Шаманы-наркоманы, или о том, как люди нашли связь с богами в пещере Эс-Каррикс.
Та самая пещера Эс-Каррикс, выглядит грандиозно.
Недавно журнал Scientific Reports порадовал археологов и любителей исторических сенсаций: оказывается, наши предки в бронзовом веке не просто гоняли косуль и возводили мегалитические строения, но и умели весело проводить время. Учёные обнаружили пряди волос возрастом около 3000 лет — но это не просто волосы, а первое прямое доказательство употребления наркотиков в Европе тех времён.
В древних волосах учёные нашли нечто интригующее — психоактивные алкалоиды. Те самые вещества, которые могут заставить человека видеть мир немного иначе (или в особых случаях - совсем иначе). Например, найденный в волосах атропин и скополамин способны запустить в мозгу "режим галлюцинаций" и даже привести к состоянию транса. Разумеется, в определённых дозах это могло быть даже лекарством, но если вы переусердствуете, то рискуете столкнуться с неприятностями. Археологи считают, что такие вещества древние люди могли использовать в ритуальных церемониях, возможно, чтобы добавить немного магии в их жизнь. Ни один хороший ритуал не может обойтись без парочки мистических видений.
Эти пряди нашли в пещере Эс-Каррикс на острове Менорка — настоящем средиземноморском сокровище. Ещё 3600 лет назад сюда начали заселяться древние люди, и, кажется, это место быстро стало центром духовной жизни. Особый интерес вызывают красные пряди волос, найденные в пещере. Почему красные? Возможно, потому что этот цвет символизировал кровь или жизненную силу — а может, это был своеобразный "косметический ритуал" тех времён. Кто знает, вдруг красный цвет был модным трендом бронзового века? В любом случае, пещера явно использовалась не просто как жильё, а как место для особых церемоний.
Остров Менорка на карте
Эс-Каррикс, скромная пещера на Менорке, открылась спелеологам в 1995 году и с тех пор подарила учёным множество вопросов и загадок. В ней обнаружили останки 210 человек и запечатанные декоративные сосуды, хранившие пряди волос, окрашенные в красный цвет. Но дело не только в волосах — пещера, по мнению археологов, была не просто местом для захоронений, а своего рода «вратами» в подземный мир, куда, как считали древние, уходили души мёртвых. Эта гипотеза отлично вписывается в представления древних людей, которые пещеры часто ассоциировали с царством духов.
Представьте: вы стоите в тёмной пещере, произносите слово, а оно возвращается к вам эхом, словно голос самого духа. Учёные считают, что уникальная акустика пещер усиливает звуки, создавая резонанс — настоящий звуковой портал в иные измерения. Эти магические вибрации, судя по всему, вводили участников ритуалов в транс, помогая им ощутить себя ближе к потусторонним силам. Учитывая такую атмосферу, можно сказать, что древние знали толк в организации «трансцендентных вечеринок».
Пряди волос, найденные в пещере.
Чтобы раскрыть тайны, скрытые в древних прядях волос, учёные обратились к своим самым передовым приборам, названия которых звучат словно магические заклинания: масс-спектрометрии и жидкостной хроматографии. В них обнаружили атропин и скополамин — такие штуки, которые могли отправить мозг в путешествие по другим мирам, превратив реальность в галлюцинацию. Можно сказать, что эти вещества заменяли людям бронзового века телевизор. А ещё нашли эфедрин — он сильно заряжает человека энергией. Поэтому нам не стоит удивляться двум вещам. Во-первых, что для древних людей такие растения были равны магии. Во-вторых, что жители Менорки построили такие уникальные сооружения, на которые по определению нужно было потратить много сил.
Учёные уверены: источником этих чудо-веществ были растения, которые древние люди активно употребляли. Например, мандрагора — настоящая звезда фольклора, известная как магическое растение, способное, судя по легендам, даже кричать. Или мухомор — "гриб-шаман" народов Сибири, который помогал настроиться на волну вселенной. А ещё в этом списке белена и даже сосна. Учёные на основании всех данных сделали вывод, что эти вещества они употребляли в течение года.
Почему древние люди употребляли эти странные вещества? Исследователи уверены: шаманы играли в этом важнейшую роль моста между миром людей и царством духов. Чтобы обеспечить такую связь, они явно нуждались в чем-то помощнее травяного чая — и психоактивные растения отлично подходили для этих целей. Галлюцинации и изменённое состояние сознания могут стать эффективным инструментом для поиска ответов на извечные вопросы, которые волнуют человечество.
Интересно, что сосуды, где хранились волосы, украшены концентрическими кругами. Древние художники явно знали, как сделать интригующую упаковку для своих «запасов магии». Учёные предполагают, что эти круги могли символизировать «внутреннее видение», открывающееся после употребления определённых растений. Такой орнамент часто встречался в бронзовом веке и, возможно, олицетворял циклы жизни, смерти и те самые «межпространственные путешествия души».
