Это называется ИСЛАМСКИЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ. Все, что они кричат, требуют, заматывают(ся) и молятся в общественных местах с отрезанием голов баранам и тд. И этому явлению на практике ГОРАЗДО МЕНЬШЕ лет, чем некоторым читателям пикабу! Это буквально БОЛЕЗНЬ.
Причем в первую очередь для самого Ислама и адекватных настоящих мусульман.
Недавно был в отпуске на Кавказе, заехал на Каспийское море искупаться, и прихватило мне левую почку. Камень пошел. Короче, загремел я в урологию в Дербенте на несколько дней.
В палате мужики постарше меня сильно. Все местные, с прикольными местными акцентами.
Так вот, никакой религиозности. Сосед по койке вообще сказал, что атеист. Замоташек этих из молодёжи называют "чупачупсами" и "дементорами" в зависимости от цвета обмотки.
Дежурная медсестра - тетя Фатима - жаловалась, что сосед предъявы делает на счет музыки, мол вся музыка от шайтана. Так тётка его самого шайтаном назвала и погромче, говорит, сделала.
Короче, вот эта вся религиозность - это, говорят местные, инвазивная какая-то тема, которую насаждают нарочно и усугубляют напряженность где только можно.
Мне кажется это такой же повод и такой же рычаг дестабилизации как на Украине языковой вопрос, как вопрос самокатов, бездомных собак и т.д.
С собаками теми же раньше даже никто бы думать не стал слушать хвостозащитников. Проблему бы решили мигом. А сейчас это прям проблема, и кто-то вливает денежку на каждую болезненную острую тему.
Снова стволы и ветви лип покрыты живой корой:
Это миллионы пришлых мальвовых клопов Oxycarenus lavaterae на зимовке.
Я о них писал какое-то время назад:
Орды эмигрантов
А сейчас их побольше стало. И почему их всякие птицы-синицы не склевали зимой?
Лекция вторая.
Юнг предлагает повторить некоторые тезисы, которые были озвучены в первой лекции.
1. Бессознательное дает о себе знать исключительно из собственных продуктов "жизнидеятельности". Нам остается лишь заключить, что существует нечто, порождающее эти продукты (оговорки, описки, очитки, забывания, случайные действия, сновидения), которое Карл Густав Юнг называет "бессознательное психическое".
2. Эктопсихические содержания сознания получаются благодаря обработке данных, полученных через органы чувств, которые воспринимают окружающую человека среду. Также существуют и другие источники данных, к ним относятся память и субъективные компоненты (суждения о ком/чем-либо). Бессознательное является еще одним источником осознанных содержаний.
3. Благодаря неподконтрольным воли эндопсихическим функциям содержания из бессознательного всплывают к поверхности сознания.
Продукты бессознательного разделяются на два класса.
К первому относится материал сугубо личного характера. Пример такого материала - это забытые или вытесненные воспоминания. Иначе говоря, содержания первого класса исходят из вытесненного личного опыта, личных переживаний. Юнг называет этот класс "личностным бессознательным".
Другой класс составляет материал, который не находит своего источника в отдельном индивиде. Содержания этого класса по сути мифологичны, они относятся к типу, несущему свойства всего человечества как общего и целого. Эти содержания именуются Юнгом "коллективным бессознательным".
Юнг пришел к идее о наличии коллективного бессознательного из гипотезы об общих содержаниях, детерминированных расовыми признаками. Он отправился в США, чтобы исследовать сновидения чистокровных негров, но к его удивлению сны чернокожих людей не отличались от сновидений белых. Так появилась идея об общем для всех коллективном бессознательном.
Юнг обозначил некие коллективные паттерны как архетипы. В этом наименовании он ссылается на Бл. Августина.
Архетип - это образование архаичного характера, которое включает в себя равные по содержанию и форме мифологические мотивы.
Мифологические мотивы в чистом виде наблюдаются в сказках, легендах и фольклоре.
Наиболее известные мотивы: Герой и Дракон, Кит или Чудовище - поглощающее - проглатывающее Героя.
