Своим кумиром он избрал Джека-потрошителя и знаменитого каннибала, диктатора Центральноафриканской республики Жана-Беделя Бокассу.

Вместе с сообщниками Мадиной Шакировой и Анатолием Никитиным он убил и съел семерых девушек и женщин в Татарстане.

Немного биографии

Криминальная биография серийного убийцы и людоеда из Казани Алексея Суклетина началась еще в юности. Будучи выходцем со дна преступного мира, он умел расположить к себе людей и выглядел начитанным интеллектуалом. Его ненависть к «аморальным элементам» была чем-то схожей с человеконенавистничеством маньяков-нацистов.

Дело насильника и каннибала Алексея Суклетина прогремело на весь Советский Союз. Вместе с сожительницей он убивал девушек, затем расчленял их и продавал человеческое мясо соседям под видом вырезки. За четыре года он изнасиловал, убил и съел семь человек.

Он родился в годы Великой Отечественной войны, 23 марта 1943-го. Всё детство провёл в госпиталях, так как мать была медсестрой, а отца он не помнил. Сам, впрочем, ничем не болел. Во всяком случае, именно к такому заключению придёт медицинская комиссия, собранная во время расследования дела одного из самых кровавых маньяков в СССР.

После войны семья Суклетиных поселилась в Казани. Мальчик учился в школе, какими-то уникальными знаниями не выделялся, перебивался с двойки на тройку, писали казанские СМИ вскоре после его задержания.

Анес Батаев в книге "Конец кровавого дьявола" описывает, что Суклетин ещё в семь лет задушил котёнка, а в девять — сжёг собаку. Однако подтверждений этому нет. Опровержений, впрочем, тоже.

В подростковом возрасте начал сильно пить, а после становился неадекватным. Как сообщалось, после очередной такой пьянки в 17-летнем возрасте мальчика задержали за изнасилование: февральской ночью он прямо на улице напал на девушку, ударил её по голове "тяжёлым тупым предметом", как писали силовики в протоколах. Затем повалил на снег и планировал надругаться, как в дело вмешался случай, — через глухой двор решили срезать дорогу двое молодых людей. Что творилось в пьяной голове 17-летнего подростка — неизвестно, но, вместо того чтобы убежать, он попросил их "свалить".

Суклетина отвели в милицию, девушка вскоре пришла в себя и рассказала о том, как всё обстояло. На суде он рыдал взахлёб, как и его мать, — давно уже пенсионерка. В далёком 1960 году ему грозил расстрел за изнасилование, однако судьи вынесли крайне мягкий приговор: всего два года лишения свободы.

Его отправили в воспитательно-трудовую колонию для несовершеннолетних. Статья, по которой мальчик попал в места не столь отдалённые, мягко говоря, считается непочётной. Над Суклетиным издевались по полной программе: начиная от забивания носа зубной пастой, заканчивая побоями. Попытки обмануть врачей и хотя бы ненадолго слечь в медсанчасть ничем не заканчивались.

Сроки

Второй срок

Все началось с того, что Суклетину и его собутыльнику не хватило денег на выпивку, и они решили обворовать знакомую старушку. Войдя в квартиру, парни представились газовщиками и стали требовать деньги, угрожая убийством. В конце концов Алексей ударил пенсионерку по голове тяжелой статуэткой и похитил 80 рублей. К счастью, хозяйка квартиры очнулась и сразу же пошла в милицию. Преступников задержали через пару часов.

Поскольку это уже был рецидив, Суклетин получил по полной – 12 лет строгого режима. В тюрьме он решил втереться в доверие к какому-нибудь авторитету. Его выбор пал на приближенного местного вора в законе по кличке «Князь». Однажды Алексей попытался с его помощью отомстить давнему врагу – заключенному-казаху Икбину. Но клевета раскрылась – и Суклетин попал в касту «опущенных». Его мечтой стало отомстить «Князю», однако Алексей не стал этого делать, боясь, что не выйдет из тюрьмы живым. Он избрал другую стратегию – стал сотрудничать с тюремным начальством, читать книги.

Вышел на свободу будущий маньяк в 1976-м году. Сначала он устроился рабочим, потом сторожем, потом санитаром в психиатрическую больницу – но нигде не задерживался. Наконец 1979 году Суклетин решил попробовать себя в роли дачного сторожа – в садоводческом товариществе «Каенлык», что означает «восход». В свободное время Алексей приторговывал стройматериалами товарищества.

Преступник даже успел жениться – девушка клюнула на внешнюю интеллигентность и начитанность парня. Однако вскоре ее жизнь превратилась в настоящий ад… Новоиспеченный супруг постоянно избивал ее, доводя до потери сознания, всячески издевался, а когда девушка забеременела – просто бросил и завел себе новую пассию.

Мадина Шакирова

Сожительницей маньяка стала Мадина Шакирова, 23-летняя девушка, у которой, как назло, все никак не складывались отношения с мужчинами… Некоторое время она встречалась с неким Рашидом, водителем, но, забеременев, стала ему не нужна… Сама Мадина мечтала о парне, красивом, как Ален Делон, а достался ей не слишком красивый, но зато, как казалось, образованный и начитанный Алексей Суклетин. Сама же Мадина сильно комплексовала по поводу своей безграмотности, поэтому, вероятно, новый кавалер ей виделся чуть ли не ученым.