До сих пор археологи лишь догадывались о том, как древние люди использовали психоактивные вещества. Обычно их присутствие угадывали по косвенным уликам — остаткам на глиняных горшках или странным рисункам. Но тут на сцену выходят волосы из Эс-Каррикса, которые впервые дали прямое доказательство: наши предки не только знали о растениях с «магическими» свойствами, но и активно ими пользовались. Волосы, пропитанные историей и алкалоидами, наконец-то приоткрыли завесу правды.
23 декабря 1773 года был обнародован Высочайший манифест императрицы Екатерины о Емельяне Пугачеве. По всей России разнеслась весть о крестьянском восстании.
Ставка Пугачева с его «Военной коллегией» к тому времени расположилась в семи верстах от Оренбурга, в Бердской слободе.
Екатерина II признавалась, что «можно почесть за счастье, что сии канальи привязались целых два месяца к Оренбургу и не далее куда пошли». Однако Пугачев, не снимая осады, принялся расширять территорию восстания.
Например, в начале декабря отряд Толкачева отправился к низовьям Яика. Пали несколько крепостей, в том числе Кулагина и Калмыкова, после чего провалилась еще одна попытка мятежников захватить их исконную цель – Яицкий городок. Толкачев блокировал расположенную в центре городка крепость, где укрылся гарнизон под командованием подполковника Ивана Симонова. Пугачевцы держали эту крепость в осаде до апреля 1774 года, и под ее стены не раз приезжал сам предводитель восстания.
Против бунтовщиков императрица послала генерал-майора Василия Кара. Начав движение из Казани, он не сомневался в успехе, но в ноябре 1773-го возле деревни Юзеевой его 1,5-тысячный отряд неожиданно окружили пугачевцы. Они одержали решительную победу. Кроме того, под Оренбургом потерпел поражение еще один отряд, который привел из Симбирска полковник Петр Чернышев. Тогда Кар, сославшись на болезнь, оставил войска, отбыв в Казань, а затем в Москву. Оправдаться ему не удалось: он был уволен со службы с запретом появляться в столицах.
Этот провал дал понять, что бороться с пугачевцами малыми силами бессмысленно. Во главе правительственных войск был поставлен генерал-аншеф Александр Бибиков, сумевший организовать действенное сопротивление бунту. В письме литератору Денису Фонвизину он точно оценил ситуацию: «Ведь не Пугачев важен, да важно всеобщее негодование».
Власть сводит с ума, но порой на троне сразу оказывается безумец. 3 ноября 1380 года на трон Франции взошёл юный король Карл VI Возлюбленный, более известный как Безумный. Это особенно иронично, если учесть, что его отцом был король Карл V Мудрый. Так что порой яблоко от яблони падает довольно далеко.
Французский король запомнился современникам своими эпатажными выходками и приступами безумия, которые были бы забавны, не неси они смерть и горе окружающим. Об одной такой выходке, произошедшей в 1393 году, расскажу сегодня.
Даже не зовите, если ваша вечеринка не похожа на это
Поводом для случившегося была свадьба одной из фрейлин супруги короля. Изабелла Баварская по такому случаю дала бал-маскарад в парижском дворце Сен-Поль. Король и несколько его приближённых решили проявить оригинальность и явились на маскарад в костюмах "диких людей" из плотных льняных нарядов, пропитанных воском и приклеенной сверху пенькой. Все "дикари" при этом, за исключением конечно короля, были закованы в цепи.
Начались танцы, и костюм одного из ряженых занялся пламенем. По воспоминаниям современников виноват в этом был Людовик Орлеанский, брат короля. Якобы он поднёс слишком близко факел, дабы получше разглядеть костюм. Итог - пропитанный воском льняной костюм вспыхнул, пламя быстро передалось от одного закованного "дикаря" к другому, начался пожар, и все гости бросились к выходу.
Король, также объятый пламенем, был спасён от огня то ли мантией, то ли широкой юбкой герцогини Беррийской. Один из "дикарей" - Ожье де Нантуйе, - так же спасся, освободившись от цепей и прыгнув в чан для мытья посуды. Все остальные получили смертельные ожоги и умерли через пару дней.
Как рассказывают современники, король, увидев своими глазами как заживо горят его придворные, впал в очередной приступ, и в течение нескольких дней он не узнавал никого вокруг, отказался от своего титула, жены и детей, а когда королева пыталась к нему подойти он громко требовал "убрать от него эту женщину, которая за ним следит".
