люди с особенно выдающимися нравственными качествами. От участников в подобного рода предприятиях требовалось столько отчаянной смелости и выносливости, что совершенно понятно, если они набирались, главным образом, из элементов, которым нечего было терять и которые могли только выиграть. А тот, кто по целым месяцам презрительно ставил на карту собственную жизнь, рискуя погибнуть голодною смертью или от руки врага, не имел, конечно, ни малейшей охоты обращаться бережно и заботливо нежно с существами, по его мнению, низшего рода, – с людьми, для подчинения которых европейскому игу предстояли, быть может, еще долгие кровавые битвы, сопряженные с большими потерями. И самые благонамеренные губернаторы, при всем их желании, едва ли когда-нибудь в состоянии были добросовестно применять законы относительно Encomiendas. В местностях, слабо заселенных европейцами, необузданные элементы их, без которых едва ли возможно было распространение испанской власти, часто поднимались против распоряжений, когда те, ссылаясь на закон, стремились ограничить то, что, по их мнению, было вполне заслужено ими за их иногда почти сверхчеловеческие усилия и лишения. Эти одичавшие поселенцы устранили не одного губернатора, который хотел заставить уважать законы относительно Епсоmiendas. Мы нисколько не думаем отрицать большие злоупотребления по отношению к туземцам на всем обширном пространстве завоеванных территорий, но полагаем, что ревнители за человеческие права туземцев, между которыми видное место занимает епископ Бартоломе де Лас Казас, преувеличивали ужасы индейского режима. Часто индейцев, действительно, обременяли непосильной работой, – и тысячи из них погибли от этого. Едва ли, однако, можно допустить, как общее правило, подобное легкомысленное обременение их, так как прежде всего сами колонисты были слишком заинтересованы в том, чтобы сохранить для себя работников. На Антильских островах, открытых и заселенных раньше других, туземное население исчезало с поразительной быстротою; но в этом, во всяком случае, участвовали причины самого различного свойства. Прежде всего численность их была вообще значительно преувеличена: Колумб был заинтересован в том, чтобы усилить значение своего открытия. Страстная агитация в пользу свободы индейцев, начавшаяся уже через 20 лет после открытия, окончательно спутала представление о численности их. Если взвесить, однако, что Антильские острова заселялись аровакскою народностью с материка лишь исподоволь, и что это племя рыболовов и охотников нигде не образовало больших, плотных поселений; что, далее, аровакам приходилось в течение ряда поколений подвергаться истребительной войне со стороны таких страшных морских пиратов как караибы, то едва ли можно допустить в момент открытия многочисленное население на Антильских островах. Кроме того, туземцы очень скоро узнали, что новые пришельцы являются для них, пожалуй, гораздо более опасными врагами, чем караибы. Поэтому они часто убегали из деревень в пустыни, где, сражаясь между собою и с христианами, также терпели большие потери. Ко всему этому следует прибавить непривычный род работы, перемену в питании и образе жизни и, наконец, болезни, которые, будучи занесены европейцами, эпидемически свирепствовали между туземцами и производили в рядах их жестокие опустошения. Лишь все эти обстоятельства в совокупности, а не одно дурное обращение колонистов, ответственны за вымирание населения Антильских островов. Это уменьшение населения имело в одном отношении важное влияние на судьбу всего туземного вопроса: оно повело к нарушению принципа общей свободы индейцев. Уже в 1505 году Фердинанд Католический повелел усмирять и превращать в рабов туземцев, которые стали бы с оружием в руках сопротивляться культурным воздействиям и обращению в христианство. Быть может, это позволение имело первоначально в виду только караибские племена, которые перенесли свою вражду к аровакам на мнимых покровителей их. Но чем заметнее становился контраст между возраставшей колонизацией больших островов и убылью туземного населения, тем чаще давалось это разрешение, под покровом которого велась обширная торговля индийскими рабами. Ничего не было легче, как вызывающими действиями заставить раздраженного туземца взяться за оружие, после чего можно было, не нарушая закона, увести его, как раба. Этим путем в короткое время было совершенно вывезено население Малых Антильских островов, где не было испанских колоний. Обитатели этих островов доставлялись в виде рабов на большие острова, где, для отличия от миролюбивых индейцев, клеймились на бедрах раскаленным железом (замечательное логическое последствие мероприятия, исходившего из гуманной идеи). Вскоре, однако, и они не могли удовлетворять постоянно возраставшей потребности в рабочих силах и пополнять сильную убыль таковых. Тогда охота на рабов была перенесена и на материк и в особенности на северное побережье Южной Америки, жители которого, родственные по происхождению с островитянами, оказывали необыкновенно сильное и упорное сопротивление первым колонизаторским попыткам. В этом периоде охота за рабами приняла такие размеры, которые вызвали первые проблески протеста. Вскоре этот протест разросся до внушительной степени, причем вопрос осложнился обстоятельствами, которые не имели прямого отношения к предмету. Мы видели, что первоначально духовенство колоний отнюдь не было склонно ратовать за неограниченную свободу индейцев. Не только белое духовенство, но и францисканцы, игравшие особенно видную роль в колониальном управлении со времен Колумба, который сам принадлежал к этому ордену в качестве мирского члена, не находили ничего предосудительного в том, что индейцев подчиняли христианам при помощи умеренного насилия и что, в случае открытого сопротивления с их стороны, следовало порабощение их и обращение с ними, как с врагами.
