Так уж оказалось, что спустя несколько лет блужданий в 2025 году мы оказались на юге Сербии в 30 минутах езды от коКосово. Поскольку держать все в себе больше нету сил, решила я опубликовать тут заметку-другую о том, о сем. Это не туристическая «открытка» и не релокантско-блаженный опус на тему «как у них все заебись». Лубок я не люблю, а потому его не будет. Это субъективные заметки об окружающем мере, и публикую я их, потому что мне сейчас так надо.

Итак. Вране, юг Сербии. Все началось в феврале. На рабочей машине мужа мы спешно свалили из унылого Белграда сюда, к горам. Впервые после Черногории (где в общей сложности мы прожили около трех с половиной лет), Аргентины и Уругвая хоть что-то в Сербии действительно порадовало глаз.

В нашем домишке была дровяная печь, а во дворе куб дров. Печь грела и душу, и тело холодными вечерами, а по выходным мы ездили в горы глазеть на красоты. Такое тут место, что куда ни поедь, упрешься в границу с какой-нибудь соседней страной. Особенно радовала старая дорога под названием «Руски пут», которая вела в сторону Болгарии. К слову, «пут» этот когда-то соорудили казаки. Там в начале, около селухи под названием Враньска-Баня даже памятник соответствующий стоит. Я не большой любитель истории, тем более, истории казачества, но-таки любопытно. Подробнее почитать можно тут: https://dnesnews.ru/novosti/7956-v-serbii-pochtili-pamjat-russkih-kazakov-stroitelej.html.

Там, стоя по колено в снегу на одном из склонов, я поняла суть выражения «оглушающая тишина». В небе сияет желтое красивое, ветки елок искрятся девственным снегом, а вокруг ни звука. В этой звенящей тишине даже дыхание кажется громким.

Короче, в отличие от белградщины и местности, отделяющей столицу от юга, здесь действительно есть на что посмотреть. А еще зона эта крайне не развита в туристическом плане, поэтому шансы наткнуться на толпу праздношатающихся визитеров или поток машин здесь крайне малы, особенно в весенне-зимний период. В этом есть плюсы и минусы. Плюс в том, что ничто не мешает «сливаться с природой», бродить по нехоженным тропам и восстанавливать душу. Минус в том, что, в отличие от той же Черногории, здесь совершенно не найти домиков для отдыха или каких-никаких «этно-сел» (гостиничных комплексов, состоящих из этих самых домиков, типа туристической деревни).

Помню, в когда мы жили в Черногории (а жили мы у моря), то частенько выезжали на север страны, чтобы провести выходные вот в таких домишках с барбекюшницей, печкой, а иногда и сауной. Чтобы утром можно было выйти, сладко потянуться и позавтракать лицезрея перед собой всяческие горные красоты. Например, так:

Нам не составляло никаких проблем отыскать подходящую избушку в Черногории даже с животными. В Сербии, как я поняла, с этим большие проблемы. И дело не только конкретно в этой области. По крайней мере, через букинг отыскать такое жилье очень проблематично. Везде либо огромные отели с бассейнами и прочими приблудами, либо апартаменты. Никакого уединения. Есть сайты и с викендицами (загородные дома, летние домики), но хочется какую-то «защиту» от потенциальных «выкидонов» хозяев. Букинг хоть что-то делает в этом плане, хотя последний опыт показал, что за последние годы качество их работы резко ухудшилось. Теперь там почти так же ненадежно, как, прости господи, с Airbnb.

Ну, короче, жили мы жили. Пребывание наше тут изначально предполагало быть недолгим, т. к. мужнин проект имеет свои сроки. Ощущать себя тут проездом, пусть даже на несколько месяцев, было норм. Я работаю дома, муж работает на проекте, вечерами - трескучая печка и мурчащая кошка, по выходным красивенные безлюдные пейзажи. Ништяк.

В апреле-июне я смылась за границу, чтобы подготовить почву для другого переезда, поскольку в Сербии мы собираться не собирались (это стало очевидным в первый же день после прилета из Буэнос-Айреса в Белград, но об этом как-нибудь потом). И вот я вернулась. Здесь наступило лето. Здесь наступила жара. Первое, что выяснилось сразу: большая часть поездок за город в места, которые были доступны в феврале, отвалилась. В основном из-за чудовищной жары. Шастать по горам в пекло как-то не хочется.