К слову, если вы, как и я, любители творчества Эдгара Аллана По, то могли заметить, что один из его рассказов ("Прыг-Скок, или Восемь скованных орангутангов") по сюжету очень напоминает эту историю. Это не совпадение, Эдгар По действительно использовал эту мрачную историю как основу для своего сюжета.
История каждой страны – это удивительные хитросплетения всевозможных тайн, загадок, совпадений. Однако, как мы знаем, история не терпится сослагания, поэтому, каждый раз произнося заветное: "Если бы"– мы должны об этом вспоминать. Но, если бы все сложилось по-другому, то наша матушка Россия могла бы быть намного больше, ведь ещё не так давно, в 18 – 19-х веках, России принадлежала и Аляска, и все западное побережье Северной Америки, включая Калифорнию.
Америка не всегда была большой, да и осваивали её, собственно говоря, не "американцы", которые приписывают себе чуть ли не создание всего континента. Самые северные районы американского континента были заселены нашими, русскими. Ещё в середине 17-го века экспедиция Семена Дежнёва открыла путь из Сибири на Аляску. Чуть позже этим путём начали проходить торговцы, а русские активно осваивать новые земли. В 1741-м году была основано первое торговое русское поселение на Аляске, а затем русский купец Шелихов Григорий Иванович начал продвигаться в глубь континента, подчиняя местных жителей, обучая их русскому языку и православной вере. Ещё в конце 18-го века купец создал компанию для пушного и зверобойного промысла на северных островах Тихого океана и Аляске.
Когда Шелихов готовился к очередной экспедиции на Аляску, он понял, что ему нужен помощник. В Охотске он встретил Александра Баринова, изобретателя-самоучку. Баринов к тому времени был уже немолод, однако все ещё полон сил, поэтому он с радостью согласился на плавание к дальним берегам. Было это в 1790-м году. Америка встретила русского сурово. Баринов потерпел кораблекрушение, и ему приходилось зимовать в холоде и голоде, но он сумел выжить. Затем с помощью русских поселенцев он добрался до Кадьяка и начал обживаться на новом месте. Первым делом он заложил судостроительную верфь, а затем построил форты, организовал несколько экспедиций в Калифорнию, на Гавайские острова и в Колумбию. Там русские организовывали свои колонии, тесня испанцев. Он даже сочинил гимн для русской Америки, который начинался словами: «Ум российский промыслы затеял».
На новых землях открывались церкви и школы для приобщения к вере и обучению русскому языку местного населения. На службе у Баранова, кроме русских и индейцев, были сиамцы, индусы, якуты, тунгусы. Жизнь в Русской Америки кипела: из Океании привозились плоды хлебного дерева, из Чили и Перу – вино, из Бразилии – кофе, фрукты с Филиппин, шелка из Китая. Вокруг Форта Росс первые поселенцы сажали редьку, сеяли пшеницу и ячмень. Здесь было развито и скотоводство. Слава о Русской Америке и её губернаторе разнеслась далеко. Так, правитель Гавайев Тамоамоа Первый звал Баранова в гости и хотел сделать его своим преемником. О русских поселенцах с восхищением отзывался и конгресс США: "Народ, который в состоянии предпринимать такие путешествия, часто по едва проходимым горам и морям, во время таких бурь и снежных вихрей, конечно, знает всю важность и цену торговли, для которой пускается в дальние странствия".
Но, как это обычно бывает, у Александра Баранова с появлением славы и уважения появились и враги, и завистники. Они и сместили купца со столь выгодной, как им казалось, должности и сами пристроились к кормушке. Баранова срочно вызвали в Петербург. Он умер по пути на родину на острове Ява в апреле 1819 г. Тело его, по морскому обычаю, было отдано морю.
После Александра Баранова было ещё несколько губернаторов Русской Америки, однако потихоньку дела приходили в упадок без поддержки правительства России, а чуть позже Форд Росс, а затем и вся Аляска, были проданы американцам. Так мы потеряли часть своих территорий. Однако имена русских не исчезли с карты Америки. До сих пор существует пролив Шелихова, остров Баранова, остров Александра (в честь Александра Второго, который и продал Аляску), остров Врангеля, остров Прибылова и другие топографические обозначения, названные в честь русских поселенцев.
Вероятно, ни один вид взрывчатки (не считая ядерной бабайки, естественно) не влиял на исход войн, как японская шимоза. По мнения среднестатистического пользователя рунета, конечно же. На неё вешают поражение на море, она не дала нормально обороняться под Порт-Артуром и Мукденом. От неё сгорало всё, что могло гореть, а снаряды с ней выкашивали всё живое кучей осколков. Наши «ну тупые», по классике жанра народно-военного мифа, ничего не понимали и использовали какой-то там слабенький чёрный порох, ещё и отсыревший. Реальность, как обычно, сильно отличается от мифа.
