Обряды коренных малочисленных народов России, от которых станет не по себе
Камлание
Камлание – ритуальный обряд шаманов, погружающий в транс.
Процесс представляет собой сопровождающиеся танцем ритмические удары по бубну. Примечательно, что в этот момент каждое движение шамана кроет в себе определенный, таинственный смысл.
Такой ритуал дает возможность путешествовать во времени, например, проникнуть в будущее и узнать дальнейшую судьбу того или иного человека. Также во время обряда жрец наделяется силой, способной излечить больных, шаман даже может наказать врагов или постигнуть истину.
Если за обрядом наблюдать со стороны, то, волей не волей, по спине пробегут мурашки.
Танец с медведем
Точнее не с самим медведем, а с его тушей.
Народы Чукотки и Камчатки верили в перерождение души, по их мнению, даже зверь имел возможность воскреснуть. Поэтому, когда мужчина возвращался домой с охоты на медведя с добычей, убиенного животного встречали с почетом.
Считалось, что если перед добычей станцевать в шкуре зверя, то его душа забудет обиду на людей. Так, кстати, встречали охотника, возвратившегося с любой хорошей добычей.
Примечательно, что приветственный танец не являлся концом обряда. Зверя еще требовалось проводить. Для этого разыгрывали сценку: один из людей надевал на себя шкуру животного и якобы начинал сражаться с охотниками, после прекращал борьбу, брал заранее приготовленный мешок с угощением и уходил в лес.
Такой обряд помогал душе животного вернуться к жизни.
Похоронный обряд чукчей
Малочисленный народ верил в наличие пяти жизней, поэтому смерти чукчи не боялись.
Интересно, что большинство людей хотело попасть в мир предков, но для это необходимо было умереть в бою. Иногда мужчина даже специально мог попросить своего товарища, чтобы тот убил его в поединке. Обычно, в таком деле никто не отказывал, ведь считалось, что убиенный обретет жизнь интереснее прежней.
Сама похоронная процессия проходила достаточно интересно. Покойного наряжали, клали на стол и начинали кормить, да вам не показалось, умершего человека угощали поминальным обедом. Затем еду убирали и начинали гадать над телом.
Умершему задавали вопросы, например, что ждет в дальнейшем членов семьи, также спрашивали, в какой из миров попал покойник и просили помочь, посылая блага. Ответом на вопросы считались звуки. Спросив все необходимое, участники гадания внимательно прислушивались к происходящему и в этом находили ответы.
Далее тело сжигали или в поле прорезали горло и грудь, вытаскивая печень и сердце для отдельного захоронения. Покойника заворачивали в пласты оленьего мяса и оставляли лежать на земле.
Неандертальцы приводили жён в свою семью
ДНК сибирских неандертальцев помогла уточнить их внутрисемейные отношения.
Реконструкция внешнего вида неадертальцев
Вдогонку свежей Нобелевскую премию по физиологии и медицине дали за гены древних людей в журнале Nature выходит статья о брачных обычаях среди неандертальцев. Авторы работы, свежеиспечённый нобелиат Сванте Паабо и его коллеги из Института Эволюционной антропологии Общества Макса Планка, Венского университета, Российской академии наук и других научных центров сравнивают геномы тринадцати сибирских неандертальцев. Их останки нашли в Чагырской пещере и в пещере Окладникова, а жили они около 54 тыс. лет назад.
Чагырская пещера
Эти тринадцать неандертальцев были восемью взрослыми и пятью детьми, семеро из них были мужского пола, шесть — женского. Из их костей достали ДНК митохондрий, которая указывала на родственные отношения. Изученные неандертальцы были друг другу родственниками — не в масштабах тысяч и десятков тысяч лет, а в том смысле, который мы обычно вкладываем в это слово, то есть они были друг другу бабушками, дядьями, племянниками, детьми и т. д. Те особенности, которые нашлись в их митохондриальной ДНК, позволяли узнать именно степень семейного родства. Среди останков исследователи определили отца и его дочь-подростка, а также мальчика, который приходился то ли внуком, то ли племянником одной из женщин. Родственные отношения связывали неандертальцев, которые жили в разных пещерах, то есть неандертальцы из Чагырской пещеры были родичами неандертальцев из пещеры Окладникова.
Митохондриальная ДНК наследуется по женской линии — митохондрии сперматозоида при оплодотворении остаются за пределами яйцеклетки. А Y-хромосома, наоборот, наследуется по мужской линии. Сравнивая митохондриальную ДНК и ДНК «игрека», можно узнать кое-что о брачных обычаях, например, кто переходил от одной социальной группы в другую, мужчины или женщины.
В случае с чагырскими и окладниковскими неандертальцами это были женщины — они шли вместе с мужем в его семью. Притом их семейные группы, судя по генетическому разнообразию, были небольшими, около 10–20 человек. Для людей, особенно древних, это мало; скорее всего, такая небольшая численность социальных групп указывает на то, что дела у сибирских неандертальцев шли плохо.
Чагырские и окладниковские неандертальцы приносили в свои пещеры разные предметы (камни и прочее), и антропологи уже имели случай убедиться, что предметы эти они брали примерно в одних и тех же местах. Генетические данные подтверждают, что неандертальцы из обеих пещер общались друг с другом; но, конечно, подробности родства по одним только камням определить было бы невозможно. Также новые результаты подтверждают, что неандертальцы из Чагырской пещеры и пещеры Окладникова родственны европейским неандертальцам — родственны в эволюционном смысле.
