HistoryHobby

Битва, которая нанесла такой урон римскому престижу и лично Октавиану Августу, состоялась в 9 году н. э. Летом войска Вара находились в летнем лагере на реке Везер в землях херусков. По некоторым источникам, Арминий сам предложил Квинтилию Вару разбить летние квартиры в землях своего племени, а наивный Вар согласился. Скорее всего, в тот год римский полководец не принимал участие в битвах или подавлении восстаний, а занимался административными делами, укрепляя власть над местными племенами. Легионеры прозябали в хорошем смысле этого слова, вероятно, строили местную инфраструктуру, дороги, мосты или фортификационные сооружения.

Скорее всего, именно в этом году Арминий хотел исполнить свой замысел, однако умиротворенная римлянами Германия ему была не нужна. Он приказал некоторым своим союзникам начать набеги на римские или союзные Риму территории, чтобы распылить силы Квинтилия Вара. План был хитрым, ничего не скажешь. Арминий предложил Вару отделить от своих основных сил небольшие группы легионеров (скорее всего, речь идет даже не о когортах, а о центуриях), чтобы те начали отлавливать разбойников. Однако все планы чуть не рухнули, когда тесть Арминия Сегест сообщил римскому полководцу о предательстве со стороны херуска. Вар не поверил, мы знаем, что полководец часто проводил время с Арминием на пирах или в лагере и знал о семейной жизни херуска. Дело в том, что Сегест не одобрил брак своей дочери, и Вар мог подумать о том, что он затаил обиду на Арминия.

Лето 9 года н. э. подходило к концу, войско Вара, ставшее лагерем в землях херусков, с наступлением осени должно было двинуться назад за Рейн, на зимние квартиры под Ализоном, на реке Лупии, который заложил еще Друз Старший. Арминий, в голове которого уже давно созрела идея засады, не мог допустить этого, к тому же союзные племена уже были готовы к нападению. Тогда Арминий решился на рискованный и вынужденный шаг. Он сообщил Квинтилию Вару, что восстало племя ангриварии. Это племя жило к северу от племени херусков, между бруктерами и фозами, фактически оно находилось в сфере влияния Рима.

Арминий предложил Вару сначала подавить восстание, к тому же обратный путь в зимние квартиры был бы намного короче. Этот план был очень продуманным, так как ангриварии подняли восстание между рекой Висургий и Ализоном, где как раз располагался римский лагерь.

Сложно сказать, почему римский военачальник согласился на эту авантюру, возможно, сказывалось то, что лето 9 года оказалось безрезультативным, легионы пробыли весь год в лагере и бездействовали. Квинтилий Вар согласился с доводами Арминия и решил выступить против восставших.

7 сентября.

Очень интересно то, что выход армии Квинтилия Вара совпал с выдачей жалованья легионерам. Сложно сказать, являлось ли это случайностью или хитрой интригой Арминия, но раздача жалованья смогла порадовать и археологов. Благодаря большому количеству римских монет и плотному распределению на определённой территории археологи смогли определить, где происходила битва между римлянами и германцами.

Кроме того, Вар объявил о санкционированном разграблении земель восставших ангривариев. Возможно, римский полководец сделал это по нескольким причинам:

— Первая причина. Так уж повелось, что практически все военные кампании римлян проходили в сезон, то есть весной, и заканчивались поздним летом. Соответственно, у легионера могли появиться сомнения, чтобы выступить против врага в начале сезона дождей. Сомнения, которые могли перерасти в ропот и недовольство.

— Вторая причина. Поднятие морального духа легионеров. Вар, как любой опытный полководец, прекрасно понимал, что залог победы — боевой дух воина.

Кстати говоря, этим самым решением Вар погубил еще больше людей. Известно, что после получения военной добычи (а это обычно любое движимое имущество и рабы) легионеры продавали часть награбленного торговцам, которые следовали за войском.

Вечером того же дня Арминий обратился к Вару с предложением собрать вспомогательное войско херусков, которое присоединится к римским легионам спустя несколько дней. Видимо, Арминием двигал холодный и расчётливый разум, и Квинтилий Вар согласился с этим. К сожалению, мы не знаем о числе восставших ангривариев, возможно, Арминий специально преувеличил их число. Обычно на подавление восстания отправлялось один-два легиона, большего и не требовалось. Возможно, что на руку Арминию сыграла и недавно произошедшее «Великое Иллирийское восстание», Вар решил перестраховаться и допустить Арминия к сбору союзных войск, чтобы уничтожить восставших в зародыше. Возможно, что римский полководец действительно опасался того, что восстание сможет перекинуться и на другие соседние племена, например, как это было при Цезаре, во время бунта Верцингеторикса. Однако по иронии судьбы это восстание было спровоцировано его ближайшим другом из племени херусков.

Арминий оставил при Варе небольшое количество херусков в качестве проводников и отправился на север, чтобы собрать войска бруктеров и ангривариев. Эти провожатые из германского племени повели римлян по заранее запланированному маршруту.

8 сентября.

На следующее утро римское войско с обозом, гражданскими лицами и вьючными животными выступило из летнего лагеря. После переправы через реку Весургий колонна римских легионеров вошла в лесистый регион. Главная отличительная особенность Тевтобургского леса — его труднодоступность, гористый рельеф и высокая плотность деревьев. Погода резко ухудшилась, возможно, германцы могли истолковать этот знак как символ благонадёжности, боги были на их стороне. В то же время сильный затяжной дождь и грязь, которая превратилась в месиво после сотен римских легионеров, деморализовали легионеров. Ветер был таким сильным, что верхушки деревьев обламывались и падали на римлян. Дорога, по которой вели проводники из племени херусков, стала мокрой, скользкой и ненадежной для всадников и тягловых животных. Воинам приходилось форсировать не только речки, но и грязные, скользкие овраги, болота. Таким образом, колонна начала растягиваться всё больше и больше.

Именно в этот момент римляне подверглись атаке германцев. Уставшие и промокшие легионеры были зажаты в тиски, легковооруженные германцы атаковали римскую колонну с двух сторон, забрасывая легионеров метательными копьями. Сложно сказать, понимал ли Вар, кто устроил ему засаду, осознавал ли то, что Арминий его предал.

Нам трудно представить, насколько было деморализовано войско Вара. Легионы не могли остановиться и дать бой германцам, которые волнами наступали с обеих сторон на римскую колонну воинов. Легионерам приходилось пробиваться с боем, перешагивать через трупы убитых товарищей, людей, состоявших в обозе, мёртвых лошадей, сожжённых телег, грязь, лужи и болота. Возможно, что конец колонны даже и не знал, что происходило впереди, ведь римское войско растянулось больше чем на 2,5 километра.

Пробившись через многочисленные атаки германцев, Вар с частью войска, которое находилось во главе колонны, добрались до возвышенного плато и приказал там разбить укреплённый лагерь, так называемый римский каструм. Скорее всего, пока возводился лагерь и укрепления, строились стены из частокола и копались рвы, хвост колонны продолжал подвергаться атакам. Известно, что германцы не стали атаковать лагерь, понимая, что в скором времени римляне вновь двинутся через лес.

9 сентября.

Судя по всему, Вар решил двигаться к реке Лупия, чтобы добраться до Ализона, где находилось римское войско. Ни о каком подавлении мятежа речь быть и не могло, Вар трезво оценил силы нападавших и, приказав сжечь весь обоз, войско двинулось на запад к Ализону.

Теперь путь римлян пролегал через открытые пространства, поэтому организовать германцам засаду представлялось сложным. Однако атаки варваров по-прежнему продолжались, они нападали в тыл колонны и по флангам, но не имели особого успеха. С другой стороны, такие многочисленные, пусть и не особо эффективные атаки оказывали психологическое давление на легионеров, скорее всего, римляне были подавлены и деморализованы.

К вечеру 9 сентября Вар со своими легионами достигли склонов горы Калькризе, которая возвышалась над местностью на 110 метров. Местность вокруг горы была сильно заболочена, тем более после прошедших сильных дождей, размывших и обычную дорогу. Кроме всего прочего, гора состояла из кремнистого известняка, который окаймлялся с обеих сторон песчаными дюнами. Чудный песчаный рельеф нередко сменялся топями, топи — песчаными дюнами, а дюны — болотами. То есть вы, представляется, какого было римским легионерам в полном обмундировании, уставшим и деморализованным, преодолевать склоны Калькризе.

Однако на этом их бедствия не кончались, восстановить ход событий помогают археологические раскопки под Калькризе, которые были осуществлены в 1987 году. Дорога через ущелье шла не по дну, где ветер создал песчаные и труднопроходимые дюны, а пролегала по склону горы. Арминий, желавший затруднить продвижение римского войска, заранее приказал рубить деревья и ставить засеки в самых узких местах ущелья. Легионы постоянно тормозились, колонна растягивалась. Единственная дорога шириной около 100 метров (расстояние от склона Калькризе до болотистой местности) перекрывалась траншеей, а вдоль обочины, на окраине леса, германцы соорудили земляной вал, который позволял закидывать римлян дротиками из укрытия. Кроме того, вал сужал и без того узкую дорогу, вероятно, это было сделано для того, чтобы сократить дистанцию броска копья.