Сперва разберёмся, что такое шимоза вообще. Эта зараза имеет в основе вещество со многими названиями: пикриновая кислота, тринитрофенол, TNP. Вероятно, первым её получил немец Иоганн Глаубер (это в честь которого соль назвали), но с пруфами — в 1771 г. англичанин Питер Вульф, а спустя 28 лет француз Жан-Жозеф Вельтер обнаружил, что пикраты (соли тринитрофенола) могут взрываться. Причём от неосторожного чиха. И тем не менее, до 1871 г. сама пикриновая кислота считалась безопасной и использовалась как жёлтый краситель. Тогда снова немец, Герман Шпренгель, на пороховом заводе в Англии показал, что взрываться эта красочка может охотно и громко. Своё открытие он сразу же запатентовал как безопасное взрывчатое вещество, т.е. стабильное, не взрывающееся от косого взгляда, как любил делать нитроглицерин (стабильно, ага, при падении 10-кг чушки с 25 см пикриновая кислота детонировала в ¼— 1/3 случаях).
Вот эта дрянь в чистом виде
За открытие вцепились мёртвой хваткой французы, жаждущие сотворить мстю за поражение в войне 1870-1871 гг. и активно развивающие артиллерию. Как выяснил Эжен Тюрпен, пикриновая кислота не взрывалась в стволе орудия при перегрузках в момент выстрела, а если смешать с хлопком и залить в жидком состоянии в форму — получится отличная мощная взрывчатка, названная мелинитом. Он был принят на вооружение в 1887 г. и быстро стал распространяться по миру. В следующем году англичане купили французский патент и обозвали его лиддитом (правда, вместо хлопка применяли позже вазелин и динитробензол). Ещё через год австрияки сделали свой экразит (с иной технологией производства), наши делали опыты напрямую с пикриновой кислотой, в США уже после русско-японской появился даннит и т.п.
Английский 234-мм снаряд с лиддитом
А на другой стороне глобуса, в Японии, военным инженером Масатико Симосэ решалась одна сложная задача — изолировать в снаряде тринитрофенол от соприкосновения с металлом. Как писал ранее, взрывоопасность пикратов была известна давно, а просто находясь в металлической чушке мелинит образует эти самые соли, которые взрываются вместе с орудием или расчётом. Так погиб наш талантливый инженер Семён Панпушко при снаряжении снаряда в лаборатории. После этого в России отказались на время от мелинита и использовали только пироксилин. В других странах для стабилизации бадяжили всякие смеси, типа того же экразита, но Симосэ решил сделать проще: внутреннюю часть снаряда покрывали смолой и воском. Так родился «порох Симосэ» (Shimose kayaku), он же наша родная шимоза.
Масатико Симосэ
Из методов безопасного скрещивания металла снаряда и взрывчатки исходит главная опасность шимозы: это чистая, неразбавленная ярость пикриновой кислоты. Она мощнее тротила, а чуть бОльшая плотность позволяет к цели доставить больше взрывчатки. Высокая бризантность до 19 мм по Гессу (свойство ВВ дробить оболочку вокруг себя, методика Гесса — замерить, насколько сожмётся столбик свинца от взрыва 50 г взрывчатки) давала большое количество мелких осколков, большая температура взрыва — хороший шанс поджечь что-нибудь нужное. Образующийся после взрыва удушливый жёлтый дым (таки ж краситель взрываем) с одной стороны облегчал пристрелку, с другой — выступал в роли эрзаца отравляющего вещества.
А что самое главное — самураи смогли наладить производство снарядов с шимозой в промышленном объёме. Причём производство самой взрывчатки было дешёвым, что для промышленности Японии было очень важно. В БК полевой 75-мм пушки к началу войны 12% снарядов были гранатами (фугасный боеприпас весом менее 1 пуда). Причём за счёт довольно качественной стали снаряды делались тонкостенными и посему наполнение и фугасов, и каморных бронебоек взрывчаткой было нормальным и по современным меркам, а осколки — мелкими и многочисленными. Во время Цусимы из-за такого устройства снаряда, а ещё количества и скорострельности орудий, корабли Того выпускали в наши взрывчатых веществ до 15 раз больше, чем летело в ответ! А учитывая бОльшую мощь шимозы и лучшую точность японских комендоров, соотношение становится совсем тухлым.