Рядом находится ещё одна знаменитая пещера, Денисова, в которую люди начали заходить 120 тыс. лет назад. Но чагырские и окладниковские неандертальцы не были потомками денисовских.
Готовим с народами России – саамская кухня
Олений бульон – классический суп саамов.
Для приготовления данного блюда вам понадобятся: оленьи кости, специи по вкусу и немного оленины.
Для начала кости нужно целиком залить водой, жидкость должна покрыть содержимое. Посудину накройте крышкой и поставьте на средний огонь. В процессе закипания начнет появляться серая пенка – это накипь, ее необходимо убирать с помощью шумовки.
Когда бульон закипит, уберите крышку и продолжите готовку, заново появляющуюся «накипь» убирайте. После вскипания рекомендуется добавить специи. Варить бульон необходимо 4-5 часов.
Готовый суп рекомендуется процедить через сито или марлю. Такой бульон саамы почитают и любят, он, можно сказать, основа рациона народа.
Салат из рыбы и морошки
Самый простой рецепт салата, для приготовления которого вам понадобится всего 2 ингредиента: копченая или поджаренная рыба (семга или сига) и морошка.
Рыбу необходимо мелко нарезать, к ней добавить ягоду, посолить или посахарить по вкусу.
Такой салат давно стал именоваться среди саамов как «национальный».
Уха по-саамски
«Чтобы рыба шла в сети, а не из них» - так звучит саамская примета, раскрывающая этапы приготовления ухи: в кастрюлю сначала закидывают голову, затем туловище, а уже потом хвост. Получается, будто рыба заплывает в посудину. На завершающем этапе варки саамы добавляли в суп морошку и чернику.
По желанию, можно положить картофель и специи. Примечательно, что лук народ не измельчает, а закидывает в кипящий бульон целиком, а в конце варки – вынимает.
(Часть фото взята с блога «Ольга и Павел Сюткины)
Праздник народов севера
Пэгытти
Все мы привыкли ежегодно отмечать Новый год, а знали ли вы, что на Чукотке существует свой особенный новый год и называется он Пэгытти.
Отмечают его 21 – 22 декабря – в дни зимнего солнцестояния.
Праздник появился из-за поверья древних жителей Чукотки. Люди считали, что солнце и звезды оказывают влияние на земную жизнь. 21 – 22 декабря восходит священная для чукчей звезда Альтаир, которую коренной малочисленный народ называет Пэгытти.
В праздничную ночь чукчи приносили в жертву самого лучшего и большого оленя, его тушу разрезали, а в отдельную миску сливали кровь и жир. Все это происходило возле жертвенного огня, шаманы проводили обряды, а люди просили у Пэгытти благ на следующий год.
Выльгыкоранматйэмын или просто «Праздник молодого оленя»
Признавайтесь, сломали язык, пытаясь выговорить название торжества?
Выльгыкоранматйэмын (да, мы не устанем повторять это слово, может к концу текста все научаться быстро его произносить) празднуется осенью, во время возвращения стада с летних пастбищ.
В этот день забивали самого молодого оленя. Тушу животного «пилит», а после проводили ритуал «помазанье кровью». Лоб, руки, одним словом, все открытые части тела вымазывали в крови убиенного. Считалось, что это отгоняет злых духов, приносящих болезни.
Во время празднования мужчины разжигали ритуальный костер на доске с дерном. Когда пламя хорошенько разгоралось, доску приподнимали и с криками сбрасывали дерн в направлении стада оленей.
В это же время женщины бросали в ту же сторону угольки, а дети стреляли из лука. Не переживайте, в оленей никто нарочно не целился, ритуал проводился для защиты стада.
Считается, что огонь спасет оленей от злых духов. Оленеводов же обмахивают горящими ветка, это делает самая старая женщина, таким образом изгоняется вся усталость и нечисть.
Вурна Хатл – Вороний день
Празднуют его весной, 7 апреля. Именно в этот день на север нашей страны прилетают первые птицы – вороны, приносящие весть о весне.
Народы севера считают, что именно вороны являются самыми умными птицами, они же – покровительницы матери и ребенка.
7 апреля ветки деревьев украшают связками баранок и лоскутками с монетами. После устраивают гуляния. Главная танцовщица надевает костюм вороны и имитирует движения птицы. Изначально, Вурна Хатл считался женским днем. Как и тогда, представительницы прекрасного пола 7 апреля накрывают богатый стол, на котором стоит больше 10 блюд.
Килвэй – Праздник рождения телят
Отмечается в мае. Своеобразное название произошло от двух слов: «килкин», что в переводе – пуповина, и «вэнтыги» – освобождение. Сложив два эти слова, получится «освобождение от пуповины».
К данному празднику готовятся с зимы. Во время Пэгытти, про него мы рассказывали выше, забивали оленя, а мясо его замораживали, дабы подать к столу на Килвэй. Помимо оленины из угощений встречался рымавыт – бульон из листьев щавеля, колбаса, таляпалгын – блюдо из дробленных костей оленя.
Для духов оставляли оленью голову с рогами и ноги, считалось, что такое угощение задобрит покровителей охотников.
До восхода солнца в день праздника на кусты ивы складывали отпавшие после родов рога оленихи, поверх них клали шкуры оленят и семейные амулеты. Рядом разжигали ритуальный костер, в который кидали оленьи уши. Шаманы проводили обряды и просили у мира благ.