Казалось бы, Вар должен был штурмовать вал, чтобы прорвать оборону противника. Однако, скорее всего, римский полководец даже и не заметил оборонительное сооружение. Арминий создал вал по римскому образцу. Вал был замаскирован кустами, а сверху на валу разместили заграждение из небольшого частокола. Судя по раскопкам археологов, германцы даже сделали дренажную канаву, которая не позволяла болотистой местности размыть стены вала. Это говорит о том, что германцы начали строить вал задолго до засады. Свидетельство того, что предательство Арминия созревало очень долго и кропотливо.

Легионеры стоически отражали атаки германцев, шагая по узкой намокшей песчаной тропе, ни о каких боевых порядках не могло идти и речи, походная колонна постоянно подвергалась нападению с флангов застрельщиками и пехотинцами и с тыла легкой германской конницей. Тропа была настолько узкой, что в некоторых местах, судя по данным реконструкторов, легионеры могли идти только по 4–6 человек в ряд, причём некоторые могли идти по краю илистого затопленного болота. Они путались в зарослях вереска и опять же тормозили колонну и нарушали походные порядки.

Снова начался проливной дождь, который угнетал и без того деморализованных римских воинов. Легионеры предприняли штурм песчаных дюн, которые охраняли германские воины. Вар каким-то чудесным образом среди звука свиста копий и заглушающего голос и горны падающего с небес дождя смог отдавать команды, чтобы легионы начали перестраиваться в боевые порядки. В этот самый момент германцы начали мощный натиск со стороны склона Калькризе. Германская удавка всё туже затягивалась на римской шее легионов.

Несмотря на то, что римские войска перестроились, боевой порядок легионеров вскоре был нарушен. Римляне были напуганы и, осознавая того, что, скорее всего, они не смогут выбраться из ущелья живыми, побежали к лагерю, чтобы укрыться там. Один из легатов Квинтилия Вара — Нумоний Вала — решил сбежать с конницей из битвы, понимая, что римское войско обречено. Однако, по словам Валерия Патеркула, германская конница догнала римскую и уничтожила её. Это еще больше деморализовало римских солдат и началось самое настоящее избиение. Оставшиеся в живых легионеры попытались в потёмках устроить лагерь, однако не хватало людского ресурса и инструментов, германцы постоянно волнами нападали на римлян и мешали им.

10 сентября.

На следующий день избиение продолжилось, дождь не прекращался, ветер ломал верхушки деревьев. Деревянные щиты римлян намокли, и дождь сделал их тяжелыми и практически бесполезными. Сильный ветер мешал римлянам кидать пилумы, видимость была практически на нуле. Хаос и неразбериха не позволяли римским войскам выстроиться в боевые порядки, повсюду была кровь, грязь и болота.

Кроме того, у римлян были ограниченные людские ресурсы, а в ряды Арминия прибывали всё новые и новые отряды из других племен. Каждый хотел внести вклад в это разгромное поражение римлян, думаю, что германцы еще вчерашним вечером понимали, что разгром римских легионов неизбежен.

Всё же я хочу проанализировать личность Квинтилия Вара, который в тот же день покончил жизнь самоубийством. Прежде всего стоит отметить, что Вар не был выдающимся полководцем, как Друз Старший или Юлий Цезарь, а был, прежде всего, чиновником и, судя по словам Веллея Патеркула, жестким и бескомпромиссным. Настроив против себя германские племена, Вар даже не понимал, что обрекает сам себя на гибель.

У военачальника хватило духа более для того, чтобы умереть, чем для того, чтобы сражаться: ведь он пронзил себя по примеру отца и деда. Что касается двух префектов лагерей, то насколько славным был пример Л. Эггия, настолько же позорным — Цейония: когда была потеряна большая часть войска, он решил сдаться, предпочитая кончить жизнь во время казни, чем в бою.

Веллей Патеркул. Римская история, книга II.

Большая часть войска была истреблена у Калькризе, рассеявшиеся остатки легионеров бежали через болота, но были настигнуты германцами. Их перебили так же, как и женщин и детей, торговцев и слуг, которые были в римском лагере. Впоследствии многие римские офицеры были принесены в жертву германскими войсками, их распинали на деревьях, душили, вешали на ветках в том же лесу, где состоялась битва. Их готовили в горшках, а истолчённые кости использовались для религиозных ритуалов. Лишь немногим удалось спастись, чудом переправившись через Рейн. Удалось спасти орла одного из легионов, знаменосец обломил его со знака легиона и спрятал, затем, пытаясь утопить орла в Рейне, чтобы тот не достался германцам.

Слуги и друзья Вара успели захоронить тело полководца, однако Арминий приказал вырыть тело и, отрубив тому голову, он послал её королю маркоманов Марободу с предложением заключения антиримского союза. Маробод не стал хранить голову Вара, словно реликвию, и переслал её императору Августу в качестве знака примирения и для последующего захоронения. Маробод поступил дальновидно и не решился вступить в коалицию, так и сохранив нейтралитет на протяжении всех последующих войн. Так закончилась Тевтобургская битва, которую современники называли «Варовым побоищем».

ПОСЛЕДСТВИЯ

Такого разгромного поражения от германцев римляне не знали никогда. Да, в истории Рима были страшные трагедии, когда римские легионы проигрывали германцам. Например, во время эмиграции кимвров и тевтонов на юг, которую ныне принято называть «вторжением». Кимвры в битве за Норею наголову разгромили римлян и похоронили в землях на территории нынешней Австрии около 24 тысяч человек. Но есть несколько «но», прости уж за тавтологию.

Во-первых, римским легионам удалось перегруппироваться, пусть и на третий день. Удалось спастись даже римскому полководцу Гнею Папирию Карбону, который, правда, в скором времени от позора покончил с собой.

Во-вторых, Римская республика и Римский Принципат — принципиально разные вещи. Престиж государства Рима в эпоху Августа достиг небывалых высот, последнее чувствительное поражение римлянам нанесли парфяне шестьдесят лет назад в битве при Каррах. Во время правления Октавиана римское государственное устройство и границы, так называемый Pax Romana, был незыблем. Арминий сумел пошатнуть державу Августа, нанеся болезненное поражение в Тевтобургском лесу.

Узнав о страшном поражении Квинтилия Вара, Октавиан Август был настолько потрясён, что он бился головой о стены дворца, повторяя ту самую знаменитую фразу.

Quintili Vare, legiones redde!

Но Вар так и не вернул легионы. Кроме того, ни Август, ни его преемники никогда больше не вернут и XVII, XVIII и XIX легионы.

Летом 1987 года английский археолог-любитель Тони Клан обнаружил первые свидетельства побоища между германцами и римлянами, которое происходило в узком проходе между склоном и болотом. Именно с этого момента начинается история раскопок Калькризе, которая продолжается до сих пор.

Всего за все годы было найдено свыше 6000 предметов, половина из которых составляли фрагменты оружия и доспехов. Бонусом к этим археологическим свидетельствам было большое количество найденных монет: больше 1200 римских монет, из них 23 золотые, 758 серебряных и 550 медных. Все найденные монеты были отчеканены между 7 и 15 годом нашей эры, и 93% медных монет относится к монетной эмиссии «Лугдун-I».

Теперь стоит поговорить про последствия, случившиеся после Тевтобургской битвы. К сожалению, Октавиан Август не дожил до отмщения, и римское возмездие случилось только при правлении его пасынка Тиберия. Племянник нового императора Германик, который в 14 году был наместником в Галлии и Германии, сразу же после известия о смерти Августа сразу же привёл под присягу племена белгов и секванов. Усмирив германские легионы, которые были готовы взбунтоваться, Германик повёл войска на племя марсов, которые постоянно совершали набеги на союзную Риму территорию. Он вырезал их деревни, разбив их в битве, но на обратном пути попал в засаду, устроенную племенами бруктеров, тубантов, узипетов, но успешно разбил их.

В следующем году племянник императора совершил молниеносный марш на племя хаттов, под чистую разграбив их землю и уничтожив их столицу Маттий. Это было добрым знаком для нашего старого знакомого Сегеста, который всё это время продолжал бороться против Арминия. Тесть Арминия, который отстаивал интересы проримской партии херусков, обратился к римлянам с просьбой о помощи против Арминия. Тиберий откликнулся на призыв Сегеста, который, кстати говоря, находился в плену у Арминия. Войска Тиберия освободили Сегеста и взяли в плен его дочь, то есть жену Арминия — Туснельду.

Арминий призвал племя херусков к оружию, Германик со своим войском прошёл через земли бруктеров, где они нашли потерянного орла XIX легиона и предали земле останки тел легионеров Вара. Поход Германика был успешным, но окончательно разгромить херусков он не смог. Но престиж Рима благодаря усилиям и талантам Германика был восстановлен. В 21 году Арминий был убит своими приближёнными, согласно Тациту, — Сегестом. Таким бесславным был конец славного германца, который смог одолеть три римских легиона.