Японский фугасный снаряд в разрезе
Что характерно, во Франции и Англии в 1899 и 1900 гг. обстреливали списанные корабли снарядами и с мелинитом, и с лиддитом, но даже деревянное французское корыто «Персеваль» не загорелось. Эпические морские замесы Первой мировой, где в корабли летело всё, начиная от чёрного пороха и кончая тротилом, тоже не дали никаких сильных пожаров от взрывов. В 1919 г. британцы снова решили попытать счастье сжечь броненосец «Свифтшур», но не вышло. А вот когда в 1915 г. японские линейные крейсера расстреляли пережившего Цусиму «Императора Николая I», тот получил сильнейшие пожары. Вероятно, это возникало из-за невозможности поучаствовать в бабахе всей массе взрывчатки, отчего с осколками разлетались куски горящего тринитрофенола, работая словно напалм. Вероятно, отсюда воспоминания наших моряков, что якобы горела даже сама броня. Такая же фигня случилась в 1918 г. со снарядами прибывших в Европу американцев, только там взрывчатка сгорала в воздухе, образуя густые жёлтые облака.
Выглядит имбовенько? Есть такое, но не всё ж неко-тян масленица. Главной проблемой взрывчатки на тринитрофеноле и у шимозы в частности оставалась её капризность и высокая требовательность к условиям хранения и стрельбы. Так, японский флот столкнулся с проблемой взрыва снарядов в канале ствола, что доставило проблем и в Жёлтом море, и в Цусиме (правда от этого нашим легче не стало). В первом случае минусанулись 4 12-дм ствола, во втором — 5 12-дм и по 3 6- и 3-дм. А были ещё преждевременные подрывы в воздухе. Японские моряки, по словам англичанина-наблюдателя Джексона, даже начали просить классические снаряды с чёрным порохом. Но пробная партия оказалась неважной, а налаженное производство тринитрофенола и не самая мощная химическая промышленность Японии заставляли мириться с проблемами до 1930 г. К этому времени от взрывчаток на пикринке начали отказывать и другие страны.
Порванный ствол «Микасы» после боя в Жёлтом море
Давайте сравним шимозу с главным конкурентом за тот период, русским влажным пироксилином, и с заменившим их тротилом, который и ныне активно применяется в снаряжении боеприпасов. Влажный пироксилин (а не отсыревший обычный порох) — это тоже взрывчатка, причём мощная. Влажность была нужна для уменьшения чувствительности, иначе ВВ взрывалось от любого чиха.
Тротиловый эквивалент у тола равен, что логично, 1. Для пироксилина — 0,8-0,9, а вот у тринитрофенола — 1,1-1,2. По фактической плотности (зависит от способа снаряжения снаряда) шимоза равна либо чуть превосходит тротил (ок. 1,6-1,65 г/см3 против 1,54-1,58 г/см3), а у пироксилина с 30% влажностью — лишь около 0,8-0,9 г/см3. Фугасность (объём дыры в свинце, что сделает взрыв 10 г ВВ) у шимозы до 335 мл, у тротила 305 мл, а пироксилин — от 255 и аж до 470 мл (использовавшийся нами тогда давал ок. 330 мл). По бризантности пироксилин в сухом состоянии может выдать до 14 мм, но вот влажный всего лишь ок. 6,8-8 мм против 17-19 у шимозы и 16-18 у тола. Температура взрыва тринитрофенола доходит до 3300 град, что чуть выше конкурентов (3050-3100 град). Чувствительность (процент взрывов при испытаниях) в равных условиях у тола 4-8%, 8-12% у влажного пироксилина (100% у сухого) и ок. 24% у пикринки.
Как видим, характеристики снаряжения наших и японских снарядов схожи. Кроме бризантности, что при толстом корпусе давало мало осколков, и плотности. Из-за этого и малой каморы взрывчатки в морских снарядах (а про сушу поговорим отдельно) было до 6 раз меньше, чем у японцев! Как будто этого было мало, 12-дм снаряды наших в Цусиме снарядили бездымным порохом, более слабым.
Пожары чудовищной силы, так впечатлившие наших моряков, были замечены в основном на кораблях Рожественского, тогда как ни на Рюрике, ни в Жёлтом море, ни в сражении крейсеров таких спецэффектов особо не наблюдалось. А причина тут заключается в Ijuin shinkan — донном взрывателе конструкции Горо Идзюина мгновенного действия, т.е. фактически как для ОФС. Если бронебойка хоть на миг затормозит об броню, то этот простейший взрыватель тотчас же срабатывал. Почесав репу, Того решил в Цусиме палить в основном фугасами, один чёрт что они, что бронебойки работали одинаково. Отсюда и куча горящей несработавшей пикринки, разбрасываемой по кораблям.
