Обвинение в культурной апроприации как способ защиты собственной культуры
Западный термин «культурная апроприация», или культурное присвоение, появился не так давно и уже успел стать предметом многочисленных споров. Одни считают, что это одна из форм признательности, а другие, наоборот, видят в этом проявление неуважения и способствование стереотипизации культур.
Что такое культурная апроприация.
Каждая культура имеет вес, определяющий её значимость и потенцию влиять на общество, как следствие, и на образ жизни. Есть сильные — доминантные — культуры, есть менее сильные. Если представители сильной культуры заимствуют или используют элементы из менее сильной культуры, это называется культурным присвоением — апроприацией. Это может быть всё, что угодно: от моды и музыки до еды и искусства, или даже сам образ жизни.
Культурная апроприация — это всего лишь одна из форм культурного обмена, в котором нет ничего такого, ведь он связывает людей по всему миру. Однако имеет место быть, что акт культурного присвоения действительно может оскорбить культуру. Но это уже другой вопрос; тут важно видеть грань, знать, что использовать можно, а что не стоит. На Западе же к культурной апроприации привязали исключительно отрицательную коннотацию.
Может показаться, что нетерпимость к культурной апроприации, например в Соединённых Штатах Америки, — это благо, которое защищает чужие культуры от эксплуатации американской. Но что, если обвинение в культурной апроприации, наоборот, способствует защите СВОЕЙ культуры (пусть даже и доминантной) от потенциального «конкурента»?
Американская мечта на экспорт.
Национальная идея Соединённых Штатов Америки называется американской мечтой. Впервые этот термин употребил Джеймс Адамс в первой половине XX века в «Эпосе Америки». Он придумал национальный идеал, воплощающий веру в то, что любой человек, независимо от его происхождения или социального статуса, может добиться успеха и процветания благодаря упорному труду, решимости и инициативе. Однако под влиянием консьюмеризма «идеал» образа жизни американца просто свёлся к тому, что каждый американец должен иметь хорошую работу, машину, дом, семью и жить ни в чем не нуждаясь. В одном из своих выступлений известный комик Джордж Карлин сетовал на то, во что сделалась его страна и нация: «Америку превратили в большой блядский торговый центр».
Американская мечта — это и есть современная американская культура — культура потребления. Каждый американец считает её единственно верной, поэтому она идет на экспорт. Западная культура для всех, и пусть весь мир станет одним большим торговым центром! (Что, в сущности, мы могли наблюдать в «нулевые» и «десятые» годы, когда был период глобализации).
Да, американская мечта — это культура-доминант, но она нуждается в защите. Почему представители менее сильных культур не обвиняют кого-либо в культурной апроприации? Потому что им не нужно защищаться таким способом. Для них культурная апроприация — это не проблема, а дополнительная возможность для расширения. Они наоборот хотят, чтобы их культура набрала «вес», получила большее распространение по миру. Но это угроза. Это конкурент, и именно поэтому термин «культурная апроприация» приобрел отрицательную окраску — чтобы потом обвинять в ней отдельных людей-представителей западной доминантной культуры, чтобы те не изменяли своему «высокому» образу жизни, не носили одежду культуры-конкурента, не перенимали её опыт, традиции, обычаи и так далее.
Культурный обмен — это благо для человечества, а культурная апроприация — одна из его форм, и она имеет право на жизнь. Просто помните, что не всё так однозначно, когда услышите обвинение кого-то в ней. Ведь защита «угнетенной» культуры и есть само её УГНЕТЕНИЕ со стороны представителей культуры-доминанта (ввиду того, что не допускается её распространение), с целью защиты собственной.
Есть в этом какое-то лицемерие. Почему западная культура для всех, а мексиканская только для мексиканцев? японская только для японцев? корейская только для корейцев?.. А что вы думаете?
Системный подход в социологии по Вильгельму Оствальду
Данная статья относится к Категории ⚙ Системный анализ
Вильгельм Оствальд — немецкий физик и химик, один из первых исследователей творчества учёных. В 1909 году стал лауреатом Нобелевской премии по химии
«...все общие науки должны служить лишь вспомогательными для специальных и высших; на этом покоится и принцип рациональной классификации науки. Так, нам придется различать математическую, энергетическую, физиологическую и психологическую социологию. При разработке этих различных отделов можно ожидать, что будет исчерпана вся область социологической науки. При этом необходимо предусмотреть, что чистая и прикладная науки нигде не должны отделяться друг от друга, так как по отношению к жизни они представляют одно единое и нерасторжимое целое.
