Смотрел недавно выступление комика, где шутка была в том, что люди, занимавшиеся незаконной деятельностью в Древнем Египте боялись попасться Фараонам. Было смешно.

Но, почему? Мы слышим слово, вызывающее ассоциацию: в американских фильмах Фараонами называют полицейских. Восприняв это слово, по представлениям в пространстве психического как бы что-то "простреливает" между представлениями о Фараонах Древнего Египта и о Фараонах как прозвище для полицейских. В Бессознательном оказываются задействованы и другие ассоциации между этими двумя представлениями, о них Сознанию неизвестно. Важно, что этот "прострел" вызывает "разрядку", высвобождение энергии, её прорыв в Сознательное и совершенно неуместное при прочих условиях: "ха-ха-ха-ха".

Почему вам вообще бывает смешно? Не знаете, просто смешно? И всё же? Стоит задуматься.

Ассоциативная связь работает, как минимум, через принципы: Сгущения и Смещения или Метафоры и Метонимии в лингвистике. Что очень помогает толковать сновидения.

Развитие

Вот, простыми словами, база первой версии психоанализа. Далее, Фрейд анализировал, с помощью этой базы, различные более конкретные аспекты: страхи, неврозы, сексуальность и прочее. Всегда в статьях и книгах, Фрейд говорит о том, что остаётся неизвестным в разбираемом вопросе. Либо прямо, что этого мы не знаем. Либо с перспективой, что это можно попытаться проанализировать в будущем. Всё это надо самостоятельно читать.

Параллельно, Фрейд ведёт приёмы, что даёт материал для исследований. Знаете, откуда появилась кушетка и правило располагаться так, чтобы быть вне поля зрения пациента? Одна из пациенток пыталась соблазнить Фрейда всеми возможными способами, причём безуспешно. Фрейд решил, что анализанд не должен иметь зрительного контакта с аналитиком, чтобы исключить подобное. А, в кушетке ваше тело менее напряжено, ведь любое напряжение ищет разрядки, а цель аналитика "добраться" до "глубинных напряжений", а не до ассоциаций в бессознательном, вызванных физическим дискомфортом. Правда, последнее - мой домысел.

В 1910е годы психоанализ стабильно набирает популярность во всём мире. Причина - о том, что нам давно известно благодаря Фрейду сегодня, в то время люди узнавали впервые. Плюс, работало сарафанное радио его пациентов. Плюс, не всё давно известное известно.

Моё высшее образование техническое, но я читал учебники и общался с людьми, имеющими высшее психологическое. То, что психическое можно рассматривать пространственно до сих пор известно очень не многим из них. Когда я об этом узнал впервые - мне тоже "взорвало" мозг.

В психоанализ приходят новые люди: Адлер, Клейн, Хорни, Юнг, Шпильрейн и многие другие. Именно первая топика психоанализа, в неуклюжем смешении со второй топикой, ляжет в основу неточных, предвзятых, а то и просто неправильных текстов в учебниках по психологии.

Психоанализ, особенно концепция Бессознательного, начинает оказывать влияние на культуру.

Проблематика Я

Накопив материал и вскрыв множество противоречий, в 1923 г. Фрейд пишет статью "Я и Оно". Заметьте, в первой топике Сознательное не равно Я! Это очень важно. В ранних работах Фрейд использовал термин "Я", но с момента первой топики отошёл от этого. "Я" не было дано определения, оно использовалось в общепринятом смысле. Этой работой Фрейд впервые вводит термин "Я" в психоанализ.

Дело в том, что это было слишком сложно. Понять эту историю весьма сложно и по сей день. Другими словами, вторую топику основная масса психологов не поняли тогда и не понимают сейчас. Отсюда начинается то, что вам о психоанализе, скорее всего, совершенно неизвестно. Не считая упомянутой концепции пространственности психики, которая мне думается тоже для многих из читателей окажется совершенно нова. Продолжим в следующей части серии.

P.S.
Задавайте, пожалуйста, интересующие вопросы в комментариях. Так я пойму, что стоит осветить в следующей статье. Спасибо за внимание!