Вскоре после начала «романа» Шакирова переехала жить к любовнику, оставив малолетнюю дочь от предыдущих отношений на воспитание родителям. Новый сожитель тут же включил девушку в свои преступные махинации – вместе с Мадиной и своим собутыльником Суклетин решил заняться вымогательством. Схема была проста – Мадина возвращалась домой на такси и всю дорогу жаловалась водителю на измены мужа, подводя его к тому, что неплохо бы «отомстить». В конце поездки приглашала к себе – и, если таксист соглашался, в спальню вламывались Алексей с дружком, имитируя фотосъемку и заставляя жертву заплатить, чтобы о «позоре» никто не узнал. Однако всю жизнь заниматься таким Суклетин, разумеется, не собирался. В его голове созрел страшный план…

Жертвы

Первой жертвой Алексея Суклетина стала 22-летняя Екатерина Осетрова, с которой он познакомился в Казани и обманом привез к себе домой. Там он разбил ей голову молотком, положил тело в корыто и, перерезав горло, вместе с сожительницей стал пить кровь девушки. Затем они разделали труп.

«В течение двух дней людоед питался исключительно „деликатесами“. Ему нравился горьковато-вонючий запах человеческого жира. И он с величайшим удовольствием доедал сердце Кати, ее язык, печень, легкие. На третий день заказал пельмени из человечьего мяса. Дину по-прежнему тошнило, поэтому Алексей сам готовил фарш. Спустя еще сутки людоед захотел украинского борща, а на вечер заказал мясо с картошкой», — описывалось поведение маньяка в посвященной его уголовному делу книге «Конец кровавого дьявола».

В начале января 1982 года Суклетин с Шакировой убил и съел 22-летнюю Татьяну Илларионову. С ней и ее подругой он познакомился на улице, предложив отпраздновать Новый год. Ближайшей ночью он расправился с Татьяной, а ее подругу, которая ничего не подозревала, решил оставить в покое, поскольку та показалась ему худой и не подходящей на мясо. Когда она проснулась, Суклетин сказал, что Илларионова уже уехала, и тут же на завтрак угостил ее свежеприготовленным мясом девушки.

Третьей жертвой Аллигатора стала 15-летняя Резеда Галимова — ее мать умерла, а отец был алкоголиком, из-за чего девочка боялась жить дома. Этим и воспользовался маньяк, предложив подростку пожить немого у него, а затем обещав устроить в общежитие. Но в итоге школьницу Суклетин изнасиловал и убил.

Далее каннибал расправился с 22-летней Надеждой Ситявиной — продавщицей гастронома. С ней он сначала хотел сожительствовать вместо Шакировой, но однажды между ними вспыхнул конфликт, во время которого маньяк ударил девушку, убил, отрубил ей голову и уже по традиции выпил кровь. Но вскоре к Суклетину приехала подруга Нади — 19-летняя Наталья Школьникова. Она удивилась, что на Шакировой была одежда Ситявиной. Чтобы скрыть эту деталь, девушку также убили и съели.

Самой младшей жертвой Суклетина стала 12-летняя Валентина Еликова. Во время одной из поездок в Казань убийца хотел найти мать Вали, которая была его старой знакомой, но не застал ее дома. Тогда он и наврал девочке, что та приходится ему племянницей, и увез ее к себе. Дома он ударил школьницу головой о стену, связал, изнасиловал и убил, а затем, по обыкновению, употребил в пищу.

Этот эпизод напугал даже смирившуюся с происходящим вокруг кровавым безумием Шакирову, которая хотела спасти девочку. Аллигатор избил сожительницу и припугнул, что ее ждет та же участь. Но Мадине удалось сбежать к родителям, хотя о преступлениях Суклетина она боялась говорить кому-либо.

Последней жертвой Суклетина стала его новая подруга — 22-летняя Лидия Федорова, которая наведывалась в логово маньяка со своим родственником, сильно пьющим Анатолием Никитиным. Новой любовнице людоед рассказал о своих «наклонностях» и прошлых деяниях, объяснив это попыткой очистить общество от «отбросов».

От услышанного девушка пришла в ужас и пригрозила, что расскажет обо всем милиции. В итоге 12 марта 1985 года Суклетин вместе с Никитиным убили и изнасиловали девушку, расчленили труп, бросив голову в емкость с водой, другие части тела зарыли, а одежду сожгли. После этого людоед как ни в чем не бывало поехал к Мадине Шакировой, которая вернулась в Васильево, где принялась заметать следы очередной бойни.

Суклетин очень хитрый и жестокий человек, — рассказывала Мадина во время следствия. — Для него ничего нет святого. Он мать родную убить и съесть может. Он превращается в настоящего зверя, в сатану, когда убивает кого-то. Это приносит ему наслаждение. Этот изверг трижды пытался убить меня. Он на женщин вообще смотрел только как на мясо.