Более подробно о доказательстве наличия коллективного бессознательного:
К. Г. Юнгу один из негров рассказал сон о распятии человека на колесе. Мотив распятия на колесе - мифологический. Колесо - это солнечный диск, распятие на колесе - это древняя форма жертвоприношения тех времен, когда Солнце было богом. По Юнгу солнце-колесо - это древнейшая религиозная идея, следы подобного ритуала можно обнаружить в мезолите и палеолите. Свидетельством этого является родезийское колесо-солнце, оно по возрасту сравнимо с наскальными изображениями животных. При этом стоит отметить, что изобретение колеса датируется бронзовым веком.
Юнг предполагает, что колесо-солнце - это первое изображение архетипического образа солнца. Символ колеса-солнца - это круг, который разделен на четыре или восемь частей, его можно увидеть на рисунке ниже:
То что этот чернокожий мужчина не мог видеть редкое изображение Иксиона или же изучать мифологию, сомневаться не стоит. Но для Юнга очевидно, что во сне негр увидел греческий мифологический мотив: Иксион был привязан Зевсом к колесу, которое вращалось бесконечно. Таким образом Иксион был наказан за свою обиду на богов и людей.
К. Г. Юнг заключает, что разум человека имеет такую же историю как и человеческое тело. При этом изучение области коллективного бессознательного для Юнга - это не мистика, а область нового научного знания.
Самый глубокий пласт бессознательного, в который может проникнуть разум - это там, где человеческая индивидуальность более не такая выраженная, а разум расширяется до общечеловеческого масштаба - разума, в котором любой человек равен другому.
Структуру психического бытия человека была изображена Юнгом следующим образом:
Ощущение - это само восприятие мира органами чувств. Мышление означает нарекать именем то, что воспринимается. Чувство - то, что сопутствует воспринимаемому. Интуиция дает осознание и возможность прогнозирования явлений.
Таким образом ощущение, мышление, чувство и интуиция составляют эктопсихическую сферу.
Но на самом деле эта схема сильно упрощена и не может быть отражением психической системы. Скорее она демонстрирует постепенное уменьшение влияния волевого компонента на функции, чем ближе к центру. Как известно, аффекты слабо поддаются контролю, а субъективные компоненты функций часто ускользают даже от внимания. Вторжение - оно же инвазия - это в принципе состояние одержимости кем-то или чем-то, где контроль практически сходит на "нет".
У Юнга восприятие бессознательного отличается от фрейдовского бессознательного (Ид). Бессознательное Юнга динамично, следовательно, оно относительно.
Ядро на схеме - это область коллективного бессознательного - сфера архетипического разума, как его обозначает Юнг. Содержания коллективного бессознательного проявляются в образной форме и могут быть восприняты только через сравнения с историческими параллелями. По Юнгу есть и иная особенность содержаний архетипического разума - коллективного бессознательного - их можно заметить у другого, но невозможно обнаружить в самом себе.
Далее Юнгом описываются некоторые случаи, особенности менталитета немцев и некоторых других народов, проведение ассоциативного эксперимента - это не входит в сферу моего интереса. Собственно ассоциативный эксперимент Юнга достаточно формален, о нем вы можете почитать где угодно в другом месте, а лицам с психологическим образованием он должен быть и так знаком. Единственное, Юнг предпочитал его проводить, начиная с нейтральных слов-стимулов, чтобы результаты эксперимента не оказались ложными.
Мой интерес обращен более на результаты экспериментов Юнга, ведь благодаря им он обнаружил то, что в итоге назвал словом комплекс.
Комплекс-скопление психических характеристик, отмеченных специфическим, возможно болезненным, чувством. Комплекс – это то, что обычно тщательно скрывают.
Обсуждение второе.
Итак, по Юнгу содержания личного бессознательного в какой-то мере являются осознанными. Если быть точнее - они были или будут осознаны в определенный момент.
Теория Юнга на момент Тавистокских лекций оказывается достаточно слабой, по суждению К. Г. Юнга, его методы открывают факты, а не выстраивают теории - этим он отвечает на вопрос слушателя о сопоставлении его "бессознательного" и фрейдовского бессознательного, которое в аудитории обозначили как Ид.