Тевтобургская битва (9 год н. э.) оказала значительное влияние на Римскую империю. После поражения в Тевтобургской битве римское вторжение в Германию было прекращено. Это событие стало преградой для римлян в освоении новых территорий на севере Европы, и Германия оставалась в значительной степени вне пределов Римской империи. Римляне изменили свою стратегию и укрепили свои границы на северо-западе, создав Рейнский лимес. Этот оборонительный комплекс стал своеобразным барьером, который предотвращал вторжения в германские территории. Римская империя перешла от активных военных кампаний к более оборонительной политике на границах.

«Выносливый в воинских трудах, особенно [удачно] родился он для Римской империи.» (Иордан Готский)

Начало Флавия Аэция и Рим времен его отрочества.

Мы не знаем точной даты рождения Аэция, но, поскольку в 405 году его описывали как «юного подростка», то историки полагают, что Флавий родился около 390 года. Родился будущий воитель на задворках уже гниющей и умирающей империи, в городе Дуросторе (совр. болгарский город Силистра), на нижнем Дунае. Его отцом был некий Гауденций, магистр конницы в землях Иллирии и представитель местного знатного рода, а безымянная матушка была из богатой знатной семьи Италии.

К сожалению, мы не можем доподлинно знать, кто пользовался почетом и влиянием в высших округах Рима, возможно, что именно мать Аэция происходило из древнего почтенного рода, потому что Аэция мальчиком взяли в телохранители к римскому императору Гонорию. В 395 году Римская империя окончательно распалась на два государства — западной частью управлял император Гонорий, а восточной — Аркадий. Но прежде чем перейти к личности самого Аэция, мы должны понять то, что сформировало его как личность. То самое смутное время в истории Римской империи, когда древние боги начали исчезать под влиянием христианства, а старые обычаи увядать.

Римская империя клонилась к своему закату последнюю сотню лет. За последний век был один выдающийся император по имени Константин, который, руководствуясь не только личными и политическими мотивами, но, казалось, и паучьим чутьём, перенёс столицу Римской империи далеко на восток, в Грецию, город Византий. Впоследствии он станет известен как Константинополь, Миклагард, Царьград. Однако Константин не смог остановить, казалось бы, неизбежное падение Римской империи, а только замедлил его.

Феодосий Великий стал последним христианским императором единой Римской империи. Выдающийся воин и военачальник, он одержал победы в двух гражданских войнах и преуспел в противостоянии с готами, которые в 378 году в битве при Адрианополе уничтожили римское войско, а предшественник Феодосия император Валент был убит.

В период правления Феодосия, который придерживался христианства никейского толка (в будущем ставшего католицизмом и православием), началась борьба с язычеством. Мир, установившийся при этом императоре, был неустойчивым и едва удерживал империю, которая, казалось, стояла на глиняных ногах. В 395 году в Риме Феодосий провозгласил своего одиннадцатилетнего сына Гонория императором и собирался отправиться в Константинополь, где на время его отсутствия правил его старший сын Аркадий. Однако по пути в восточную столицу Феодосий скончался от водянки в Медиолане (современный Милан). Перед смертью, однако, Феодосий успел разделить Римскую империю между своими сыновьями. Таким образом, младший сын Гонорий унаследовал Западную Римскую империю, а десятилетний сын был под опекой доверенного полководца Стилихона. Так некогда единая Римская империя, просуществовавшая практически 430 лет, была навсегда разделена на две части.

Уже давно трон империи занимали не только жители Италии, но и испанских колоний, Африки, Фракии, Галлии. Но, казалось бы, впервые империей управлял человек, который по отцу происходил из вражеского племени римлян. Отец Стилихона был вандалом, но, несмотря на это, остался приверженцем римских идеалов. Он пытался предотвратить гражданскую войну в Западной части империи, вторгнувшись в Африку и низложив мятежного комита Гильдона. Когда германское племя вестготов под предводительством небезызвестного Алариха разоряло Грецию, Стилихон тут же выдвинулся на помощь Аркадию и сразился с готами. В 401 году он спас Рим от Алариха, и на следующий год разгромил вестготов в битве при Полленции. В 403 году Стилихон нанёс сокрушительное поражение вестготам при Вероне. Таким образом, он сумел обезопасить Италию от вторжения и грабежей варварами, однако слишком дорогой ценой. Для защиты Рима Стилихон отозвал войска с Рейна, чем незамедлительно воспользовались свевы, аланы и вандалы и начали опустошение Галлии. Обычный римский солдат, чей легион стоял в Британии, Константин III (узурпатор) решил воспользоваться положением, и после того, как он поднял восстание, он захватил Галлию и провозгласил себя императором. Это серьезно подорвало престиж Стилихона.

Через год умирает император Восточной империи Аркадий, и Стилихон, надеясь захватить восточную часть и снова воссоединить империю в единый кулак, решает заключить союз со старым римским врагом. С Аларихом. Что в конце концов и губит Стилихона: придворные интриги, клевета и подковерные разговоры сделали из Стилихона врага народа. Таким образом, его объявили предателем и в 408 году убили, оставив Западную Римскую империю на растерзание Алариху. После этого вождь вестготов Аларих потребовал от императора Гонория заключить мирное соглашение, для чего римляне должны были выплатить дань и обменяться с вестготами знатными заложниками. Однако Рим это не спасло, и Аларих в 410 году захватывает и грабит Рим.

Как мы говорили ранее, благодаря своим связям отец Флавия Аэция сумел пристроить своего сына к императорскому трону, сделав его одним из телохранителей Гонория. Между 405 и 408 годом Флавий провёл три года пленником в качестве заложника при дворе Алариха, и в 408 году Аларих попросил Гонория оставить Аэция у себя. Однако он получил отказ, поскольку Аэций был отправлен к королю гуннов Улдину и оставался при их дворе большую часть правления Харатона. Возможно, что при дворе Харатона Аэций мог познакомиться с такими знаменитыми гуннами, как Бледа, Аттила и Мундзук. Некоторые исследователи полагают, что пребывание Аэция в качестве заложника при вестготах и гуннах сформировало его воинственный характер.

«Он был среднего роста, крепок, хорошего сложения, то есть не хилый и не тучный; бодрый, полный сил, стремительный всадник, искусный стрелок из лука, неутомимый в метании копья, весьма способный воин и прославлен в искусстве заключать мир. В нём не было ни капли жадности, ни малейшей алчности, от природы был добрым, не позволял дурным советчикам уводить себя от намеченного решения; терпеливо сносил обиды, был трудолюбив, не боялся опасностей и очень легко переносил голод, жажду и бессонные ночи»

(С) Григорий Турский

Борьба за власть.

В 423 году случился печальный курьёз. Император Гонорий скончался и не смог оставить наследников ни от своей первой жены Марии, ни от второй жены Ферманции. Между прочим, они обе приходились родственницами Стилихона, таким образом, варвар отомстил своему старому другу после смерти. Ни к чему другому, кроме новых войн, смерть бездетного Гонория не предвещала.

Император Восточной Римской империи Феодосий II, который уже правил более двадцати лет, должен был выбрать преемника для своего покойного дяди, однако почему-то не проявил должной расторопности и решительности. Тогда власть над западной частью Римской империи взял в свои руки примицерий нотариев Гонория, то есть, фактически, его секретарь — Иоанн. К сожалению, нам мало что известно об этом человеке, не сохранилась и его биография, однако его поддержали провинции Италия, Галлия и Испания. Но это могло и не свидетельствовать о его влиятельности, за его спиной стояли такие влиятельные люди, как Кастин и Флавий Аэций, который впервые появляется на исторической арене.

Перед Иоанном возникло несколько проблем. Не все признали его легитимность, комит Африки и имперский полководец Бонифаций прекратил поставки зерна в Рим. Подобные исторические прецеденты были не новы. Рим и вся западная часть империи часто страдали от голода из-за задержек поставок из Африки, особенно из Египта, поэтому Бонифаций понимал, где находится слабое место Вечного города.

В 423 году восстал гарнизон города Арелата. Убив галльского претора, они начали обсуждение по выбору нового императора. С такими проблемами столкнулся Иоанн, взойдя на престол, трещащий по швам империи.

Тогда Феодосий II решил действовать и посадить на трон племянника Гонория - Валентиниана III. Он решил отправить на запад армию во главе с полководцем Ардавуром и его сыном Аспаром. Однако после отплытия из Фессалоник их корабли были разметаны штормом. Это стало подарком для узурпатора Иоанна, так как Ардавура выбросило на берег недалеко от Равенны, и он был взят в плен. Аспар, однако, добрался до Аквилеи. Но нерешительный Иоанн совершил важную стратегическую ошибку. Вместо того чтобы выступить против Аспара, он послал Флавия Аэция, который был смотрителем дворца узурпатора, к тем, у кого он так долго находился в плену. Аэций отправился в Паннонию (к гуннам) с большим грузом золота. План заключался в том, чтобы гунны напали на Аспара с тыла и взяли византийскую армию в клещи.

