Водка для нищих
Вадим дробис, директор центра исследований региональных Рынков алкоголя, выступил с предложением делать водку для нищих дабы побороть нелегальный оборот.
Это просто праздник какой-то .
Вадим дробис, директор центра исследований региональных Рынков алкоголя, выступил с предложением делать водку для нищих дабы побороть нелегальный оборот.
Это просто праздник какой-то .
Видео не мое но я давно с университета знаю о таких способах "борьбы с бездомными", дошедшими уже до абсурда.
Вспомнилось из одного очень хорошего кино.
Чувствуете как сталкиваются эпохи, культуры, категории мышления, идеологии?
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
«нельзя быть счастливым в нищете, по себе сужу - в бедной семье рос»
Человек счастлив только в абсолютной нищете – в отсутствии карьеры, денег, отношений, семьи и главное - в отсутствии «себя» (в счастливом небытии собой).
В «бедной семье» вам было "мало" чего-то (денег, отношений, карьеры, самостоятельной жизни). Вы вырвались на свободу – обрели деньги, карьеру, отношения, а никакого удовлетворения (довольства, счастья) не почувствовали. Вам по прежнему «МАЛО», чего-то не хватает. А чего не хватает? «Смерти» - абсолютной нищеты.
В жизни вы абсолютно никак не можете выйти из постоянного дефицита вам чего-то. Вам всегда будет «мало» ровно до тех пор, пока вы не остановитесь в жизни.
«всего добивался сам, вот прям всего, от родных нет зависимостей где-то с 17 лет»
Вы колоссальным напряжением сил более-менее вырвались из унизительной зависимости от людей – от «родных». Вы обрели свободу – "самостийность и незалежность". И именно поэтому вы цените свободу и не торопитесь в рабство отношений.
А что такое новые отношения? Это всегда потеря этой свободы, рабство, унижение перед теми, с кем у вас "отношения".
Да, есть некоторый соблазн, искушение вступить в связь с какой-нибудь «дурой», которая выглядит в ваших глазах «сногсшибательно». Но потом вы будете проклинать себя за проявление этой слабости. Вы снова окажетесь в тюрьме семьи, в ещё более мрачных застенках, чем когда-то в детстве.
«сейчас поймал какую-то апатию. Работать тяжело, раньше как будто топливо было, а сейчас нет.»
Карьера – это форма отношений (=форма рабства). Вы играете, соревнуетесь с людьми в «царя горы». Вы достигли уже немалых успехов (около-руководитель). И именно поэтому почувствовали абсолютную (логическую) бессмысленность любой карьеры. Вам надоела эта игра, это соревнование, в котором нет смысла хотя бы потому, что оно никого не делает счастливым (удовлетворённым, довольным). В карьере вы становитесь Султаном, а все другие – жёнами вашего гарема. У вас получается своего рода семья, в которой все другие члены вас ненавидят просто потому, что хотят на ваше место.
"Как быть нам, султанам, ясность тут нужна,
Сколько жён в самый раз - три или одна?
На вопрос, на такой, есть ответ простой -
Если б я был султан - был бы холостой!"
Таким образом, вы более-менее (логически) понимаете, что "отношения" - это тупик, возвращение в рабство "семьи". До вас начинает доходить, что и карьера - это тупик, логическая бессмысленность, абсурд. Поэтому вам "работать тяжело". Но до вас пока ещё не доходит, что и вся "жизнь" в людях - это логический тупик. Вам это ещё предстоит выяснить, узнать, понять.
Не ржите! И не ищите тег Панорама. Все очень серьезно! Канадские военные увольняются потому что их зарплаты больше не хватает на оплату крыши над головой.
Также они собирают пожертвования на оплату жилья и ЕДЫ!!!!!
Предлагаю канадским военным присоединиться к Российской Армии, там и платят хорошо, и детсадик бесплатный! За оформление найма возьму всего 15% от совокупных заработков.
Во время капитализма, рыночной экономики "мужское достоинство" (мужественность, твёрдость, стойкость, прочность) во многих мужчинах упало. Мужчины в массе своей стали бедными, душевно нищими, "опущенными" рабами богатых.
