Самые лучшие книги которые читали многие а если не читал то обязательно советую
И у меня есть телеграмм канал с очень большой библиотекой книг и массой мотивирующих видео с аудио подкастами ссылка в комментариях
И у меня есть телеграмм канал с очень большой библиотекой книг и массой мотивирующих видео с аудио подкастами ссылка в комментариях
Звучит довольно странно и кликбейтно, не правда ли?
К сожалению, большинство из нас то и делают, что просто лежат на диване и ярко мечтают о красивой жизни: "Эх, вот было бы хорошо сейчас посидеть в новеньком автомобиле или полежать на пляже под пальмой".
Мы можем пользоваться визуализацией, аффирмациями, но всё равно оставаться на месте. Почему? Да потому, что мы слишком зацикливаемся на будущем и верим в то, что однажды "прилетит вдруг волшебник", и всё изменится.
Ставить цели на будущее и мечтать - полезно. Но сила в том, чтобы использовать эту энергию на выполнение сегодняшних дел, которые приблизят вас туда, куда вам так хочется.
Больше полезных статей на тему психологии (и не только) в моём профиле Пикабу.
Мой недавний пост про интересный способ: "Как поставить человека на место".
Если исторически взглянуть на этот вопрос, передача знаний всегда переходила лично, тет-а-тет, от учителя к ученику. Даже если и были школы, где были наставники, это было дольше, не за полгода, не за год, все это длилось несколько лет, но всегда был такой очень сугубо шкурно-индивидуальный подход у учителя. Сейчас массово это все − человек один, гуру один, пользователей тысячу, это же не радио, это же важно, чтобы пробудить силы внутри личности. Важно раскрыть, это как помочь маленькому ребенку ходить, поддерживать его. То есть на тысячную аудиторию возможна только лекция, информационное донесение. В нашей работе, на каждом уровне происходит сопровождение и поддержка.
Есть на эту тему прекрасная история: «Приходит ребенок домой после школы, сажает родителей за стол и спрашивает: «Уважаемые родители, почему у нас в классе 35 человек, мы должны в этой школе научиться 15 предметам, а учителей у нас тоже 15, каждый из которых владеет только одним предметом, получается что я один и мне все эти 15 предметов нужно усвоить одному? Что за неравноправие?» Если бы хотя бы один преподаватель владел всеми этими предметами, инструментами, знаниями, навыками, то, соответственно, у него был бы способ это все вмещать в себе и как-то еще управляет всей этой химией, физикой, литературой одновременно.
А у нас получается как раз таки иначе: у нас с самого начала построена система не то, что на равноправии, а на некорректном обучении человека. Это не развивает в человеке индивидуальность, это развивает быстрее шизофрению, чем какие-то там лидерские качества. Важен индивидуальный, комплексный подход с погружением в отдельные темы.
Основная проблема в том, что все прыгают по знаниям и направлениям, где-то что-то выхватывают и все, нет целостной программы, системы изучения и внедрения в жизнь. Речь же не идет, о том, чтобы просто получить знания, а в каком-то смысле вам нужно стать частью этого опыта.
Человек сейчас ориентирован на выстраивание своего личного пути. Это массово, это тенденция времени. Соответственно, у человека должен быть сформирован такой внутренний “маяк”, который можно направить и осветить им путь. Хотя бы потому, что без этого следующий шаг для экологичного развития личности, его семьи, страны или человечества в целом сделать невозможно. А бессознательно люди, кто меньше, а кто-то больше, уже чувствуют, что пора двигаться дальше. Поэтому и ведется поиск такой рабочей конструкции.