Портреты народов России
Александр Химушин – российский этнофотограф, уже 10 лет путешествующий по миру, снимающий народы, их обычаи и жизнь.
Фотограф провел полгода в Сибири, там он снимал представителей коренных малочисленных народов.
«Я хотел передать разнообразие мира, в котором мы живем, через портреты людей. Если мы поймем, насколько уникален и удивителен каждый из нас, мы будем больше заботиться друг о друге, будем более терпимыми к людям другой национальности, религии, культуры» – рассказывает Александр.
В планах фотографа собрать портреты народов и издать книгу, чтобы привлечь внимание общественности к проблеме исчезновение народов и их культур.
Мы предлагаем вместе полюбоваться уникальными снимками
Нивхи — малочисленный народ, частично проживающий на Сахалине, частично в континентальной части России. Исследователи до сих пор не знаю, откуда нивхи пришли на Дальний Восток, потому что их язык не связан ни с одним другим в мире, ни с одним из тунгусо-маньчжурских диалектов, распространенных в Сибири. По официальным данным нивхов осталось около 4500, но реальная статистика скромнее. Многие «официальные» представители выдают себя за потомков коренных народов, чтобы получить государственные дотации. Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces;
На фотографии охотник, местный старейшина и бывший оленевод, который оставил свой пост два года назад. Всю жизнь он был кочевником, жил в палатке и следил за стадом. Представитель народа эвенки говорит, что ему очень сложно адаптироваться к жизни в деревне, потому что здесь очень шумно и грязно. Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces;
Традиции бурятов разнятся в зависимости от клана. Они являются представителями этнических монголов с очень похожими языками и традициями. Буряты гордятся своей культурой. Они, одни из немногих, кто практикует буддизм в России. Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces;
Тофалары и тофы — коренной малочисленный народ в Восточной Сибири, проживающий в Саянских горах. До трех деревень, которые даже не связаны между собой дорогой, можно добраться только вертолетом. На данный момент численность — 779 человек. Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces;
Орочоны — малочисленный народ, проживающий во внутренней Монголии и на северо-западе Китая. Их название происходит от слова «оленевод», а первое упоминание относится к летописям раннего периода Цинской династии. На данный момент зафиксировано около 8 тысяч представителей народа. Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces;
Представитель очень малочисленного народа удэгейцев (около 1500 человек), живущего в густой тайге вдоль реки Бикин. Их соседи — амурские тигры, часто заходят в местные деревни и даже убивают собак на заднем дворе. Удэгейцы из двух соседних деревень разделены сотнями километров снежной «пустыни». Местные жители зарабатывают тем, что продают женьшень и мед. Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces;
Девушка из республики Саха в традиционной свадебной маске. Люди в республике очень гордятся своей уникальной культурой. Они живут в самом холодном регионе мира, где температура опускается до -71С. Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces;
Девушка на фотографии представительница очень редкого народа юкагир. Часть из них переехала с земли предков в Якутск. Они живут в очень труднодоступной местности, чтобы добраться до Севера, сначала нужно лететь на маленьком самолете, оттуда на вертолете или пешком по заснеженной дороге при температуре -50С. На данный момент осталось около 1600 представителей окагиров. Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces;
Эвены живут в отдаленном и одном из самых холодных регионов Якутии. Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces;
Маленькая девочка — якутская эвенка из Оленекского эвенкийского национального района, одного из самых холодных и самых удаленных уголков Якутии. Эвенки живут здесь вместе с народом саха, некоторые их них знают только базовые фразы по-русски. Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces.
Чубака из Болгарии? Древний праздник "Сурва"
Кукери - одна из самых впечатляющих болгарских традиций.
Раз в год люди из разных уголков страны, которые наряжаются странными существами, участвуют в фестивале и исполняют определенный вид народного танца. Празднования кукера в разных регионах Болгарии довольно много. Самый большой праздник "Сурва" проходит в городе Перник, на Международном фестивале маскарадных игр в Болгарии, который с 2015 года включен в список традиций как часть культурного наследия, признанного ЮНЕСКО.
Обычай «кукери» в болгарских землях восходит к временам фракийцев, когда его праздновали в дни, посвященные фракийскому богу веселья Дионису, в ознаменование начала нового земледельческого года и в связи с вспашкой. Повара празднуют уход зимы и прихода плодородной весны.
В остальной Европе существуют обычаи, сходные с кукерами, они распространены в центральной и южной части Европы - в Румынии, Молдавии, Сербии, Греции, Македонии, Словении, Хорватии и др.
Танец мужчин в масках – это уникальное и мистическое единство ритма, звука и цвета. Они двигаются своеобразно. В впечатляющих масках и уникальных костюмах они наполняют атмосферу деревень и городов звуком сотен колоколов , пением и пожеланиями процветания.
Маска, по фольклорным поверьям, защищает от пагубного влияния нечистых сил. Ритуальные маски являются богатым источником информации о различных этнографических регионах страны (каждый регион имеет свои костюмы). Говорят, что звук колоколов, свисающих с поясов танцоров, усиливает защитные свойства масок. Среди замаскированных есть всевозможные персонажи.
Традиция требует, чтобы женщины не участвовали. По этой причине женские роли исполняют мужчины в разных костюмах.
Так как традиция в Болгарии жива, то со временем она меняется. Используются новые символы и образы, строгие обряды в отношении возраста и пола участников становятся более открытыми.