Поймали

А Суклетин завёл новую девушку — 23-летнюю Лидию Фёдорову. Она много пила и, в отличие от Шакировой, шантажировала любовника. Девушка требовала денег на выпивку, а, в случае отказа, угрожала сдать его в милицию.

Началось всё летом 1985 года — пропала жительница посёлка на 774 километре Лидия Фёдорова. И, хотя женщина вела асоциальный образ жизни, её долгое отсутствие вызвало вопросы. Недели за две, как прогремела эта история, мы с оперативником Мишей Нечаевым заходили к Суклетину. Попили чайку, поговорили с ним, мол, не видел ли ты Лиду, тот спокойно ответил: "Нет", — рассказывал "Зеленодольской правде" майор в отставке Анатолий Владимиров.

После этого "чайку" Суклетин ушёл в запой. К нему тогда зашёл едва ли не единственный товарищ — Геннадий Углов.

Срочно надо убить Мадину. Она слишком много знает. А Лидка-то? Да вон она — голова в кастрюле. Хочешь мяска? У неё уже замариновано — ещё бы — столько пить, — еле ворочая языком говорил Суклетин.

Мужчина бросился к милиционерами, чтобы сообщить им о людоеде, но те приняли его за сумасшедшего. Только после того, как тот рассказал о случившемся знакомому оперативнику, жившему тут же в садах.

Там ему, разумеется, никто не поверил. Ну какая голова, какая расчленёнка? Ты ещё расскажи, что он детей насиловал. А, и это было? Товарищ, вам в дурдом! Однако милиция всё же решилась проверить эту версию.

Суклетина задержали. В его доме обнаружили целый арсенал приспособлений: над дверью был вбит гвоздь, на котором людоед разделывал подвешенных людей, на полках были расставлены разделочные доски и ножи.

Первое, что почувствовалось в доме, — трупный запах. Лето было очень жарким, и мясо, которое было на улице, попросту разлагалось. Вскоре судмедэксперт Александр Федюнов в окрестностях дома охранника обнаружил кусок человеческой кожи. В течение ближайших дней правоохранители найдут четыре мешка с человеческими останками.

Суд

Процесс над людоедом длился около месяца под председательством замглавы коллегии Верховного суда по уголовным делам Татарской АССР Рифа Шарифуллина. На суде маньяк объяснял свои злодеяния тем, что очищает общество от «аморального элемента», а некоторых убитых называл проститутками.

В СИЗО маньяк усиленно делал зарядку, планируя побег. Он пытался добиться авторитета среди заключённых, хвастался тем, что он людоед, глумился над верующими людьми и их чувствами, но после драки с сокамерником в очередной раз попал в касту «опущенных».

Суклетина, несмотря на массу психических отклонений, признали вменяемым.

Приговор Суклетину — смертная казнь через расстрел — не удивил никого, включая самого людоеда. Тогда хитрый маньяк придумал схему, чтобы продлить себе жизнь: он стал рассказывать, что убивал и ел женщин за пределами Татарстана. Однако стражи порядка быстро раскусили этот ход: хватило нескольких запросов в города, которые указал Суклетин, чтобы выяснить — он врет.

Вердикт Суклетину и его подельникам вынесли 18 апреля 1986 года. Маньяка приговорили к расстрелу, который был приведен в исполнение 29 июня 1987 года в Казани. В последние дни своей жизни он был занят рукоделием — лепил из хлебного мякиша маленькие женские туфельки, которые в качестве подарка преподнес одному из следователей. Осталась у стража порядка и фотокарточка Суклетина с его подписью — «На память о первой встрече с людоедом».

Мадина Шакирова получила 15 лет как соучастница Алексея Суклетина, в колонии ее прозвали Диной-Мясорубкой. Анатолий Никитин получил такое же наказание за эпизод с убийством Лидии Федоровой. Ринат Волков — семь лет за вымогательство.

Мадина получила 15 лет колонии строгого режима. На зоне ей пришлось несладко: сокамерницы, прозвавшие арестантку Диной-мясорубкой, объявили женщине настоящую войну — одни провоцировали драки, а другие объявили людоедке бойкот и категорически отказывались находиться с ней в одном помещении. Несколько раз Шакирову переводили из одной колонии в другую — но всякий раз ее ожидал один и тот же «теплый» прием.

В 2001 году Шакирова и Никитин вышли на свободу. Судьба Волкова после приговора неизвестна.

Отбыв срок до конца, Мадина вернулась в поселок Васильево под Казанью. «Неужели я по своей воле это делала? Ну сами подумайте. Это моя родина, выросла я в нормальной семье», — оправдывалась она после освобождения.

Личность

На допросах каннибал так и не смог внятно объяснить – почему вдруг начал убивать и есть женщин. Однажды он заявил, что таким образом «избавлял мир от скверны» — но среди его жертв ведь были не только проститутки. Частично мотивы маньяка были разъяснены в показаниях его сожительницы – она утверждала, что Суклетин испытывал настоящее наслаждение в момент убийства и превращался в настоящего зверя. Понимание того, что смерть жертвы приносит ему удовлетворение и возбуждение, появилось у Алексея в далеком 1960-м году, после первой неудачной попытки изнасилования, когда он был убежден, что жертва умерла.