В современное время от человека требуется большое количество концентрации, навыков и сил для того, чтобы идти своим путем. За него это никто не сделает. Соответственно, он единственный, кто может этим управлять и либо он в потоке − по течению плывет, куда занесет, туда и занесет, либо формирует свой поток, над которым важно трудиться. По-простому: мода быть стадом прошла. Наступает, точнее наступила эпоха индивидуальности. Мода быть личностью. Причем не личиной чей-то, а вот именно себя создать. И только лишь через создание себя возможен переход на новое величие или точнее на строительство собственной жизни. То есть раньше даже по тенденции: сначала была серая масса, безликая и одинаковая, потом стали говорить о том, что нужно думать и жить как миллионер, копируя чужое поведение, чужие стратегии. Сейчас же время индивидуальности.
Переходить к действиям, уже практичным, отфильтрованным, качественным, которые дадут сразу же результат. На теории зависать уже некогда. Пусть даже и под нашим чутким руководством, тоже не вопрос. Можете сами, но вы сами уже пробовали.
Речь на самом деле о том, кто за вас делает выбор, как родители делали за ребенка. Особенность вашей души, вашего времени в том, чтобы этот выбор делать самостоятельно, «наковырять» из себя. За вас этот выбор никто не сделает.
Марк Дубровин и Лилия Апукаева ©
Друзья, поговорим о боязни перемен.
Говорим о тех изменениях, которые могут быть вызваны как нашим волевым решением, так и спонтанной сменой жизненных обстоятельств.
Главной причиной страха перед глобальными переменами является боязнь ломать привычный уклад жизни или выходить из зоны комфорта. В таких ситуациях мы обычно полны сомнений. А получится ли у нас изменить все в лучшую сторону, или перемены принесут лишь негатив? Также, стоит вопрос – а с чего начать, чтобы все пошло хорошо и сложилось, как задумано?
Если вы уже твердо решили, что дальше так жить нельзя, или обстоятельства вынуждают к решительным переменам, то придется действовать максимально активно. Заставьте себя признать тот факт, что перемены жизненно необходимы и неизбежны. Еще лучше будет, если поставить себя во временные рамки. Обрисовать сроки, за которые вы хотите преобразовать собственную жизнь.
Главным фактором успеха любых начинаний является вера. Нужно поверить, что перемены принесут вам то, чего вы желаете. Для уверенности, лучше вспомните, какие у вас были успехи. А новые начинания – это лишь закрепление старых достижений, и вам всего лишь необходимо повторить удачный опыт.
Для лучшей мотивации, используйте зрительные образы из вашей потенциальной будущей жизни. Представьте свою жизнь в том виде, в котором вы бы хотели её видеть. Визуализируйте в воображении ту жизнь, к которой стремитесь, как можно чаще. Это будет вас мотивировать и давать больше энергии для действий.
Старайтесь придать гибкости вашему мышлению. Откажитесь от предвзятых суждений и стереотипов. Постарайтесь отказаться от принципов. Чтобы поменять свою жизнь, необходимо и самому немного меняться. Стереотипы и принципы не приносят ничего кроме излишних ограничений, которые вы сами себе создаёте. Многие люди, из-за предвзятого суждения не могут реализовать свой потенциал. Жизнь может предоставить возможности, которых вы даже не заметите, упираясь в принципы и убеждения. От этих преград нужно избавляться.
Если дело пошло, постарайтесь закрепить успех в своём сознании. Почувствовать насколько вам стало лучше, и представить, что вы будете чувствовать, полностью достигнув цели. Любой прогресс сделает вас увереннее в собственных силах. Что будет открывать дополнительные возможности в дальнейшем развитии. Главное, не бояться начинать менять все к лучшему.
Друзья, наш телеграм канал - https://t.me/ohmymind_official
Хорошего дня.
1. Думaйтe пиcьмeннo. Цель, котоpой нет на бумаге, не cущеcтвует.
2. Задавайте цель опpеделенно, отвечая на вопpоcы: что, где, когда и как?
3. Огpаничьтe цeль во врeмeни: цeль бeз врeмeни – это проcто мeчтa.
4. Подумaйтe, кому доcтижeниe Βaшeй цeли принeceт пользу, кромe Βac?
5. Φоpмулиpуйтe цeль в утвepдитeльной фоpмe в нacтоящeм вpeмeни.