А на суше в полевой артиллерии… Ах да, тут надо сперва сказать про русскую артиллерию: в боекомплект наших новых 76-мм пушек обр. 1900 г. фугасных боеприпасов не было, а к 87-мм обр. 1877/95 гг. были устаревшие типа, со слабым фугасным действием. Поэтому без привлечения более тяжёлых орудий, которых было не так много, наши не могли выбить японцев даже из дендрофекальных (причём названия материалов даю без иронии) домиков. А вот японские 75-мм пушки (а у них ещё хватало новейших полевых гаубиц) вполне себе могли накидывать снарядами с шимозой с красивыми эффектами — даже от 75-мм снаряда вздымалось 5-метровое облако пыли и коричневатого или тёмно-зелёного дыма, звук был резким. Наши бойцы, не сталкивавшиеся ранее с полноценными фугасами и плотной осыпью мелких осколков, были шокированы японской новинкой.
Японские 280-мм орудия
Были ли минусы у снарядов полевой артиллерии с шимозой? Да навалом! Во-первых, это частые несрабатывания. Да-да, пока флотские матерились от нежного взрывателя, армейские страдали от прямо противоположной проблемы. Отсюда же вытекает пункт №2: низкое осколочное действие снарядов. Граната втыкалась в землю, закапывалась, и только тогда тугой взрыватель (наименование найти не удалось) соизволил бахнуть. Естественно, грунт выбрасывало наверх, а вот осколки уходили в землю. Командир 85-го Выборгского пехотного полка, генерал-майор Зайончковский, писал, что стоящий в резерве полк был обстрелян несколькими десятками снарядов, которые рвались в 10-15 шагах от выстроившихся людей, но все потери — 3 раненых солдата, 5 контуженных офицеров (остались в строю) и подбитая полевая кухня. Схожие впечатления рассказали офицеры 33-го Елецкого, 12-го Симбирского Барнаульского пехотных полков и 37-й дивизии.
Правда, на этот взрыватель матерились не только японские артиллеристы, но и наши пехотные. Эти снаряды хорошо разрушали древо-земляные укрепления, которые были основными в нашей обороне, а неразорвавшиеся снаряды, не смотря на всевозможные запреты, особо гениальные солдаты пытались разобрать, не имея на то никакой подготовки. А это боеприпасы с тринитрофенолом, который, потеряв защитную оболочку из-за удара, радостно вступал во всякие незаконные связи с окружающим металлом. И образовавшиеся пикраты подрывали горе-сапёров. Учитывая, что много неразрывов давали снаряды 11-дм осадных орудий, потери у наших бойцов могли быть серьёзными. В октябре 1904-го разом убило и ранило 22 человека, двумя месяцами позднее — ещё 13.
75-мм неразорвавшейся снарядины показалось мало (справа от ноги стоит), утащим 280-мм
Как видим, взрывчатка из шимозы не самая плохая, но со своими плюсами и капризами. Главное её достоинство на момент описываемых событий — банальное массовое производство снарядов с ней, что особенно актуально для полевой артиллерии, где нам противопоставить было нечего. Бонусом — ядовитый газ после взрыва и в морских фугасах куча разлетающейся горящей пиркинки. Её главным минусом было проблемное хранение и возможные подрывы стволов. Всё остальное — это уже приколы нежного морского и тугого армейского взрывателей, качественной стали корпусов снарядов и ошибки руководства русской армии, недостатки промышленности Российской Империи.
Мне кажется, этот портрет - последнее, что ожидает увидеть человек научпопе про ислам 😁
Философия истории - одно из древнейших направлений в философии. Ещё древние греки задумывались о том, как воспринимать ход вещей и какие бы универсальные законы в ней найти. Начиная с XIX в. Европа голосами Гегеля, Конта и, конечно же, "наше всё" Маркса приняла в качестве фундаментального принципа "стрелу истории" - дескать, человечество неумолимо движется от наиболее примитивных форм к наиболее прогрессивным. Эта точка зрения подразумевает иерархию обществ, идей, культур, в которых наименее прогрессивные обязаны были уступить наиболее прогрессивным. Естественно, находясь в эпицентре научно-технического прогресса и владея всея миром, европейцы назначили на пьедестал себя. В дальнейшем это привело к формированию идеологии немецкого нацизма, согласно которой якобы наиболее развитое общество обязано было установить в мире собственную диктатуру, дабы мудрой рукой вести человечество в сторону идеального и наиболее прогрессивного будущего. Поэтому западное научное сообщество отказалось от этой концепции в 50х гг. XX в., а страны социалистического блока - только в 90х гг., когда был принят отказ от формационного подхода. Это означает, что в современном научном сообществе ретроградством считается постулировать превосходство одной культуры над другой, одной совокупности идей над другой и даже одной формы хозяйственной организации над другой. Конечно, об этом в кулуарах до сих пор ведутся жаркие споры, но на людях о подобном говорить - дурной тон.
Википедия говорит нам, что здесь живут арабы. А теперь пусть Википедия докажет нам, что все эти люди являются арабами.