Иоанн просчитался. Какой-то пастух провёл войско Аспара через болота Аквилеи прямо к Равенне, и город был взят без сопротивления. Немаловажную роль в этом сыграл и сам Ардавур, который подговаривал местных военачальников восстать против Иоанна. Возможно, элита Равенны прикинула силы сторон и согласилась с доводами Ардавура. Как бы там ни было, Иоанна арестовали, ему отрубили правую кисть и, посадив на осла, выставили в цирке. В июне 425 года узурпатор, греющий трон Западной Римской империи два года, был убит, а все его постановления были объявлены недействительными.

Если верить источникам, то Аэций вернулся в Италию с 60-тысячным войском гуннов, но власть уже перешла к Валентиниану III, которому на тот момент было… Шесть лет. Фактически власть оказалась в руках у матушки императора, Галлы Плацидии. Армия гуннов Аэция дала бой армии Аспара, однако битва кончилась без видимого перевеса одной из сторон и, скорее всего, состояла из нескольких стычек. Однако армия гуннов всё же была грозной силой, и мудрая Галла Плацидия сделала свой ход. Она пошла на компромисс, и они с Флавием Аэцием решили дело миром. 23 октября 425 года малолетнего Валентиниана признали в Риме императором, а Аэций, отослав гуннов домой, нагруженных золотом, получил пост командующего армией в Галлии. Так началось возвышение «последнего римлянина».

Гот и римлянин. Теодорих и Аэций.

Теперь следует окунуться в период истории одного германского племени, которое в будущем сыграет важную роль не только в победе над Аттилой в битве при Каталаунских полях, но и в последующей истории Франкии и Западной Римской империи. Речь идёт о том самом племени вестготов, которые во главе с Аларихом захватили в 410 году Рим и разграбили его. Великий и могущественный германский король почил в том же году от болезни и был погребен на дне реки Бузенты, дабы никто и никогда не нашёл его могилу. Алариху наследовал брат его жены Атаульф, который мечтал повторить подвиги своего шурина, попытался снова утвердиться в Италии, однако в 412 году он потерпел неудачу, и вестготы откочевали в Южную Галлию. Через два года, в 414 году, он взял в жёны пленницу, которую захватил при разграблении Рима сам Аларих. Угадайте, кто была эта женщина? Это была никто иная, как Галла Плацидия, дочь тогдашнего императора Феодосия Великого, которая буквально через десять лет станет номинальным правителем Западной Римской империи. Вероятно, это был союз, построенный по расчёту Атаульфа. Потому как его убили в 415 году по причине желания сближения с римлянами.

Затем королём вестготов стал некий Сигерих, который ненавидел Атаульфа по той причине, что его брат был убит по приказу Атаульфа. Удивительно, но Сигерих продержался на своей незавидной должности всего лишь семь дней и был убит… По той же причине, что и Атаульф, Сигерих не желал ссоры с римлянами.

Наследником Атаульфа и Сигериха стал некто Валия, который правил вестготами чуть дольше. Валия был чуть хитрее, и он был возведен на престол в 415 году благодаря своим антиримским взглядам. Однако в скором времени по странным стечениям обстоятельств Валия коренным образом изменил своё мнение и вступил в союз с римлянами.

Валия стал добротным союзником Рима. В 416 году вестготы под его предводительством начали успешно воевать против свевов, аланов и вандалов — племен, которые заполонили Пиренейский полуостров в 407–409 годах. За это Гонорий пожаловал вестготам статус федератов и земли в современной Аквитании со столицей в городе Тулуза.

Именно так вестготы оказались включены в орбиту влияния Западной Римской империи, подобная история была важна для контекста, в котором оказался герой нашей статьи Флавий Аэций.

Удивительно, но, несмотря на проримскую позицию, Валия умер своей смертью в 419 году. Сложно сказать, обладал ли он большим авторитетом, или римляне подкупали вестготов не только землей, но и золотом, но, судя по всему, сторонников у короля было много. На смену Валии пришел зять Алариха Теодорих I, человек, который сыграет решающую роль в истории вестготов и остановит наступление гуннов. Теодорих I не принял ни одной из сторон (ни антиримскую, ни проримскую) и, вероятно, лавировал между двух лагерей. Об этом и свидетельствует его довольно долгое правление вестготами. Теодорих I мудро и долготерпеливо правил на протяжении 32 лет. Он умилостивил воинственную антиримскую знать, дабы не разделить участь Атаульфа и Сигериха, но при этом учитывал интересы осевшей на территории Аквитании аристократии.

Именно с этим королём на протяжении всей своей жизни сталкивался герой нашей статьи. Теодорих, решивший раздвинуть границы своего королевства, напал на город Арелат (совр. Арль), однако Аэций дважды (в 426 и 429 годах) давал отпор.

Флавий, усмирив готов, двинулся на север Галлии и в 428 году отбил у франков часть земель вдоль Рейна. Важнейшим событием в жизни Аэция стало получение высшего военного титула империи — magister militum в 429 году, то есть он стал главнокомандующим всеми войсками. Вероятно, этим назначением он был обязан никому иному, как Галле Плацидии, которая тоже умело лавировала между влиятельными и могущественными людьми империи, такими как Флавий Феликс, Бонифаций и Аэций. До этого должность верховного главнокомандующего занимал как раз Флавий Феликс. Вероятно, Плацидия засомневалась в верности Феликса, по крайней мере, детали их взаимоотношений до нас, к сожалению, не дошли. По крайней мере, мы знаем точно, что в 430 году Феликс, его жена и один из диаконов были обвинены в заговоре против Аэция, арестованы в Равенне и убиты в базилике Равеннского собора по приказу самого Аэция. Очевидно, что это убийство было санкционировано регентшей, ибо устранение столь могущественного лица империи не могло пройти без согласия Плацидии. Как бы там ни было, после смерти Феликса самыми влиятельными людьми империи остались Аэций и Бонифаций, который несколькими годами ранее, в отличие от Флавия, не стал подчиняться узурпатору Иоанну.

Но место под Солнцем должно было достаться только одному человеку, в этом странном и причудливом клубке змей должна была выжить самая крепкая и хитрая змея. В 432 году Аэция выбрали консулом империи, всё же это довольно формальная должность. Галла Плацидия, боявшаяся возвышения Флавия Аэция, снова сыграла на честолюбие двух полководцев. Она пригласила ко двору Бонифация и назначила его magister militum, а это значило лишь то, что Аэций лишался статуса главнокомандующего войском. Аэций понимал, к чему идёт дело, и решил не испытывать судьбу, так же, как его старый соратник Феликс двумя годами ранее. Флавий решил выступить против Бонифация и привёл в Италию своё войско с запада, в то время как Бонифаций прибыл со своими африканскими войсками. У города Римини между двумя полководцами состоялась решающая битва, в которой тактическую победу одержал Бонифаций. Почему тактическую, а не стратегическую? Потому что в битве Бонифаций был смертельно ранен копьём и спустя несколько месяцев он скончался.

Угадайте, куда после поражения сбежал Аэций? К своим ближайшим друзьям в Паннонию, к гуннам, а конкретно — к королю Руа, который, судя по всему, был ровесником Аэция, и, когда тот был в плену у гуннов, они там сошлись характерами. Стоит отметить, что Аттила являлся племянником Руа, и, без сомнений, в том году Аэций с ним встречался.

После смерти Бонифация его титул унаследовал зять Себастьян. Однако, как только Флавий подошёл к Италии с армией гуннов, Галла Плацидия помирилась со своим старым «другом», и Себастьян был изгнан из Италии. Аэций конфисковал всё имущество Бонифация и взял в жёны его жену Пелагию. Таким образом, Флавий Аэций стал самым влиятельным римлянином своей эпохи, а звезда Галлы Плацидии потухла в 437 году, когда её сын Валентиниан стал совершеннолетним.

Окончательно разобравшись со внутриполитическими делами, Аэций решил стать верным слугой Империи и начал приводить в жизнь свои военные планы, которые касались по большей части Галлии, где он уже давно был наместником. В 436 году Флавий совершает поход на Рейн, где разбивает германское племя бургундов. В следующем, 437 году, и есть предположение, что здесь свою роль сыграла просьба Аэция к гуннам, кочевники Паннонии вторглись на Рейн и перебили 20000 бургундов и согнали остальных вглубь Галлии. Возможно, что это был план Аэция, который в 443 году предложил бургундам землю на средней Роне, где впоследствии и образовалось бургундское королевство (приблизительно районы границы Швейцарии и Франции).

Аэцию пришлось усмирять и Теодориха, который решил вновь попытать счастье в 436 году, а после оборонял Сицилию от вандалов. Но самым значимым моментом в жизни Флавия стал совершенно другой конфликт.

Битва на Каталаунских полях.

Битва на Каталаунских полях, состоявшаяся 15 июня 451 года, также часто называется как битва народов. Если это и не самое крупное сражение Римской империи (пусть и её осколка), то, по крайней мере, одно из самых значимых. В битве принимали участие… Нет, об этом позже. Прежде всего разберём предпосылки к этой битве и стороны, в ней участвовавшие.

Главным антагонистом для Аэция стали, внезапно, его старые друзья, с которыми он постоянно ходил в походы как на Италию, так и спасался бегством в их землях. Впервые гунны появляются в Европе около 370 года, когда они начали нападение на племена готов в Северном Причерноморье. Именно гунны стали катализатором «Великого переселения народов».