Начнем с математической социологии. Сюда относится все, что касается порядка, меры, числа, места и времени общественных форм. Уже по этой первой части мы видим, как велика и тематически богата социология. Ведь к общественному строю относится не только администрация, суд и правительство, но и язык во всех его формах — язык, дающий самую возможность устройства этого порядка. Установив прежде всего, что язык состоит из подчинения знаков понятиям в целях взаимной передачи понятий и их соотношений к месту и времени, мы получаем совсем иную точку зрения на проблему человеческого языка, чем ту, которая разрабатывалась до сих пор и притом без связи с общей наукой, исследующей природу языка. Мы признаем развитие языка технической проблемой в высшем смысле этого слова и требуем от этого важнейшего из всех средств общения такого технического совершенства, которое позволит нам согласно энергетическому императиву достигнуть цели с наименьшей затратой энергии. Многочисленность языков в наше время, случайность их развития, неправильность их строения до крайности противоречат такому идеалу и приводят к совершенно противоположному, обычно принятому о них, суждению. [...]
Техника и экономика являются содержанием энергетической социологии. Производство и потребление продуктов, их распределение в торговле, получение и использование новых источников энергии, все, чем живет человечество, — это некоторые из тех лозунгов, которые с применением науки о работе связаны с проблемой человеческого общества. Здесь перед нами — снова большие и важные области знания, входившие до сих пор лишь в отдельные части технологии, политической экономии и некоторых других наук; они должны быть объединены и теперь с точки зрения энергетики. Такое объединение автор уже пытался дать в своих «Энергетических основах науки о культуре». Настойчивость, с какой этот опыт в свое время не был признан учеными, доказывает по меньшей мере, как непривычен был тогда этому кругу такой ход мыслей.
Теперь обратимся к области биологической социологии. Здесь мы прежде всего наталкиваемся на физиологические вопросы питания и размножения, принимающие у общества совсем другие и несравненно более серьезные формы, чем у отдельных людей. Основной и руководящей мыслью биологической социологии выступает — идея обеспечения минимума средств существования и удовлетворение чисто физиологических потребностей для каждого члена человечества. К этому примыкает уже затронутый нами, правда, в другом отношении, вопрос о возможном облагораживании человечества в смысле отбора наиболее ценных и богатых по содержанию проявлений жизни. Здесь находит свое место и свое обоснование и весьма важная мысль об экономии человека — признание, что человек — это наиценнейшее достояние, которое когда-либо произвела земля.
Утверждение, что индивидуальная психология, как молодая наука, еще недостаточно рационально разработана, еще в большей степени относится к психологии массы, проблемы, лишь в самое последнее время признанной доступной научному исследованию. До сих же пор, а у большинства и по сей час, применение массовой психологии считалось и считается еще искусством. Поскольку оно применяется народом к народу, это практическое искусство называется политикой. Величайший политик, которым обладала когда-либо Германия, Бисмарк, подчеркивал при каждом случае, что политика — искусство, а не наука, и это указывает, что даже эта выдающаяся голова еще не созрела для понимания возможности научной политики.
Необходимость таковой выступила перед нами с величайшей настоятельностью теперь, когда недостаток политического знания и умения, как в массе, так и у вождей, привели Германию к тем несчастьям, о которых мы и теперь еще так горько сетуем.
Этика.
Перед нами стоит вопрос о главной и руководящей идее этики, — идея достижения человечеством грядущего объединения, как первого этапа к его высшему развитию.
Ответ на это дан прежде всего разными религиями. Они представляют из себя примитивную философию с большим остатком донаучного мышления; с другой стороны, они содержат в себе ценные данные, социологические воззрения и практику, чему они исключительно и обязаны своим влиянием и длительностью. Но уже их многочисленность и различие, их общая неспособность приноравливаться к прогрессу человечества и их взаимная нетерпимость доказывают, что и здесь не найти «настоящего кольца» Лессингской басни.
И тогда философия взяла на себя эту задачу. В полном понимании того, что только наука может ответить на эти великие вопросы, философия обратилась к последней. Но настойчивые требования дня не хотели довольствоваться надеждой на будущее решение проблемы. И философы выхватывали наудачу мнимое решение, при чем переняли у духовенства прием — требовать тем большее почтение к своим тезисам (недопущением критики), чем слабее состояло дело с их обоснованием.
И в общем и в личном отношении здесь сказался тот же путь развития, каким шла в свое время и наука о врачевании.
Мы можем считать и эту ступень пройденной. Только наука может быть признана нашей руководительницей. И эта наука — этика. Этика — это учение о социальных ценностях, и потому она венец и завершение всей социологии. В своей «Философии ценностей» я пытался внести скромную долю в эту одновременно и важнейшую и труднейшую из всех наук.
Перспективы.