Большая часть обсуждения строится вокруг сопоставления идей Юнга против идей З. Фрейда.
Так К. Г. Юнг считает свою теорию четырехмерной - где четвертой мерой оказывается динамика, а теория Фрейда является "статичной и трехмерной". Особенность динамики как четвертой меры в "четырехмерной теории" Юнга выражается в том, что в ней все относительно. Единственное исключение делается для мифологического паттерна, он глубоко бессознателен по убеждению Юнга.
О работе "Аналитическая психология: теория и практика. Тавистокские лекции."
"Тавистокские лекции" представляют собой 5 лекций по введению в аналитическую психологию, которые были прочитаны К. Г. Юнгом в 1935 году врачам Тавистокской клиники. Лекции Юнга состоят из двух частей: первая - собственно лекционная часть, вторая - часть дискуссионная, где Карлу Густаву Юнгу аудитория задает уточняющие вопросы.
Специфика изложения.
Мною будут описаны конспекты из лекций с комментариями в тех местах, где они будут необходимы. Из "дискуссионной части" лекции мною также будут зафиксированы те уточнения Юнга, которые будут необходимы для целостности восприятия материала (и/или кажущиеся мне интересными для упоминания).
Хочу заметить, что конспект лекций основывается на моих заметках - грубо говоря, на том, что я для себя выделил как важное, интересное или требующее особого внимания. Специфика конспекта не подразумевает краткий пересказ и/или тезисное изложение всех тем и моментов.
Лекция первая.
Из определения Юнга психология представляет из себя по преимуществу науку о сознании и продуктах бессознательного. Бессознательное не поддается изучению напрямую - лишь через его продукты. Бессознательное психическое можно выразить лишь в терминах сознания.
В каких-то проявлениях можно судить, что сознание эго может отсутствовать. Пример - состояния, в которых рефлексия Я не участвует: это могут быть дети. В понимании Юнга пространство сознания - это "ограниченное поле моментального видения" (все то, что "видно здесь и сейчас", то, что попадает в область внимания).
Ничто не может быть осознано без эго.
Сознание Юнг определяет как связь психических факторов с эго.
Эго - комплекс данных сконструированных осведомленностью о своем теле, существовании и о содержанием памяти: представление о своем прошлом бытие.
Комплекс в понимании Юнга - это образование, обладающее энергией притяжение, которое при этом притягивает содержания из бессознательного.
Эго по Юнгу - это взращиваемый человеком комплекс, находящийся в центре сознания. Эго может быть расщеплено - как это выглядит, например, при шизофрении.
Эндопсихика - это система связей между содержаниями сознания и процессами в бессознательном.
Эндопсихические функции (компоненты):
- Память;
- Субъективные компоненты сознательных функций - под ними Юнгом понимаются субъективные реакции (например, когда вы встречаете человека, вы что-то в нем подмечаете, но при этом не говорите ему; что-то лично вам бросается в глаза);
- Эмоции и аффекты;
- Инвазия (вторжение) - Юнг тут приводит пример у первобытных народов - они наблюдали "вселение дьявола", "вселение другой души в тело" - это состояние, когда бессознательное берет верх в контроле над телом.
Эктопсихика - система связей между сознанием и данными из окружающей среды. Эти данные поступают через органы чувств.
Карлом Густавом Юнгом были выделены следующие эктопсихические функции:
- ощущение;
- мышление;
- чувство;
- интуиция.
Доминирующая функция определяет в человеке его психотип.
Интуиция в понимании Юнга будет нами рассмотрена отдельно.
Интуицию Юнг определяет как особый вид восприятия, происходящий через сферу бессознательного. Юнг не знает как она работает, но утверждает, что вещие сны и телепатия - это проявления интуиции. Юнг уверен, что множество верных диагнозов ставятся врачами благодаря именно интуиции.
Юнг рисует следующую схему:
В центре (Е) находится Эго, которое обладает энергией.
Функции по полюсам:
T - Мышление
I - Интуиция
F - Чувство
S - Ощущение
Следовательно, энергия из эго может быть направлена к одной из функций, которая становится доминантной - дифференцированной; тогда противоположная функция будет являться подчиненной функцией.