Другая проблема в том, что от Вране до ближайшей симпатичной горули ехать около часа. Ближе всего монастырь Прохора Пчинского, и по пути туда можно походить по холмам, а собаку выкупать в речке, например. Однако ж с началом лета туда стали массово прибывать автобусы с паломниками и прочими визитерами, и стало там тесно, грустно и суетливо. Есть еще рядом с городом озеро Александровачко, но оно грязное и довольно быстро зацвело с наступлением жары.

Пробовали ездить на Власинско озеро, но выяснилось, что купаться там получится только собаке. Ибо глинистое вяжущее дно с длинной травой. Ибо болотистые берега. Ну и народу там тоже хватает летом.

Что касается рек, то они тут есть, но культуры сидения на берегу в созерцании или поедании шашлыков тут нет от слова «совсем». Ее нет и в Черногории, как и в целом на Балканах, я думаю. Мы пробовали заезжать в деревни в поисках «бережка», но каждый раз, спускаясь в реке, натыкались на непроходимые кусты, бурелом или кучи мусора. Жителям деревни все эти ваши посиделки у реки не интересны. Да, в Белграде есть речные пляжи, кафешки и все, что привычно видеть эуропейцу, ну так там столица, а судить по Белграду о Сербии - все равно что судить о Ельце по Москве.

Печаль, жара, растрескавшийся асфальт. Да и домишки с печкой больше нет. Хозяйка предложила нам платить больше, потому что... ну потому что. Денег хочется очень. А работать не хочется. Бывает. Пришлось съехать. А так как мы с домашними животными, а к ним на Балканах отношение чуть лучше, чем к крокодилу, выбор у нас остался куцый. Приходится жить с хозяевами в одной постройке, что имеет свои неприятные особенности, опять же учитывая местный менталитет.

Но природа есть природа. И даже летом в жару здесь очень красиво за городом, хотя к местности в целом и городу в частности, есть вопросики.

В теории международных отношений нация — это политическое образование, или полис. Полис — это суверенная сущность, обладающая определённым уровнем управления и способностью использовать ресурсы. На протяжении истории таких образований было множество, и в большинстве случаев их не называли нациями. Национальные государства — это относительно новая концепция, в которой полис обычно строится вокруг идеи единства. Это единство можно разделить на две категории: 1) культурное, основанное на языке, ценностях и истории; 2) политическое, сосредоточенное на идеологии или системах управления. Первый тип также называют этногосударствами.

Теперь, когда мы разобрались, что такое нация, я хочу уточнить, что моя личная моральная позиция заключается в том, что людям в целом должно быть позволено выбирать, частью какого государства они хотят быть. Моя цель — не подрывать какую-либо нацию, но, как всегда, я считаю, что люди должны формировать свою позицию на основе достоверной информации и последовательности. На мой взгляд, поддержка национализма или территориальных претензий редко бывает последовательной, и именно против лицемерия в этом вопросе я выступаю.

Я хотел бы рассмотреть некоторые текущие претензии и конфликты и кратко обсудить их последствия и прецеденты.

Начнём с Тайваня. Китай считает его своей территорией, но не контролирует её. Официально большая часть мира признаёт это, но при этом многие активно поддерживают Тайвань. Является ли Тайвань частью Китая? Тайвань был основан остатками Гоминьдана, националистической китайской фракции, участвовавшей в гражданской войне в Китае. Без защиты США они, без сомнения, были бы уничтожены. Гражданская война в Китае никогда не заканчивалась, и по сути это всё ещё борьба китайского большинства с повстанческой фракцией. Это эквивалентно ситуации, если бы конфедеративные штаты захватили Гавайи, объявили себя настоящими США и получили защиту Британской империи.

Распад Югославии, которая была политически ориентированным государством, привёл к появлению множества этногосударств. Проблема заключалась в том, что в период существования Югославии этнические группы, особенно в Боснии, где жили вперемешку боснийцы и сербы, были сильно перемешаны. В этом случае НАТО вмешалось и обеспечило создание этногосударств для всех. Кроме Сербии. Сербы были намеренно отделены от своего политического образования. Например, миллион сербов живёт в Боснии — почему боснийская Сербия не может быть частью Сербии? Потому что это усилило бы Сербию.