6. Дeлитe цeли нa подцeли, готовьтe подpобный cцeнаpий дocтижения цели.
7. Вoзьмите на cебя oтветcтвеннocть за cвoи дейcтвия на пути к цели.
8. Опpеделите пpoмежутoчные pезультаты дoстижения цели.
9. Думайте o цели, а не o средствах ее oсуществления. Задайте кoнечный пункт назначения и идите.
10. Сoздaйтe oбрaз будущeгo, гдe Βы дocтигли цeли, и зaфикcируйтe этoт oбрaз.
11. Иcкрeннe вeрьтe, чтo уcпeх Βaм гaрaнтирoван.
🔔 Не забудьте Подписаться на наш Telegram-канал, https://t.me/kinngliffe
Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.
Данная статья относится к Категории: Появление новой научной дисциплины
«Рубакин разработал своего рода основные правила для самообразовательной работы.
«Первое и главное правило, - пишет он, - надо начинать самообразовательную работу не с книги, а с жизни. Жизнь учит гораздо большему, чем лучшая из лучших книг. Книга только орудие и пособие. Не жизнь нужно проверять книгами, т. е. теориями, а как раз обратно.
Второе правило: всякое явление жизни надо обсуждать непременно и постоянно не с одной какой-либо стороны, а со многих, - с возможно большего числа сторон...»
Самообразование заключается не только в воспитании и развитии своего ума, но и в воспитании и развитии чувств. Можно и должно не только глубоко и тонко мыслить, но и глубоко и тонко чувствовать.
Первой задачей для возбуждения у человека интереса к самообразованию Рубакин ставил нахождение такой книги, которая зажгла бы в нём этот интерес. Именно определяя такие книги, учитывая социальное положение, психологический тип читателя, его интерес. Рубакин и начал разрабатывать свою теорию книги, теорию типов книг, читателей и авторов, теорию «книги-приманки».
Говоря о самообразовании, Рубакин всегда подчёркивал три основные его задачи: дать человеку «знание, понимание и настроение». Рубакин целью самообразования ставил всегда выработку не только миросозерцания, но и определённого революционного действия. Самообразование должно было сделать человека революционером. Именно в этом смысле он и говорил о «боевом, революционизирующем характере всех своих работ, даже библиографических.
Любопытно, что возможности самообразования Рубакин выразил даже в цифрах.
«Всякий может уделить чтению один час в день, а в воскресенье 3 часа. Следовательно, 52 воскресенья по 3 часа дадут 156 часов. А 313 будней по 1 часу - это 313 часов чтения. Значит в год получается более 450 часов чтения. Это, самое малое, 5 тысяч страниц! А при навыке в два-три раза больше».
Такая программа не просто предусматривает число часов для человека, желающего заняться самообразованием. Это программа воспитания в себе упорства, целеустремлённости, непреодолимого желания стать образованным. Дело тут не в числе часов, а в том, чтобы иметь волю расходовать свое время на чтение так, как это подсчитал Рубакин.
Это характерно и для него самого. Для писания своих книжек, для ответов на «исчисленные письма, для составления каталогов и крупнейших библиографических работ Рубакин должен был и сам распределить своё время так, чтобы у него не пропадало зря ни одного часа. Как я помню отца, он начинал работу около пяти часов утра и продолжал её весь день с короткими перерывами для еды.
Я не помню, чтобы он ходил в театр. Позже, когда появилось кино, он стал его постоянным посетителем. Но его влекло в кино то, что он считал его замечательным техническим достижением, а он питал огромный интерес ко всем техническим достижениям и зорко следил за ними. Он следил за ними и восхищался ими, потому что верил в бесконечную силу человеческого гения и его возможность создать такую технику, при которой человечеству будет жить легко.