Гунны впитали в себя не только славянские элементы во время нашествия на Днепр, но и часть германцев. В именах гуннов можно отследить влияние славян и германцев. После переселения в Паннонию, где фактически осели гунны, они начинают свой политический подъем при короле Руа, который являлся другом Флавия Аэция. Однако всё изменилось, когда к власти в 434 году приходит Аттила.

Что из себя представляла Галлия к середине V века? На самом деле, её контролировали куча разных разрозненных племён, некоторые из которых были под протекторатом Рима. Аквитания принадлежала вестготам, которые с переменным успехом то вступали в союз с империей, то на неё нападали, северная часть была оккупирована франками, на юго-востоке Аэций поселил бургундов, а в центральной Галлии до сих пор продолжалось стихийное антиримское движение багаудов, которое не стихало с III века.

На самом деле историки доподлинно не знают причины нападению Аттилы на Галлию, возможно, это останется тайной навсегда. Я предлагаю разобрать несколько теорий не потому, что они важны для данной статьи и личности Аэция, а потому, что это действительно интересно.

Первая причина — Гонория, сестра императора Валентиниана III, которая была старше его всего на два года. После достижения совершеннолетия Гонория так и не была ни с кем помолвлена, вероятно, по той причине, что мать и правящий брат осторожно относились к браку Гонории из-за её высокого происхождения. Она была внучкой Феодосия Великого и, по идее, её муж или потомки могли предъявить претензию на трон. Зная подозрительность и коварство её матери Галлы Плацидии, эта версия кажется вполне правдоподобной.

Судя по некоторым источникам (об этом чуть ниже), Гонория в 449 году решила призвать Аттилу, чтобы освободиться от власти своего правителя и брата, пообещав за это королю гуннов половину империи и замужество. Красивая и романтическая версия не лишена изъянов. Во-первых, Аттила, по такой логике, должен был вторгнуться в Италию, а не в Галлию, тем более что через год после битвы на Каталаунских полях Аттила напал на север Италии, разорив Аквилею, Милан и Верону.

По словам готского историка Иордана, Аттила требовал себе Гонорию, угрожая «нанести Италии ещё более тяжкие бедствия».

Однако есть одно важное «но». Историки, жившие в ту эпоху, например Проспер Аквитанский и Кассиодор, ничего не знают о подобной истории. Современники ничего не писали о притязании Аттилы на руку дочери императора, и всё же вероятно, что это более поздняя легенда, появившаяся в жерле бурлящих мифов.

Вторая версия гласит о том, что Гейзерих, основавший королевство вандалов на севере Африки (совр. Тунис, там, где располагался римский Карфаген), подкупил Аттилу, чтобы тот напал на королевство вестготов. Причиной этого стало то, что дочь Теодориха, вышедшая замуж за сына Гейзериха, попыталась его отравить.

Как бы там ни было, возможно, что мы никогда не узнаем истинных причин нападения Аттилы на Галлию. Возможно, им двигала страсть к войне, но полную характеристику этого гуннского вождя я дам в отдельной статье, которую посвящу этому великому правителю, «божьему бичу».

Еще до 449 года Аэций, как друг гуннов, подписал с ними соглашение, согласно которому он позволил части гуннов поселиться вдоль реки Сава. Посланник Аэция при варварском племени Констанций украл у Аттилы, а точнее, присвоил себе сокровища города Сирмия. Чтобы успокоить короля гуннов, Аэций отправил к нему еще одно посольство с извинениями. Аттила пошёл на мировую и в ответ подарил Аэцию карлика Зерко, который до этого был придворным шутом того самого Аспара, полководца Восточной Римской империи.

Как мы видим, по-прежнему за два года до знаменательной битвы отношения между Римом и Аттилой были если не хорошими, то, по крайней мере, нейтральными, ни о какой враждебности речи и не шло.

Как бы там ни было, но в 451 гунны начали вторжение из Венгрии, где находилась ставка Аттилы, в Галлию. Вождь гуннов в кратчайшие сроки захватил Мец, Кёльн, Тонгерен, Реймс и затем пошли на осаду Орлеана. Здесь свою роль должен был выполнить Флавий Аэций, который по-прежнему оставался главнокомандующим войсками Галлии.

Аэций, как муж благоразумный, понимал, что в одиночку противопоставить гуннам ему нечего. Его армия была не столь многочисленной, к тому же часть войск империи сражалась на юге с вандалами, защищая Сицилию. Флавий решил не только вступить в союз с Теодорихом, своим старым недругом, но и создать коалицию. С армией Аэция соединились силы вестготов, аланов, бургундов и даже франков. Современными историками полагается, что битва произошла в современной французской провинции Шампань.

По описанию Иордана готского, сражение происходило без особой подготовки и было крайне сумбурно. Возможно, что координированности между союзными племенами Аэция как таковой не было. Ночью произошло столкновение союзных римлянам франков с другим германским племенем — гепидами, которые воевали под предводительством Аттилы. Если верить хроникам, то в стычке погибли около 15 тысяч человек, что кажется чрезмерным преувеличением.

Уже утром выясняется, что коалицию и гуннов разделяет высокий холм, и римляне решили воспользоваться преимуществами местности и первыми захватили его. Диспозиция сил на холме была довольно интересной, вероятно, Аэций решил воспользоваться тактикой Ганнибала. Слева стояли дисциплинированное римское войско Флавия, на правом фланге были вестготы Теодориха. В центре коалиции находились аланы во главе с их королём Сангибаном, и, судя по заявлению Иордана, римляне им мало доверяли.

В свою очередь, Аттила поставил своё отборное войско в центре, а союзные остготы находились на левом фланге, то есть они были противопоставлены вестготам Аэция. Интересно. Хочу напомнить, что еще два века назад остготы и вестготы были единым племенем и прям окончательно разъединились во время вторжения гуннов в Причерноморье.

Аэций выжидал, пока Аттила нападёт первым, причиной этому, конечно, был холм, так называемая «выжидающая позиция». Атаковать с холма — это, конечно, прекрасно, но обороняться на нём было еще лучше. Аттила решил атаковать уже после полудня, и в этом было рациональное зерно. Если бы сражение пошло бы для гуннов не по их сценарию, то они бы могли скрыться под покровом ночи.

Гунны атаковали холм, но отряд Аэция и Торисмунда, старшего сына Теодориха, успешно оборонялись. Затем под покровом ночи началась самая настоящая резня, в ходе которой погибло несколько родственников Аттилы и сам король Теодорих, который до этого был врагом Рима, но пал в битве как их союзник. Узнав об этом, Аэций сообщил Торисмунду, чтобы тот скакал в столицу вестготов Тулузу и утвердился в качестве нового короля, дабы избежать распрей.

Битва завершилась… Сложно сказать, в чью пользу. Никто мёртвых не считал, никто дальше не продвинулся, но гунны отошли. Теоретически Аэций выполнил свою главную задачу, не дав гуннам беспрепятственно продвигаться по Галлии. Но гунны по-прежнему оставались серьёзной и влиятельной силой, однако Аэций не стал форсировать и развивать наступление, решив оставить в покое гуннов в противовес усилившемуся королевству вестготов. Последующие историки считали это решение Флавия ошибочным.

«После того как Аттила справился с потерями, понесёнными в Галлии, он решился атаковать Италию через Паннонию. Наш генерал [Аэций] не предпринял никаких мер, которые он осуществил в первой войне, даже не защитил проходы в Альпах, где враг мог быть остановлен. Пожалуй, он был занят только одной надеждой — бежать из Италии вместе с императором. Но поскольку это казалось настолько постыдным и опасным, то чувство чести преодолело страх»

Гунны успели за год прийти в себя и в следующем, 452-м году напали на север Италии, успешно разгромив крупные италийские города. Однако внезапно на помощь западу пришли византийские войска, возможно, и здесь свою ключевую роль сыграла фигура Аэция, который уже на тот момент считался прославленным полководцем. Не на руку гуннам сыграла и чума, разразившаяся в стане их войска. Как бы там ни было, гунны отступили в свои паннонские и венгерские владения. Так Флавий Аэций стал победителем не только вестготов и бургундов, но и гуннов.

Сложно сказать, какие внутренние политические дебаты происходили в столице Западной империи. Возможно, что Аэций действительно почувствовал в себе силы заграбастать себе всю империю. В 453 году поженил своего сына на могущественной особе, которая придала Аэцию серьезных прав на престол. Имя ей — Галла Плацидия Младшая, дочь императора Валентиниана III и Лицинии Евдоксии, которая являлась дочерью императора Византии… Согласитесь, это очень могущественная партия. С такой славой, как у Аэция, и родословной, как и у Плацидии, их наследники могли предъявить права на трон империи. Сын Аэция Гауденций вполне мог предъявить права на престол.