Типология выделяет следующие типы по дифференцированной функции:
Мышление - мыслящий тип;
Интуиция - интуитивный тип;
Чувство - чувствующий тип;
Ощущение - сенситивный тип.
Типология не терпит ее "частного" применения: Юнгом типология "изобреталась" для структурирования больших выборок, или же, как он пишет - для создания объективных критериев.
Если дифференцированная функция использует энергию эго (Юнгом также она обозначена как сила воли), то подчиненная функция относится к внутреннему "первобытному человеку"; она относится к бессознательному.
Обсуждение первое.
Юнг рассматривает эмоцию как аффект. Эмоцией по Юнгу человек может быть охвачен. Это состояние, когда что-то словно извне влияет на мироощущение. Чувство, в отличие от эмоций - это продукт сознания. Когда человек испытывает чувство, он сохраняет контроль. Эмоции также отличаются своей заразительностью.
Юнг также в ходе обсуждения конкретизирует определение инвазии. Частный случай инвазии - это состояние помутнения сознания. В более "не патологичном варианте" у человека могут быть и сами по себе, допустим, фантазии крайне жестокого характера по отношению к обидчику, но инвазией они становятся в тот момент, когда вдруг самого фантазирующего пугают подобные мысли: "как будто что-то на меня нашло".
Всем привет! Первый раз такие полоски встречаю в шпротах в масле. Может раньше не обращал внимание.. Сейчас уже большой и седой мальчик и на всё обращаю внимание, а за одно и рассказываю общественности о возможно опасности. ⚠️ я не разбираюсь в инвазиях но может тут есть специалисты по ним? Представляю вашему вниманию фото. А если это оно, то как теперь лечится?
Пятница подходила к концу. Алёна сидела в офисе и задумчиво поглядывала в окно. Ещё пару часиков осталось потерпеть, а потом в кафе с подругами! Это была своего рода традиция: каждую последнюю пятницу месяца встречаться с девчонками, гулять, перекусывать чем-нибудь вкусным и, чего уж, немного сплетничать.
Алёна вечно подбивала подруг есть суши. Она была уверена, что это не только вкуснее, но и намного полезнее, чем пицца или бургеры.
Однако сегодня что-то пошло не по плану. Ещё с утра у девушки начал побаливать живот. А к вечеру, как раз, когда пора было выходить с работы, живот разболелся настолько, что Алёна едва могла разогнуться. Ни о какой прогулке не могло быть и речи. Испугавшись аппендицита, девушка вызвала такси и поехала в больницу.
Врачи взяли анализы, прощупали живот пациентки и, исключив аппендицит, направили на гастроскопию.
— Ну, может обострение гастрита. Может изжога. Вы не беспокойтесь, сейчас посмотрим, – успокоил Алёну эндоскопист – Всякое бывает, знаете ли… Ох ты ж…
Последняя реплика девушке очень не понравилась.
— Вы рыбу любите? – спросил доктор, заканчивая процедуру. – У Вас тут… В смысле, в пищеводе, желудке, кишечнике… Вы только не пугайтесь… Паразиты у Вас там. В общем, гастроэнтеролог назначит Вам лечение.
Что же это за паразиты?
Начнём с того, что это круглые черви. В данном случае – анизакиды – паразитические черви из семейства Anisakidae. А заболевание, вызываемое ими, называется анизакидоз.
Окончательными хозяевами анизакид являются морские млекопитающие: ластоногие и китообразные. А человек… Человек вообще никаким боком не относится к жизненному циклу червя.
Как тогда черви оказались внутри Алёны?
Дело в том, что анизакиды живут у окончательных хозяев в кишечнике. Достигнув половой зрелости и размера в 5-7 см, черви размножаются прямо внутри китов и морских котиков. Яйца выбрасываются с фекалиями животных в океан, где их заглатывают промежуточные хозяева паразита: рыбы, моллюски и ракообразные. Ну, а дальше заражённых морских жителей должны съесть окончательные хозяева, но не тут-то было. Человек вылавливает рыбу, кальмаров и креветок и подаёт их на стол в сыром, копчёном, слабосолёном или плохо прожаренном виде. Вот тут и происходит заражение.