В востоковедении эта проблема ощущалась остро всегда. Азия не хотела вписываться в гегельянско-марксистские скрижали, поэтому востоковеды долгое время делились на две категории - идеологически правильные, над которым посмеивались востоковеды и чудаки, над которыми посмеивались остальные историки. Сегодня же после волны ревизионизма 60х-80х гг. и начала новой эры археологии в Азии фундаментальные открытия следуют одно за другим. Мы живём в прекрасную эпоху Ренессанса востоковедения, когда наше поколение счастливо работать практически с нуля.
Поэтому прежде чем мы перейдём к следующей части, я прошу вас забыть многие вещи, которые вы учили в школе. Не всегда монотеизм - это следующая ступень после политеизма. Не всегда правильный политогенез основан на построении национального государства и не всегда капиталистический способ производства сопровождается появлением гражданской нации.
Исламский мир очень редко оперирует понятием нации, а если и берёт её, то в другой, отличной от европейцев сущности. Египтянин может иметь родственников в Йемене, а иракец - в Кувейте. Исмаилиты-низариты вообще рассеяны по всему миру, но их религиозная общность для них и есть "государство".
Карта исламских масхабов. Каждый суннитский цвет обозначает свою устойчивую правовую традицию, а вовсе не "религиозное течение". Это примерно похоже на, скажем, карту континентального и англо-саксонского права.
Ислам предложил свой способ общественной организации. Христиане любят критиковать мусульман за то, что их религия регулирует все стороны их жизни. Не только нравственные, но также санитарные и правовые, этикет и суд. Это связано с тем, что исламский политогенез предлагает совершенно отличную форму общественной жизни. На место государства ставится "исламский мир" ("дар аль-ислам", мир исламского закона), который является единым и неделимым обществом. В этом мире единый литературный язык, единый свод законов, единые нормы организации семьи и наследования, стандарт прав мужчин и женщин, и многое другое, что вы и сами знаете. В этом обществе отсутствует понятие государства в привычном европейцу смысле. В нём могут существовать престижные династии, которые в силу многих причин монополизировали право на управление некоторыми территориями. Но династии приходят и уходят, границы между их владениями изменяются каждое поколение, а регулирование обществом происходит параллельно и совместно с их волей. Любой человек, пусть даже из самых низов, теоретически, может в течение жизни стать политическим или духовным лидером. При этом возвышению и нисхождению не всегда ни помогает, ни препятствует социальный статус, капитал, происхождение. На первое место встаёт поддержка или отсутствие оной со стороны уммы - религиозной общины (правоверных взрослых мужчин).
Здесь кроется великая красота ислама и корень ужаса перед ним со стороны немусульманских народов. Ислам воистину прекрасен для мусульманина! Посудите сами - источником права является Господь, а законодателями - улемы/муллы (в переводе на русский - "учёные"). Последние являются людьми, получившими высшее образование, независимыми от политической власти авторитетами. Их законами являются фетвы ("разъяснения"), которые позволяют людям получить от учёного человека объяснение воли Господа, согласно современной науке. Это общество стремится к имущественному равенству, к общественному согласию и комфорту. Легитимация у улема двойная - с одной стороны, он должен быть благим, что гарантируется "народной" - или, точнее, со стороны уммы - поддержкой; с другой стороны - должен быть компетентным, что гарантируется поддержкой со стороны научного сообщества, со стороны других улемов. Однако исламский мир, к сожалению для мусульман, не является единственным на Земле. Именно поэтому когда правоверный мусульманин оказывается в "дар аль-харб" (мире войны или, точнее, в немусульманских землях), он испытывает тройное угнетение. Во-первых, он живёт не по Божьим законам (ему нравственно некомфортно), во-вторых, он обязан уважать местную политическую власть (ему политически некомфортно), в-третьих, из-за вышеперечисленных причин к нему негативно (ещё бы!) относится местное население.
Пороховые империи ислама. Между Марокко и Китаем - всего три централизованные державы. Давайте, расскажите им про передовую Европу!
Увы, историческая реальность спустила мусульман с небес на землю не менее жестоко, чем коммунистов в своё время. Децентрализации религии наплодила великое множество локальных учений, которые обычно объединяются термином "шиизм" (который исторически, если утрировать, некий аналог протестантизма в исламе - шииты делятся на великое множество течений, это эдакие оппортунисты, предлагающие своё толкование ислама). Фактическое завершение джихада привело к исламофобии (что, честно говоря, весьма адекватная реакция) со стороны цивилизаций-соседей. Но наибольший удар нанесли даже не монголы, но продолжение исламского политогенеза - формирование пороховых империй ислама в Новое время - впервые в истории исламского мира политическая власть подчинила себе общество. Несмотря на то, что и Османская, и Могольская империи опирались на институт кадиев (отличие кадия от улема в том, что первый состоит на государственной службе), а Сефевидский Иран объявил себя теократической монархией, общество быстро осознало, что современное им мироустройство далеко от идеалов Пророка.