Интересно, что знавшие Суклетина лично не подозревали в нем маньяка. Его считали рачительным и гостеприимным хозяином, а также «рукастым» мастером – и часто звали отремонтировать сантехнику или починить крышу. К тому же, Алексей слыл хлебосолом – он часто угощал соседей мясом, любил подкармливать наваристым супом соседских мальчишек. После того, как угощавшиеся в доме каннибала узнали, что они ели – больше не могли даже смотреть на мясо.

А еще Мадина рассказала, что в глубине души Суклетин ненавидел женщин, смотря на них только как на источник вкусного мяса. Особенно ненавидел красивых и образованных – потому что понимал: ему до них далеко. В разговорах с сожительницей маньяк любил помечтать, как бы он изнасиловал, а потом убил и съел какую-нибудь эффектную интеллигентную красотку. Также отмечала любовница и умение Алексея уговаривать собеседницу. Он действительно обладал даром убеждения, умел найти общий язык, представ перед будущей жертвой этаким все понимающим «своим парнем».

На вопрос, почему же сама Мадина соглашалась помогать маньяку, следователи отвечают неоднозначно. Шакирова также осталась для них отчасти «темной лошадкой». В качестве возможной причины называется характер женщины, не умевшей противостоять обстоятельствам, говорить «нет». При этом следователи отмечают, что Мадина не забывала следить за собой – и даже на суд приходила завитой и накрашенной

Цитаты

Во время отбывания второго срока (1964 — 1976)

• «Как ты и задумал, многоуважаемый князь, я начну осуществлять твои планы: создадим свой союз и расшатаем всю эту коммунистическую державу. Повсеместно, во всех тюрьмах, колониях, зеки будут бунтовать. Мы станем требовать, чтобы каждый "законник" наводил надлежащий порядок в своей зоне. Тех, кто не справится с нашими требованиями, мы заменим другими, более энергичными, умными, сильными. Шеф, я уверен в успехе нашего дела! Придёт время, начнём диктовать свои условия и государству» (в разговоре с «вором в законе»)

• «Ничего, мужики, вот освобожусь и отомщу "паучихам" за пострадавших от любви "пауков". После брачной ночи и я съем партнёршу. Как лакомство, поджарю сердце. Обещаю вам и клянусь пить их кровь, жарить их мозги...»

После выхода на свободу (1976 — 1981)

• «Каждая женщина — это музыкальный инструмент. Пианино играет лишь тогда, когда нажимаешь на нужные клавиши; на гитаре можно сыграть любимую мелодию, касаясь нужных струнок. Каждый музыкант играет свою мелодию по-разному. Кто-то хорошо, кто-то плохо, но каждый по-своему. Есть музыканты, которые умеют играть на всех инструментах прекрасно. Я знаю лишь одного профессора музыки. Этот профессор — Алексей Суклетин! Для женщины главное не то, что имеешь, а то, как ты этим владеешь. Я смогу соблазнить самую преданную вдову даже... на могиле её любимого мужа»

Во время серии убийств (1981 — 1985)

• «Грязная сучонка, поделом тебе!» (во время убийства 15-летней девушки)

• «Заткнись, стерва. Не то хуже будет. Пожарь-ка мне её мозги!» (тогда же, в адрес Мадины Шакировой)

• «Котлетки бе-е-га-ют. Я и-их з-зажар-рю...» (об окружающих детях)

• «Поверь мне, я их семерых заколол, пил их кровь, зажаривал их сердца, мозги!»

В ходе следствия и суда по серии убийств (1985 — 1986)

• «Ты знаешь, кто я? Я людоед Татарии! Вот этими зубами я съел восемнадцать человек. Хочется и твоей крови попробовать, малютка. И я тебя тоже съем, пожалуй, если на кое-что не согласишься?» (сокамернику)

• «А чего каяться? Это ж всё проститутки были. Я обществу помогал, очищал его, можно сказать, от "аморального элемента". Нет, не жалею я их!» (на судебно-психиатрической экспертизе)

• «Ха-ха, что мне бог! Я сам себе и бог, и дьявол! Смерти я вообще-то боюсь. Неохота сейчас подыхать, мало ещё пожил. А катись-ка ты со своим Страшным судом!» (на судебно-психиатрической экспертизе в ответ на вопрос, боится ли он бога)

Мадина Шакирова о Суклетине (1985 — 1986)

• Красивые бабы вызывали у него прямо-таки злобу. Ну, те, интеллигентные, к которым он и подкатить-то боялся. Он любил про таких со мной разговаривать и мечтать, как бы он с ней совершил половой акт и обязательно в извращённой форме, а потом бы зарезал и съел»

• «Суклетин — очень хитрый и жестокий человек. Для него ничего нет святого. Он мать родную убить и съесть может. Он превращается в настоящего зверя, в сатану, когда убивает кого-то. Это приносит ему наслаждение»

• «Сама я никого не убивала. Резала мясо, готовила пищу из убитых. Мы присваивали некоторые вещи убитых. Пальто, юбку, кофту, туфли, валенки. Я брала только хорошие вещи. Плохие мы сжигали»

Заключение

За все время, что маньяк жил в «Каенлыке», к нему в гости приходили около 20 женщин. Позже местные жители сожгли дотла логово людоеда и устроили на его месте свалку. А в народе тут же прозвали Казанским аллигатором.