Теперь послушаем версию падения «последнего римлянина» Прокопия и Иоанна Антиохийского. Император Валентиниан, который совершенно не отличался талантом к управлению и был развращен вседозволенностью собственной матери, обман завлёк в себе в дворец жену римского сенатора Петрония Максима. Петроний решил отомстить императору и придумал коварный план. С помощью Ираклия Максима, одного из самых доверенных евнухов Валентиниана, он убедил императора, что против него готовится военный переворот. Аэций хочет стать императором. Мнительный император поверил этому, к тому же тридцать лет назад Аэций поддерживал Иоанна и тогда еще не был на стороне Валентиниана. 21 сентября 454 года он вызвал к себе во дворец Равенны Флавия, чтобы тот доложил о сборе налогов. Внезапно Валентиниан вскочил со своего трона и объявил Аэцию, что больше не будет жертвой пьяных распутств Флавия. Император напрямую объявил Аэция виновным во всех бедах империи и в том, что полководец хочет забрать у него державу и узурпировать власть.

Аэций, судя по всему, был поражен этим и начал словесно защищаться от упрёков императора. Однако Валентиниан выхватил меч и вместе с евнухом Ираклием убил великого прославленного полководца на месте. Историк Сидоний Аполлинарий передает еще такую интересную историю. Когда император похвастался, что хорошо справился с Аэцием, кто-то из придворных ему ответил: «Хорошо это или нет, я не знаю. Но знай, что ты отрубил себе правую руку левой». Таким был бесславный конец человека, которого историки нарекли «последним римлянином».

Петроний Максим ожидал, что его сделают патрицием вместо Аэция, но Ираклий был против этого. Видимо, Петроний был очень мстительным и упрямым человеком, и тогда он решил отомстить еще раз, на этот раз императору и евнуху… Петроний договорился с двумя доверенными лицами Аэция, его близкими друзьями, гуннами Оптилой и Траиустилой.

16 марта 455 года в храме Оптила напал на императора, нанеся ему ножевое ранение, в тот момент, когда тот спешился на Марсовом поле для тренировки стрельбы из лука. Когда потрясенный император обернулся, чтобы выяснить, кто атаковал его, Оптила нанес ему смертельный удар своим клинком. Тем временем Траустила вступил в бой и убил Ираклия. Большинство рядом стоящих солдат были преданными последователями Аэция, и никто из них не поднял руку, чтобы спасти императора.

Таким человеком был Флавий Аэций. Говорят, что он обладал не только добродетелями, но и пороками настоящего римлянина. Храбрый, отважный, хитрый, бескомпромиссный. Его судьба была полна неожиданными поворотами, друзьями и врагами, битвами и любовью. Вот таким был человеком «последний римлянин», Флавий Аэций.

Дошедшие до нас памятники и все, что мы узнали об этрусках, говорят о том, что этруски были известны в античности в первую очередь благодаря своей религиозной литературе.

«Этруски. Быт, религия, культура» — Эллена Макнамара.

Этруски — древний народ, который жил на территории современной Италии в период между 900 г. до н. э. и 100 г. н. э. Они оставили после себя богатое культурное наследие и множество интересных для нас фактов об истории. В этой статье мы погрузимся в историю этого народа и попытаемся понять, откуда пришёл этот таинственный народ. Мы развеем мифы о загадочности этрусков и попытаемся понять, почему их язык до сих пор остается неразгаданным.

1. Первые письменные источники, упоминающие этрусков.

Сегодня среди ученых преобладает гипотеза об автохтонном происхождении этрусков, то есть они жили и развивались на территории Северной Италии на протяжении многих веков без влияния внешних культур, которые могли бы изменить их культурные и религиозные особенности. Проще говоря, развитие этрусков является результатом естественного развития культуры Вилланова, которая проживала на территории Тосканы. Впервые эту гипотезу предложил Дионисий Галикарнасский, древнегреческий историк I века до н. э. Рассмотрим эту гипотезу подробнее. Начнем с того, что древние греческие авторы, которые упоминали этрусков в своих произведениях. Самым древним упоминанием этрусков считается «Теогония», написанная поэтом Гесиодом в VIII веке до н. э.

Агрий рожден от него и могучий Латин безупречный.

[И Телегона она родила чрез Киприду златую.]

Оба они на далеких святых островах обитают

И над тирренцами, славой венчанными, властвуют всеми.

В жаркой любви с Одиссеем еще Калипсо сочеталась,

И Навсифоя — богиня богинь — родила с Навсиноем.

Гесиод, «Теогония» 1013—1019

Во-первых, интересно, что Гесиод представлял Италию как группу островов. Возможно, древнегреческий поэт писал свой труд в то время, когда в южной Италии начала развиваться знаменитая греческая цивилизация.

Во-вторых, следует помнить, что первой греческой колонией в Италии стали Сиракузы, которые находились на острове Сицилия. Вероятно, Гесиод предположил, что Италия является островом, учитывая данные о том, что Сицилия — это остров и что Италия окружена морями с двух сторон.

Мы знаем, что греки, и позже — римляне называли этрусков тирренцами. Но в стихе 1016 под тирренцами подразумеваются вообще все италики, а не только этруски. Можно соблазниться данным стихом и предположить, что имя этрусков-тирренцев распространилось на всех италиков по той причине, что во время написания «Теогонии» этруски действительно имели огромное культурное, а может быть, и политическое влияние. Это вполне сходится с историческими и археологическими данными, согласно которым культурный подъём в Этрурии начинается в VIII—VII вв. до нашей эры.

До наших времён дошёл сборник из тридцати трёх гимнов, которые исполнялись в честь тех или иных греческих богов. Такие гимны названы «гомеровскими» по той причине, что используют тот же размер, что «Илиада» и «Одиссея». Судя по этому, «гомеровские гимны» были написаны немного позже, чем произведения Гесиода, наиболее древние относятся к началу VII века до н. э. В одном из таких гимнов, посвященных Дионису, упоминаются этруски в качестве пиратов (VII гимн, Дионис и разбойники. Стихи 5–15). Возможно, речь шла об эпохе истории, когда греки уже обосновались в Южной Италии и этруски часто нападали на греческие торговые корабли.

Как мы видим, два древнейших источника ничего не знают о малоазийской прародине этрусков. Ни Гесиод, ни анонимный автор гимна не предполагали о миграции этрусков с Малой Азии или откуда-нибудь еще. Да, это может мало говорить нам об происхождении этрусков, но я думаю, что два самых древних автора, где упоминается этот народ, не обмолвились о том, что этруски эмигрировали с востока.

Обратимся сначала к археологическим данным и только потом опровергнем еще несколько аргументов, которые приводят историки, считающие этрусков выходцами из Малой Азии.

Культура Вилланова до сих пор считается самой ранней фазой развития этрусской цивилизации, и с каждым годом, с каждой новой раскопкой это мнение обрастает новым мясом. Примерные даты развития культуры Вилланова считаются 900–700 гг., то есть период, совпадающий с эпохой появления этрусков на исторической арене.

Итальянский историк и археолог Джованни Гоццадини, уроженец города Болонья, начал проводить раскопки в окрестной местности, и в 1853 году обнаружил остатки некрополя. За последующие два года Гоццадини обнаружил 193 гробницы, такой богатый урожай не мог не способствовать стремлению других археологов на раскопки в Тоскане.

Итак, культура Вилланова в свою же очередь эволюционно вышла из культуры протовилланова, а та, в свою очередь, из культуры полей погребальных урн. Давайте разберемся с каждой из них и углубимся еще дальше вглубь веков, чтобы отследить преемственность различных народов, которые через несколько веков будут ссориться, мириться, дружить и воевать.

Этруски играли и в кости, кроме того, кости могли использоваться для предсказания судьбы.

«Этруски. Быт, религия, культура» — Эллена Макнамара.

2. Культура полей погребальных урн.

Культура полей погребальных урн очень важна для истории мира, так как являлась основой для большинства западных цивилизаций. Начать стоит с того, что эта культура являлась частью индоевропейской общности, а точнее, её самой западной ветвью. Простиралась от Карпатских гор и до восточной Франции, от Северной Италии и до Северного моря. Основной маркер — могильники без насыпей, в которых хоронили прах, содержавшийся в глиняных сосудах, и эти сосуды опускались на дно могилы. Практически все захоронения были сделаны с использованием обряда трупосожжения.

Сегодня учёные предполагают, а я бы сказал, даже настаивают на том, что культура полей погребальных урн была предшественником Гальштатской культуры и культуры Вилланова. А это значит, что из этих культур в будущем появились путём постепенной эволюции кельтский и италийский субстрат.

Опустим все те культуры, что были к северу от Альп. Рассмотрим всё то, что происходило на юге культуры погребальных полей.

Здесь она разбивается на три культуры: атестинскую, голасекка и вилланова. Очень интересно, что эти культуры действительно соответствуют ареалу обитания народов, о которых мы хорошо знаем из исторических источников. Атестинская культура располагалась на территории северо-запада Адриатики, то есть в области современной Венеции и северо-восточной Италии. Поэтому учёные смело отождествляют атестинскую культуру с племенами венетов.

С культурой Голасекка всё чуть сложнее, и нет единого мнения по тому вопросу, с каким племенем можно отождествить эту культуру. Она возникла в IX веке до н. э., а её пик приходится на VI—V века до н. э., её представители занимались торговлей солью между этрусками и кельтскими племенами севернее Альп. Возможно, что именно племена лигурийцев связаны с культурой Голасекка и являлись её наследником.

