Его нельзя пытаться взять в руки, если он лежит или сидит. Видимо, боится за целостность своего животика, пытается укусить за руку. Взять его можно только с пола, если он стоит на всех четырёх лапах, пребывает в хорошем настроении и готов к контакту.
Ел что попало, бабуля не могла ему отказать и часто кормила со своего стола тем, что кошкам в принципе нельзя, - молоком, хлебом, сметаной, маслом, яйцами... Чем, конечно, вредила его желудку. Хотя я всегда следила за тем, чтобы у бабули был запас кошачьего корма для него, но я не следила за ней 24 на 7 и она жила так, как привыкла.

Сейчас, когда кот живёт у меня, я купила ему нормальный корм, с заявленным "лечебными свойствами", но конечно, вряд ли этим можно вылечить многолетние проблемы с желудком.

Со времён голодной жизни он привык наедаться впрок, может смести полную миску, вытошнить еду и просить её снова. Поэтому кормлю понемногу.

Моя домашняя кошечка семь лет своей жизни прожила рядом со мной, чувствуя себя единственной и неповторимой. Когда я притащила кота - она была против, и против до сих пор.

Она даже переставала кушать и ходить в туалет от стресса, приходится до сих пор держать кота в кухне, а её - в комнате, кормить отдельно и сидеть с каждым по очереди. И то до сих пор шипят друг на друга через щёлку двери.
Никогда не думала, что моя милая сладкая булочка, нежная и добрая кошонька, умеет так завывать, шипеть и скалиться.
А коту тем временем всё по барабану. Он сменил уже три дома - сначала жил у первых хозяев, был изгнан. Потом жил у бабули на самовыгуле. Теперь живёт у меня, и везде ему хорошо, со всеми он мурлыкает, везде чувствует себя спокойно и уверенно, - ему главное, чтобы его гладили и кормили.
Но шалит в меру своих способностей - мяукает по ночам, сообщает утробными воплями о том, что хочет сходить в туалет, о том, что сходил в туалет, о том что поел, о том, что хочет есть... требует внимания, ласкается, бодается, орёт о том, что соскучился, когда я прихожу с работы. Теперь, когда он заперт в кухне, уже не попадает в ванну, чтобы нагадить в неё - а так был всегда рад это сделать)

К чему я это всё.
Дорогие пикабушники, помогите с воспитанием взрослого кота.
Рассмотрю любые советы и приму любую помощь с ним.
Пока нет лишних средств на его глубокое обследование и лечение, ведь у меня болеет любимая бабуля, я всё возможное внимание уделяю ей. Моя кошонька тоже стрессует и страдает, переживаю за неё.
Если после всего, что я описала, кто-то готов взять взрослого проблемного кота в свою семью, рассмотрю и такую возможность. Выбрасывать или усыплять не буду в любом случае, я не такой человек. Котик хочет жить, и жить счастливо) Имеет право)

Хирург провела меня в операционную и смазала член чем-то, только с годами я понял, что никакой заморозки толком не было, никакого обезболивающего. Три меня резания кожи на живую и мой окровавленный член лежал скукоженный с головкой наружу. Так я увидел ее впервые. Травма 2. Почему не было обезболивающего я так и не понял.

Было адски больно, дома я писал окунув пенис в марганцовку.

Так было два дня. На третий день боль стихла и я попытался открыть головку. Ах да, как выяснилось, мне делали просто ПЛАСТИКУ, а не обрезание. Почему - тупая врач сказала, что головка будет натирать член, это плохо. Я тогда ничего не понимал как и мать.

А фиаско в том, что закупа так и осталась под капюшоном. То есть кожа уже свободно гуляла по стволу члена, а залупа не вылезала, лишь показывалась, знаете, как из шариковой ручки, шарик чуть виднелся при натяжении. Даже в спокойном состоянии.

При стояке вообще Атас - видно ну в диаметре наверное сантиметр кольцо, но залупа также спрятана.

Я в панике бежал к родителям, они вдвоем крутились около моего МПХ в душе и пытались открыть халупу.

Травма 3.

Сие мероприятие мне не понравилось, и спустя несколько дней я сказал, что все ок, "Работает" и забыл. Сам неделю пытался открыть халупу но толку никакого не было. Забил.

В том же году я начал дрочить. Успешно. Понравилось.

Травма 4.

Пацаны увидели на физре мой пенис в раздевалке и ржали над хоботом.

В 17 лет я лишился девственности и успешно потрахался, хотя слышал, что фимоз мешает этому делу, но мне понравилось

Девушки были, был в отношениях потом с 18 до 20 лет, при расставании бурном и в сорре, девушка сказала что "вылечи свою болезнь, а то у тебя даже хрен не полноценный"

Травма 5.