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!

https://dzen.ru/a/Z17mR4G54mpmYb6t

Во многих снах я наблюдал события от первого лица, но персонажи этих снов не были мной, я "смотрел их глазами".

Во сне я шёл по хорошо знакомой с детства дороге в одном из окраинных спальных районов Калуги. Было прохладно, спектр свечения Солнца зимний или близкое к зиме межсезонье, но не снежно. Снега как раз не было или почти не было. Утро, светло. Грязь либо подсохла, либо замёрзла.

Впереди железная дорога, за ней промзоны, справа овраг и поля. Внезапно начались ракетные удары, что не вызвало у меня никакого удивления, только реакцию "Почему там, ведь там ничего нет?" (Цитата). Меня волновало не то, что в городе гремят взрывы, будто это было предсказуемо, а места атак: уже тогда загибавшиеся заводы, сейчас, вроде бы, вовсе прекратившие работу, поля.

И там был вертолёт или множество, которые наносили удары. Мне (уже конкретно мне) это показалось странным, ведь Калуга "в центре России". У этих штук были лопасти и они зависали на месте, наверное, вертолёт.

Я видел взрывы только с одной точки, но их было много. Минимум несколько районов пылали. Впрочем, больше промзоны.

Сны... Стоит ли им доверять? Пожалуй, не стоит. Что это, откуда? А стоит ли доверять контенту, в котором десятилетиями транслируются некие события, подобно плану, как некогда всё было утыкано "911" и "башнями-близнецами"? Люди смотрят, но не понимают. В контенте определена судьба Украины, Москвы и т.д., заранее распределены роли и указаны многие события. Только зачем? Может быть, чтобы создать для людей "образ будущего", который они будут воспринимать как "неизбежный" и "единственный", действуя заданным предсказуемым образом и "сбывая пророчество" в тщательно подготовленных условия?

Что было бы, если бы население СССР много лет не натаскивали на принятие и желание уничтожения страны? Если бы население не приняло "беловежские соглашения", восприняв их столь же неожиданными и нелепыми, как появление огромной жопы в небе? Если бы население не приняло отмену советского рубля?

Ведь что такое "государство"? Это ролевая игра. Его нет, оно в головах людей, которые, принимая навязанные им роли и "правила", играют в "государство". Многих вещей объективно нет, но люди, играя в "игру", искренне веруя или по принуждению, совершают вполне реальные действия.

К примеру, строят концентрационный лагерь, взрываются или взрывают, ставят столбики, обозначающие границы того, что существует только в их головах.

Если завтра "отменят деньги", ты "потеряешь все накопления" только по той причине, что ты и другие люди реализуют сигнал о "отмене", веруя в его "силу". И сами деньги имели "ценность" только за счёт веры людей в то, что они имеют ценность, что обуславливало готовность людей обменивать на них труд и плоды труда.

Это "ролевая игра".

Интересно, а если человек будет полность осознан и не примет к исполнению сигнал о попадании в него пули, она попадёт? Нет.

Вряд ли можно считать случайным, что психологи, физиологи, врачи всех других специальностей изучали воздействие на человека пребывания в гитлеровских концентрационных лагерях, но никто не обследовал узников советских лагерей. Американские психиатры изучали воздействие "промывания мозгов" на солдат и офицеров, побывавших в северокорейских, китайских, вьетнамских лагерях. Результаты их исследований чрезвычайно поучительны. После обследования нескольких сот американских солдат и офицеров, вернувшихся на родину из корейских лагерей, др Роберт Лифтон заключил: "Промывание мозгов пленных в корейских лагерях было по своей сути стремлением разрушить прежнюю личность индивида и сформировать заново в соответствии с категориями коммунистической идеологии. Это процесс смерти и возрождения; и хотя лишь немногие выходят из лагеря убежденными коммунистами, на всех остаются следы пережитого". Др Лифтон отмечает факт исключительной важности: воздействие методов "промывания мозгов" ощущают даже те, кого психиатр называет "внешне сопротивляющимися", т. е. те, кто - казалось бы - не поддаются интоксикации. Исследование показало, что они воспринимают то, что им вбивали в мозг, спустя определенное время после освобождения - как взрыв бомбы замедленного действия.