Теперь я сам себе противоречу и перехожу к вопросу, имеют ли «народы» право на собственную страну. Здесь всё усложняется. В мире существует около 13 000 языковых этнических групп, но только 195 стран. Очевидно, что большинство этносов не имеют своей страны, но большинство групп также невелики. Значит, если группа маленькая, она не получает страну? Но вот Черногория относительно недавно стала государством, хотя в ней всего около 300 000 человек — они легко могли бы быть небольшим региональным диалектом в Сербии. А как насчёт Монако, где живёт всего 37 000 человек? Почему 37 000 монакцев имеют страну, а 4 миллиона коптов в Египте — нет? Никакого правила о размере нет.

Мы можем остаться на Ближнем Востоке и продолжить говорить об этнических группах. Курды живут в этом регионе уже давно и считают себя отдельной культурой и народом по меньшей мере 300 лет. Их около 40 миллионов. Турция, Сирия и Иран осуждают Израиль за то, что он не предоставляет палестинцам независимую страну, но каждая из этих стран владеет частью Курдистана, и ни одна из них не думает предоставить курдам то, что требует для палестинцев.

Также некоторые оправдывают эту разницу идеей этнических чисток. Но постойте, Азербайджан недавно вторгся в Армению и насильственно очистил свои новые территории от армян, причём довольно жестоко. Это буквально учебное определение геноцида. Казалось бы, мир, призывающий остановить геноцид против палестинцев, должен был бы выступить против геноцида армян. Но этого не произошло. Мы просто приняли это.

Но, возможно, это другое. Наверняка, если бы Турция просто вторглась в страну, захватила земли коренного населения, заменила их поселениями этнических турок, люди бы возмутились. К сожалению, нет. Для тех, кто забыл, Турция вторглась на Кипр в 1974 году, оккупировала 34% его территории и действительно построила там поселения. Где кампания бойкота против Турции? Её нет.

Косово имело право отделиться от Сербии, потому что народ заслуживает своей страны, а Крым не имел права отделиться от Украины, потому что народ не заслуживает своей страны. Северный Шлезвиг имел право отделиться от Германии и присоединиться к Дании, потому что народ имеет на это право, но Каталония не имеет права отделиться от Испании, потому что это мятеж.

А что насчёт исторических территорий? Действительно, что с ними? Часто люди говорят, что они «всегда там жили» (имея в виду с того времени, как они отняли эту землю у кого-то другого). Но как применяется этот принцип? Является ли южная Швеция законной территорией Дании? Вернёт ли Америка свою страну коренным народам? Вернут ли турки Армению и Ионию? Может быть, египетские арабы вернут Египет коптам?

Маловероятно, но это не так уж и возмущает большинство людей. Подавляющее большинство людей в мире живут на землях, которые изначально были завоёваны. По иронии судьбы, земли, о которых люди больше всего спорят на международной арене, — это самые оспариваемые территории, которые чаще всего переходили из рук в руки.

Я мог бы бесконечно приводить примеры. Суть в том, что разговоры о правах бессмысленны. В международной политике прав не существует. Есть политические сущности, которые стремятся обеспечить свою безопасность и ресурсы. Я не вижу, чтобы один народ без политического представительства был более достоин внимания, чем другой. Никто из тех, кто выступает за что-либо — будь то в Восточной Европе, Северной Америке, Восточной Азии или на Ближнем Востоке, — не применяет свои принципы последовательно ко всем случаям. Люди крайне избирательны в том, к кому должно применяться международное право, что, по сути, означает, что международного права вообще нет.

Это анархия, на которой основан реализм. Вы можете придумать любое оправдание, чтобы отнять территорию у одного полиса и передать её другому. Это не имеет значения. Если у вас есть политический враг, вы поддерживаете этнонационализм для всех меньшинств, но, конечно, только там. Если у вас уже есть этногосударство и вы хотите влияния, вы поддерживаете политическую сущность, желательно наднациональную, и говорите о континентальном единстве, либеральной демократии, панарабизме или любой другой нарратив, который вам выгоден.

Правил нет, есть только власть и последствия действий.

Ссылки:

https://www.e-ir.info/2025/02/04/the-nation-state-an-oxymoro...

https://en.wikipedia.org/wiki/Retreat_of_the_government_of_t...

https://en.wikipedia.org/wiki/Kurds

https://rm.coe.int/observations-on-the-human-rights-situatio...

https://apnews.com/article/4331781a6213e82a78b9ce152ed8d27c

https://en.wikipedia.org/wiki/Turkish_invasion_of_Cyprus

https://www.ethnologue.com