Далее спал с девушкой другой, дико комплексовал, и скорее пытался натянуть презик так как под ним не видно этого недуга. Если речь про минет, то не могу расслабиться и думаю не о кайфе, а о том, что девушка видит член в таком виде. Поэтому минет если - то сразу в рот стараюсь аасунуть и никаких прелюдий.

Травма 6.

Далее секс только в таком варианте. В темноте или скорее сунуть в рот. Из-за этого нервничаю и не могу сосредточиться, хотя с годами я схудунул и хорошо выгляжу, есть престижная работа, должность и даже машина, девушки внимание обращают, но из-за этого в сексе появляется нервозность и суечусь.

Травма 7.

С годами появляется запах адский. Я будто бы поставил крест на члене и в силу отсутствия постоянной девушки после 20 лет я мою член только перед сексом. Ну как, мою. Пытаюсь. Запах все равно остаётся. Запах дикий. В 23 года дрочил на даче, спустя минут 10 в комнату зашел батя и говорит, че протухло? Я вышел из комнаты и зашел обратно. В комнате стоял запах моего члена. Друзья пару раз замечали в компании запах тухлятины, говорили че воняет и я со всеми удивился, а сам наю, что вонь от члена. Иногда трусы меняю 2-3 раза в день.

Травма 8.

Последняя капля всегда в трусы.

Но однажды после бурного секса головка открылась, в 23 года же, после секса, в спокойном состоянии, но это было последнее открытие....

Однажды девушка легла мне в ноги и достала член из трусов, пару раз облизнула и просто встала и пошла одеваться, на мои возражения она сказала, что она не может спать без отношений, хотя говорила другое, и просто уехала... Больше не отвечала мне.

Травма 9.

Еще в душе девушка пошла со мной мыться и когда не смогла открыть головку удивилась, а я отмазался, что это из-за долгого воздержания. Делала минет она мне в резинке, хотя до душа рассказывала, что обожает сосать.

Я не решаюсь на операцию. Боюсь боли. Боюсь отходосов. Боюсь врачей с их осуждениями и комментариями. Как же было стыдно, когда я ходил к дерматологу и он попросил открыть головку не смог этого сделать, корил и журил меня. Короче яд.

Посоветуйте, как сейчас отходосы от обрезания?

Пакистан и дети-микроцефалы (чуа)

В Пакистане, по самым скромным подсчетам, около 20 тысяч детей-микроцефалов вынуждены просить милостыню. Религиозная традиция почитания «людей-крыс» превратилась здесь в худшую форму детского рабства, пишет Agenzia Fides.

Известно, что крысы очень плодовиты, поэтому в некоторых районах Пакистана их почитают как символ плодородия.

В святилищах, посвященных суфийскому святому XVII в. Шаху Дауле, проходят обряды, призванные даровать бесплодной женщине детей. По легенде, распространенной в Пенджабе, бесплодным женщинам, которые молятся в этом святилище, будут дарованы дети, но первенца нужно отдать в храм. В святилище приносят, как правило, микроцефалов. Их считают «божьими детьми» и почитают. Их издавна отдавали в святилища, посвященные Шаху Дауле, в надежде задобрить судьбу.

Правительство Пакистана давно запретило святилищам принимать детей-микроцефалов, но в реальности запрет не исполняется, так как традиция превратилась в прибыльный бизнес.

В Пакистане детей-микроцефалов называют «чуа» (на языке урду —  «крыса»). Большинство из них просят милостыню. Чуа часто становятся источником дохода в руках мафии, которая их эксплуатирует. Многие из детей-микроцефалов были проданы мафии самими родителями. Нередко бездомных пакистанских детей увозят в Арабские Эмираты. Согласно статистике «Азиатской комиссии по правам человека» («Asian Human Rights Commission»), в период с 2002 по 2010 г. более тысячи бездомных детей, главным образом из провинций Пенджаб и Сидх, были проданы в рабство в ОАЭ.

Власти неоднократно пробовали бороться с детской эксплуатацией. Но для живущей за чертой бедности пакистанской семьи, в которой родился больной ребенок, проще продать его мафии, чем искать средства на пропитание.

Легенда

По преданию, в 17 веке жил такой святой по имени Шах Даула. Он умел исцелять бесплодие у женщин, и те вереницей шли ему на поклон.

В Пакистане во время засухи наступает голод, и матери отдают одного ребенка, чтобы прокормить остальных

Но было у святого одно условие. Он излечит женщину, но первый ребенок родится с особенностями. А если та приведет своего первенца и отдаст во служение храму, тогда у нее будет много здоровых детей.

Если же она нарушит обещание, то все следующие родятся больными. Конечно, женщины приводили детей с мироцефалией в храм.