Объединение всего человечества в большое рабочее товарищество представляется нам величайшей целью социального развития и предметом особой науки. В науке эта цель почти достигнута, и только страсти сейчас уже законченной войны временно ее затемнили. Каждый исследователь, независимо от национальности и государства, одинаково работает над приумножением общего богатства, и только отсутствие общего языка мешает всякому члену культурного человечества сейчас же использовать каждый новый вклад. В других же областях развитие ушло не так далеко, особенно в экономической жизни, и только теперь отчасти намечается переход от индивидуалистического к национально организованному производству. Научной социологии здесь предстоит большая и прекрасная задача, задача — выяснить пути к этой общей цели, чтобы тем скорее и вернее достигнуть ее.
На вопрос о том всеобщем законе, который управляет всеми социальными образованиями, можно дать только робкий и неполный ответ. Разумеется, и в основе социологии лежат законы порядка, оба принципа энергетики, закон развития и закон Фехнера. Сверх этого можно еще заметить, что общественное развитие человека идет от одиночного существования через стадность к индивидуализму, а от индивидуализма к последней и наивысшей ступени — к социальной организации, где каждый работает соответственно своим способностям в наиболее подходящей ему области, и в этом лежит залог обеспечения высшего счастья в жизни. Применяя этот масштаб к разным областям социальной жизни, можно определить, на какой ступени развития каждая из них находится, и предвидеть, в каком направлении она будет развиваться дальше.
Заключение.
Помещаемый ниже чертеж дает наглядное представление о той идее, которая положена нами в основу нашей работы — идее о единстве всех наук. Наука — это как бы пирамида, нижнее основание которой составляют науки о порядке, среднюю часть занимает учение о работе, меньший объем которой выражен в форме более узкого прямоугольника, а большее содержание большей высотой. Таким же образом надстроена и биология, и, наконец, как высшая и самая богатая, но по объекту самая меньшая из всех наук, стоит — социология, которая может достигнуть высшей точки, только опираясь на всю совокупность наук.
Этот же чертеж наглядно показывает, что невозможна никакая успешная работа в социологии без знания хотя бы основ наук о порядке, работе и жизни. Пренебрежение этим главным тезисом истинного и здорового образования создало в так называемых науках о духе так много бесцельной работы и так много бумажной науки. Этот наглядный чертеж указывает еще, сколько времени и труда приходится тратить на приобретение предварительных познаний каждому желающему избрать себе известную область труда в своей жизни. Чем выше избранная область пирамиды, тем более приходится ограничивать себя в подготовке.
Путь к достижению желаемой высоты надо искать преимущественно в книге. Устное преподавание стоит относительно далеко позади изучения печатных трудов, и каждый, нуждающийся в образовании, должен усвоить важнейший из навыков — взять из книги то, что ему хотелось бы узнать. Если же он наталкивается при этом на трудности, то не надо приходить в уныние, помня старую немецкую поговорку: если голова сталкивается с книгой и раздается звук пустоты, то не всегда виновата голова.
Разумеется, не всегда и книга».
Оствальд В. Великий эликсир. — М.: Земля и фабрика, 1923. — (Человек и Вселенная) — с. 72-78.
Пример прислал и оформил Трушинский Анатолий Игоревич.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Дополнительные материалы
Социология — около 90 материалов по теме
см. термин Перенос ТРИЗ-инструментов в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист из 14-ти видео: СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКРЫТИЯ, ИННОВАЦИИ, ИЗОБРЕТЕНИЯ
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь:
+ Все инструкции по работе с порталом VIKENT. RU: https://vikent.ru/instructions/
Изображения в статье
Вильгельм Оствальд — немецкий физик и химик, один из первых исследователей творчества учёных. В 1909 году стал лауреатом Нобелевской премии по химии / Биографии знаменитостей & На фоне — Изображение от rawpixel.com на Freepik
Изображение от Freepik
Отто фон Бисмарк / Drive2.ru
Изображение от rawpixel.com на Freepik
Психологическая заразительность по Л.Н. Гумилёву
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
Лев Николаевич Гумилёв — русский историк, этнолог, создатель пассионарной теории этногенеза
«Пассионарность обладает важным свойством: она заразительна. Это значит, что люди гармоничные (а в ещё большей степени – импульсивные), оказавшись в непосредственной близости от пассионариев, начинают вести себя так, как если бы они были пассионарны.
Но как только достаточное расстояние отделяет их от пассионариев, они обретают свой природный психоэтнический поведенческий облик. Это обстоятельство без специального осмысления известно довольно широко и учитывается главным образом в военном деле. Там либо выбирают пассионариев, узнавая их интуитивно, и формируют из них отборные, ударные части, либо сознательно распыляют их в массе мобилизованных, чтобы поднять «воинский дух». Во втором случае считается, что два-три пассионария могут повысить боеспособность целой роты. И это действительно так.