Что же касается культуры Вилланова? Когда они пришли из Центральной Европы, была ли Италия уже заселена? Да, была заселена той частью индоевропейцев, которых учёные называют первой волной италийцев. К ним относятся фалиски, латины, авзоны, сикулы и другие племена. Считается, что именно они в начале 2-го тысячелетия до н. э. принесли в Италию культуру бронзы и железа. Вторая волна италийцев мигрировала из Центральной Европы в начале 1-го тысячелетия до нашей эры, что совпадает с началом этрусского величия. Это были предки умбров, осков, сабеллов и, конечно же, этрусков.

3. Культура Вилланова.

Как мы говорили ранее, культура Протовилланова распространилась в Италии примерно в конце 2-го тысячелетия до нашей эры (около 1175–960 годах), что соответствует эпохе позднего бронзового века. Эта культура появилась в результате смешения с Апеннинской культурой. Характерным для культуры Протовилланова была керамика с канавками, которая украшалась геометрическими узорами, а также металлические изделия вроде бронзовых шпилек. Протовилланова торговала с Микенской цивилизацией, Сардинией и Сицилией.

Таким образом, если доверять всем этим данным, мы можем сказать одно: этруски были наиболее близкими родственниками италийцев (латинов, осков, умбров, сабеллов), венетов и лигуров. И дальними родственниками кельтских племен и балканских племен (вроде трибаллов, фракийцев, иллирийцев).

Основным маркером культуры Вилланова являлось захоронение пепла в двухконические урны, что роднит их с культурой полей погребальных урн придунайских равнин. Неподалеку от каждого из поселений, которые ныне учёные называют протогородами из-за своих больших размеров, располагались захоронения с могилами в виде ям, которые внутри были выложены булыжником или каменными плитами. Двухконическая погребальная урна была снабжена двумя ручками, причем всегда одна из них была разбита, что свидетельствует о каком-то неизвестном для нас ритуале.

«Говорят, что в Этрурии, наряду с обычными способами охоты на кабанов и оленей, при которых используются сети и собаки, применяется и другой, куда более успешный метод – в качестве приманки используется… музыка. Сети натянуты, и ловушки расставлены. И вот появляется музыкант, играющий на свирели.

«Этруски. Быт, религия, культура» — Эллена Макнамара.

4. ДНК результаты.

Теперь плавно перейдем от археологических данных к тестам ДНК, которые провели в 2021 году исследовательская группа из Германии, Италии, США, Дании и Великобритании. Ученые провели исследование 82 останков тел из двенадцати этрусских могильников в Центральной Италии, которые охватывают период с 1000 г. до н. э. до 800 г. до н. э., то есть этап развития культуры Вилланова. Интересно, что гены этрусков были стабильны в течение 8 веков, до того момента, когда они были интегрированы в состав Римской республики, а с этого периода начинается медленная интеграция азиатских элементов, вероятно, связанная с переселением анатолийцев, сирийцев и других народностей Малой Азии ближе к Риму.

Это исследование доказало связь этрусков с индоевропейскими народностями, они не были автохтонными и являлись частью культуры полей погребальных урн. Однако мы знаем, что этрусский язык, который до сих пор вполне не расшифрованный не был индоевропейским и вероятно был перенят у других автохтонных жителей Италии.

Согласно ДНК-текстам, результаты этрусков и латинян довольно схожи, несмотря на культурные и языковые различия, у них было единое общее степное происхождение. Скорее всего, этруски сливались с другими доиндоевропейскими народами Италии на протяжении длительного периода времени. Таким образом, выводы учёных противоречат гипотезе древнегреческого историка Геродота и Гелланика о том, что этруски мигрировали в Италию из Малой Азии. Предположения греческих историков основывались на том, что у этрусков присутствовали характерные черты греческой культуры. Однако не стоит забывать, что в период ориентализации, когда Рим еще был небольшой деревней (700—500 гг. до н. э.), этруски поддерживали активную торговлю с греками. А как известно, торговля — идеальная среда для взаимного проникновения культур.

5. Культура этрусков.

Вот несколько примеров заимствования более примитивных по отношению к грекам этрусков у населения Эллады.

— Этрусский алфавит: у ученых нет археологических свидетельств письменности этрусков до их контакта с греками. Историки предполагают, что алфавит у этрусков появился только в VII веке до н. э. Однако они переняли и адаптировали под свой неиндоевропейский язык не классический греческий алфавит из 24 букв, а его эвбейскую вариацию, состоящую из 26 букв. Это подтверждается такими археологическими памятниками этрусской письменности, как табличка из Марсилианы, надпись из некрополя Крокифиссо дель Туфо и маленькой этрусской бутылочкой 630-х годов до н. э. Кстати говоря, неудивительно, что этруски заимствовали именно эвбейский вариант алфавита, так как он был распространен в греческих колониях Южной Италии, например в Кумах. Возможно, этруски заимствовали эвбейскую письменность при долгих контактах с греческими италийскими полисами.

— Живопись. Этрусская живопись представлена преимущественно фресками. Благодаря тому, что у этрусков был очень сильно распространен и почитаем культ мёртвых, большинство фресок найдено в гробницах. На фресках изображались сцены охоты и рыбной ловли, обрядовые сцены с музыкантами и танцовщицами, а также мифологические сюжеты. Эта тематика перекликается с греческой живописью, поэтому влияние греков на этрусское искусство бесспорно.

Доказательством этого служит фреска VI века до нашей эры из гробницы Быков. На ней изображен Ахилл, который поджидает в засаде сына царя Трои — Приама. Это свидетельствует о том, что греки уже в VI веке до нашей эры имели большое влияние на этрусскую культуру и живопись.

Этрусская живопись достигла своего расцвета в конце VI века до н. э. и в течение всего V века до н. э. Это был период истинного расцвета этрусского искусства, когда греческое влияние становилось все более заметным. Живопись этого периода отличалась утонченными контурами, мягкими, разнообразными цветами и свободными движениями. Среди самых известных произведений этого времени можно назвать фрески с музыкантами из гробницы Триклинии и сцену пира из гробницы Леопардов. Их стиль и исполнение сложно отличить от греческих или римских произведений искусства.

— Религия. Религия этрусков была политеистической и включала в себя множество богов, связанных с различными природными явлениями и аспектами человеческой жизни. Греческая религия оказала значительное влияние на религию этрусков, как и на религию римлян. В результате, этрусские божества переняли функции, образы и даже некоторые имена у греческих богов.

Анлу — Аполлон.

Тин — Зевс.

Уни — Гера.

Турмс — Гермес.

Аита — Аид

— Скульптура. Пожалуй, самыми популярными скульптурными творениями этрусков были канопы — ритуальные урны для праха из бронзы или глины. Возможно, что подобные канопы были результатом самостоятельного развития этрусского искусства. В VII веке до нашей эры, в период ориентализирующего влияния, Этрурия испытала значительное воздействие греческих и восточных средиземноморских традиций. Это влияние было очень интенсивным. Этруски активно копировали, перенимали и смешивали различные элементы орнамента. В результате такого смешения сформировался уникальный стиль.

Другим популярным типом скульптур являлись этрусские саркофаги. Самым известным, чувственным и прекрасным произведением этрусских скульпторов может являться саркофаг супругов. Крышка урны изображалась в виде ложа для симпосия (так называлось ритуальное пиршество в Древней Греции), что ярко говорит о влиянии греческих полисов на развитие скульптурного мастерства этрусков.

Итог: Сходство этрусков с греками обусловлено их культурными связями, а не происхождением от греческого или соседнего с ними народа. Вначале искусство и скульптура этрусков были грубыми, но со временем они совершенствовались и становились все более похожими на греческие произведения по мере того, как этруски продолжали взаимодействовать с греками в культурном плане. Это является еще одним аргументом против теории о том, что этруски пришли из Малой Азии.

Иногда даже пиршества проводились под открытым небом, об этом можно судить по изображенным в некоторых гробницах ярким навесам, защищающим пирующих от непогоды. Пиры были не только частью погребальных ритуалов, но и неотъемлемым элементом социальной жизни.

«Этруски. Быт, религия, культура» — Эллена Макнамара.

6. Неизведанный язык. Что такое этрусский язык и почему учёные до сих пор не могут его расшифровать.

Когда я сел за написание этой статьи, меня более прочего интересовали два вопроса, которые казались мне очень важными.

— К каким другим языкам ближе всего этрусский язык?

— Почему некоторые из индоевропейских народностей Европы (например, баски, иберы, этруски, сиканы или лигуры) сохранили неиндоевропейский язык автохтонного населения?

Но для начала давайте поговорим об этрусском языке. Хочу извиниться за тавтологию, но я буду говорить о нем на языке обычного читателя, не лингвиста. Не будем говорить о фонетике, о падежах и стили речи. Лучше будем рассуждать о том, откуда появился этрусский язык.