В "Психиконе" некий психолог-программист-экспериментатор разрабатывает компьютерную программу для виртуального погружения в мир пациента с психологической проблемой, чтобы ему помочь. (Психикон - это обработанный компьютером внутренний мир, если вдаваться в терминологию.) Первым пациентом становится стример ммоРПГ, который впал в кому. (К слову, игра эта разработана по фэнтези-миру первой книги Метатрилогии "След Бремера" - это одна из нескольких причин, почему Метатрилогия именно "мета", а жанр относится к метамодерну - не путать со сраным постмодерном!).

Успех операции зависит не столько от приключений и геройств (коих в романе не мало), сколько от становления личности по правилам глубинной психологии. В этом смысле книгу можно считать беллетризацией работ Юнга. Для кого-то это фэнтези, для кого-то - научная фантастика (с той поправкой, что наука здесь гуманитарная)) Если что, смысловая подоплека упакована глубоко, так что не помешает насладиться эпичностью и драматизмом в духе голливудских боевиков (в хорошем смысле) или сёнен-анимешным пафосом, если у вас вдруг такие сравнения)

Короче, книга крутая, особенно последняя треть. Вот фотка, где я дописываю последние главы (лето 2024). Видите, как я вдохновлен?!

И вот буквально вчера я закончил запись аудиоверсии.

Слышал от чтеца высшего уровня, что аудиокнигу возможно записать даже за один день. Но он же сказал, что такая книга получается тусклой - через несколько часов непрерывной записи чтец перегорает эмоционально и далее читает механически. Озвучка получается даже ХУЖЕ, чем у нейросети, ибо сквозь речь чувствуются усталость и апатия, которые передаются слушателю.

Поэтому я записывал "Психикон" аж полтора месяца :) Не больше 1-2 глав в день, вкладывая в звучание максимум присутствия, наполняя строки энергией, а в диалогах стараясь пережить эмоции персонажей...

Да, это не студийная запись, а я не профессиональный артист... Однако это авторское чтение в полном смысле слова - все акценты расставлены там, где надо. Версия от производителя, так сказать.

Аудиокнигу "Психикон" выложил на Автор.Тудей. Также первые 10 глав есть в моем телеграм-канале вот здесь.

А обложки у меня ужасные. Когда-нибудь будут лучше...

И заключительный вопрос.

На ком была любовь и кто имеет больше шансов ее распознать?

Правильный ответ - на старшей дочери , "нелюбимой" по общим стандартам. От которых она будет вынуждена отказаться, чтобы выбраться из ада непринятия себя.

Сможет она это сделать - зависит от ее способности распознать любовь, что ей оказана милость небес, а не отказ в ней. И она сможет это распознать, глядя на то, что стало с обожаемой родителями сестрой.

Потому что любовь в истинном ее содержании (в смысле соучастия Бога и его присутствия в этих обстоятельствах) - всегда про укрепление адаптации души человека к любым условиям жизни: хоть в руках возлюбленных (чтобы не стать пленником их неги), хоть в темнице (чтобы не упасть в уныние и не отчаиваться, "стоя во аде").

Откровение о любви - высшая милость, но чтобы быть готовыми ее понять правильно, нужно убрать неверие: для этого мы должны завалить наше эго доказательствами: перевернуть все камни и посмотреть, нету ли там ее, годами безнадежно заглядывая в глаза, бродя по свету с протянутой рукой. А затем как-то умудриться еще совладать с ненавистью за болезненные отказы в ней, а потом и с отравляющей завистью, когда увидим, что причитающуюся нам "любовь" получили другие.

В видео интерпретация этих идей от нейросети через юнгианский психоанализ (оригинальное название "Избранные рождаются в токсичных семьях").

ИИ раскидал всё по факту, почти все так и есть. PS. Книгу, которую продает ИИ в конце, не читал.

★Skandalllist★

Комплекс, благодаря своей энергии, имеет свойство образовывать маленькую личность. У комплекса есть определенная физиология и то, что можно назвать в некотором смысле телом. Также кроме описанного выше комплекс может расстроить желудок, вызвать нарушение дыхания. Комплекс может вмешиваться в ваши намерения.

Комплекс обладает волей (в определенной мере), следовательно, Юнг предполагает, что эго у комплекса также присутствует. При шизофрении комплекс становится сильнее сознания, его становится видно и слышно - уже не в переносном значении. Комплекс проявляется в видениях и голосах, которые слышит больной. Также во снах комплексы проявляются в своих персоналиях. Юнг также утверждает, что персонификации комплексов можно добиться при помощи йоги - есть специальные тренировки по расщеплению сознания.