Когда появились самолёты, он сразу взялся писать книгу о них. Когда появилось радио, отец с восторгом принял это изобретение. Я сложился с моими братьями, и мы преподнесли ему в один из его дней рождения в Лозанне самый лучший в то время приёмник - «Телефункен». И каждый вечер наш отец с восторгом слушал его. Но удивительное дело - его интересовало не столько то, что передавали по радио, сколько то, что люди научились пользоваться невидимыми электромагнитными волнами для передачи человеческого голоса и любых звуков.Он, к сожалению, не дожил ни до распространения телевидения, ни до запуска первых спутников Земли. А какой бы для него было радостью всё это узнать и увидеть!
Когда Рубакин поставил вопрос о самообразовании на реальную почву - число нужных для этого часов, - встал вполне логично вопрос и о том, что именно читать для того, чтобы в минимальное количество часов приобрести максимум знаний. Вопрос экономии чтения неизбежно приводил к вопросу о качестве чтения, то есть о составлении программ для чтения.
Опыт показал Рубакину, что эти программы могут и должны быть также и индивидуальными. Я говорю «также», потому что можно составлять и огромные программы для массового читателя, в масштабе всей страны, но в этих массовых программах нужно дать характеристику предлагаемого для чтения материала так, чтобы каждый читатель мог его выбрать по своему вкусу, интересу и желанию.
Но читателю были нужны и свои индивидуальные программы. А для этого Рубакин должен был узнать самого читателя, определять его психический тип, интересы, возможности и т. д. Иначе говоря, для получения наилучших результатов при самообразовании нужно было изучить и книгу и читателя, а значит и автора.
Вот такого рода исследования и привели Рубакина к построению теории чтения, основанной на изучении психических типов читателей и книг. Это легло в основу созданной им новой отрасли психологии и библиологии - библиопсихологии, которую он называл наукой о социальном и психологическом воздействии. Как бы ни относиться к ней, она является серьёзной и пока что единственной попыткой внести научный подход в дело чтения, изучения читателя и книги. До сих пор психологи изучали психологию человека вообще, не применительно к чтению, а библиологи изучали книгу независимо от читателя.
Рубакин и в своей теории самообразования показал, что всё это должно быть объединено, связано одно с другим - изучение читателя и книги. Это является наиболее выгодным в деле самообразования, так как путём рекомендации книг, соответствующих психическому типу читателя, возможно значительно ускорить у него процесс усвоения знаний. Тогда и те цифры для числа часов чтения, которые мы привели, получат иное значение. Тогда самообразование действительно станет научной областью.
За свою жизнь Рубакин вёл личную переписку с более чем 20 тысячами человек - с рабочими и крестьянами, учителями и учащимися. Он составил и разослал своим корреспондентам около 15 тысяч индивидуальных программ для чтения и самообразования. Недаром Плеханов писал о Рубакине, что «среди русских писателей он занимает особое место». И это место было исключительно почётным. Рубакин пробудил к жизни, знанию и деятельности миллионы людей.
Не только с ранней молодости, но, можно сказать, с ранней юности Рубакин инстинктивно пришёл к мысли о важности самообразования, потому что и сам занимался самым глубоким и широким самообразованием. Те часы, которые он высчитал как необходимые для самообразования, он затратил и сам, но ввиду его необычайной работоспособности, блестящих способностей он за эти часы усвоил неизмеримо больше, чем любой из его корреспондентов. Но он этим отнюдь не гордился, наоборот, он считал, что все усвоенное им может служить примером для усвоения и другим, всем желающим.
С 14 лет и до последнего дня жизни, то есть в течение 70 лет, Рубакин занимался вопросами самообразования. Ещё мальчиком, работая в библиотеке своей матери, он знал чуть не наизусть все книги и даже их содержание, давал советы читателям при выборе ими книг. С 1882 года, когда он был ещё студентом 2-го курса Петербургского университета, он организовал при библиотеке кружки читателей и руководил ими. В 1887 году к ним присоединились рабочие бумагоделательной фабрики, которая принадлежала его отцу. И среди них Рубакин организовал кружок читателей.