Следует развенчать миф о том, что у нас недостаточно археологических памятников, на которых был запечатлен этрусский язык. На сегодняшний день найдено около 13 тысяч находок с этрусскими надписями. Эти памятники включают в себя глиняные таблички, надписи на камне и бронзе, саркофаги, надгробные плиты. Надписи этрусков были найдены не только на исконной территории проживания этрусков (Тоскана, Умбрия, Лаций), но и территории центральной и южной Италии. Интересно то, что памятники с этрусскими надписями найдены и в Нарбоннской Галлии, Греции и на Балканах.

Цицерон и Тит Ливий говорят о том, что этрусские религиозные обряды были кодифицированы в четырех наборах книг:

— Libri Haruspicini. Коллекция священных текстов гаруспиков, гадателей и прорицателей, которые осуществляли гадание на внутренностях животных, в большей степени по печени. Вероятно, что в этой книге содержалась информация о гадании, знамениях и различных ритуалах гаруспиков. К сожалению, до нас не дошли ни одного фрагмента текста.

— Etrusca Disciplina. Записанные религиозные и ритуальные практики этрусков.

— Libri Fulgurales. Священные тексты или свитки, связанные с предсказаниями будущего по грозам и молниям. Предположительно, содержали инструкции и предсказания, связанные с наблюдением за молнией и трактованием их как предсказание богов.

— Liber Linteus. Один из самых интересных археологических памятников этрусков. Это древний текст, написанный на льняной ткани. Обнаружен в 1848 году в гробнице на территории современной Хорватии. Liber Linteus представляет из себя полосу льняной ткани, на которой были написаны религиозные и календарные формулы, названия богов и праздники.

Как мы видим, у этрусков была вполне развитая письменность, которой они пользовались в повседневной жизни, чаще всего связанная с религиозными и магическими практиками. Примером может служить терракотовые зеркала из керамического материала. Они содержат в себе магические формулы и как-то связаны с религиозными обрядами. Другим примером можно считать многочисленные «черные» надписи на глиняных изделиях, содержащие не только обрядовые формулы и заговоры, но и записи о повседневной жизни.

Так откуда появился этрусский язык и почему он до сих пор считается загадочным?

В 1998 году немецкий линвгист Хельмут Рикс выдвинул довольно интересную точку зрения о том, что этрусский язык связан с другими вымершими языками и назвал эту вымершую семью языков — тирренской. Тирренский, по мнению Рикса, состоит из изветных для нас нескольких языков: ретского, лемносского, камунского и этрусского. Разберём каждый из них вкратце, по отдельности.

Ретский язык — язык населения области Реция (Восточные Альпы). На юге с племенами ретов соседствовали венеты, а на севере — южногерманские племена. От ретского сохранилось очень много кратких надписей, которые были выполнены одним из северноэтрусских алфавитов. Носители ретского языка были ассимилированы с юга римлянами и с севера германцами около II—III вв. нашей эры. Кстати говоря, есть гипотеза, согласно которой именно от ретского алфавита (который является аналогом этрусского) происходят германские руны. Ближайшим родственным языком был камунский.

По тому, что расхождение между этрусским и ретским языками присутствуют уже в древнейших надписях, лингвисты предполагают, что ретский мог развиться из этрусского не позднее 700 г. до н. э., а, скорее всего, и раньше. Уже в VI веке реты были изолированы от этрусков племенами кельтов, соответственно, ретский язык начал развиваться самостоятельно. Ныне большинство учёных склоняются к тому, что реты были искомым племенем, от которого позже откололись этруски, мигрировавшие на юг.

Камунский язык — исчезнувший около I века до н. э. язык, тексты которого записывались алфавитом Сондрио — одним из вариантов этрусского письма. Известно около 200 надписей, считается, что носителями были племена камунов, которые жили южнее ретов и соседствовали на западе с венетами.

Лемносская стела — археологический надгробный памятник с надписью на гипотетическом лемносском языке, который был близок к этрусскому. Все надписи выполнены западногреческим алфавитом, который встречается в центральной и северной Греции (Эвбея, Фессалия, Беотия, Лакония, Ахайя, Аркадия). Этот вариант алфавита, используемый для лемносской стелы, похож на древний вариант этрусского языка, распространенного в южной Этрурии.

Итак, мы разобрали тирренскую языковую семью, но ничуть не приблизились к разгадке вопроса о том, откуда произошли этруски. Однако мы выявили странную связь между ретским, этрусским языком и надписями с Лемносской стелы. Чтобы продвинуться в нашей детективной истории дальше и чуть глубже в древние века, необходимо разобрать кратко историю народов, которые являлись носителями этих языков.

7. Носители языков. Гипотетическая прародина этрусков.

Про историю и ранние годы цивилизации этрусков мы уже говорили раннее. Давайте теперь поговорим про ретов.

Реты — архаичное племя, а точнее, конфедерация альпийских племен, населявшие вплоть до римской экспансии территории современной восточной Швейцарии и северо-восточной Италии.

Согласно античным источникам (Полибий, Плиний Старший), реты были этрусками, которые проживали в долине реки По (Северная Италия), но были оттеснены галлами, и впоследствии они мигрировали на север, в область восточных Альп. Если взять данную гипотезу за правду, то тогда мы сталкиваемся с тем, что реты переселились в период между 600–400 годами до нашей эры. Это не согласуется с лингвистическими данными, согласно которым язык отпочковался от этрусского не позднее VIII века до н. э.

Мы знаем, что в регионе Альп происходили многочисленные миграции и взаимодействия различных этнических групп на протяжении долгого времени. Это место было стыком различных культур, сами из себя альпийские горы представляли из себя естественную границу. Интересна также карта культуры полей погребальных урн (напомню, что позднее от неё отпочковалась культура Протовилланова), где, как мы видим, эта культура не полностью заселила территорию Альп.

Вполне возможно, что именно на этой границе происходило смешение представителей этой культуры с доиндоевропейским населением и именно здесь могли происходить процессы этногенеза и создания новой культуры. И это не случайно.

Наиболее близкой к культуре Протовилланова является дунайская культура. Представители этой культуры могли мигрировать дальше на запад по Дунаю, который протекает по северной оконечности Альпийских гор. Возможной причиной их движения стала массовая миграция, известная как «Народы моря», которая вторглась во все развитые цивилизации Греции и Ближнего Востока. Это была вторая волна миграции (первая волна италиков датируется первой половиной 2-го тысячелетия и известна как культура террамар).

К первой волне италиков относят фалисков и латинов, ко второй (около конца II тысячелетия) — умбры и оски. И только около 1000 года до н. э. начинается рассвет культуры Вилланова, которая принесла с собой железную технику.

Так откуда возникли этруски? Нельзя ответить на этот вопрос однозначно. Норберт Эттингер, сопоставляя данные этрусского и ретского языков, выдвигают гипотезу о том, что они должны были распасться задолго до письменного периода. Так что, скорее всего, ключ к пониманию того, кто же такие этруски, лежит в совершенно другой плоскости. По крайней мере, наиболее логичной гипотезой мне кажется та, которая отпочковывает этрусков от ретов. И звучит этот вопрос так: «Кто такие реты?» Найдя на него ответ, мы с большей долей вероятности сможем ответить и на то, кто такие этруски.

К сожалению, археологических и письменных источников у нас недостаточно для ответа на этот вопрос. Когда мы восполним эти проблемы, мы сможем ответить и на вопрос, связанный с этрусскими истоками. Моя гипотеза такова: реты являлись тем самым доиндоевропейским субстратом, который проживал на территории современной Восточной Швейцарии, в тех самых местах, труднодоступных для индоевропейцев. Вероятнее всего, что западная часть среднедунайской культуры начала смешиваться с доиндоевропейским населением Альп, переняв их язык. И спустя несколько столетий, двинувшись в Италию, стали той самой культурой, которая сейчас носит название Протовилланова.

Что же касается Лемносской стелы, то наиболее логичным мне кажется вариант, которого придерживались такие учёные, как Эттингер, Мишель Гра и Карло Де Симоне, считавшие лемнийский язык свидетельством этрусского торгового поселения на острове Лемнос. Это не фантастическая теория, так как мы знаем, что этруски начали свою торговлю с греками Южной Италии и затем основали свою торговую колонию в Эгейском море, в бассейне моря, которым владели греки. Сравните, пожалуйста, где находились греческие метрополии, а где находилась их колония Массилия. Теперь это не кажется таким вероятным.

8. Аккуратные выводы.

На основании результатов ДНК-исследований и археологической преемственности культуры Вилланова, мы можем с уверенностью утверждать, что этруски были индоевропейской народностью с неиндоевропейским языком-изолятом. Этруски были ближайшими родственниками осков, умбров, латинов, самнитов, марсиев и других италиков. Были дальними родственниками кельтов, иллирийцев и, возможно, фракийцев. Как бы там ни было, этруски появились в результате миграции индоевропейцев на Апеннинский полуостров.

Таким образом, этруски представляют собой уникальный пример древней цивилизации, которая оставила заметный след в истории и культуре Европы. Несмотря на то, что многие аспекты их жизни и наследия остаются предметом научных дискуссий, становится ясно, что этруски были не столько загадочным, сколько интересным народом. Их достижения в области искусства, архитектуры, металлургии и сельского хозяйства заслуживают внимания историков.