Нетрудно себе представить как действует "воспитание" и "перевоспитание" на советских граждан, находящихся в зоне "промывания мозгов" со дня рождения, бомбардируемых средствами массовой пропаганды и агитации круглосуточно, ежедневно. Воздействие этой интенсивнейшей обработки менталитета особенно эффективно, ибо она производится в закрытом пространстве страны, отделенной от иного мира строго охраняемой границей. Обитатели советской зоны (неслучайно заключенные называют лагерь "малой зоной", а советский мир за лагерным забором "большой зоной") подвергаются с первых дней революции жесточайшим стрессам. Еще нет исследований, которые позволили бы определить размеры разрушительного воздействия на человеческий организм постоянных стрессов: страха, хронического дефицита товаров, неизбежных очередей, тесных жилищ, отвратительного транспорта, бесчисленных запретов и необходимости нарушать их, чувства замкнутости.

В 70-е годы слово "стресс" стало модным в советской журналистике, настаивающей на вредности "стрессов" в условиях "социально-экономических противоречий капиталистического общества". Одновременно советские генетики, которым после многолетнего запрета, разрешено заниматься наукой, объявленной "буржуазной" в сталинские годы, отмечают положительное воздействие определенных стрессов, как фактора способствующего процессу одомашнивания и закрепления наследственных изменений

Советский Союз представляет собой гигантское гетто, в котором у обитателей вырабатываются особые качества, позволяющие им приспособиться к жизни в гетто. Киевский психиатр Семен Глузман, осужденный на 7 лет лагерей и долгие годы ссылки за разоблачение преступных методов советской психиатрии, применяемой для репрессий, использовал пребывание в заключении для исследования психического состояния своих товарищей по лагерю. С. Глузман обнаружил, в частности, наличие у политических заключенных, просидевших в лагере 20-25 лет, особый феномен, который он назвал "страх свободы". Психиатр отмечает, что "страх свободы" ощущают политические заключенные, которые и в лагере остаются верными своим идеям, придерживаются нонконформистских взглядов. В то же время уголовники, даже находившиеся много лет в заключении, с вожделением ожидают выхода из лагеря. Семен Глузман объясняет это тем, что уголовники, занимающие в лагере глубоко конформистскую позицию, не ожидают за воротами лагеря других морально-психологических норм, нежели те, по которым они жили в лагере. Политические заключенные знают, что "на свободе, в сравнении с лагерем, происходит значительное снижение степени а) внутренней свободы, б) возможности защиты своего достоинства от посягательства социальных институтов".

Семен Глузман делает вывод: политзаключенные в лагере живут в здоровом психологическом климате, в группе, где основными являются ценности нравственные, духовные. Ощущаемый ими страх свободы - страх здоровых людей, опасающихся выхода в больное общество.

Советская психиатрия официально объявила "инакомыслие" психической болезнью и считает общество здоровым, а всех, кто обвиняется в выражении сомнения относительно идеального характера советского общества, больными. С точки зрения специалистов по "промыванию мозгов" такое суждение логично: "инакомыслящие" представляют собой брак, отходы, это те, кто не поддался, кто сохранил свою индивидуальность. Это те, кто не сумел "полюбить рабство".

Критерии "здоровья" и "болезни" в создаваемом Новом мире выразительно сформулировал автор первой марксистской истории советской литературы: "Революции на долго приходится забывать о цели для средства, изгнать мечты о свободе, для того, чтобы не ослаблять дисциплины". Необходимо, - требовал критик-марксист, - "создать новый пафос для нового рабства", необходимо полюбить кандалы, так, чтобы они казались нежными объятиями матери.

Орвелл заканчивает свой роман словами: "Он одержал победу над собой. Он любил Старшего Брата". В романе Замятина Мы, послужившим Орвеллу важнейшим источником для 1984, тот, кого полюбил герой, соблазненный свободой и понявший ее никчемность, называется Благодетель. В минуты отчаяния, прежде чем полюбить Благодетеля и предать любимую женщину, житель идеального Единого государства с болью мечтает: "Если бы у меня была мать - как у древних: моя - вот именно - мать". У гражданина Единого государства, имевшего вместо имени номер, не было ни матери, ни отца. У него, как у всех обитателей утопии - был Благодетель. Точно так же, как и в Океании Орвелла был - Большой брат. Государство заменило семью, Благодетель - Большой брат заменял родителей. Требовалось полюбить государство, как родителей, а кандалы рабства ощущать как "нежные объятия матери". Евгений Замятин развивает метафору до конца: Благодетель - Великий жрец, лично убивает нарушителей закона Единого государства, наказывая, как Отец, непослушных детей. Портрет Благодетеля не оставляет сомнений: "Передо мною сидел лысый, сократовско-лысый человек..." Это портрет Ленина.

Ленин в апреле 1918 г. намечает основные линии программы по переделке человека и общества: "Мы, партия большевиков, Россию убедили. Мы Россию отвоевали - у богатых для бедных, у эксплуататоров для трудящихся. Мы должны теперь Россией управлять". Программа проста: партия должна управлять Россией, управлять народом, управлять каждым человеком. Партия - их вождь - берет на себя роль всезнающего руководителя. Отца, который должен привести народ, Россию - в рай. Ленин четко разделяет: мы - они, мы, партия, должны управлять ими, массой. Мы - отцы, они - дети. Программа переделки человеческого материала требовала инфантилизации человека. В стране, шедшей к Высшей Цели, прыгавшей из "царства необходимости" в "царство свободы", возникает сложная иерархическая система, новая пирамида привилегий. Однако, главная разделительная черта проходит между руководителями, знающими направление движения, отцами, и руководимыми, невежественными, теми, кому нужно открывать глаза - детьми.