Возможно, это была придуманная из гуманных целей легенда, чтобы семьи не убивали «мутантов», как принято в далеких деревнях, а отдавали их служить богу.

Тем, кто живет давно при храме, хорошо — тут чисто, заботятся и хорошо кормят

В 60-тых годах правительство Пакистана запретило подкидывать больных детей к стенам храм Шаха Даулы. Но это наоборот все испортило.

Родители не стали оставлять больных детей себе, а продавали быстро смекнувшей, где прибыль, мафии нищих.

Вскоре мафия поняла, кому подают охотнее всего, и стала деформировать в младенчестве черепа и здоровых детей, чтобы превратить их в наиболее доходных попрошаек.

Откуда столько в Пакистане

В Пакистане по сей день придерживаются древней жестокой традиции надевания железного шлема на голову младенцев, чтобы, таким образом, приостановить рост и развитие черепа. В результате у подросших детей голова маленькая, лицо узкое и напоминает морду грызунов. Ну а когда малыши подрастают, их заставляют просить деньги у прохожих.

Хотя правительство давно уже запретило храмам принимать детей-крыс, для них всегда найдется «опекун», который будет им помогать (и на них наживаться). «Хозяева» делают все. Чтобы увековечить миф и поддержать веру в особую чудодейственную силу людей-крыс.  В Пакистане их называют «чуа» (на языке урду это означает «крыса»). Крысы, как известно, весьма плодовиты, а потому в некоторых храмах Индии и Пакистана их почитают как символ плодородия, не прогоняют и даже подкармливают - молоком, например. Как писал в британской газете «Телеграф» доктор Арман Леруа из Имперского колледжа в Лондоне, «в наши дни большинство чуа~ странствующие нищие. Скитаясь вдоль большой магистральной дороги в соответствии с сезонным календарем религиозных праздников и фестивалей, они зарабатывают себе на жизнь нищенством. У каждого чуа есть свой владелец или. может, арендатор, зачастую - в лице беспутного бродяги. Он как бы заботится о своем подопечном, а на деле извлекает из него прибыль как, скажем, крестьянин из своего осла. Вместе они могут зарабатывать до 400 рупий в день, т.е. приблизительно 4 фунта стерлингов».

Пакистан вообще называют страной людей-крыс, и предполагается, что в Пенджабе есть около 1000 чуа, но точной статистики не знает никто. Ходят слухи, что священники, владельцы чуа, или, возможно, даже сами родители умышленно уродуют здоровых младенцев, надевая им на голову горшки или металлические зажимы, и таким образом, добиваясь деформации черепа и замедления развития мозга - ребенок становится умственно отсталым. Это, впрочем, не доказано, как и то, что бездомным детям их «опекуны» умышленно ломают руки-ноги и наносят другие увечья. Но в стране бытует широко распространенное мнение, будто калеки ближе к Богу, и потому их ценность как нищих огромна. Поскольку многие из этих несчастных используются для добывания денег, некоторые исследователи проблемы полагают, что изначально легенда была просто придумана, чтобы вынуждать родителей избавляться от своих младенцев..

Мафия

Дети-микроцефалы сплошь и рядом становятся источником дохода для предприимчивых нищенствующих банд. В Пакистане есть что-то вроде мафии, которая «крышует» и эксплуатирует нищих. И чиновники утверждают, что многие из чуа были проданы мафии самими родителями. Правительство не раз пробовало покончить с их эксплуатацией. Но члены мафии, а также некоторые религиозные группы бродят по деревням, и если где-то рождается чуа, они дают его семье немного денег и забирают ребенка. Скорее всего, малыша охотно продадут, потому что для семьи он - тяжкое бремя: ведь его надо кормить, а пользы от него - никакой.

Рахшан Сохэйл из Бюро защиты детей провинции Пенджаб сказал агентству Франс Пресс, что его отдел планирует учредить в Гуджрате специальный центр и приют для микроцефалов.

Отдел уже разогнал в Пенджабе более 30 банд, вовлеченных в эксплуатацию бездомных детей (в Пакистане таких - до 100 000). «Проблема «детей-крыс» полна драматизма, - сказал Сохэйл. - Когда люди живут меньше чем на доллар в день, они, скорее всего, сами вытолкнут своих детей на дорогу и вынудят их попрошайничать».

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!

https://dzen.ru/a/Zj-gyrZhHXFsyZDT

Терапевт сообщил взаимоисключающие факты:

1. если б я не пришла, глазам наступил бы конец, потому что воспаление серьезное;

2. в следующий раз она меня так, без записи, не примет (а запись за 1-2 недели вперед).

Уже вечером другой завуч меня просила выйти на работу, так как в этот день планировалось мероприятие (что-то вроде общешкольного собрания) , и я там участвовала (должна была контактировать с большим количеством народа).