В 1889 году Рубакин составил первую программу вопросов к читателям. Программа эта была обсуждена в Комитете грамотности, в котором он тогда работал. На ее основе Рубакин разработал анкету для читателей, распространенную им через журналы и индивидуально. Полученные данные легли в основу первых трудов Рубакина о самообразовании и об изучении читателя.
По поводу переписки Рубакина с читателями его старый друг Н.В. Чехов правильно замечает, что «если мы вспомним положения, которые Н. А. Рубакин поставил в основание всей своей работы, то поймём, что общее направление этой переписки должно было революционизировать читателей, особенно рабочих и крестьян».
Между 1889 и 1907 годами в переписке участвовали 5189 читателей, а за период после переезда Рубакина за границу, с 1911 по 1915 год, к ней прибавилось еще около 5500 корреспондентов из России, в том числе около тысячи рабочих от станка. Журнал «Вестник знания», печатавший в ту пору статьи Рубакина о самообразовании, был и посредником в этой переписке.
Если «Этюды о русской читающей публике» были первым материалом по изучению русских читателей из народа, то на основании последующей переписки Рубакиным были написаны его классические труды: «Письма к читателям о самообразовании» («Круг знаний», 1910, 3 переиздания - 1911, 1919, 1923 г.), «Практика самообразования!» (1914), «Как и с какой целью читать» (1922), «Вперед и вверх» (1922).
После нескольких лет жизни за границей Рубакин стал охватывать и западноевропейского читателя. Он разослал анкету «Читатель, познай самого себя!» на французском языке (Lecteur, connais toi toi-meme!) и до 1940 года из разных стран получил 20 тысяч ответов.
В письмах к Рубакину читатели рассказывали ему о своих нуждах, о своей жизни. Зачастую это были малограмотные, а порой и почти неграмотные рабочие и крестьяне. Но письма их служили для Рубакина источником настоящего вдохновения, надеждой на лучшее будущее. В них он видел свой народ, пробуждающийся к новой жизни и к борьбе. Переписка Рубакина с читателями - это отражение всей духовной и материальной жизни русского народа, отражение не внешнее, не рассудочное, а по их собственным словам, по их собственным мыслям. В этом-то и заключается её ценность для изучения истории русского общества в конце XIX и первой четверти XX века.
Часто его корреспонденты писали вычурным, цветистым языком, думая, что так будет «литературнее» и «умнее». Иногда они употребляли слова, значение которых им самим было неясно, но которые в их глазах звучали красиво.
Так, один из читателей в своем письме к Рубакину писал:
«Вы - мой имманентный интернационал» - он, видимо, наслаждался созвучием этих непонятных для него слов.
Другой читатель писал: «Вы желаете, чтобы человечество выродилось от животного происхождения», - фраза нелепая, но ясно, что автор хотел ею сказать.
В порыве любви к моему отцу один из его корреспондентов, почитая Рубакина и как человека, руководящего самообразованием, и как учителя, слил оба эти понятия в одно слово и в своих письмах к моему отцу обращался так: «Дорогой самоучитель».
Рубакин А.Н., Рубакин (Лоцман книжного моря), М., «Молодая гвардия», 1967 г., с. 79-83.
+ Ваши дополнительные возможности:
ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО и ПЕДАГОГИКА ВЫСШИХ ДОСТИЖЕНИЙ — плейлист из 6-ти видео
Изображения в статье
Николай Александрович Рубакин — русский библиограф, популяризатор науки и писатель. Создал 49 больших научных работ; собрал 230 000 книг; составил и разослал 15 000 программ по самообразованию; опубликовал более 350 статей в 115 периодических изданиях / Public Domain
Изображение Free-Photos с сайта Pixabay
Изображение ElasticComputeFarm с сайта Pixabay
Изображение Mystic Art Design с сайта Pixabay
Изображение Free-Photos с сайта Pixabay
Вы часто лежите обнаженными на диване? А может быть, вы как греческое божество на берегу у кристальной воды или в зелени леса соблазняете своим эротизмом дриад или нимф? (Ах! - между прочим, прочитайте поэму Стефана Малларме «Послеполуденный отдых Фавна» это сравнимо с глотком вина и сладостью летнего винограда...) Или вы как Венера, гуляя по склонам вулкана, голой пяткой оставляете след на застывшей магме. Вы цените те минуты, когда наготу свою и своего партнера соединяете в водовороте свободной природы? Если да – ваша жизнь приправлена терпкой пряностью : )
Сексуальная жизнь может быть терапевтической в пределах игровой сферы и представлять собой чрезвычайно интересный подход к преодолению ловушек психики и зажимов, которые блокируют не только эмоциональное выражение, но и физическую энергию.