До «капитализма» мужчины были более-менее равны, не было такого ярко выраженного разделения на богатых и бедных. Мужчина не чувствовал себя постоянно унижаемым рабом других «людей». Он, как и все его товарищи, был в рабстве у некой (коммунистической) «идеи» (=у никого, у «бога»).
С приходом рыночной экономики в мужчинах стремительно возросла импотенция - потеря самоуважения (самооценки), рост озабоченности, обеспокоенности «собой». Мужчины в массе своей потеряли уважение женщин – обесценились в их глазах. Женщины видят в мужчинах не мужчин, а жалких рабов («шестёрок») и относятся к ним, скорее, как к альфонсам, нужным им лишь для любовных утех.
Более-менее настоящих мужчин, сохраняющих мужское достоинство, в том числе путём обретения богатства, власти, стало мало.
Женщины во время «капитализма» стали более мужественными и менее женственными. Это значит, что женщины (тоже) в массе своей обесценились, как "женщины" – перестали быть женщинами (или стали дешёвыми проститутками). Женщины вынуждены сами зарабатывать себе на жизнь, в том числе проституцией, кормить детей и своих спившихся, импотентных мужиков.
Более-менее настоящих женщин, сохранивших женственность, женскую честь, в том числе благодаря богатству и власти мужа, стало мало. Таких (более-менее настоящих) женщин стало мало и цена на них возросла. Таких (импотентных) мужчин стало много, и цена на них упала.
Но одновременно таких (обесчещенных, уценённых, втоптанных в грязь) женщин стало много, и цена на них упала. А более-менее мужественных мужчин стало мало и цена на них возросла.
Таким образом, капитализм и рыночная экономика - это резкое и массовое обесценивание, как мужчин, так и женщин. Само наличие немногочисленных "богатых" в поле зрения обычных ("средних") людей - это для них крайне обесценивающий (унижающий, озлобляющий) фактор, неизбежно вызывающий дисфункцию их мужского достоинства.
Мужское достоинство единичных "богатых" - высокое и нависающее над всеми (над чернью и мразью). Мужское достоинство многочисленных "бедных" - удручённо и безнадёжно повисшее, низкое (никакое).
"У меня мал папа"
Человек лишён всего того, чем он обладает (владеет). Владение (обладание) лишает ценности тот предмет, которым человек обладает. Ценность предмета тем больше, чем меньше человек обладает им.
Богатый человек становится обладателем многих предметов. И все они в его глазах лишаются (для него) ценности.
В результате богатый человек вместо того, чтобы ощутить удовлетворение от владения многими предметами, чувствует себя ещё более нищим, чем был до обретения богатства.
Богатый чувствует себя обманутым - разочаровывается во всём том, чем он обладает. Примерно так же, как жених неизбежно разочаровывается в невесте, когда они начинают жить в браке. И поэтому заводит себе любовницу.
Бедных много. Только бедные своими много-численными завистливыми глазами спасают богатых в их нищете - в их разочаровании своим богатством. Богатые держатся исключительно только на этой зависти бедных к ним. Бедные всё ещё очарованы тем, в чём богатые уже разочарованы.
Богатые видят себя «богатыми» исключительно только в восхищённых, завистливых глазах бедных. Чем больше бедных, тем больше "богатство" богатых. Чем меньше бедных, тем меньше богатство богатых.
Богатство богатых прямо пропорционально количеству бедных - количеству очарованных абсолютно пустым местом. При отсутствии бедных (=очарованных, ослепленных не-существующим у богатых богатством) богатые исчезают, растворяются в воздухе.
И наоборот, при отсутствии богатых, бедные исчезают, растворяются в воздухе. Вся "бедность" бедных - это зависть, восхищение, "любовь" к тому, чего "нет" и быть не может.
Всё "богатство" богатых - это наличие бедных. Если в поле зрения богатого не остаётся ни одного бедного (=очарованного, завидующего, восхищающегося), то всё богатство бесследно исчезает.