Ф. Энгельс в статье «Кавалерия» пишет, что встречный бой двух кавалерийских частей крайне редок. Обычно одни поворачивают тыл до схватки, т.е. «моральный фактор, храбрость, здесь превращается в материальную силу», решающим моментом которой является порыв, при котором солдат ценит победу (идеальную цель) больше собственной жизни.
Само собой разумеется, что кавалеристы в полку весьма непохожи друг на друга по психическим свойствам, но тем не менее в бою полк ведет себя как единое целое, более или менее пассионарное. Пассионарность полка заключается в том, чтобы ценить победу больше жизни, а парадокс – в том, что менее пассионарная воинская часть гибнет, ибо конница легко срубит бегущих. Учтём, что равно «наэлектризовать» несколько сот человек можно только путём индукции, т.е. воздействия на каждую особь заряда пассионарности другой особи. Логичным продолжением аналогии будет гипотеза пассионарного поля (подобие электроматитного поля), обладающего совсем иными свойствами воздействия на психологию популяций сравнительно с индивидуальными психологиями тех же людей, взятых по отдельности.
И в отличие от теории «героя и толпы» суть не в том, что герой руководит воинской частью, а в том, что благодаря наличию среди солдат нескольких пассионарных, но больше ничем не примечательных особей сама часть приобретает отмеченный Энгельсом порыв, что подчас выручает даже бездарного полководца. Например, никто не пытался сравнить таланты Бенигсена, Витгенштейна и Блюхера с талантом Наполеона, но порыв русских, английских и прусских войск в 1813-1814 гг. был сильнее, нежели у французских новобранцев, почти детей.
Самое важное, пожалуй, заключается в том, что в подобных критических случаях воздействовать на сознание, т.е. на рассудок людей, как правило, бесполезно. И никакие доводы не помогают. Вспомним трагедию Ганнибала, задыхавшегося в неравной войне на пороге победы. После битвы при Каннах ему нужно было небольшое подкрепление, отряд пехоты, чтобы взять Рим и тем спасти Карфаген. Доводы, которыми оперировали в карфагенском совете старейшин послы Ганнибала и сторонники фамилии Барка, были безукоризненны. Но желающий не слышать – не услышит, стремящийся не понять – не поймёт. Старейшины Карфагена послали полководцу ответ: «Ты же побеждаешь, так зачем тебе ещё войска?», чем обрекли на гибель своих внуков».
Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли, М. «Рольф», 2002 г. с. 287-289.
Данный эффект описан, но пока не исследован подробно...
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Дополнительные материалы
Малые группы — около 70-ти материалов по теме
см. термин Соотношение 1 – 10 – 100 в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист из 11-ти видео: КОЛЛЕКТИВЫ ТВОРЧЕСКИЕ / КРЕАТИВНЫЕ
+ Ваши дополнительные возможности:
Воскресным вечером 05 марта 2023 в 19:59 (мск) на ютуб-канале VIKENT. RU пройдёт онлайн-лекция № 305:
Также идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь:
Изображения в статье
Лев Николаевич Гумилёв — русский историк, этнолог, создатель пассионарной теории этногенеза / Public Domain & На фоне — Изображение от Europeana на Unsplash
Изображение от macrovector на Freepik
Эффект воодушевления актёров на репетиции в театре Г.А. Товстоногова
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
Георгий Александрович Товстоногов — отечественный театральный режиссёр и педагог
Вспоминает драматург Э.С. Радзинский: «После двух великих спектаклей БДТ я пришел на репетицию своей пьесы. Репетировали знаменитости – Татьяна Доронина, Михаил Волков, Олег Борисов, Олег Басилашвили, Владимир Рецептер, Зинаида Шарко... Такой состав был в пьесе начинающего драматурга. Все они сонно слонялись по сцене и вяло произносили, точнее бормотали, мой текст. Текст стал ужасен. Между ними бегал молодой режиссёр – объяснял им, что они играют новую пьесу нового драматурга. Они по-прежнему цедили текст и всем видом показывали, как они не хотят играть пьесу нового драматурга, а хотят играть старого драматурга Грибоедова и не очень молодого драматурга Горького.
Они демонстративно скучали.
Иногда их немного развлекала декорация. Над ними нависал некий угол. И порой очень неожиданно этот угол с диким грохотом начинал двигаться, вызывая приступы их веселья и крики негодующего режиссёра. Он никак не мог унять этот проклятый угол.