Человек превращается в ребенка, которому Государство заменяет родителей, близких. Во всяком случае - должна заменять. Идеальными образцами становятся литературные персонажи либо мифологизированные энтузиасты новой веры - типа Любови Яровой и Павлика Морозова - жертвующие кровными связями ради духовного Отца.

Психиатр и психолог Бруно Беттельгейм описал, используя собственный опыт узника Дахау и Бухенвальда, "поведение индивида и массы в экстремальных ситуациях". Его вывод: создание экстремальной ситуации - арест, избиения, пытки, заключение в лагерь - имеет целью "навязать заключенным детское поведение", ускорить трансформацию взрослых людей в послушных детей. Бруно Беттельгейм видимо не подозревал, что анализируя поведение палачей и жертв в германском концентрационном лагере, представлял одновременно основные этапы трансформации человека в Советском Союзе. Целью германских концлагерей, - пишет ученый, - была "модификация личности, ее приспособление к нуждам государства". С этой целью заключенных "ломали, трансформируя в послушную массу, не оказывающую ни индивидуального, ни коллективного сопротивления". Беттельгейм подчеркивает, что индивидуальность заключенных ломалась серией травматических шоков : их "заставляли проклинать своего Бога, обвинять друг друга в гнуснейших поступках..." В результате взрослые люди трансформировались в послушных детей, которые боялись охранников и выполняли все их приказы. Происходила адаптация к лагерной жизни. Иосиф Менделевич, осужденный в 1971 г. на 12 лет лагеря за попытку бежать из Советского Союза, отсидевший срок, воспоминает подобное: "...Представьте-ка себе, что вы помещены в некий детский сад для взрослых, где отрицается ваше право на собственное поведение, на собственную точку зрения и даже на собственное выражение лица. - Почему вы не участвуете в общих культурных мероприятиях? Почему вы так угрюмо смотрите? Почему на вас грязная одежда?... Вы будете лишены за это... неважно чего - посылки, письма, свидания..."

Травматические шоки формируют советского человека: история СССР - серия мучительно болезненных ударов по бытию и сознанию. Первым шоком была - революция. Она сломала существовавшую социальную иерархию: удар был нанесен и тем, кто был наверху и оказался внизу, и тем, кто был внизу и попал наверх, В первом случае потерпевшие страдали от неожиданности падения, потери привилегий, обычного уклада жизни, гнева, часто бессильного. Вторые страдали от непривычности новой ситуации, от беспредельных возможностей, которые открывала безграничная власть, требовавшая взамен подчинения Идее. Следующим шоком был террор. Среди ленинских текстов, восхваляющих террор, требующих усиления террора, доказывающих его необходимость и пользу, выделяется откровенностью и четкостью изложения мысли "строго секретное" письмо, датированное 10 марта 1922 г. и адресованное членам Политбюро. Ленин дает детальные директивы, касающиеся очередного удара по духовенству и буржуазии. Письмо написано уже после завершения гражданской войны, после принятия новой экономической политики, которая будет временем (1921-1929) крайнего либерализма по советским меркам. Ленин требует арестовать и расстрелять "очень большое число" жителей маленького городка Шуя, в котором верующие воспротивились конфискации в церквах предметов богослужения. Ленин пишет: "Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать". Вождь советского государства не случайно выбирает слово "проучить". Массовые расстрелы должны выполнять прежде всего педагогическую функцию - учить. Для того, чтобы урок был действенным, важно, чтобы травма была как можно более глубокой.

/Михаил Геллер - МАШИНА И ВИНТИКИ ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА/

Но позже я понял, что не у всех были строгие родители, как у меня. У многих были любящие родители, которые в целом не старались унижать своего ребенка. Но мало кто из родителей признает, что-то новое — пользу психологии, изменения в обществе и рудиментарность традиций. Не скажу, что все новые течения в общества хороши или близки мне. Но прогресс явно есть по крайне мере в том, как важно не унижать и тем более не бить детей. Сейчас в эпоху интернета и гаджетов, «электронные» наказания могут быть более эффективными и менее вредными для ребенка.

Психологические изменения, такие, как сепарирование от родителей и желание быть самодостаточной личностью, приносят несомненную пользу любому человеку. Люди начинают понимать все больше и больше, как важны здоровые отношения между людьми, такие, как равноправие и уважение. По моему мнению слово «должен», должно исчезнуть в отношениях между людьми. Потому что невозможно заставить любить или делать, что-то добровольно используя такую лексику. А если вам нравиться неискренность и страдания в отношениях, то вы можете дальше играть в фарс «должен — не должен».