Со времен Болгарского Возрождения (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Болгарское_национальное_возрождение#:~:text=Болгарское национальное возрождение (болг.,политическую независимость от Османской империи.) в обрядах стали появляться образы из нового фольклора. Значительные политические и социальные перемены иногда служат поводом для пародирования различных представителей социальных классов.
Значение, сценарий и главные персонажи кукерских игр в Болгарии
В прошлом кукерские игры считались обязательным мероприятиемдля холостых парней, тем самым они готовились к семейной жизни. Молодые парни, которые не принимали участие в таких играх раньше не могли жениться, и становились женихами “второй руки”, им доставались больные невесты, вдовы или изгнанные мужьями.
В кукерских играх есть обязательные персонажи и атрибуты:
~Царь, жених и невеста, бабушка и дедушка, кукеры.
~Есть телега в которой возят Царя.
~Плуг, чтобы вспахать землю и сосуд полный зерна, которым Царь впоследствии засеет все вокруг.
~У персонажей есть деревянные мечи, булавы, кресты, которые символизируют мужские половые органы.
Сценарий кукерских игр в разных регионах Болгарии обычно таков: холостые мужчины, у которых пришло время обзавестись семьей и имуществом, в сопровождении Царя и музыкантов ходят по домам с пожеланиями здоровья и благополучия. Хозяева угощают гостей едой, вином или деньгами, а невеста целует руку хозяина дома в качестве благодарности.
После того, как кукерская дружина пройдет через все село, наступает время разыграть старинный обряд. Кукеры прыгают, гремят и распугивают злые силы. Жених “оплодотворяет” невесту, а кукеры дают Царю три кусочка хлеба.
После чего два кукера впрягаются в плуг, а пахарь ведет их бок о бок, и они прокладывают три борозды по кругу. Царь идет за ними и раскидывает зерно, за ним следуют прыгающие и размахивающие мечами кукери. После этого Царь благословляет на плодородие, а кукер с крестом “убивает” его, но другие кукеры его тут же воскрешают. Невеста рожает ребенка, хэппи енд, и кукреское веселье продолжается.
Пока проходит этот ритуал кукеры обязательно разыгрывают и шутят со зрителями представления. И в завершении праздника кукеры собираются едят и пьют угощения, пожертвованные им людьми.
В настоящее время сюжет кукерской игры видоизменяется, в разных регионах страны свои костюмы и маски, свой сценарий представления, порой меняются и действующие персонажи. Например, на празднике Кукерландия 2020 в Ямболе “умирал” верблюд, но был воскрешен кукерами и инъекцией “врача”.
Вообще праздник и все на нем происходящее стоит воспринимать, как приятное и легкое времяпрепровождение. А если участники еще и артистичны, то можно получить и эстетическое удовольствие.
Празднуют даже в деревнях и сёлах.
"Второсортный" русский на Британщине
Среди многих и многих сограждан я слышу одну и ту же мысль об эмиграции: ты там будешь человеком второго сорта, всегда чужим, гастарбайтером, «понаехавшим Джамшутом» и т.п. Насколько вообще это правда? Могу рассказать свой опыт.
По мнению некоторых людей, клуб анонимной эмиграции выглядит так:
- Здравствуйте, меня зовут лорд Горинг, и я человек второго сорта
- Hello, Lord Goring!
На деле все несколько иначе. Живу в Британии более 5 лет. У меня нет гражданства (пока), есть ПМЖ, я легальный иммигрант и являюсь резидентом на протяжении всего этого срока. Чувствую ли я себя второсортным? Есть ли какое-то формальное деление на приезжих/коренных с точки зрения закона? Что тут положено Юпитеру, а не положено быку? Чувствую ли я, что в России имел больше прав, чем здесь? Дам немного фактов, мнений и ощущений. Начнем с формальных отличий по основным для меня параметрам.
1) Медицина. С момента приезда я пользовался медициной без ограничений, как коренной. Я могу получить все, от бесплатных лекарств до новой почки на общих основаниях. Никаких различий между коренными/гражданами и приезжими нет.
2) Образование. Мой ребенок пошел в школу на общих правах. Это хорошая школа, она входила на момент поступления в топ 10% школ Британии. Нам не нужно было платить взяток, договариваться или вообще что-то решать. Просто подали заявку на общих основаниях, внимательно изучив правила. С ребенком в школе занимались индивидуально в том числе, чтобы он быстрее нагнал местную программу. Т.к. с языком и адаптацией были сложности, вызывали русскоговорящего специалиста для беседы и оценки ситуации (ребенок не вывозит программу или ребенок не вывозит язык). Проблему решили. В школе официально действует программа помощи иностранцам, т.к. тут полно иммигрантов из самых разных стран. В нашем классе учатся два русских ребенка (включая моего), немецкий, итальянский, французский, индийский и турецкий (дети смешанных браков, чистые иммигранты и т.п.). Интернационал полнейший. Никакого давления, косых взглядов или дискриминации. Выделять детей по признаку национальности – это очень и очень «не круто». Можно нарваться на такие проблемы, что легче будет сбежать в Аргентину навсегда.