Инкубационный период составляет от часа до пары недель. Черви ещё в личиночной форме, длиной от 1,5 до 3 см, могут занять пищеварительный тракт на всём его протяжении: от глотки и до толстого кишечника.
Анизакидоз может протекать в острой и хронической форме. В острой форме человека беспокоят боль, метеоризм, рвота и понос. В зависимости от степени поражённости ЖКТ и локализации, могут проявляться озноб, аллергические реакции, раздражение в горле и кашель.
При хроническом поражении личинки мигрируют из кишечника в другие органы, вызывая воспаление и абсцессы.
Однако самыми неприятными последствиями такого соседства могут стать закупорка кишечника, аппендицит и перфорация стенок ЖКТ.
Врачи умеют определять анизакидоз по результатам анализов, исследований (к примеру, на гастроскопии черви будут отлично видны) и, конечно, по данным анамнеза. Поэтому, если Вы явились на приём к гастроэнтерологу с болями в животе, не стоит умалчивать о съеденных пару дней назад роллах или солёной рыбке. Вот только до гастроэнтеролога и эндоскописта ещё нужно добраться через терапевта…
Можно же пропить курс таблеток от паразитов?
Увы, противогельминтные препараты не бесполезны, но показывают себя довольно плохо в борьбе с анизакидами. Поэтому при лёгкой степени инвазии назначают симптоматическое лечение: сорбенты, антигистаминные, противорвотные препараты и спазмолитики. А то и вовсе болезнь остаётся незамеченной. Ну, поболел живот. С кем не бывает?
Дело в том, что, оказываясь в организме человека, червь попадает в тупик. Ни кит, ни тюлень, ни даже морской леопард человека, скорее всего, не проглотит. И во взрослую особь червяк не превратится. Поэтому от нечего делать личинки выходят из организма живыми или мёртвыми, как правило, не позднее, чем через 3 месяца.
А что с Алёной?
А у неё тяжёлая степень инвазии. И просто так червей не вытравишь. В таком случае прибегают к хирургическому вмешательству и вручную или при помощи эндоскопа достают анизакид из организма.
Есть ли суши?
Это личное дело каждого. Однако следует помнить, что личинок анизакид убивает приготовление пищи при температуре более 63°С и замораживание при ─20 °C или ниже в течение 7 дней. А вот маринование, засол и копчение паразиты вполне могут выдержать.
Текст: #Соловьева@inbioreactor
Редактура: #li_za_ve@inbioreactor
Да, товарищи, это не зима скоро и листья начали желтеть. Это большая большая трагедия одного из самых красивых парковых растений.
Ещё 18 лет назад в моем родном Донецке каштаны были здоровыми и зеленели все лето,желтея только к осени, но уже тогда мой шеф,по совместительству кандидат биологических наук говорил: все пропало...
И пришел он к такому выводу в ходе поездки в Карпаты. Там он и увидел каштаны,пораженные каштановой минирующей молью Cameraria ohridella. Это маленькая бабочка, откладывает свои яйца на листья каштанов вблизи жилок. А далее личинусы не просто жрут лист, они заражают его вирусом, он и даёт ржавый цвет. В итоге, к концу лета дерево лишается всей кроны, иногда даже повторно цветет, уходит в зиму истощенным и часто вымерзает ...
Как и все плохое,этот вид пришел из загнивающего запада, из северной Америки,20 лет назад он только перекочевал через карпатские горы, а в этом году ( судя по всему далеко не первом), в Серпухове московской области, сделана первая фотография этого поста.
Выводы очень печальные ... В ближайшие десятилетия мы скорее всего лишимся возможности лицезреть это величественное дерево в наших скверах. Конечно, работы ведутся, в Европе пытаются найти паразитов, грибы, которые бы поражали моль, разводят хищных насекомых, которые поедают ее. Но бой проигран. Если вы планируете посадить какое то дерево возле дома - не садите конский каштан, его дни сочтены.