Тут я поясню, для тех, кто уже строчит комментарии под этой статьей. Как бы вам не было тяжело признавать этот факт, но на самом деле - «никто, ничего, никому — не должен, если на это не подписывался!». Это факт, который существует в независимости от вашей веры в него. И мне кажется, что все «современные» и здоровые люди придут к этому рано или поздно, если хотят быть счастливыми и иметь хорошие отношения с другими.

Но я не имею ввиду абсолютную анархию слова «не должен», которую часто прогибает тик-ток поколение. Моя приставка «если на это не подписывался» указывает на то, что если ты сам сделал выбор, например жениться или родить ребенка, то ты «подписался», как буквально в документах, так и психологически, поэтому это твоя ответственность и твой выбор. Но все остальное «должен», ты можешь пропускать мимо ушей с чистой совестью, если не хочешь этому следовать сам.

Часто общество, менталитет страны или традиции навязывают нам определенные ярлыки или «паттерны» поведения. И мы всю жизнь, свято верим, что именно так жить правильно. Например все есть с хлебом, обязательно доедать и давиться едой. Если ты мужчина, то добиваться женщину, тратить на нее деньги, силы и время и не ждать ничего взамен. И самое важное верить, что ты «ничто» и ты всегда всем «должен» — маме потому что рожала, папе потому что кормил, отмечать праздники, потому что все так делают, целовать покойников на похоронах, потому что все целуют и т.д. И не дай Бог, если ты вдруг с чем-то не согласен, тебя тут же сожгут лазером из глаз. Твое мнение никому не интересно, неужели ты не понял это в школе :)

Странная ситуация сложилась в странах СНГ, что с детства общество тебе так же навязывает ярлыки - ты «дурак», «тупой» или просто «нехороший» человек по умолчанию. Учителя, родители, начальники на работе, государственные работники и даже бабка в очереди, всегда с радостью напомнят кто ты и что ты. Даже если твой консьерж или тетка из регистратуры на тебя орет, то это тоже «нормально», ведь они «начальники», а кто ты тебе уже рассказали в школе. Ты не забыл?

Немногие могут выйти из «матрицы» навязанных правил и немногие этого хотят, но точно каждый хоть раз в своей жизни чувствовал, что ему не комфортно в обществе и он не чувствует себя счастливым, следуя всем «традициям». И как только ты рассказываешь кому-то о своем не «соответствии» обществу, то тебя сразу «газлайтят» и убеждают тебя в твоей неправоте.

Тут я открою вам еще одну тайну - «Не существует неправильного мнения, бывает только другое мнение». И умение уважать мнение другого человека, особенно, когда оно тебе не приятно — это ключ к успеху любых отношений. Часто человек живя в парадигме я всем «должен» теряет себя и тратит свою жизнь на желания и ожидания других людей. Тогда в чем смысл его жизни? Когда человек знает кто он и чего хочет в консервативном обществе «запретов» и «правил», то что может быть лучше этого?

Кода-то я в одной умной книге по тайм менеджменту я прочитал классные слова. Все новое воспринимается в 3 этапа. Первый — Зачем мне это нужно? Второй — Дай попробую. Третий — Как я без этого жил? И это на самом деле так, вспомните реакцию наших родителей на сотовые телефоны или интернет. Зачем мне дорогой телефон, тем более за который платить надо каждый месяц? Интернет, он нам на фиг не нужен, ваш интернет! И как сейчас, наши мамы и папы не могут без этих технологий. И это правило я применяю ко всему новому, чтобы не потерять связь со своими детьми. Да, я не понимаю Тик-Ток и современных блогеров, но я не хочу быть, как мои родители. Я не отвергаю то, чего не понимаю. Я пытаюсь в этом разобраться и учусь слышать своих детей.

Но многие бояться пробовать, что-то новое, особенно старшее поколение. Они консерваторы и традиционалисты, потому что застали трудные времена после войны. И они бояться, что плохие времена могут вернуться. Но отвергая все новое, они теряют ценные связи со своими детьми и внуками. И конечно каждое поколение считает себя лучше последующего. Мое поколение милениалов упрекали в том, что мы книжки не читаем и зависаем в аркадных игровых автоматах или денди. Мы можем упрекать зумеров за их 15 секундное тик-ток мышление и отсутствие желание учиться и работать. После них появиться другое поколение, с новыми проблема из-за нейросетей или чего-то еще. И этот «порочный» круг будет продолжаться бесконечно. Но мы можем его разорвать! Мы можем стать свободнее и можем поменять «ограниченное» мышление правил и традиций на «современное» свободное мышление, которое уважает всех и умеет слушать.

И тут важно понимать еще одну важную вещь. Дети это не наша собственность и они не просили их рожать. Не надо навязывать им непомерное чувство вины, если они не согласны с нами или делают выбор отличный от нашего. Мы воспитываем в первую очередь человека, личность, которая имеет свое мнение и которая вскоре будет жить без нас. Культ матери и детей мешает нормальному развитию личности, как у одних, так и у других. Дети это временный проект, который нам нужно будет вскоре отпустить. Это большой, нелегкий и возможно самый важный проект всей вашей жизни. И то как он повлияет на родителей и детей, зависит только от нас.