Эта часть сильно упростила некоторые аспекты исламской политии, не затронула важные процессы в эволюции исламской политии в XX-XXI вв., а также не углубилась в многоцветье частностей. Но я надеюсь, что мне удалось показать читателю, что исламское общество отнюдь не царство Люцифера прямиком из "Песни о Роланде", но альтернативный способ организации общества в отличной от европейской цивилизации.
Интересно стало посмотреть: есть ли какие книги про Сталинградскую битву на нероссийском сайте, который продаёт разные товары?
Я зашёл на сайт А..., который в США, ввёл в поисковую строку слово Stalingrad и увидел о Сталинградской битве немало книг разных авторов, в том числе книгу российского историка Алексея Исаева: Stalingrad: City on Fire, by Alexey Isaev (Author), Richard W. Harrison (Translator). Скриншот обложки я сделал.
Stalingrad: City on Fire, by Alexey Isaev (Author), Richard W. Harrison (Translator)
Ещё увидел на сайте А... фильмы о Великой Отечественной войне. Скриншоты я сделал
Panfilov's 28, Audio languages: English, English Dialogue Boost: Medium, English Dialogue Boost: High, Русский, Subtitles: English [CC], Directors: Kim Druzhinin, Andrey Shalopa, Producers: Anton Yudintsev
История человечества полна загадок и тайн, которые до сих пор будоражат умы исследователей и любителей неизведанного. Давайте погрузимся в мир удивительных открытий и невероятных событий, которые могут свести вас с ума от восторга и удивления!
1. Атлантида: миф или реальность?
Атлантида – легендарный остров, который, по преданию, затонул в Атлантическом океане. Описанная Платоном, эта цивилизация обладала невероятными знаниями и технологиями. Но что, если Атлантида действительно существовала? Археологи и исследователи по всему миру продолжают искать следы этой загадочной культуры.
2. Пирамиды Гизы: загадки древних строителей
Пирамиды Гизы – одно из семи чудес света и, пожалуй, самое загадочное из них. Как древние египтяне смогли построить такие грандиозные сооружения с такой точностью? Современные технологии до сих пор не могут полностью объяснить методы и инструменты, использованные при строительстве пирамид.
3. Мачу-Пикчу: город в облаках
Этот древний город инков, спрятанный в Андах, поражает своим расположением и архитектурой. Построенный на вершине горы, Мачу-Пикчу кажется почти нереальным. Как инки смогли создать такой город и для каких целей он был предназначен? Эти вопросы до сих пор остаются без ответа.
4. Багдадская батарейка: древняя технология?
В 1936 году в окрестностях Багдада была найдена глиняная ваза, напоминающая современную батарейку. Ученые предполагают, что этот артефакт мог использоваться для гальванизации металлов еще в античные времена. Неужели древние цивилизации обладали знаниями об электричестве?
5. Рисунки Наска: послание из космоса
Огромные геоглифы на плато Наска в Перу до сих пор остаются одной из величайших загадок археологии. Эти гигантские рисунки, видимые только с воздуха, могли быть созданы древними цивилизациями для астрономических наблюдений или религиозных целей. Но как они это сделали?
6. Моаи с острова Пасхи: тайна перемещения
Остров Пасхи известен своими огромными каменными статуями – моаи. Эти истуканы были перемещены на свои места с помощью неизвестных технологий. Как древние жители могли передвигать такие массивные объекты без использования современных машин?
7. Туринская плащаница: подлинник или подделка?
Туринская плащаница – одна из самых загадочных реликвий христианства. Считается, что в нее было завернуто тело Иисуса Христа после распятия. Но действительно ли это подлинник? Научные исследования и анализы ткани до сих пор не дают окончательного ответа.
8. Железная колонна в Дели: тайна вечной ржавчины
Эта железная колонна в Дели, Индия, была воздвигнута еще в IV веке. Удивительно, но за все эти годы на ней практически не появилось ржавчины. Как древним мастерам удалось создать такой стойкий к коррозии металл?
9. Антикитерский механизм: древний компьютер
Обнаруженный в затонувшем корабле у острова Антикитера в 1900 году, этот механизм считается одним из первых аналоговых компьютеров. Он использовался для отслеживания астрономических позиций и затмений. Как древние греки могли создать такой сложный прибор?
10. Розеттский камень: ключ к древним языкам
Найденный в Египте в 1799 году, Розеттский камень стал ключом к расшифровке древнеегипетских иероглифов. На камне был текст на трех языках: древнеегипетском, демотическом и древнегреческом. Это позволило ученым наконец-то начать понимать древние тексты.