Мне очень хотелось все бросить и уехать из Ленинграда. Я хотел уехать к Эфросу, у которого так хорошо («гениально!») шли репетиции.
Но я был рациональным молодым человеком. И продолжал приходить на эту адову муку. Случилось это накануне отъезда. Я, как обычно, мучился, глядя на сцену, когда сзади услышал дыхание. Кто-то нестерпимо громко дышал, будто хотел захватить весь воздух. Когда я обернулся, увидел... только нос! Это был невероятный, какой-то гоголевский нос! У знаменитого художника Альберто Санчеса есть такая скульптура – нос и на нем огромные очки. Вот это я и увидел.
Но когда я вновь обернулся на сцену, я никого и ничего не узнал. На сцене стояли совершенно другие актёры. Горящие глаза, вдохновенные лица! Это были солдаты, заслышавшие звук боевой трубы! И текст, столь отвратительный минуту назад, зазвучал совсем по-иному. Это был Он – тот, про кого тогда в Ленинграде говорили: «Нет бога, кроме Гога!» И только безумец мог спросить – кто такой этот Гога? Для людей театра Гога был только один – Георгий Александрович Товстоногов, художественный руководитель БДТ и великий режиссёр. Через секунду Гога уже стоял на сцене. Он шептал актёрам, заклинал, показывал, священнодействовал...
И они вновь стали великими. И текст... Текст с каждым мгновением обретал всё больший смысл! И грохотавший угол, который невозможно было унять, мгновенно затих, стал двигаться бесшумно. И, наконец, она – Доронина... Нет, она теперь не играла случайную девочку с московской улицы, она была таинственной женщиной, у которой губы пересыхают от жажды любить.
Однажды во время репетиций Эфрос сказал: – У нас только одна задача – приподнять пьесу. Приподнять – значит открыть в ней притчу. За временным увидеть вечное.
На моих глазах Товстоногов творил это волшебство.
И угол, теперь бесшумно двигавшийся над героями, стал крылом самолёта, в котором погибнет героиня. И ещё вечным ножом гильотины – Смертью, которая всегда таится рядом с Любовью. И была понятна неотвратимость того, что случится...»
Радзинский Э.С. Моя театральная жизнь, М. «Аст», 2007 г. с. 106-110.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Дополнительные материалы
История тренингов и бизнес-тренингов: ошибки и решения по И.Л. Викентьеву — фрагмент online-лекции VIKENT. RU № 94 от 25 сентября 2016 года, 58 мин
Театр, кино и ТВ — более 120 материалов по теме
см. термин Переключение моделей поведения Личности в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист из 11-ти видео: КОЛЛЕКТИВЫ ТВОРЧЕСКИЕ / КРЕАТИВНЫЕ
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь:
+ 12 способов Вашего участия в проекте VIKENT.RU:
Изображения в статье
Георгий Александрович Товстоногов — отечественный театральный режиссёр и педагог / Добросовестное использование & На фоне — Photo by Dynamic Wang on Unsplash
Георгий Александрович Товстоногов / Полезные заметки
Повышение среднего творческого уровня для появления гениев по Сирилу Паркинсону
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
Сирил Паркинсон — английский историк, офицер флота, преподаватель, писатель. В 1958 году опубликовал книгу: Закон Паркинсона / Parkinson’s Law: The Pursuit of Progress. Эта книга стала образцом остроумного изложения аспектов менеджмента
«… отдельные проблемы может решить (если они вообще разрешимы) только гений. А потому умение распознавать гениальность, когда она нам встречается, для нас настоятельно необходима. Слишком уж мало её в наличии. Из всех пустых затрат в нашем безобразно расточительном мире самая чудовищная – это трата талантов, близких к гениальности. Отчасти это результат паники среди посредственностей, а отчасти – нашего неумения узнавать гениальность.
Чтобы сократить напрасные расходы, нужно прежде всего ответить на вопрос: что такое гениальность? Мы утверждаем, что тот мужчина (или женщина) гениален, кто сочетает в себе выдающиеся способности с даром предвидения» […] Если нам нужны гении, и много, логично задуматься, как бы наладить их производство. Воспитать гения невозможно, весьма проблематичной представляется и возможность вывести его генетическим путем. Всё, что мы можем сделать, – это увеличить арифметическую вероятность появления гениев, обязавшись в то же время не тратить впустую тех, что у нас уже есть. Как этого достичь?
Вероятность появления дара предвидения у способного человека или развитие способностей у мечтателя тем больше, чем больше среди нас тех и других. Но для достижения других результатов необходимы в корне другие условия. Для того чтобы общий уровень способностей поднять ещё выше, так, чтобы на этом фоне выделялись отдельные выдающиеся личности, нужна стабильность.