...Вместе с тем, приблизительно в это же время, совершился, по крайней мере, в островных колониях, экономический переворот. Долгое время, несмотря на все усилия правительства, значение испанских колоний было немногим выше постоянных торговых факторий: собирали все ценное, что̀ можно было получить в обмен от туземцев, производили с помощью их раскопки и промывки для добывания благородных металлов. Но каждый раз, когда правительство посылало за океан семена и растения, культура их не прививалась: туземцы не понимали ее, а колонисты считали для себя недостойным заниматься этим. И так как ценные продукты почвы имелись только в ограниченном количестве, то меновая торговля вскоре истощилась. Новые открытия оживили торговлю Санто Доминго, но вместе с тем постоянно отвлекали оттуда рабочие силы и все более уменьшали самостоятельное значение острова, вследствие чего поселения на нем сильно убывали. В это время культура сахарного тростника создала новое прибыльное средство для поддержания колонистов. Правда, и этот род хозяйства требовал рабочих сил, но не губил их в такой степени, как промывка золота. Кроме того, возделывание сахарного тростника было связано с оседлым образом жизни и давало колонистам постоянную работу, тогда как добывание золота представляло вечные тревоги и превратности в погоне за счастьем. Пока на обширном пространстве колоний имелись и другие источники для добывания средств к жизни и прежде всего обширное скотоводство, возделывание сахарного тростника существенно способствовало поддержанию жизнеспособности испанских колоний. Но затем оно приобрело громадное значение для развития их, благодаря тому, что дало толчок к ввозу рабов-негров. Местами испанские властители пользовались ими уже с самого открытия Америки. Прошло немного времени и в колониях убедились, что негры превосходно акклиматизируются там, а в смысле работоспособности значительно превосходят туземцев. Правительство не сочувствовало, однако, ввозу негров. Опасались, что эти язычники, едва только принявшие крещение и, во всяком случае, не твердые в христианской вере, окажут тормозящее влияние на обращение индейцев. Поэтому африканские негры были совершенно исключены из колоний, а вывоз черных домашних рабов подвергся наивозможному ограничению. И только повторные петиции колонистов об усилении подвоза черных рабочих сил открыли правительству значение этого вопроса. Наконец, вообще весь взгляд на него радикально изменился, когда сам Лас Казас стал настойчиво рекомендовать ввоз негров-рабов из филантропических соображений, именно для ограждения индейцев от обращения в рабство. Если и затем еще правительство принципиально воспрещало иммиграцию негров, то это делалось лишь из фискальных интересов. В действительности, уже с 1516 года почти ежегодно одними откупщиками монополии на рабов ввозилось прямо с Гвинейского берега в Новый Свет около 4000 черных, не говоря уже о массе их, которая попадала в колонии в силу особых разрешений, а впоследствии путем контрабанды. Во всяком случае, уже около средины XVI столетия черные и метисы, происшедшие от соединения их с белыми и индейцами, составили элемент населения, который имел выдающееся экономическое значение. Кроме того, они заслуживали особенного внимания еще по той причине, что они, еще менее индейцев, подняты были колонистами на какой-либо культурный уровень, и они были от природы гораздо менее податливы, но в то же время едва ли менее склонны уйти от своих владельцев и в пустыне вернуться к нравам и обычаям своей родины. Уже в 1550 году испанцам приходилось подавлять опасные восстания черного населения. От времени до времени эти вспышки повторялись, пока, наконец, после успешного возмущения в 1808 году, неграм не удалось основать независимое государство в западной половине острова Санто Доминго, в республике Гаити.
...Несколько раз правительство пыталось совершенно уничтожить encomiendas; но эта мера не была проведена по двум причинам: она грозила подорвать материальное благосостояние колонистов и повредить культурному развитию индейцев.
Это произошло 11 апреля в крепости Ла-Ферьер на Гаити.
Цитадель Ла-Ферьер возведена в 1804–1817 годах у северного побережья Гаити по приказу короля королевства Гаити Анри Кристофа. «Замок на вершине», построенный на 1000-метровой горе, является крупнейшим фортификационным сооружением Западного полушария и внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Инцидентпроизошёл во время ежегодного пасхального собрания: это событие, на которое собираются и местные жители, и школьные группы, и многочисленные туристы.
Внезапно начался ливень, и толпа кинулась к выходу по крутым тропам. В давке и в узких проходах у некоторых наступило удушье. Люди падали в обморок, кого-то затоптали бегущие посетители. Паника была особенно сильной из-за скользких путей и отсутствия барьеров.
Ведется расследование. В департаменте гражданской защиты говорят о 30 погибших, подчеркивая, что число может быть больше.
В стране объявлено 3 дня национального траура, крепость закрыта для посещения.