3) Бизнес, налоговая и другие органы. Я веду бизнес и числюсь директором, во всех уставных документах указано, что мое гражданство – Россия. Эта информация открытая, ее может посмотреть совершенно любой контрагент, тем не менее, всем совершенно пофиг. Счета обслуживаются, платежи идут, от налоговой вопросов нет. Кстати, это не только русским надо указывать гражданство, а вообще всем, включая британцев. Полагаю, что эта фишка пришла вместе с ЕС, но могу ошибаться. В общем, никаких акцентов на то, что я иностранец, в бизнесе никто не делает.
4) Работа. Я получил предложение о работе в одну из крупнейших компаний страны (да и мира тоже) на нормальную должность с окладом значительно выше среднего по стране. Прошел все контроли и собеседования и выиграл в конкурентной борьбе против местных. Учитывая отклики на вакансию, конкурс был примерно 25-30 человек. В компании работают как британцы, так и иностранцы, на данный момент для корпоративного сектора это норма. Более того, чем выше позиция, тем проще там встретить иностранца. И нет, это не будут истинные арийцы, беспощадные к врагам Рейха. Я встречал сербов, греков, итальянцев и африканцев. Самая большая шишка, с которой я выпивал, так скажем, была женщиной из Марокко. Сейчас она СЕО очень крупной компании. Фирма в топ три в своей сфере и мой прямой конкурент. Тетенька ворочает миллиардами, ее оклад – несколько миллионов долларов в год. Она реально умная тетка, это не реверанс в сторону полового и расового разнообразия, т.к. ее переманивали из корпорации в корпорацию 4 раза. Я также встречал русских топов в самых разных сферах, от бизнеса до юриспруденции. Оклады в 15-20К фунтов, свой офис в Сити и т.п. Если это второсортные чуваки, то кто же тогда первый сорт? Местные британцы, которые сидят на социале? Непонятно.
5) Компенсации, выплаты и помощь. Когда начался ковид, меня отправили в «ковидный отпуск», т.к. моя работа была тесно связана с международными контрактами, а границы были закрыты. Работодатель оформил на меня вычет, и государство каждый месяц отчисляло ему на меня 2500 фунтов, не смотря на то, что я был визовым работником, без ПМЖ. Т.е. власти спонсировали «ненужных чужих гастарбайтеров». Первому сорту из моих коллег платили те же самые 2500. Разницу в зарплате между 2500 и реальной работодатель оплачивал из своих. Также нам всем без исключения пришли топливные выплаты (компенсация за дорогой газ). Но иммигранты по визе из РФ не имеют права на другую социалку, например, нам не полагаются пособия по безработице, бесплатное жилье и т.п. до самого ПМЖ. Если ты теряешь работу, ради которой приехал, то увы, на выход (если не найдешь другую работу, естественно).
6) Полиция, регистрация и другие УВДшные дела. По приезду все иммигранты должны регистрироваться в полиции. Выглядит это так: приходишь в местное отделение, там сидит бабуся, которая записывает твой адрес и желает всего хорошего, сертификат регистрации приходит по почте и ты забываешь о нем до следующего переезда. Зачем он нужен, я так и не понял. Первый раз я пришел, куда надо, а во второй раз пришел не в то отделение. Там на сайте написано «ближайшее», я и поехал в ближайшее. По гуглкартам. Еще и жену с ребенком притащил. Оказалось, что это соседнее графство, и они имели в виду ближайшее в своем. Знаете, что сделал полицейский? Он извинился. За то, что у них непонятно на сайте написано. Перед Вами когда-нибудь извинялся полицейский за то, что на сайте неправильно написано, когда Вы за регистрацией пришли? Ну вот и для меня это было какое-то странное чувство. Практически Бродский у Довлатова, который лицезрел мента за решеткой. Шел второй год моего проживания, и моя второсортность все еще давала о себе знать. Короче, меня направили в нужное отделение, ребенку выдали карандаш с эмблемой полиции, мягкую игрушку в фуражке, еще раз извинились, посетовали, что я наверное потеряю теперь еще час, пожелали всего хорошего и вообще. Ну ок. Тут чистая дискриминация, я считаю. Потому что нормальным белым людям регистрироваться отдельно не надо. Они и так в базе есть.
7) Жалобы на гос органы, их бездействие и т.п. Когда я подавался на ПМЖ, я заплатил денежку за рассмотрение вопроса в течение 24 часов. Есть такая опция «супер премиум делюкс» для особо умных. Иначе можно ждать несколько месяцев, а я хотел как в кино и попросил «монтаж». Думаете, сделали? Нет. Постковидный бардак же. В итоге мне месяц тянули с этим делом. Я возмутился. Они извинились. Я возмутился сильнее, и попросил деньги назад. Операция «Немыслимое» – вытянуть свои бабки у гос органов по вопросам иммиграции. Типа чуваки, какого хрена? Ну да, вы сделали быстрее, чем полгода, но месяц – это таки не 24 часа. А платил я за 24. Мы, британцы, друг друга не cheat. Они забили на меня на несколько дней и вообще перестали отвечать. И тогда я решился пожаловаться. Главнюку. Нашел почту своего члена парламента, написал письмо по мылу и сказал, что вы вообще офонарели там в своих кабинетах, работайте давайте. Деньги вернули через сутки. Без пинка ежи не летают, да. Но хоть так. Я, конечно, не могу голосовать и парламентарию на меня должно быть фиолетово, но он проникся. Итого жалобы работают и от иммигрантов без гражданства.