Юнг констатирует:

В действительности мы не хозяева в собственном доме.

Мы можем надеяться на волю, но комплексы вмешиваются в наши решения. Личное и коллективное бессознательное наполнено неопределенным (по количеству) комплексов и фрагментарных личностей.

Суммируя то, о чем говорит Юнг, можно провести параллели с фрейдовским субъектом бессознательного, получившего у Юнга иное имя и определенный характер (скорее негативный), можно сказать, что то, что описывает Юнг - это некое частное проявление фрейдовского субъекта бессознательного.

Далее Юнг рассказывает несколько сновидений и проводит их анализ.

Как анализирует сны Юнг:

Он рассматривает содержание сна как текст, который он понимает только фрагментарн, как будто он написан на другом языке. Сон по Юнгу ничего в себе не скрывает, только человек не может его прочитать. Для того, чтобы разобраться в сновидении К. Г. Юнг применяет метод амплификации.

Например, если Юнгу рассказали сон и что-то в нем он не понимает (не знает универсального значения, например), то он просто задает вопрос сновидцу: "Что для вас значит то-то?", "Каким образом это вдруг возникло в вашем сознании?".

При всем этом Юнг не считает сны искажением чего-то сознательного. Сознание само искажает сон. Человеческое сознание не способно понимать сон.

В лекции также говорится о предпочтении Юнга анализировать не отдельный сон, а ряд сновидений.

Фрейд в свою очередь толковал сновидения из их связи с жизнью сновидца, связи событиями последних пары дней, связи с нереализованными желаниями, связи нескольких снов, приснившихся в один день. Но серии сновидений Фрейдом также воспринимались, как и признавалась универсальная символика сновидений в некоторых случаях. Подробнее о толковании сновидений Фрейдом вы можете прочитать в цикле статей о "Толковании сновидений", а также в некоторых других разборах трудов З. Фрейда.

Далее по тексту лекции можно встретить объяснение парного архетипа - сизигии Анимы и Анимуса. В лекционной части Юнг описывает, что коллективное бессознательное в мужчине представлено в женской форме и несет имя Анима. У женщины, наоборот, коллективное бессознательное возникает в мужской форме и зовется Анимусом.

Когда аналитик сталкивается с архетипом, ему приходится размышлять. Когда аналитик сталкивается с личностным бессознательным, то добавить ему нечего - остаются лишь вопросы. В случае, когда проявляется коллективное бессознательное, аналитик может поделиться знаниями и растолковать анализанту его появление и значение.

Юнгом уже упоминалось, что мотив (архетип) Героя сопровождается архетипом Дракона, они образуют миф о борющимся с Драконом Герое. Что касается архетипа Дракона - для мифологии дракон есть мать. Дракон, который пожирает собственных детей, "чудовищная мать", дракон ждет у западных морей и заглатывает любого приблизившегося.

Герой может быть связан с драконом и иным образом - Герой может быть самим Драконом. Тут Юнг ссылается на скандинавский эпос - в нем Героем был тот, кто обладает змеиными глазами. Также души героев в различных легендах после их смерти появляются в змеиной форме.

Стороны также имеют значение, Левая сторона неудачная, дорога зла. Правая сторона - дорога праведников, она опасна для чудовищ.

Инструменты в сновидениях по Юнгу - это средства для осуществления желаемого - как в жизни. Инструмент - механизм, представляющий в совокупности желание, способность и умение, во снах все то же в психологическом ключе.

По Юнгу те люди, которые делают выводы из своих снов и умеют их читать, лучше справляются с жизненными проблемами.

Обсуждение третье.

Отметим важные мысли.

Касаемо типологии Юнга, человек не только не может одинаково хорошо развить (дифференцировать) все 4 функции, Наличие дифференцированности всех функций нарушило бы связь с бессознательным, ведь подчиненные функции, в отличие от дифференцированных, связывают индивида с человечеством и миром инстинктов.

О связи между архетипическими и мифологическими формами. Например, в христианстве Троица как канонический образ базируется на мужском архетипе. Троица - это архетип, ставший абстрактной идеей.