Предвидение же стимулируется конфликтом. Поэтому в обществах, наиболее интенсивно порождавших гениев, идейные расхождения сочетались с единообразием представлений об уровне развития личности. Таким обществом была Англия времен Елизаветы I, взлелеявшая гений Шекспира и Фрэнсиса Дрейка, каждый из которых – прекрасный пример союза способностей и предвидения. И Шекспир, и Дрейк намного превышали достаточно высокий средний уровень. Гений Шекспира расцвел на фоне поколения людей, отлично творивших стихи и прозу. Дрейк доказал свое превосходство перед поколением, сочетавшим предприимчивость с мастерством и упорством. Но в мире, где царило согласие, когда речь шла о достоинствах белого стиха и артиллерии, навигации и мадригалов, во всём остальном согласия было мало.
И, тем не менее, не стоит преувеличивать контраст между уровнем технических достижений и расхождениями по поводу господствующих убеждений. Отблески этого конфликта можно найти в жизнеописаниях Пьера Абеляра, Жанны д'Арк, Эразма Роттердамского, Леонардо да Винчи, Исаака Ньютона, Иоганна Себастьяна Баха, Моцарта, Нельсона, Дарвина, Линкольна, Эйнштейна и Ганди.
Но не нужно думать, что отсутствие таких расхождений означало бы отсутствие гениальности. Если конфликт длится столетие, других предпосылок для гения или бездарности может и не потребоваться. Но бесспорное условие – это высокий средний уровень, на который обычно (хотя и необязательно) опирается гений. Дело в том, что хотя мы и признаем, что противоречия могут оказывать стимулирующее воздействие и что отсутствие их (как, например, в Китае) ведёт к унылому конформизму, у нас есть ещё более веские основания полагать, что гений часто действительно поднимается на плечах других».
Сирил Паркинсон, О гениальности / В книге: Сирил Паркинсон, Законы Паркинсона, «Прогресс», М., 1989 г., с. 306 и 308-309.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Дополнительные материалы
Качества творческой личности по Г.С. Альтшуллеру
История изучения творческих личностей — более 200 (!) материалов по теме
см. термин Инновации социальные в 🔖 Словаре проекта VIKENT.RU
+ Плейлист из 8-ми видео: СИЛЬНЫЕ ИДЕИ / СИЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ
+ Ваши дополнительные возможности:
Воскресным вечером 12 февраля 2023 в 19:59 (мск) на ютуб-канале VIKENT.RU пройдёт онлайн-лекция № 303:
ПОСТэндшпиль: жизнь Дела после смерти Личности по И.Л. Викентьеву
+ Правила работы в проекте VIKENT.RU:
Изображения в статье
Сирил Паркинсон — английский историк, офицер флота, преподаватель, писатель. В 1958 году опубликовал книгу: Закон Паркинсона / Parkinson’s Law: The Pursuit of Progress. Эта книга стала образцом лёгкого, остроумного изложения аспектов менеджмента / Art UK & На фоне — Изображение от vectorpouch на Freepik
Photo by Sami Ullah on Unsplash
Сублимация – психологическая защита по Зигмунду и Анне Фрейдам
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
Анна Фрейд в своей книге «Эго и механизмы защиты» обозначила 10 защитных механизмов, описание которых начал её отец, Зигмунд Фрейд
Сублимация – механизм психологической защиты, связанный с тем, что при её реализации энергия сексуального влечения личности преобразовывается в социально-приемлемые формы активности (например, в творчество).
Зигмунд Фрейд считал, что всё, что мы называем «цивилизацией», возникло, возможно, благодаря механизму сублимации...
«Психоаналитики считают, что большинство выдающихся произведений искусства являются результатом сублимации энергии от фрустрации, связанной с неудачами в личной жизни (чаще всего отвергнутой или потерянной любовью, неудовлетворенным половым инстинктом и т.п.). Сам Фрейд в качестве примера приводит Леонардо да Винчи, великого живописца, учёного и инженера. Он создал практически невозможное для одного человека, во всём, за что бы он ни брался, достигал совершенства. В то же время у него отмечено полное отсутствие интереса к сексу. Леонардо даже говорил, что, если бы мы смогли взглянуть отрешенным взглядом со стороны, мы бы увидели, насколько всё это выглядит безобразно. […] Зигмунд Фрейд считает, что Леонардо стал выдающимся именно потому, что у него была полная сублимация сексуальной энергии, даже без внутренней борьбы. Кстати, этим Фрейд оправдывал аналогичную собственную позицию и считал свою поразительную работоспособность тоже результатом сознательной полной сублимации половой энергии уже в сорокалетнем возрасте. Будучи атеистом, он в этом вопросе разделял иудейскую мораль о том, что секс «приличен» только с целью деторождения.