8) Дискриминация по принципу национальности. Поняв, что письма парламентарию работают, я решил бороться за права русских в Британии. Это уже после начала СВО случилось, когда правительство как-то туманно сообщило через ББС, что вот у нас тут законопроект внесли, всем русским гражданам запретят хранить больше 50 000 фунтов на счетах на душу. При этом никаких деталей: просто всем русским? Русским резидентам? Туристам? Гражданам с 2 паспортами? Извините, какого хрена? Вы либо публикуйте проект нормально, либо не вводите людей в заблуждение. Я тут же настрочил гневное письмо своему парламентарию примерно следующего содержания: сами мы не местные, деньги копим на домик у Темзы, ты по что нас обижаешь? Ну какой моральный человек не хранит деньги на депозите? первоначальный взнос 10% на ипотеку, а в Лондоне дома за лям. Как ты себе вообще, царская морда, себе это представляешь? На самом деле я писал крайне вежливо и сообщал, что обеспокоен и попросил на следующей сессии Парламента этот вопрос поднять, потому что я плачу налоги и вот это все, и вообще где я, а где СВО, это дискриминация. И да, мой парламентарий поднял этот вопрос и отписался вот этому чуваку: Richard Fuller, Economic Secretary to the Treasury of the United Kingdom, чтобы тот как-то прокомментировал. Тот прокомментировал. Ответ мне прислали прям от секретариата казначейства. Если вкрации, "мы накладываем какие-то санкции, но по депозитам ничего не решено, следите за новостями, а пока это проект и вообще". Т.е. ляпнуть они ляпнули, но принять не приняли. И как мне кажется, вряд ли примут, т.к. пэры уже сообщили, что он немного незаконный и дискриминирует людей на основе гражданства, чего делать нельзя. Второсортные мы или нет – неясно. Видимо, пока нет. Наблюдаем за ситуацией и готовимся писать пэрам, если будут движения. Потому что пэрам вообще по барабану, чего там где происходит, они занимаются законами по 40-50 лет подряд. И им очень нравится выковыривать юридические козюли из носа и размазывать их по столу, пока никто не видит. Не так давно они специально долго и упорно разбирали закон о смене фамилий филиппинских жен. Там была своя тема с тем, что филиппинки не могли получить паспорта из-за дыры в законе, поэтому Эйвбури, четвертый барон, в миру Эрик Реджинальд Лаббок, которому помогали лорд Бэйтс, лорд Кин, баронесса Виллиямс из Траффорда, а также леди Листер занялись этим делом и расставили точки над Ё. Учитывая, что жен несколько меньше, чем русской иммиграции с банковскими счетами, думаю, вопрос этот поднимет волну пыли в архивах парламента как минимум. Пожуем - увидим. Но пока незаконная дискриминация не проходит, а законной нету.
9) Допуск на всякие мероприятия, в органы власти, в условно элитные заведения, возможность попасть к различным шишкам, бонзам, в модные места и т.п. Все можно. Например, иммигрантам (и просто туристам) разрешается приходить в парламент и слушать речи, выступления и прения прямо внутри здания. Вход бесплатный, но есть очередь. Монаршей особе в Палату Общин нельзя, а мне можно. Вот так вот. Можно также прийти на выступления премьера каждую среду, но для этого нужно написать своему парламентарию и получить бесплатный билет, чтобы сидеть поближе. Для этого надо быть резидентом, но не надо быть гражданином. Просто туристов не пускают. Если без приглашения, то будешь в галерее стоять. А это далеко, и в целом не доплюнуть. Можно слушать дебаты, можно не слушать дебаты, можно смотреть, как дрыхнут старые пэрчики на стульях… весело.
Ну да ладно, премьеры меняются часто, а монархи не очень, можно ли на Королеву или короля посмотреть? Да. Опять же, моя супруга с ребенком сходили поглядеть на Елизавету. Она проезжала с церемониалом на скачки по самой обычной деревенской улице, соответственно, пускали туда всех без всяких ограничений, потому что это тупо жилой район, где мамаши с колясками ходят. Посмотреть на бабушку можно было с расстояния в 2-3 метра, она махала рукой и улыбалась. Из видимой охраны там был кучер и еще два чувака. На королевские скачки в спец зону пускают бесплатно и без проблем, если живешь в этом районе. Это один из бонусов проживания в том же Аскоте. Русский ты, таджик или островитянин с Бора-Бора – всем пофиг. Есть также места, где «дворяне» тусуются после игр в поло или еще какого-то чисто дворянского вида спорта, от которого меня лично пробирает адская тоска, ограничений на посещение для чужих там нет. Вход свободный, не обыскивают, не фейсконтролят, столики есть, даже заказывать не надо заранее. Если не жалко отдать 28 фунтов за вкусный хипстерский бургер, то велком. Я также однажды заезжал в гости к русскому приятелю, который живет на территории усадьбы владельца Berkley Group, ему удалось там снять домик. Никакой особой дистанции с постояльцами и гостями владельцы всего этого великолепия не держат, кормят лошадок, здороваются друг с другом и вообще не зазнаются. Охраны нет, обысков нет, можно гулять по территории, все как-то не по-барски. Короче, никакой разницы между приезжими, «своими» и т.п. я не заметил вообще.