Поэтому что делает богатый? "Сорит деньгами" - привлекает внимание (="любовь") к нему бедных. Все деньги богатого уходят на эту рекламу. Богатый пускает пыль в глаза бедным людям - разжигает у них ненависть и злобу к себе. Примерно так же, как разукрашенная, размалёванная женщина (на "панели") пускает пыль в глаза мужчинам, вызывая у них желание её сожрать со всеми потрохами.
Поэтому всякий богатый и известный ("публичный") человек - это типичная стриптизёрша и прости-тутка (в "публичном доме"), человек с низкой социальной ответственностью, бес-стыдно выставляющий все свои "прелести" напоказ - раздевающийся до-гола перед всеми, кому не лень. Богатый человек продаёт душу дьяволу, чтобы обрести весь мир (=завладеть вниманием, восхищением, завистью, злобой всех бедных людей").
В этом смысле всё богатство всякого богатого человека заработано им тяжким и непосильным трудом - на "панели" (на сцене в стриптиз-клубе). Но есть ли здесь чему завидовать? Богатый человек фактически и душу потерял, и всех ценностей мира лишился. Стал изгоем, который сам (своими руками) себя изгнал из "жизни" (совершил самоубийство).
«Нелепый конец для того,
Кто так долго шёл иным путем;
…
Ещё один, упавший вниз,
На полпути вверх…»
Жадность – признак страстности, голодности, ненасытности.
Кто делает дядю голодным, страстным, ненасытным? Тетя. Чем аппетитнее выглядит (=кажет-ся) тётя, тем жаднее, страстнее, ненасытнее становится дядя.
Тетя (набивая «себе» =ничтожеству цену) не отдаётся дяде, доводя его жадность (=голодность, страстность =страх перед тётей) до умопомрачения.
В результате дядя (стараниями тёти) выходит из «себя» (=теряет «себя») – становится не способен на адекватное, разумное поведение. Дядя находится в шоке, в прострации, в параличе – под полным управлением, под каблуком тёти.
Дядя служит для тёти кошельком, в который она собирает всю власть и деньги. При этом всё выглядит так, будто «дяди захватили всю власть и деньги». Но фактически вся власть и деньги принадлежит именно тетям - абсолютным ничтожествам, сморчкам и слизням. «Шерше ля фам».
Тетя не знает меры в «богатстве». Классический пример – старуха (Изергиль?) в «Сказке о рыбаке и рыбке». Почему? Именно потому, что никакое «богатство» не делает тетю менее ничтожной - менее пустой и никчёмной, чем она всегда есть.
Чем больше богатства приносит ей дядя, тем она становится злее и раздражённее - голоднее, страстнее, вспыльчивее, заносчивее, смертоноснее для дяди. Обеспечивая тетю «богатством», дядя собственными руками копает себе могилу, в которую благо-дарная тетя сталкивает дядю без тени сожаления.
Рай с тётей может быть только в шалаше - только у разбитого корыта. Иначе говоря, рай (у дяди) может быть только БЕЗ тёти - без старухи Изергиль.
Почему все дяди такие жадные? Потому что тёти такие жалкие и ничтожные - само-влюблённые. Потому что все тёти - стервы, фурии, злобные мыльные пузыри.
Дяди не могут насытиться мыльными пузырями - пустым местом тётей. А ничего другого, кроме собственной жадности, тети дядям дать не могут.
Жадность дядей - явный, очевидный признак импотентности (призрачности, несуществуемости, несущественности) тётей. Тёти и рады что-то дать дядям, но у них ничего нет с самого начала их цирковой, клоунской деятельности, "карьеры". Они - голодранцы, нищеброды, бомжи, пускающие лишь пыль в глаза дядям.
«Зима. Метель. И в крупных хлопьях,
При сильном ветре снег валит.
У входа в храм одна в лохмотьях
Старушка нищая стоит.
*И, милостыни ожидая,
Она все тут с клюкой своей.
И летом, и зимой босая...
Подайте ж милостыню ей!..»