«Биографический психоанализ» показывает, что большинство выдающихся произведений были созданы в период, когда у их авторов была либо утрата любви, либо какое-то разочарование, либо невозможность встретиться с объектом любви. Энергия находила выход в творчестве. В произведениях фантазия дорисовывает то, чего не хватает в реальной жизни. Психоаналитики любят приводить пример с болдинской осенью Пушкина, когда он рвался к свадьбе с Натали, но был задержан карантином в Болдине, где за короткое время создал огромное количество потрясающих произведений – «Повести Белкина», часть «Евгения Онегина», часть «Бориса Годунова», много известных стихотворений. Хотя здесь может быть и более прозаическая причина. Пушкин был настолько азартный игрок, что писал: «Если бы мне пришлось выбирать, не играть или не жить, я бы предпочел не жить» или «Есть только одна истинная страсть – это игра». Он играл очень много и азартно, проигрывал сумасшедшие деньги. Его издатель Плетнёв давал Пушкину вперёд деньги, и поэт должен был ему невероятные суммы. А в Болдине Пушкина никто и ничто не отвлекало – не было ни женщин, ни игорного дома, и он показал чудеса творческой продуктивности. Однако элемент сублимации нереализованного любовного стремления здесь, несомненно, тоже имел место».
Романин А.Н., Основы психотерапии, М., «Кнорус», 2006 г., с.174.
ПРИМЕР. «Известный английский кинорежиссёр Альфред Хичкок писал, что для него единственный способ избавиться от своих страхов – снять о них фильм. Г. Гессе сравнивал функцию художественного творчества с функцией исповеди. В процессе создания произведения энергия, которая тратилась ранее на сокрытие травмирующего чувства, может быть направлена на продуктивные цели».
Грановская Р.М., Психология в примерах, СПб, «Речь», 2002 г., с. 154.
Фрагменты текста цитируются согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Дополнительные материалы
Типовые психологические защиты по Анне Фрейд
Приемы организации труда — около 50 материалов по теме
Отказ творческой личности от соблазнов — более 30 материалов по теме
см. термин Интеллектуальная импотенция & интеллектуальный онанизм в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист VIKENT. RU из 16-ти видео: СТРАТЕГИИ ТВОРЧЕСТВА / КРЕАТИВА
+ Ваши дополнительные возможности:
Воскресным вечером 05 февраля 2023 в 19:59 (мск) на ютуб-канале VIKENT. RU пройдёт онлайн-лекция № 302:
Также идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь:
Изображения в статье
Анна Фрейд в своей книге «Эго и механизмы защиты» обозначила 10 защитных механизмов, описание которых начал её отец, Зигмунд Фрейд / KINOPOLIS & На фоне — Изображение от kjpargeter на Freepik
Изображение от Freepik
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Закономерности влияния Солнца на человека по А.Л. Чижевскому
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
Александр Леонидович Чижевский — русский биофизик, один из основоположников гелиобиологии и аэроионификации
Вопреки распространённому в России утверждению, А.Л. Чижевский не является первооткрывателем влияния солнечных циклов на различные земные процессы – в своих публикациях он ссылается на десятки (!) учёных, кто это сделал до него, либо работал параллельно с ним…
Александр Леонидович высказал ряд гипотез, проводил систематические наблюдения, эксперименты и обобщения.
Некоторые из них связаны с историческим процессом человечества:
«По-видимому, для возникновения массового движения необходимо, помимо обязательного наличия социального фактора, лишь одно – повышенный по сравнению с нормой приток энергии к Земле, который и может послужить необходимой «освобождающей причиной» в человеческих массах и двинуть эту массу при наличии социальных условий в действие» (Чижевский A. Л., Земля в объятиях Солнца. Гелиотараксия, М., «Мысль», 1995 г. с. 653).
Уже в 17 летА.Л. Чижевский обратил внимание на то, что в письменных памятниках древности обнаруживаются свидетельства одновременности солнечных и земных явлений:
«Я должен теперь же сказать, что мысль об особом солнечном влиянии на организм принадлежит сотням и тысячам тех летописцев и хроникеров, которые записывали необычайные явления на Солнце, глад, моровые поветрия и другие массовые явления на Земле. Но я облёк древнюю мысль в форму чисел, таблиц и графиков и показал возможность прогнозирования. Земные и солнечные явления, их совпадения имелись уже у китайского летописца Ма-Туан-Лина, жившего до новой эры, авторы древних арабских и армянских записей, киево-печерские и новгородские летописцы, создатели галльских и германских хроник – все это я комментировал в своих научных работах по всеобщей истории. Эти замечательные наблюдения, повторяющиеся из века в век и зафиксированные в разных странах, вынудили меня обратить на них самое серьёзное внимание». […]
Анализ этих наблюдений привел учёного к формулировке некоторых закономерностей.