10) Принимать участие в полит жизни страны, в управлении, в судах и т.п. Иммигранты на визе или ПМЖ не могут избираться в парламент и избирать. Это привилегия граждан Британии, содружества и Ирландии. Так что эти плюшки идут после получения гражданства. Та же петрушка с муниципальными депутатами. А кем можно стать без гражданства? Судьей (магистратом) и заниматься всякими мелкими делами. Ты должен быть резидентом, но британцем по паспорту быть необязательно, достаточно принести клятву верности - и ты в обойме. Но там не платят, а просто возмещают расходы. Это скучно и невыгодно. Стать полицейским на визе не выйдет, а вот при ПМЖ – пожалуйста. Британцем по паспорту тоже быть необязательно. Только платят им меньше, чем среднему специалисту из РФ на визе. Иммигрантов без гражданства не берут в армию. И единственное место, куда тебя точно не возьмут, даже если ты уже получил гражданство, но при этом русский - это МИ5. С МИ6 тоже все непросто, ранее они брали только британцев во втором поколении, а с 2021 берут по квоте. Русские в связи с определенными событиями, наверное, будут в тренде, хехехе. Гражданство при этом все равно нужно. Итого без гражданства значительная часть всего закрыта, но по происхождению не допускают только в одну структуру – МИ5.
11) Косые взгляды при акценте. Это пугает очень многих. В Британии все странно. Во-первых, тут уйма акцентов внутри самой Британии. Да таких, что понять друг друга британцам бывает проблематично. Например, представьте себе, что условный житель Астрахани может не понять жителя Тулы, а работают они при этом во Владивостоке, где свой акцент. В Лондоне огромное количество мигрантов из Западной Европы, США, Канады, Австралии, ЮАР и т.п. Там с годами сформировался свой собственный акцент – MLE (multicultural London English). В Бирмингеме свой. В Йорке свой. И это я молчу про Шотландию, где некоторые звуки произносятся вообще не так, как в Англии. Например, r. Поэтому большей части говорящих вообще по барабану, какой у Вас акцент, т.к. отличить русского, прожившего пару лет в Британии от того же канадца или западного европейца - та еще задача. Иногда люди думают, что я из Шотландии. Причем в самой Шотландии меня вообще могут не понять и переспрашивают по 2 раза. Англичан, кстати, тоже. В США меня принимали за британца. А на сеансах общей связи между различными департаментами в корпорации с офисом в Лондоне, где индус рассказывает итальянцу, как обстоят дела в Китае при молчаливом участии шотландцев, американцев, англичан и французов, царит свой собственный лингвистический водевиль. Зная все это, многие коммерческие организации включают в свой клиентский сервис переводчиков. Это, как правило, крупные провайдеры воды, газа, инета и т.п. Переводчики помогут и расскажут. Например, если надо подключиться к газу в своем новом жилье, и Вы не знаете языка, достаточно сказать, что вам нужен переводчик и через 30 секунд Вам подключат его по телефону. Удобно.
Итого, иммигранты без гражданства не имеют права избираться и избирать, пойти в армию, но могут стать мелким судьей или полицейским, если есть ПМЖ. А еще им надо регистрироваться в полиции пока они на визе. Единственное место, куда иммигранту вход реально закрыт – это спец службы, но не все. И в случае каких-то глобальных мировых проблем в отношении них могут попытаться принять некий «незаконный закон», который заглохнет на первом же чтении. Также приезжающим по визам работникам не полагается определенная социалка до самого ПМЖ: ни пособий по безработице, ни жилья, так что приехать с 2 детьми и сесть на все готовое не выйдет. Во всем остальном, на мой взгляд, права те же. По сути, через 6 лет у приезжих есть все те же права, что и у коренных, кроме права работать в МИ5. Все остальные ограничения снимаются с момента получения британского гражданства.
С около формальными вещами разобрались. Что с неформальными? Есть ли какая-то дискриминация в личных отношениях? На улице? В быту?
Следует отметить, что в Британии какие-то разделения идут не по линии национальности, а, скорее, по линии классовости. Т.е. если Вы общаетесь внутри среднего класса, то отношение других классов будет формироваться именно на этой основе, а не по нац признаку. В итоге выйдет так: всем Вашим коллегам будет совершенно пофиг, откуда Вы, если Вы будете вести себя нормально. Для них более чуждым будет маргинал из их собственной страны, чем специалист-иностранец. Я ни разу не сталкивался с негативом в свой адрес из-за своей национальности ни до, ни после СВО. Но опять-таки, я не выхожу за пределы своего круга, не общаюсь с социалами Бирмингема, не участвую в кулачных боях с цыганами, не торгую наркотой и не развожу бойцовых песиков. Вокруг меня сплошные клерки среднего звена и выше, родители детей в хорошей школе и люди из моего же спортзала. В этих кругах быть ксенофобом – это попросту неприлично. А на улицах и дорогах действуют в основном правила британской вежливости, это чисто островная тема. Здесь мало хамят, мало сигналят, мало ругаются и вообще все весьма цивильно. И тут нет обочечников вообще. Неадекваты на дорогах попадаются, но редко. В московской пробке за час можно получить примерно 3-5 летнюю дозу британского хамства.
Подытоживая… На мой взгляд, «второсортность» иммигранта нельзя получить в Британии, ее можно только привезти с собой. Если человеку нечем гордиться, кроме того, что он живет там, где родился, то в Британии он это чувство потеряет. Он будет ощущать себя второсортным, потому что это его личный выбор. Если же человек оперирует понятиями собственного развития, хорошей зарплаты и карьерных перспектив, т.е. работает не там, где родился, а там, где лучше платят, то ему в Британии в целом будет нормально. Это мой опыт.