Вакханалии, славянские хороводы, греческие и римские термы, средневековый шабаш и дальше в азию: восточные танцы, тантрическая индия и подобные практики аж до поднебесной – все это былое, а современная обнаженная психотерапия была разработана в 1960-х годах доктором Полом Биндримом (Paul Bindrim) для того, чтобы проверить гипотезу известного психолога Абрахама Маслоу (Abraham Maslow) о том, сделает ли нагота человека более свободным, более спонтанным и менее закрытым. Биндрим посчитал, что физическая нагота является порталом к психической наготе и к раскрытию своей истинной личности или старт процесса, способного раскрыть подлинное «я» человека.
В практике Биндрима использовались методы групповых встреч. Участникам предлагалось взглянуть друг другу в глаза и ответить физически – обнять, подраться и т.д. После этого, чтобы разбить лед раздора, участники раздевались под музыку, а затем присоединились к мантре, культивируя идею «почувствовать себя частью единой человеческой массы».
Сеансы включали ролевые игры, вспоминание пиковых переживаний о травмах и упражнения на прикосновение в бассейне. Самым поразительным упражнением было так называемый «осмотр» (чего? – догадайтесь сами ; ), призванное избавить тело от чувства вины и незащищенности. Участники обсуждали свой опыт, наблюдая друг за другом.
К сожалению, обнаженная психотерапия не получила большого отклика и доктор Биндрим был подвергнут сомнению с этической точки зрения. Судебные иски были прекращены, так как участие людей было добровольным. Не стоит много говорить о том, что разные социальные события преследовали эту природную терапию и снижали естественное любопытство людей.
Идеи Биндрима почти преданы забвению, но вот один хороший нюанс: увлеченные хиппи, подхватив принципы, на которых основана психотерапия, передали ее культовому течению Нью-Эйдж.
На этом короткая заметка окончена, но хотелось бы подметить, что все мы рискуем быть извращенным, а интересный жизненный опыт надо формировать самостоятельно!
Фото: Студенты Института Эсален в 60-70-е годы. Getty: Ralph Crane
***
Психология волнующих тем. Источник...
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Парадокс в том, что если женщине попадается пи@дельный мужчина, который занят саморазвитием и т.д. То ее это тоже начинает неустраивать, ибо тогда ей не хватает внимания. У меня есть знакомая, жили они с парнем. Он был человек домашний. С работы сразу домой, выходные всегда дома. Ей было с ним скучно, он не развивается, не имеет амбиций. Ушла от него. Познакомилась с мужчиной, он немного старше ее. Своё дело, постоянно на каких-то встречах, любил посещать тренинги всякие. Начал и ее таскать на гештальты. Первое время ей нравилось, но потом она потеряла интерес. В конце концов это его интересы. Все чаще она оставалась дома или шла с подружками гулять или в караоке. В итоге начала гулять от него, завела любовника. Как то сидел с ней, разговаривали. Спрашиваю ее "Зачем тебе все это? У тебя же нормальный мужик, деньги приносит, образованный" Она и говорит "Нахера мне его деньги? Я женщина, мне внимание нужно". Не стал я ей напоминать о предыдущем парне. Но общаться с ней стал меньше. Не приятно.