Первая закономерность. Данные социальной психологии показывают, что идеи в массах могут жить годами, но прорываются, внедряются в жизнь внезапно. История учит, что массовые движения возникают сразу и охватывают в несколько дней большие территории. Чижевский считает, что для возникновения массового исторического движения, помимо политико-экономического раздражителя, необходим общий единовременный толчок, общее возбуждение инстинктивных реакций. Именно такие воздействия могут вызывать известные изменения в физико-химических состояниях окружающей среды в форме минимального повышения возбудимости всего нервно-психического аппарата в целом, в форме расторможения инстинктивных реакций. Этот вывод Чижевский формулирует в виде закона: предрасположение к поведению человеческих масс есть функция деятельности Солнца.
Вторая закономерность. Если появляется объединяющий фактор – идея, которая направляет индивидуальные поступки в одну сторону, то создаётся единообразное поведение масс индивидов. И это происходит тем скорее, резче, чем сильнее действует космический агент. Этот вывод Чижевский также облекает в форму закона: резкие подъёмы солнцедеятелыюсти превращают потенциальную энергию в энергию кинетическую (энергию нервно-психического разряда и движения).
В обоих случаях Солнце является космическим генератором нервно-психической возбудимости. Момент превращения одного вида энергии в другой, в результате чего на больших территориях возникает возбуждение больших масс населения, учёный называет гелиотараксией, или солнечным возмущением. […]
Учёному удалось, используя огромный исторический материал (он составил синхронические таблицы от 500 г. новой эры до XX века), установить циклы взаимодействия космоса и земного исторического процесса. Они носят всеобщий характер и проявляются в жизни народов, даже не связанных пространством. Каждый цикл равняется 11 годам и имеет свои внутренние ритмы. Количественный анализ фактов дал возможность Чижевскому выдвинуть 3 основных положения:
На различных материках Земли, у различных народов, независимо от того, существуют ли между ними какие-либо отношения, общее количество массовых движений, имеющих историческое значение, одновременно увеличивается или уменьшается, образуя всемирный цикл исторических событий.
В столетие этот цикл повторяется 9 раз.
Каждый всемирно-исторический цикл равен в среднем 11,1 года.
Из этих положений следуют выводы:
– одновременность увеличения или уменьшения массовых движений на Земле подчиняется единой причине;
– причиной их периодичности является фактор, воздействующий более или менее равномерно на всё населяющее Землю человечество;
– ввиду того что всемирно-исторические циклы в среднем равны 11,1 года, можно допустить, что физическим фактором, вызывающим данную периодичность, является циклическая пятнообразовательная деятельность Солнца.
Всемирно-исторический цикл A.Л.Чижевский разделяет на 4 части:
Эпоха минимума. Это 3 года и 5% массовых движений.
Эпоха нарастания максимума. Это 2 года и 20% массовых движений.
Эпоха максимума. Это 3 года и 60% массовых движений.
Эпоха падения максимума. Это 3 года и 15% массовых движений. […]
Академик В.М. Бехтерев полагал, что нельзя считать простым совпадением, что годы сильной пятнообразовательной деятельности Солнца – 1830, 1848, 1860, 1870, 1905, 1917 – были отмечены на Земле не только магнитными бурями, но и массовыми общественными движениями».
Емельянов Б.В., Александр Леонидович Чижевский / Русская философия в портретах, Екатеринбург, Изд-во Уральского университета, 2010 г., с. 434-437.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Дополнительные материалы
Проклятая доля по Жоржу Батаю
Проверка научных гипотез — около 30 материалов по теме
Появление новой научной дисциплины — более 80 материалов по теме
см. термин Критерии науки в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист VIKENT. RU из 14-ти видео: СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКРЫТИЯ, ИННОВАЦИИ, ИЗОБРЕТЕНИЯ
+ Ваши дополнительные возможности:
Воскресным вечером 05 февраля 2023 в 19:59 (мск) на ютуб-канале VIKENT. RU пройдёт онлайн-лекция № 302:
Изображения в статье
Александр Леонидович Чижевский — русский биофизик, один из основоположников гелиобиологии и аэроионификации / AesliB & На фоне — Изображение от Freepik
Photo by Tanjir Ahmed Chowdhury on Unsplash
Photo by Javier Miranda on Unsplash
Photo by Jonatan Pie on Unsplash