Вообще я эмигрант двойной, просто первый раз по неволе получилось. Я прожил все детство в республике СССР, где подвергался насмешкам и дискриминации от местных, т.к. был "русским-жопоузким". После развала Великого и Могучего наша семья стала беженцами и переехала в Россию. Как думаете, как меня там называли? Правильно, казах. Потому что я оттуда же убежал, какой я русский? И чего я вообще приперся в «их страну»? Тот факт, что я родился в Ленинграде и мои родители уехали по распределению, никого особо не волновал. При этом русский язык я знал лучше, чем они, но они-то настоящие (!) русские, а я нет. Ну да ладно, это еще ничего. Так уж «повезло», что я - обладатель определенных южных черт по фенотипу. Нос, быстрая стремительная щетина и карие глаза. Поэтому я еще бывал "жидом и чуркой" по настроению окружающих. Дальше смешнее. Когда я приехал в крупный город, то меня стали называть по месту моей первичной дислокации или просто лимитой. Итого, метаморфоза моей первосортности в стране моего рождения выглядела так: "жопоузкий-казах-жид/чурка-лимита". И еще меня стали ловить менты в метро, одет я был бедненько, и во время призыва УВД метрополитена стало проверять мой военник особенно активно, а там гордо красовалась категория В. И тогда в глазах представителя МВД я стал еще и «п№дором», потому что не служил «как пацан». Ну и в метро я неоднократно слышал по себя всякое, в основном от бабок и каких-то маргиналов по поводу своего носа, сдался он им. А уж что я слышал от людей относительно настоящих кавказцев – это вообще караул. Одну девушку в универе за глаза называли чернильницей, она встречалась с кандидатом наук из Еревана. Врачом вроде, но точно не помню, может, и ученым каким-то. Так что достаточно быть похожим на представителя южных кровей или связать с ним или с ней жизнь, и ты можешь стать таким же «второсортным» гражданином в своем собственном государстве, тут либо ой вэй, либо вай вай, как говорится.
Про дистанцию до представителей власти, элиты и просто богатых людей в России, думаю, пояснять отдельно не нужно. Помнится, Алла Борисовна Агилера отгородила себе целое крыло больницы, когда лежала там по своим родильным делам. Негоже простым смердам вроде меня или моей супруги болтаться перед глазами примадонны, хотя платим мы по тем же счетам и в той же клинике. И все это шепотом от медсестер, типа ну вот, попросили перегородить и не беспокоить. Ну или как она же въехала на машине на перрон вокзала, а королева Британии прошла пешочком в такой же ситуации к вагону – это тоже показательно. Я уж молчу про то, как меня не пустили в ресторан в центре Москвы, потому что «спец обслуживание» для гостей из Кремля и «никому нельзя» за пару часов до приезда, потому что специально обученные люди должны все проверить с собачками, а уж во время обеда – тем более. И у входа очень большие люди в штатском стоят, одним пальцем 3 клавиши на роялях нажимают без напряга. И парковаться рядом нельзя, хотя вроде как не запрещено. Порядки такие. Почему-то принц Гарри не выгоняет всех из клуба или ресторана, если захочет дернуть пивка, а администрация РФ – да. Ну, опять-таки, где он, а где работник администрации величайшей страны в мире. Никому неизвестный артист Джордж Клуни тоже как-то не прячется и ходит с женой в обычный деревенский паб – Bulls Inn. И его там можно встретить в пятницу вечером. Вопрос, можно ли в деревенском кафе у дома встретить какого-нибудь условного Соловьева?
Ну и касательно «свой-чужой», нужный или нет: в России я вроде как гражданин, русский и всем нужен. Только вот в стране рождения мне никто денег особо не давал в трудную годину, государство мне никак не помогало, кредитами на бизнес не баловало, социального жилья, которое мне бы сильно помогло по молодости, мне не предоставили, лечить меня бесплатно не лечили. Но требовало с меня государство постоянно, в том числе в виде вымогательства от лица государевых людей, когда денежный успех ко мне все-таки пришел. Еще меня пытались затащить в армию отдавать свой долг по покраске заборов. И самое главное: я всегда знал, что если со мной что-то случится в той самой армии или вообще, государству будет всенепременно плевать, потому что видел, какими ребята из нашей школы возвращались из Чечни, никому они в итоге оказались не нужны. Государство меня не просило заводить детей, жениться, открывать бизнес или работать, ему вообще до самого момента налогообложения было пофиг, а в 2014 оно устроило малому бизнесу курсовые горки, которые пришлось покрывать из своих кровно заработанных, никто никому не помогал. При попытке показать убытки, налоговая грозилась анальными карами, проверками и всем спектром своего государственного убеждения. Поэтому очень странно, что в России я должен себя чувствовать своим, а в Британии, где государство помогало полтора года работодателю сохранять мое место – чужим. Про то, что случилось в ковид и в последние месяцы я знаю исключительно из рассказов друзей, приятелей и родственников. Концепция в России, как я понял, сильно не поменялась. Ты государству должен все, вплоть до жизни, а оно тебе – по настроению.
Судить надо не по словам, а по делам. Так оно вернее. И вообще государство – это абстракция. Оно берет налоги и обязано делать свою работу. Если государство постоянно напоминает тебе о гражданском долге, то, скорее всего, пытается обмануть, а если подменяет понятие власти и гос аппарата Родиной – то уже обмануло. И чем чаще это вспоминать, тем лучше будешь жить.